✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(৮১)পদাবলী কীর্থনের ইতিহাস*
*পদাবলীকীর্তনে বিভিন্ন পদসাহিত্যের অবদান।*
*🍀শ্রীকৃষ্ণ-সম্পর্কে "গাথাসপ্তশতীতে" নরপতি হাল উল্লেখ করেছেন, (ডক্টর রাধাগোবিন্দ বসাক সম্পাদিত "গাথাসপ্তশতী"দ্রষ্টব্য)।*
*🌷মুহমারুএণ তং কণহ গোরঅং রাত্রিআত্রে ☆☆।*
*🌻অর্থ্যাৎ হে কৃষ্ণ!তুমি তোমার মুখ-মারুতের সাহায্যে রাধিকার চক্ষু থেকে ধূলি অপনীত(দূর) করে ☆ ☆।*
*🌷অজ্জবি বালো দামোঅরো ত্তি ই অ ☆ ☆।*
*🌻অর্থ্যাৎ আজ-পর্য্যন্ত দামোদর শ্রীকৃষ্ণ বালকই থেকে গেলেন,যশোদা একথা বললে ব্রজবধূগণ কৃষ্ণমুখের প্রতি নয়ন অর্পিত করে গোপনভাবে হাসাহাসি করলেন।*
*🌹ডক্টর অসিতকুমার বন্দ্যোপাধ্যায় এ' প্রসঙ্গে লিখেছেন ঃ-- "লক্ষ্মণসেনের মহাসামন্ত ও বন্ধু বটুদাসের পুত্র "মহামন্ডলিক" শ্রীধরদাস "সদুক্তিকর্ণামৃত" সঙ্কলন করে ১২শ-১৩শ শতকের বাঙ্গালীর সহিত পরবর্তী বাঙ্গালীর সেতু রচনা করে দিয়েছেন। পুনরায় তিনি লিখেছেন--, "সেই দিক দিয়ে এই সঙ্কলনখানি (সদুক্তিকর্ণামৃত) "কবীন্দ্রসমুচ্চয়" অপেক্ষাও মূল্যবান।১২০৬ খ্রীষ্টাব্দে 'সদুক্তিকর্ণামৃত' সঙ্কলিত হয়।ইহাতে মোট পাঁচটি প্রবাহ,প্রত্যেক প্রবাহে কয়েকটি "বীচি" এবং প্রত্যেক বীচিতে পাঁচটি করে কবিতা সংগৃহীত হয়েছে।কবিতার সংখ্যা ২৩৭০টি ; মোট কবির সংখ্যা ৪৮৫ জন। ☆ ☆ কবিদের মধ্যে যেমন সর্বভারতীয় ভাস,কালীদাস, ভামহ,অমরু,ভর্ত্তৃহরি,রাজশেখর, কেশবসেন,উমাপতিধর,জয়দেব, শরণ,গোবর্দ্ধন, ধোয়ী প্রভৃতি প্রসিদ্ধ বাঙ্গালী কবি-মনীষীদেরও নানান ধরণের শ্লোক জায়গা পেয়েছে।(বাংলা সাহিত্যের ইতিবৃত্ত,(প্রথম খন্ড,দ্বিতীয় সংস্ককরণ),পৃঃ _৮)। "সদুক্তিকর্ণমৃত" গ্রন্থেও নায়ক-নায়িকাভেদের সঙ্গে সঙ্গে ঋতুবর্ণনা প্রভৃতির শ্লোক পাওয়া যায়। মোটকথা "কবীন্দ্রসমুচ্চয়", "সদুক্তকর্ণামৃত", "শৃঙ্গারপ্রবাহ" প্রভৃতি কাব্যগ্রন্থে বিচিত্র বিষয়বস্তুর আলোচনাশৈলী প্রভৃতি লক্ষ্য করলে বাংলাদেশের সব কাব্যগ্রন্থকেই আদিরস শৃঙ্গার ও ভক্তিরসের প্রবাহে সঞ্জীবিত করে পরবর্তীকালে বৈষ্ণব পদাবলীকীর্তনের সাহিত্য বা পদসম্পদ, রসসম্পদ,ভাবসম্পদ ও অপার্থিব কবিকল্পনাকে সমুজ্জ্বল করেছিল। তাছাড়া বৈষ্ণব-পদাবলীতে যে রাধা-কৃষ্ণ তত্ত্বের উচ্ছলতা, তার বীজ শ্রীমদ্ভাগবত ও গীতগোবিন্দের বহুপূর্ব থেকেই সংস্কৃত কাব্যগ্রন্থ ও প্রাচীন বাংলা কাব্যগ্রন্থে নিহিত দেখা যায়।*
*ডক্টর শশিভূষণ দাসগুপ্ত বলেছেন, হালের "গাথাসপ্তশতীতে" "রাহিআত্রঁ বা রাধিকা-শব্দ ছাড়া পাহাড়পুরের মন্দিরগায়ে দন্ডায়মান যুগলমূর্তির নিদর্শন,কবি ভট্টনারায়ণ-কৃত "বেণীসংহার" নাটকের নান্দীশ্লোকে কালিন্দীপুলিনে রাসের সময়ে কেলিকুপিতা অশ্রুকলুষা রাধিকা ও তাঁর উদ্দেশ্যে কৃষ্ণের অনুনয়ের উল্লেখ, আলঙ্কারিক বামন তাঁর অলঙ্কারশাস্ত্রে ভট্টনারায়ণের কবিতায় রাধার প্রসঙ্গে, খ্রীষ্টীয় নবম শতকে আনন্দবর্দ্ধন-কৃত ধ্বন্যালেকে রাধাকৃষ্ণ প্রসঙ্গ, "তেষাং গোপবধূবিলাসসুহৃদাং রাধারহঃসাক্ষিণাং ☆ ☆ বিগলন্নীলত্বিষঃ পল্লবাঃ" প্রভৃতি শ্লোকে প্রবাসী শ্রীকৃষ্ণ বৃন্দাবন থেকে আগত সখাকে গোপবধূগণের বিলাস-সুহৃৎ ও রাধার গোপন-সাক্ষী কালিন্দী তীরবর্তী লতাগৃহগুলির কুশলপ্রশ্ন, আলঙ্কারিক কুন্তকের "বক্রোক্তিজীবিত" গ্রন্থে খ্রীষ্টীয় দশম-একাদশ শতকের "যাতে দ্বারবতীং পুরং ☆ ☆ কালিন্দীতটকুঞ্জমঞ্জুললতামালম্ব্য সোৎকন্ঠয়া, উদগীতং গুরুবাষ্পগদগলত্তাবস্বরং রাধয়া" প্রভৃতি শ্লোকে রাধা বা রাধিকা শব্দের নিদর্শন,৯১৫ খ্রীষ্টীয় শতকে ত্রিবিক্রমভট্টের "নলচম্পূ" গ্রন্থে নল-দময়ন্তী প্রসঙ্গে "কলা কৌশলে চতুরা রাধা পরমপুরুষ মায়াময় কেশিহন্তার (কৃষ্ণের) প্রতি অনুক্ত" উদ্ধৃতি,দশম শতকের পূর্বাধে কাশ্মীরের টীকাকার বল্লভদেব কবি মাঘ-রচিত "শিশুপালবধ" কাব্যে রাধাকৃষ্ণের নামাঙ্কিত ৪|৩৫ শ্লোকের নিদর্শন, দশম শতকের চম্পূ-রচয়িতা সোমদেব-সূবির "যশস্তিলক" গ্রন্থে অমৃতমতি নাম্নী একজন নারীর সমর্থনে "রাধা কি নারায়ণে অনুরাগিণী" উক্তির ঊদ্ধৃতি প্রভৃতি প্রাচীন সাহিত্যে (ঐ গ্রন্থে পৃঃ ১১৭-১১৮) কাব্যে ও নাটকে রাধা ও কৃষ্ণের নামের ঐতিহাসিকতা প্রমাণ করে।*
*ক্রমাগত*
*শ্রীজয়দেব দাঁ,বাঁশবাড়ী, মালদা।*
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(৮২)পদাবলী কীর্তনের ইতিহাস*
*পদাবলীকীর্তনের বিভিন্ন পদসাহিত্যের অবদান।*
*🍀তাছাড়া ১২শ শতকে জৈন গ্রন্থকার হেমচন্দ্র (সূরী) "কাব্যানুশাসন" গ্রন্থে রাধাকৃষ্ণের প্রেমকাহিনীর পরিচয় দিয়েছেন ও শ্রীধরদাস "সদুক্তিকর্ণামৃত" গ্রন্থে তার উল্লেখও করেছেন।হেমচন্দ্রের শিষ্য রামচন্দ্র (১১৭০-১১৭৫)গুণচন্দ্রের সহায়তার যে "নাট্যদর্পণ" রচনা করেন,সেই নাটকে ভেজ্জ্বল কবি-রচিত "রাধা-বিপ্রলম্ভ"নামক একটি নাটকের উদ্ধৃতি আছে এবং তাতে "রাধা" নামের ও কৃষ্ণপ্রেমের নিদর্শন আছে।দ্বাদশ শতকে সারদাতনয় "ভাবপ্রকাশন" সংগ্রহগ্রন্থে "বামারাধা" নামে রাধা-সম্পর্কীয় একটি নাটকের উল্লেখ করেছেন,(ঐ গ্রন্থে পৃঃ ১১৭-১১৮)।তাছাড়া "সদুক্তিকর্ণামৃত" গ্রন্থে উদ্ধৃত নাথোক-কবির পদে উল্লিখিত "রাধধব" শব্দ,১৩শ শতকের সাগরনন্দীর "নাটকলক্ষণরত্নকোশ" গ্রন্থে "রাধা" নামক একখানি "বীথি" জাতীয় নাটকে "রাধা" নামের সার্থকতা স্বীকৃত দেখি। "প্রাকৃতপিঙ্গল" নামক প্রাকৃতছন্দ গ্রন্থে উল্লিখিত শ্রীকৃষ্ণ-কর্তৃক "রাধামুখমধুপান" শব্দটিও রাধাকৃষ্ণ প্রেমকাহিনীর নিগূঢ় তত্ত্ব প্রকাশ করে। তাছাড়া কবি জয়দেব-রচিত "গীতগোবিন্দ", লীলাশুক-রচিত "শ্রীকৃষ্ণকর্ণামৃত", জহ্লন-কবি সংগৃহীত "সূক্তিমুক্তাবলী" গ্রন্থে লীলাশুকের "রাধা" নামাঙ্কিত একটি পদের উল্লেখ থাকায় জহ্লনও যে "রাধা" নামের সঙ্গে পরিচিত ছিলেন তা প্রমাণ হয়। তাছাড়া ষষ্ঠ শতাব্দী থেকে দ্বাদশ শতাব্দীর ভারতীয় সাহিত্যগুলিতে "রাধা" নাম স্পষ্টভাবে উল্লিখিত আছে। চৈতন্যযুগের অব্যবহিত পূর্বে এবং চৈতন্যযুগের পরবর্তী বৈষ্ণব পদসাহিত্যগুলিতে রাধাকৃষ্ণ প্রেমতত্ত্ব কাহিনীর অপ্রাচুর্য্য নাই। শ্রদ্ধেয় শশিভূষণ দাসগুপ্ত তাঁর অশেষ পরিশ্রমসাধ্য ও বিশ্লেষণাত্মক দৃষ্টির পরিপ্রেক্ষিতে শ্রীরাধা বা রাধিকা নামের সঙ্গে সঙ্গে শ্রীকৃষ্ণের নাম-সার্থকতা ও ইতিকথার বিবরণ দিয়ে সাহিত্যক্ষেত্রে চিরস্মরণীয় হয়েছেন।*
*বৈষ্ণব-পদাবলীকীর্তনের প্রাণবস্তু শ্রীরাধা-কৃষ্ণের প্রেমতত্ত্ব ও প্রেমলীলাকাহিনী। সুতরাং পঞ্চরাত্রসংহিতা, প্রাচীন পুরাণসাহিত্য ও অন্যান্য ভক্তিগ্রন্থ প্রভাবিত শ্রীমদ্ভাগবতে "অনয়ারাধিত" শব্দের মধ্যে শ্রীরাধার অস্পষ্ট ইঙ্গিতপূর্ণ প্রকাশ দেখা গেলেও সুস্পষ্টভাবে "রাধা" নাম ও রাধাতত্ত্বের উল্লেখ ও অনুশীলন যে শ্রীমদ্ভাগবত মহাগ্রন্থের পূর্বেও বতর্মান ছিল এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নেই।* *(শ্রীরাধার ইঙ্গিত বা আভাস বেদের মধ্যেও নক্ষত্রনামের সঙ্গে সম্পর্কিত দেখি)*
*শ্রীজয়দেব দাঁ,বাঁশবাড়ী, মালদা।*
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(৮৩)পদাবলীকীর্তনের ইতিহাস*
*পদাবলীকীর্তনের বিভিন্ন পদসাহিত্যের অবদান।*
*🍀বৈষ্ণব-পদকর্তাগণের রসলীলায়িত ও ভাবস্নিগ্ধ ব্রজবুলিভাষায় রচিত পদ ও ভণিতায় সংস্কৃত ছন্দের রীতিমত রাঁধুনী না থাকলেও তার মধ্যে ছন্দমাধুর্য্যের একটি গতি ও স্থিতি লক্ষ্য করা যায়।যেমন বড়ু চন্ডীদাসের শ্রীকৃষ্ণকীর্তনে মহারাগ-বর্ণনায় (কোড়ারাগে অনুবিদ্ধ)দেখি----*
*🌷বুঝিআঁ গোপীর মনে*
*আল।*
*🌷ক্ষণেক শুনিল কাহ্নে।*
*🌷ষোল সহস্র গোপী তোষিবোঁ কেমনে।।*
*🏵আবার পাহাড়ীরাগে শ্রীরাধার মন-সম্পর্কে শ্রীকৃষ্ণের উক্তি----*
*🌷তমাল কুসুম চিকুর গণে।*
*🌷নীল কুরুবক তোর নয়নে।।*
*🌷সুপুট নাসা তিলকুলে।*
*🌷দেখি তোর গন্ডযুগ মহুলে।।*
*🌷আধার সুরঙ্গ বান্ধুলী ফুলে।*
*🌷কাণ্ণ যুগ তোর এ' বগহুলে।।ইত্যাদি।।*
*🏵ধানুষীরাগে শ্রীরাধার ভক্তিতে (লঘুশেখর) আবার দেখি----*
*খোঁপা পরতেখ মোর,ত্রিদশ ঈশ্বর হর,*
*কেশপাশে নীল বিদ্যমানে।*
*সিসের সিন্দুর সুর,ললাটে তিলক চাঁদ,*
*নয়নত বসএ মদনে।। ইত্যাদি।।*
*🏵শ্রীকৃষ্ণের পূর্বরাগ-সম্পর্কে তোড়ীরাগে উল্লিখিত পুনরায় দেখি----*
*নবীন কিশোরী, মেঘের বিজুরী,*
*চমকি চলিয়া গেল।*
*সঙ্গের সঙ্গিনী, সকল কামিনী,*
*ততহি উদয় ভেল।। ইত্যাদি।।*
*🏵কবি বিদ্যাপতি-রচিত শ্রীকৃষ্ণের পূর্বরাগের অন্যতম পদগানে পুনরায় দেখি---*
*🌷আজু মঝু শুদিন (শুভদিন)ভেলা।*
*🌷কামিনি পেখলু সিনানক বেলা।।*
*🌷চিকুর গলয়ে জলধারা।*
*🌷মেহ বরিখ জনু মোতিম হারা।।*
*🏵আবার পদকর্তা রায় রামানন্দের পদ-রচনায় দেখি কবি জয়দেব-রচিত গীতগোবিন্দ পদগানের কিছুটা ঝঙ্কার ও অলঙ্কার--*
*মৃদুল-মলয়জ-পবন-তরলিত,*
*চিকুর-পরিগত-কলাপম্।*
*সাচি-তরলিত-নয়ন-মন্মথ,*
*সুন্দরী-জনিত কৌতুকম্।। ইত্যাদি*
*🏵কিংবা শ্রীরাধার প্রতি শ্রীকৃষ্ণের উক্তি----*
*বিদলিত-সরসিজ-দল-চয়-শয়নে।*
*বারিত-সকল-সখী-জন-নয়নে।।*
☆ ☆ ☆ ☆
*অভিনব-বিস-কিশলয়-চয়-বলয়ে।*
*মলয়জ-রস-পরিষেচিত-নিলয়ে।।ইত্যাদি।।*
*🏵পুনরায় দেখি পদকর্তা গোবিন্দ দাসের ভণিতায় রচনা আরও রসায়িত,সমৃদ্ধ ও ছন্দায়িত হয়ে উঠেছে--*
*🌷ঘন মেঘ বরখিয়ে বিজুরি চমকে।*
*🌷তাহা দেখি প্রাণ মোর থরহরি কাঁপে।।*
*🏵কিংবা-----------*
*🌷ঝাঁপল বনতল তিমির আসিয়ে।*
*🌷একসরি আকুল পথ নাহি পাইয়ে।।*
*🌷নিবারিয়ে নীরধারা বসন-অঞ্চলে।*
*🌷নিরজন জানিয়া আইলুঁ তরুতলে।। ইত্যাদি*
*🏵সাহিত্যরত্ন পন্ডিত শ্রীহরেকৃষ্ণ মুখোপাধ্যায় লিখেছেন--, "রামায়ণ,শিবায়ণ, চন্ডীমঙ্গল ও বিবিধ গীতিধারার মাঝখানে আপন স্বতন্ত্র নিয়ে অভ্যুদিত হল বৈষ্ণবপদাবলী।☆ ☆ বৈষ্ণবগীতিকবিতায় কথা ও সুরের সমান মধুরতা।যেন একটি পাখীর দুইটি পাখা।এই দুই পক্ষে ভর দিয়ে সাধনসিদ্ধ গায়কের সঙ্গে ভাবুক ও রসিক শ্রোতৃবৃন্দের চিত্তকেও উধাও করে বৈষ্ণবের গান যে কল্পলোকে নিয়ে যায় তি কোন কাল্পনিক জগৎ নহে।বৈষ্ণব-কবিগণের অনুভূতিতে সেই চিদানন্দময় ধামও যেমন সত্য,এই নিত্য নূতন লীলাও তেমনই সত্য।কবিগণ তার সাক্ষাৎদ্রষ্টা।*
*ক্রমাগত*
*শ্রীজয়দেব দাঁ,বাঁশবাড়ী,মালদা।*
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
.jpeg)
