শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇
BALARAM TATWO BIRAM লেবেলটি সহ পোস্টগুলি দেখানো হচ্ছে৷ সকল পোস্ট দেখান
BALARAM TATWO BIRAM লেবেলটি সহ পোস্টগুলি দেখানো হচ্ছে৷ সকল পোস্ট দেখান

শ্রীশ্রী বলরাম তত্ত্ব কথন (বিরাম) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_87.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
          ꧁ শ্রীশ্রী বলরাম তত্ত্ব কথন ( বিরাম) 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ টিকা বা অন্যান্য ধর্মীয় লিখনী 🙏 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ꧁ 👇 শ্রীশ্রী বলরাম তত্ত্ব কথন 🙏 সূচীপত্র 👇 ꧂
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
শ্রীভগবানের লীলাকথা অতি দুর্গম, তাঁর কৃপা ব‍্যতীত কারও রসনায় বা জিহ্বায় ইহা উচ্চারিত হয় না। বিশেষতঃ শ্রীভগবানের লীলার প্রকৃত তত্ত্ব অনুভব ও প্রকাশ করা বড়ই কঠিন।লীলাকথা চিন্তা বা আলোচনা করতে গেলেই মনে হয় লীলা আমাদের কর্মের মত ; সুতরাং তাঁর ভাল, মন্দ, যোগ‍্যতা,অযোগ‍্যতা প্রভৃতি সম্বন্ধে নানা প্রশ্ন উঠে ও তাতে লীলাকথার মাধুর্য‍্য আচ্ছাদিত হয়ে যায়।শ্রীভগবান লীলাময়রূপে জগতে অবতীর্ণ হয়ে ভক্তগণের মনোবাসনা পূর্ণ করেন, কিন্তু ভক্তিহীন ব‍্যক্তিগণ এ তত্ত্বের গন্ধলেশও অনুভব করতে পারে না।তাঁর নাম,রূপ,গুণলীলা আদি বার্তা শ্রবণ,কীর্তন বা স্মরণে,তাঁর চরণে সচন্দন তুলসীপত্র সমর্পণে,তাঁর শ্রীবিগ্রহের চরণবন্দনে জীবের অখিলজন্ম সঞ্চিত পাপতাপ-রাশি তৎক্ষণাৎ নষ্ট হয়ে যায়।প্রকৃত বুদ্ধিমান ব‍্যক্তিগণ তীব্র সাধনায় অহংকার ত‍্যাগ করে "" মন্মনা ভব মদ্ভক্তো মদ্ যাজী মাং নমস্কুরু"" "সর্বধর্মান্ পরিত‍্যজ‍্য মামেকং শরণং ব্রজ" প্রভৃতি গীতা উক্তি উপদেশ ও অভয়বাণী স্মরণ করে শ্রীগোবিন্দ-চরণে শরণ গ্রহণ করেন ও তাতেই তাঁদের অনায়াসে সর্ব সিদ্ধি হয়। প্রকৃত সাধকগণ বা ভক্তগণ বলেন---হে গোবিন্দ! আমার জীবনব‍্যাপী সাধনার ফল তোমার চরণে সমর্পণ করলাম বলিয়া থাকেন। শরণাপন্ন না হলে আর সিদ্ধিপ্রাপ্তির দ্বিতীয় পথ নেই। এইজন‍্য সুচতুর গোবিন্দভক্তগণ প্রথম হতেই গোবিন্দচরণে শরণাপন্ন হয়ে থাকেন।হূণ,পুলিন্দ প্রভৃতি নীচ বংশোদ্ভব ব‍্যক্তিগণের এবং হিংসাদি মহাপাপরত ব‍্যক্তিগণের জপ,যোগ, ধ‍্যান,জ্ঞান,তপস‍্যাদি কোনও সাধনারই অধিকার নাই,(সেই সময়ের কথা) কিন্তু তারাও যদি শ্রীগোবিন্দচরণ শরণাপন্ন হয়,তাহলে তাদের সর্ববিধ পাপ দূর হয়ে যায়,এবং তারা পরম পবিত্র হয়ে যায়।

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
          ꧁ শ্রীশ্রী বলরাম তত্ত্ব কথন ( বিরাম) 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧

বামা এক গোপীগণ দক্ষিণা একগণ।
নানাভাবে করায় কৃষ্ণে রস আস্বাদন।।
গোপীগণ মধ‍্যে শ্রেষ্ঠা রাধাঠাকুরাণী।
নির্মল উজ্জ্বল রস প্রেমরত্ন- খনি।।
** যে নায়িকা সদা সর্বদা মানগ্রহোৎসুকা,
মান লাঘবে ক্রুদ্ধা, নায়কের অবশীভূতা, কবি তাঁর
নাম দিয়েছেন বামা।
** যে নায়িকা মান গ্রহণে অসহা এবং নায়কের
অনুনয়ে প্রসন্না হয়, সেই নায়িকার নাম দক্ষিণা।সাধনভক্তি= সাধনভক্তি দুইপ্রকার রতি ও ভাব। ইন্দ্রিয় দ্বারা যে ভক্তি সাধিত হয় তাহাকে রতি-ভক্তি বলা হয় এবং যাহা ভাব রূপ ভক্তি দ্বারা সাধিত হয় তাহাকে সাধন ভক্তি বলা হয়।
(খ) যাহা হইতে শ্রীকৃষ্ণে অত্যন্ত মমতা জন্মায়,
গাঢ়তা প্রাপ্ত সেই রতিভাবের নাম প্রেম। গাঢ়তা
প্রাপ্ত প্রেমের নাম স্নেহ। উৎকৃষ্টপ্রাপ্ত গাঢ়তর স্নেহ
যখন বাহিরে কৌটিল‍্য আশ্রয় করে তখন তার নাম হয় মান। প্রিয়ের সাথে নিজের অভেদসূচক গাঢ়তাপ্রাপ্ত মানকে বিস্রম্ভ বলে, এক বিস্রম্ভ গাঢ়তাপন্ন হয়ে প্রণয় হয়। যে গাঢ়তাসম্পন্ন প্রণয়ের অবদানে কৃষ্ণ সঙ্গে অধিকতর দুঃখও
সুখরূপে অনুভূত হয়, তাহা রাগ।যে রাগ নিত‍্য নব নব রূপে সর্বদা অনুভূত প্রিয়কে নিত‍্য নব নবরূপে বোধিত করায়, তাহা-ই অনুরাগ।নদীর জোয়ারের জলের মত হৃদয়ে ক্রমশঃ বর্ধনশীল বা গাঢ়তাপন্ন অনুরাগের পরম অবস্থার নাম ভাব। ভাবের চরমতম রূপ বা প্রেমেরপূর্ণতম বিকাশাবস্থার নাম
মহাভাব।
(গ) ইক্ষুবীজ হইতে ইক্ষুদন্ড, তাহা হইতে রস, রস হইতে গুড়, গুড় হইতে খন্ডসার, খন্ডসার হইতে শর্করা (চিনি), শর্করা হইতে সিতা (সাদাচিনি) সিতা হইতে মিশ্রি, মিশ্রি হইতে ওলা, (উত্তমমিশ্রি) হয়, সেইরকম রতি হইতে প্রেম, প্রেম হইতে স্নেহ, স্নেহ হইতে মান, মান হইতেপ্রণয়, প্রণয় হইতে রাগ,.রাগ থেকে অনুরাগ, অনুরাগ হইতে ভাব, ভাব হইতে মহাভাব উৎপন্ন হয়।
স্থায়ীভাব= বিরূদ্ধ ( ক্রোধ ইত‍্যাদি) এবং অবিরুদ্ধ
(হাস‍্য ইত‍্যাদি) সব ভাবকে বশীভূতকারী যে মহাভাব, তাহাই স্থায়ীভাব। যে ভাবটি যে ভাবের মধ্যে নিত‍্যই বিরাজিত থাকে সেইটি সেই ভাবের স্থায়ীভাব। যেমন বীররসের স্থায়ীভাব উৎসাহ। এখানে ভক্তিরসের স্থায়ীভাব শ্রীকৃষ্ণবিষয়িনী রতি। বিভাব= উদ্দীপনা। অনুভাব=চিত্তের একাগ্রতা।
সাত্ত্বিক ভাব আট প্রকার= স্তম্ভ, ঘর্ম, স্বর-ভেদ,
রোমাঞ্চ, কম্প, বর্ণবিকৃতি, অশ্রু, প্রলয়।
* যে সব ভাবে বিশেষভাবে পানে স্থায়ীভাবের পানে সঞ্চরণ করে সেগুলি ব‍্যাভিচারী ভাব বা সঞ্চারী ভাব।যেমন-- বিষাদ, দৈন‍্য, গ্লানি, মদ, গর্ব, শঙ্কা, আবেগ ইত‍্যাদি।

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
          ꧁ শ্রীশ্রী বলরাম তত্ত্ব কথন ( বিরাম) 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧

শ্লোক= বৈকুন্ঠাদ‍্যে নাহি যে যে লীলার প্রচার।
সে সে লীলা করিব যাতে মোর চমৎকার।।
মো বিষয়ে গোপীগণের উপপতি ভাবে।
যোগমায়া করিবেক আপন প্রভাবে।।
আমিহ না জানি তাহা না জানে গোপীগণ।
দোঁহার রূপ-গুণে দোঁহার নিত‍্য হরে মন।।
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
    
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧


শ্রীশ্রী বলরাম তত্ত্ব কথন (বিরাম) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_87.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
          ꧁ শ্রীশ্রী বলরাম তত্ত্ব কথন ( বিরাম) 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ টিকা বা অন্যান্য ধর্মীয় লিখনী 🙏 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ꧁ 👇 শ্রীশ্রী বলরাম তত্ত্ব কথন 🙏 সূচীপত্র 👇 ꧂
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
শ্রীভগবানের লীলাকথা অতি দুর্গম, তাঁর কৃপা ব‍্যতীত কারও রসনায় বা জিহ্বায় ইহা উচ্চারিত হয় না। বিশেষতঃ শ্রীভগবানের লীলার প্রকৃত তত্ত্ব অনুভব ও প্রকাশ করা বড়ই কঠিন।লীলাকথা চিন্তা বা আলোচনা করতে গেলেই মনে হয় লীলা আমাদের কর্মের মত ; সুতরাং তাঁর ভাল, মন্দ, যোগ‍্যতা,অযোগ‍্যতা প্রভৃতি সম্বন্ধে নানা প্রশ্ন উঠে ও তাতে লীলাকথার মাধুর্য‍্য আচ্ছাদিত হয়ে যায়।শ্রীভগবান লীলাময়রূপে জগতে অবতীর্ণ হয়ে ভক্তগণের মনোবাসনা পূর্ণ করেন, কিন্তু ভক্তিহীন ব‍্যক্তিগণ এ তত্ত্বের গন্ধলেশও অনুভব করতে পারে না।তাঁর নাম,রূপ,গুণলীলা আদি বার্তা শ্রবণ,কীর্তন বা স্মরণে,তাঁর চরণে সচন্দন তুলসীপত্র সমর্পণে,তাঁর শ্রীবিগ্রহের চরণবন্দনে জীবের অখিলজন্ম সঞ্চিত পাপতাপ-রাশি তৎক্ষণাৎ নষ্ট হয়ে যায়।প্রকৃত বুদ্ধিমান ব‍্যক্তিগণ তীব্র সাধনায় অহংকার ত‍্যাগ করে "" মন্মনা ভব মদ্ভক্তো মদ্ যাজী মাং নমস্কুরু"" "সর্বধর্মান্ পরিত‍্যজ‍্য মামেকং শরণং ব্রজ" প্রভৃতি গীতা উক্তি উপদেশ ও অভয়বাণী স্মরণ করে শ্রীগোবিন্দ-চরণে শরণ গ্রহণ করেন ও তাতেই তাঁদের অনায়াসে সর্ব সিদ্ধি হয়। প্রকৃত সাধকগণ বা ভক্তগণ বলেন---হে গোবিন্দ! আমার জীবনব‍্যাপী সাধনার ফল তোমার চরণে সমর্পণ করলাম বলিয়া থাকেন। শরণাপন্ন না হলে আর সিদ্ধিপ্রাপ্তির দ্বিতীয় পথ নেই। এইজন‍্য সুচতুর গোবিন্দভক্তগণ প্রথম হতেই গোবিন্দচরণে শরণাপন্ন হয়ে থাকেন।হূণ,পুলিন্দ প্রভৃতি নীচ বংশোদ্ভব ব‍্যক্তিগণের এবং হিংসাদি মহাপাপরত ব‍্যক্তিগণের জপ,যোগ, ধ‍্যান,জ্ঞান,তপস‍্যাদি কোনও সাধনারই অধিকার নাই,(সেই সময়ের কথা) কিন্তু তারাও যদি শ্রীগোবিন্দচরণ শরণাপন্ন হয়,তাহলে তাদের সর্ববিধ পাপ দূর হয়ে যায়,এবং তারা পরম পবিত্র হয়ে যায়।

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
          ꧁ শ্রীশ্রী বলরাম তত্ত্ব কথন ( বিরাম) 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧

বামা এক গোপীগণ দক্ষিণা একগণ।
নানাভাবে করায় কৃষ্ণে রস আস্বাদন।।
গোপীগণ মধ‍্যে শ্রেষ্ঠা রাধাঠাকুরাণী।
নির্মল উজ্জ্বল রস প্রেমরত্ন- খনি।।
** যে নায়িকা সদা সর্বদা মানগ্রহোৎসুকা,
মান লাঘবে ক্রুদ্ধা, নায়কের অবশীভূতা, কবি তাঁর
নাম দিয়েছেন বামা।
** যে নায়িকা মান গ্রহণে অসহা এবং নায়কের
অনুনয়ে প্রসন্না হয়, সেই নায়িকার নাম দক্ষিণা।সাধনভক্তি= সাধনভক্তি দুইপ্রকার রতি ও ভাব। ইন্দ্রিয় দ্বারা যে ভক্তি সাধিত হয় তাহাকে রতি-ভক্তি বলা হয় এবং যাহা ভাব রূপ ভক্তি দ্বারা সাধিত হয় তাহাকে সাধন ভক্তি বলা হয়।
(খ) যাহা হইতে শ্রীকৃষ্ণে অত্যন্ত মমতা জন্মায়,
গাঢ়তা প্রাপ্ত সেই রতিভাবের নাম প্রেম। গাঢ়তা
প্রাপ্ত প্রেমের নাম স্নেহ। উৎকৃষ্টপ্রাপ্ত গাঢ়তর স্নেহ
যখন বাহিরে কৌটিল‍্য আশ্রয় করে তখন তার নাম হয় মান। প্রিয়ের সাথে নিজের অভেদসূচক গাঢ়তাপ্রাপ্ত মানকে বিস্রম্ভ বলে, এক বিস্রম্ভ গাঢ়তাপন্ন হয়ে প্রণয় হয়। যে গাঢ়তাসম্পন্ন প্রণয়ের অবদানে কৃষ্ণ সঙ্গে অধিকতর দুঃখও
সুখরূপে অনুভূত হয়, তাহা রাগ।যে রাগ নিত‍্য নব নব রূপে সর্বদা অনুভূত প্রিয়কে নিত‍্য নব নবরূপে বোধিত করায়, তাহা-ই অনুরাগ।নদীর জোয়ারের জলের মত হৃদয়ে ক্রমশঃ বর্ধনশীল বা গাঢ়তাপন্ন অনুরাগের পরম অবস্থার নাম ভাব। ভাবের চরমতম রূপ বা প্রেমেরপূর্ণতম বিকাশাবস্থার নাম
মহাভাব।
(গ) ইক্ষুবীজ হইতে ইক্ষুদন্ড, তাহা হইতে রস, রস হইতে গুড়, গুড় হইতে খন্ডসার, খন্ডসার হইতে শর্করা (চিনি), শর্করা হইতে সিতা (সাদাচিনি) সিতা হইতে মিশ্রি, মিশ্রি হইতে ওলা, (উত্তমমিশ্রি) হয়, সেইরকম রতি হইতে প্রেম, প্রেম হইতে স্নেহ, স্নেহ হইতে মান, মান হইতেপ্রণয়, প্রণয় হইতে রাগ,.রাগ থেকে অনুরাগ, অনুরাগ হইতে ভাব, ভাব হইতে মহাভাব উৎপন্ন হয়।
স্থায়ীভাব= বিরূদ্ধ ( ক্রোধ ইত‍্যাদি) এবং অবিরুদ্ধ
(হাস‍্য ইত‍্যাদি) সব ভাবকে বশীভূতকারী যে মহাভাব, তাহাই স্থায়ীভাব। যে ভাবটি যে ভাবের মধ্যে নিত‍্যই বিরাজিত থাকে সেইটি সেই ভাবের স্থায়ীভাব। যেমন বীররসের স্থায়ীভাব উৎসাহ। এখানে ভক্তিরসের স্থায়ীভাব শ্রীকৃষ্ণবিষয়িনী রতি। বিভাব= উদ্দীপনা। অনুভাব=চিত্তের একাগ্রতা।
সাত্ত্বিক ভাব আট প্রকার= স্তম্ভ, ঘর্ম, স্বর-ভেদ,
রোমাঞ্চ, কম্প, বর্ণবিকৃতি, অশ্রু, প্রলয়।
* যে সব ভাবে বিশেষভাবে পানে স্থায়ীভাবের পানে সঞ্চরণ করে সেগুলি ব‍্যাভিচারী ভাব বা সঞ্চারী ভাব।যেমন-- বিষাদ, দৈন‍্য, গ্লানি, মদ, গর্ব, শঙ্কা, আবেগ ইত‍্যাদি।

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
          ꧁ শ্রীশ্রী বলরাম তত্ত্ব কথন ( বিরাম) 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧

শ্লোক= বৈকুন্ঠাদ‍্যে নাহি যে যে লীলার প্রচার।
সে সে লীলা করিব যাতে মোর চমৎকার।।
মো বিষয়ে গোপীগণের উপপতি ভাবে।
যোগমায়া করিবেক আপন প্রভাবে।।
আমিহ না জানি তাহা না জানে গোপীগণ।
দোঁহার রূপ-গুণে দোঁহার নিত‍্য হরে মন।।
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
    
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧


adds