✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🔙 পূর্ব লীলা 👉 শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী 🙇 শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ 🌷 চতুর্থ ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📝 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2024/03/name4.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী 🙇 শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ 🌷 পঞ্চম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📝 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2024/04/name5.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী 🙇 শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ 🌷 পঞ্চম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📝 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2024/04/name5.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(৪১)🐚🐚শ্রীশ্রীনাম--মাধুরী🐚*
*শ্রীশ্রীনামব্রহ্ম*
*🌹এই পদ্যটি শ্রীচৈতন্যচরিতামৃতেও ধৃত হয়েছে।কুলীন গ্রামের শ্রীরামানন্দ বসু ও সত্যরাজ খাঁ মহাপ্রভুর কাছে এই নিবেদন করেন যে----*
*🌷গৃহস্থ বিষয়ী আমি কি মোর সাধনে।*
*🌷শ্রীমুখে আজ্ঞা কর প্রভু নিবেদি চরণে।।*
*🌷প্রভু কহে কৃষ্ণ সেবা বৈষ্ণব সেবন।*
*🌷নিরন্তর কর কৃষ্ণ-নাম-সংকীর্তন।।*
*🌷সত্যরাজ কহে বৈষ্ণব চিনিব কেমনে।*
*🌷কে বৈষ্ণব কহ তার সামান্য লক্ষণে।।*
*🌷প্রভু করে যার মুখে শুনি একবার।*
*🌷কৃষ্ণনাম পূজ্য সেই শ্রেষ্ঠ সবাকার।।*
*🌷এক কৃষ্ণ নামে করে সর্বপাপ ক্ষয়।*
*🌷নববিধ ভক্তিপূর্ণ নাম হৈতে হয়।।*
*🌷দীক্ষা পুরশ্চর্য্য বিধি অপেক্ষা না করে।*
*🌷জিহ্বাস্পর্শে আচন্ডালে সবারে উদ্ধারে।।*
*🌷আনুসঙ্গ ফলে করে সংসারের ক্ষয়।*
*🌷চিত্ত আকর্ষিয়া করে কৃষ্ণপ্রেমোদয়।।*
*🌷অতএব যার মুখে এক কৃষ্ণনাম।*
*🌷সেই বৈষ্ণব--- করি তার পরম সম্মান।।*
*🌹শ্রীমদ্ ভবানন্দ কবিকৃত পদ্য--*
*🌷বিচেয়ানি বিচার্য্যানি বিচিন্ত্যানি পুনঃ পুনঃ।*
*🌷কৃপণস্য ধনানীব ত্বন্নামানি ভবন্তু নঃ।।*
*🌻হে ভগবন্! কৃপণগণের ধনের মত তোমার নাম সব আমাদের সঞ্চয়ের বস্তু,বিচারের বস্তু ও সর্বদাই পরিচিন্তনীয় বস্তু হন।*
*🙏নাম-সংকীর্তন-----*
*🌷শ্রীরামেতি জনার্দ্দনেতি জগতাং নামেতি নারায়ণে।*
*🌷ত্যানন্দেতি দয়াপরেতি কমলাকান্তেতি কৃষ্ণেতি চ।।*
*🌷শ্রীমন্নামমহামৃতাব্ধি-লহরি কল্লোলমগ্নং মুহু।*
*🌷র্মুহ্যন্তংগলদশ্রুনেত্রমবশং মাং নাথ নিত্যং কুরু।।*
*(২) শ্রীলক্ষ্মীধর কৃত----*
*🌷শ্রীকান্ত কৃষ্ণ করুণাময় কঞ্জনাভ,*
*🌷কৈবল্যবল্লভ মুকুন্দ মুরান্তকেতি।*
*🌷নামাবলীং বিমলমৌক্তিকহার-লক্ষ্মী-,*
*🌷লাবণ্য-বঞ্চনকরীং করবাম কন্ঠে।।*
*(৩)*
*🌷হে গোপালক হে কৃপাজলনিধে হে সিন্ধুকন্যাপতে,*
*🌷হে কংসান্তক হে গজেন্দ্র-করুণা-পারীণ হে মাধব।*
*🌷হে রামানুজ হে জগৎত্রয়গুরো হে পুন্ডরীকাক্ষ মাং,*
*🌷হে গোপীজননাথ পালয় পরং জানামি ন ত্বাং বিনা।*
*(৪)-------*
*🌷শ্রীনারায়ণ পূন্ডরীক-নয়ন শ্রীরাম সীতাপতে।*
*🌷গোবিন্দাচ্যুত নন্দ-নন্দন মুকুন্দানন্দ দামোদর।।*
*🌷বিষ্ণো রাঘব বসুদেব নৃহরে দেবেন্দ্র-চূড়ামণে।*
*🌷সংসারার্ণব-কর্ণধারক হরে শ্রীকৃষ্ণ তুভ্যং নমঃ।।*
*(৫)-------*
*🌷হে ভান্ডীরেশ শিখন্ড-খন্ডন বর শ্রীখন্ড-লিপ্তাঙ্গ হে।*
*🌷বৃন্দারণ্য-পুরন্দর স্ফুরদমন্দেন্দীবর-শ্যামল।।*
*🌷কালিন্দী-প্রিয় নন্দ-নন্দন পরানন্দারবিন্দেক্ষণ।*
*🌷শ্রীগোবিন্দ মুকুন্দ সুন্দরতনো মাং দীনমানন্দয়।।*
*(শ্রীপাদ গোপালভট্টকৃত)*
👣👣👣
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী 🙇 শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ 🌷 পঞ্চম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📝 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2024/04/name5.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(৪২)🐚🐚শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী🐚*
*শ্রীশ্রীনামব্রহ্ম*
*🌹শ্রীপাদ সনাতন গোস্বামী মহোদয় কৃত শ্রীবৃহদ্ভাগবতামৃত গ্রন্থের দ্বিতীয় খন্ডের তৃতীয় অধ্যায় হতে উদ্ধৃত।*
*🌷পরং শ্রীমৎপদাম্ভোজ সদা সঙ্গত্যপেক্ষয়া।*
*🌷নাম-সঙ্কীর্তন-প্রায়াং বিশুদ্ধাং ভক্তিমাচর।।১৪৪*
*🌻শ্রীশ্রীভগবানের শ্রীপাদপদ্ম-সঙ্গের উদ্দেশ্যে কর্ম-জ্ঞানাদি-বিবর্জ্জিতা (সম্পূর্ণ পরিত্যাগ করে)শ্রীনাম-কীর্তন-বহুলা ভক্তির অনুষ্ঠান কর।*
*🌷তয়াশু তাদৃশী প্রেমসম্পদুৎপাদয়িয্যতে।*
*🌷যয়া সুখং তে ভবিতা বৈকুন্ঠে কৃষ্ণদর্শনম্।।*
*🌻নাম-সঙ্কীর্তনময়ী ভক্তির প্রভাবে তোমার হৃদয়ে প্রেমের আবির্ভাব হবে।সেই প্রেম-প্রভাবে পরম-সুখে বৈকুন্ঠে শ্রীকৃষ্ণ দর্শন হবে।*
*🌹এ সম্বন্ধে শ্রীভাগবতের তৃতীয় স্কন্ধে পঞ্চদশ (১৫) অধ্যায়ে ব্রহ্মার উক্তিতে একটি পদ্য আছে।সেটি এই--*
*🌷যচ্চ ব্রজন্ত্যনিমিষামৃষভানুবৃত্ত্যা।*
*🌷দুরেযমা হ্যুপরি নঃ স্পৃহনীয়শীলাঃ।।*
*🌷ভর্ত্তু র্মিথঃ সুযশসঃ কথনানুরাগ-।*
*🌷বৈক্লব্যবাষ্পকলয়া পুলকীকৃতঙ্গাঃ।।*
*🌹এই উক্তিকে শ্রীচৈতন্যচরিতামৃতে পাওয়া যায়----*
*🌷নিত্য সিদ্ধ কৃষ্ণপ্রেম সাধ্য কভু নয়।*
*🌷শ্রবণাদি-শুদ্ধ চিত্তে করায় উদয়।।*
*🌻শ্রীনাম-সঙ্কীর্তনময়ী ভক্তির অনুষ্ঠানে শুদ্ধ হৃদয়ে প্রেমের আবির্ভাব হয়।ফলে প্রেম আত্মনিষ্ঠ বস্তু,সেটি নিত্য, সুতরাং উৎপাদ্য (নূতন করে জন্ম) নয়।শ্রীনাম-কীর্তনে চিত্তে প্রেম-আবির্ভাব-যোগ্যতা সাধিত হয়। এই অবস্থায় অকৈতব (সরল মনে) শ্রীকৃষ্ণপ্রেম আত্মায় প্রকটিত হন।শ্রীকৃষ্ণ-প্রেমই সব-সাধনায় প্রয়োজন।শ্রীনামকীর্তনে সেই প্রেম লব্ধ বা লাভ হয়। ◆এ সম্বন্ধে শ্রীশ্রীকৃষ্ণচৈতন্য মহাপ্রভুর সবিশেষ উপদেশ আছে।তা এইরকম--যথা শ্রীচৈতন্যচরিতামৃতে "তৃণাদপি" শ্লোক ব্যাখ্যায়,-----*
*🌷যেরূপে লইলে নাম হয় প্রেমোদয়।*
*🌷তাহার লক্ষণ কহি শুন স্বরূপ রামরায়।।*
*🌷উত্তম হৈয়া আপনাকে মানে তৃণাধম।*
*🌷দুই প্রকারে সহিষ্ণুতা করে বৃক্ষ সম।।*
*🌷বৃক্ষ যেন কাটিলেহ কিছু না বোলয়।*
*🌷শুকাইয়া মৈলে কারে পাণি না মাগয়।।*
*🌷যেই যে মাগয়ে তারে দেয় আপন ধন।*
*🌷ঘর্ম্ম বৃষ্টি সহি অন্যেরে করয়ে রক্ষণ।।*
*🌷এই মত হৈয়া যেই কৃষ্ণ নাম লয়।*
*🌷শ্রীকৃষ্ণ চরণে তার প্রেম উপজয়।।*
*🍀প্রেম্নোহন্তরঙ্গং কিল সাধনোত্তমং,*
*🍀মন্যেত কশ্চিৎ স্মরণং ন কীর্তনন্।*
*🍀একেন্দ্রিয়ে বাচি বিচেতনে সুখম্,*
*🍀ভক্তিঃ স্ফুরত্যাশু হি কীর্তনাত্মিকা।।*
*🌻তপোলোকবাসী যোগীন্দ্রগণ মনে করেন, ভক্তি প্রকারের মধ্যে স্মরণই সর্বোত্তম সাধক। পিপ্পলায়নাদি মুনীন্দ্রগণের এই ধারণার সম্বন্ধে ইহাই বলা যেতে পারে, স্মরণ প্রেমের অন্তরঙ্গ সাধন বটে, কিন্তু তাঁরা বলেন ইহাই অন্তরঙ্গ সাধনের মুখ্যতম ; কীর্তন সেরকম নয়।কেননা,শ্রীনামকীর্তন কেবল একমাত্র অচেতন কর্মেন্দ্রিয়--বাক্যে স্ফুরিত হয়ে থাকেন।তাতে কীর্তনাত্মিকা ভক্তি আশু (তাড়াতাড়ি) কিঞ্চিৎ সুখ দান করতে পারেন।কীর্তনরূপা ভক্তি যেমন সহজ লভ্য, সেটির ফল তেমনই কম।*
*🌷ভক্তিঃ প্রকৃষ্টা স্মরণাত্মিকহস্মিন্,*
*🌷সর্বেন্দ্রিয়ানামধিপে বিলোলে,*
*🌷ঘোরে বলিষ্ঠে মনসি প্রয়াসৈ-,*
*🌷র্নীতে বশং ভাতি বিশোধিতে যা।*
*🌻স্মরণাত্মিকা ভক্তি কীর্তনাত্মিক ভক্তি হতে শ্রেষ্ঠ।এটি যেমন সহজ লভ্য নয়,তেমনি ইহার ফলই অকিঞ্চিকর(যৎসামান্য) নয়।বহু চেষ্টায় দুর্বার চঞ্চল মন ধীরে ধীরে শোধন হয়।মন ইন্দ্রিয়গণের অধীশ্বর। এমন বলিষ্ঠ মনে যখন স্মরণাত্মিকা ভক্তির স্ফুরণ(উদয়) হয়,সে ভক্তি কীর্তনাত্মিকা ভক্তি হতে শ্রেষ্ঠ হবেন, তা আর বলবার অপেক্ষা কি?মন যখন সর্বেন্দ্রিয়ের রাজা, তখন অচেতন কর্মেন্দ্রিয় অপেক্ষা জ্ঞানেন্দ্রিয়ের রাজা মনের আসন আবশ্যক উচ্চতম। আর সেই মনের উপরেই যখন স্মরণাত্মিকা ভক্তি অধিকার বিস্তার করেন,তখন স্মরণাত্মিকা ভক্তি কীর্তনাত্মিকা ভক্তি অপেক্ষা যে শ্রেষ্ঠ তা সহজেই বোধগম্য।এটি পূর্বপক্ষের সিদ্ধান্ত -- স্বমতের নয়।স্বপক্ষের প্রতিবাদ এই যে --*
*🌹মনের শাসন তো সহজ নয়।শ্রীভাগবতে একাদশ স্কন্ধে ভিক্ষুগীতায় উক্ত হয়েছে ---*
*ক্রমাগত*
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী 🙇 শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ 🌷 পঞ্চম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📝 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2024/04/name5.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(৪৩)🐚🐚শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী🐚*
*শ্রীশ্রীনামব্রহ্ম*
*🌹শ্রীভাগবতের একাদশ স্কন্ধে ভিক্ষুগীতায় উক্ত হয়েছে।*
*🌷মনোবশেহন্যেহ্যভবন্ স্ম দেবা,*
*🌷মনশ্চ নান্যস্য বশং সমেতি,*
*🌷ভীষ্মো হি দেব সহসঃ সহীয়ান্,*
*🌷যুঞ্জাদ্বশং তং স হি দেবদেবঃ।*
*🌻অন্যান্য দেবগণ মনেরই বশীভূত কিন্তু মন কারও বশীভূত না। কিন্তু ভীষ্মদেব অতি মহান, তিনি এমন মনকেও স্ববশে এনেছিলেন, সেই জন্য তিনি "দেব-দেব" সংজ্ঞায় অভিহিত।*
*🌹আরও---------------*
*🌷দানং স্বধর্মো নিয়মো যমশ্চ,*
*🌷শ্রুতঞ্চ কর্মানি চ সদ্ ব্রতানি,*
*🌷সর্বে মনো নিগ্রহ-লক্ষণান্তাঃ,*
*🌷পরো হি যোগো মনসাঃ সমাধিঃ।*
*🌻দান স্বধর্ম নিয়ম যম, বেদাধ্যয়ন কর্ম সদ্ ব্রতসমূহ এতৎ সবই মনোনিগ্রহ দ্বারা সম্পন্ন হয়ে থাকে।মনের সমাধিই পরম যোগ।এমন বস্তুকে বশীকরণে যে সাধন-- সমর্থ ও সিদ্ধহস্ত তার শ্রেষ্ঠতা সম্বন্ধে বেশী বলাই বাহুল্য।*
*🍀এই রকমে পরমতের উল্লেখ ও তারপক্ষে সিদ্ধান্ত সন্নিবেশ করে এখন স্বমত স্থাপন ও পরমত খন্ডন করার জন্য শ্রীপাদ গোস্বামী লিখেছেন----*
*🌷মন্যামহে কীর্তনমেব সত্তমং,*
*🌷লীলাত্মকৈক স্বহৃদি স্ফুরৎ স্মৃতে।*
*🌷র্বাচি স্বযুক্তে মনসি শ্রুতৌ তথা,*
*🌷দীব্যৎ পরানপ্যুপকুর্ব্বদাত্মবৎ।।*
*🌻কিন্তু আমরা একমাত্র চঞ্চল হৃদয়ে স্ফুর্তি প্রাপ্ত স্মরণ অপেক্ষা কীর্তনকেই শ্রেষ্ঠতম বলে মনে করি।কেন না কীর্তন স্বয়ং কথায় স্ফূর্ত হলেও সূক্ষ্মরূপে সেটি মনের সঙ্গেও সংযুক্ত হয়।মনের সঙ্গে সর্বেন্দ্রিয়ের সহজ সংযোগ অতি প্রসিদ্ধ। তা না হলে বিষয় গ্রহণই অসম্ভব হয়ে পড়ে।যা বাগিন্দ্রিয়গ্রাহ্য তা সূক্ষ্মরূপে মনোগ্রাহ্যও হয়ে থাকে।কীর্তন যে কেবল বাগিন্দ্রিয় (মুখ) গ্রাহ্য মাত্র, এমনও নয়,কীর্তন-ধ্বনি প্রবেশ করেন,তাঁরা ও সাক্ষাৎ নাম সেবকের মত উপকৃত হন।কীর্তনের এতই বিশাল প্রভাব।স্মরণ দ্বারা এত ফল লাভ হয় না।*
*🍀শ্রীকৃষ্ণ-নাম কীর্তনের এই বহুল ইন্দিয়-গ্রাহ্যতা সম্বন্ধে শ্রীপাদ সনাতন অনুজ শ্রীমৎ রূপ গোস্বামী মহোদয়ের কৃত শ্রীবিদগ্ধ মাধব নাটকে একটি অত্যুত্তম পদ্য দেখা যায়, তদ্ যথা--*
*🌷তুন্ডে তান্ডবিনী রতিং বিতনুতে তুন্ডাবলী-লব্ধয়ে,*
*🌷কর্ণক্রোড়করম্বিনী ঘটয়তে কর্ণার্বুদেভ্যঃ স্পৃহাম্।*
*🌷চেতঃ-প্রাঙ্গন-সঙ্গিনী বিজয়তে সর্বেন্দ্রিয়ানাং কৃতিম,*
*🌷নো জানে জনিতা কিয়দ্ভিরমৃতৈঃ কৃষ্ণেতি বর্ণদ্বয়ী।।*
*🌻হে সখী!"কৃষ্ণ"এই দুইটি বর্ণ যে কি অমৃত-দ্বারা বিরচিত হয়েছে,তা বাক্যের অতীত।মুখে যখন এই দুই বর্ণের তান্ডব স্ফূর্তি হয়,রসনা যখন এই দুই বর্ণ নিয়ে তান্ডব নৃত্য আরম্ভ করে,তখন মনে হয়,এক মুখ এই আনন্দময় ব্যাপারের জন্য যথেষ্ট না।বিধাতা যদি কোটি কোটি মুখ দিতেন তবে এই শ্রীনাম-গ্রণের পিপাসা মিটত,কানের ভিতর যখন এই মধুময় বর্ণদ্বয় প্রবেশ করে,তখন মনে হয় কোটি কোটি কানে এই সুধাময়ীধ্বনি শুনলে বুঝি কানের পিপাসা তৃপ্তি হত।এই পীযূষ বা অমৃত মাখা বর্ণদ্বয় যখন চিত্তভূমির প্রাঙ্গন স্পর্শ করেন তখন সকল ইন্দ্রিয়ের স্ব-স্ব বৃত্তি নিরস্ত করে দিয়ে চিত্ত তখন শ্রীকৃষ্ণ-নাম-সুধা-রসে পাগল হন-- সমস্ত ইন্দ্রিয় তখন স্বকীয় ব্যাপার হতে নিরস্ত হয়ে শ্রীকৃষ্ণনামের এমনই মহামাধুরীময় রসাস্বাদে বিভোর হয়।সখী!শ্রীকৃষ্ণনামের এমনই মহামাধুরীমা যে সেটি বর্ণনা করে প্রকাশের ভাষা পাওয়া যায় না। মানুষের ভাষায় তা প্রকাশ পায় না।এমন কি মানুষের জ্ঞানও এই শ্রীনামের মহামহিমা পরিজ্ঞানে বিহ্বল হয়ে পড়ে।*
🙏🙏🙏
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী 🙇 শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ 🌷 পঞ্চম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📝 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2024/04/name5.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(৪৪)🐚🐚শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী🐚*
*শ্রীশ্রীনামব্রহ্ম*
*🌹এই পদ্যটি সম্বন্ধে শ্রীচৈতন্যচরিতামৃতে বিশেষ বর্ণনা দেখা যায়, যথা-----*
*🌷চাতুর্মাস্য রহি গৌড়ে বৈষ্ণব চলিলা।*
*🌷রূপ গোসাঞী মহাপ্রভুর চরণে রহিলা।।*
*🌷একদিন রূপ করেন নাটক লিখন।*
*🌷আচম্বিতে মহাপ্রভুর হৈল আগমন।।*
*🌷সম্ভ্রমেতে দুঁহু উঠি দন্ডবৎ হৈলা।*
*🌷দোঁহে আলিঙ্গিয়া প্রভু আসনে বসিলা।।*
*🌷কাহা পুঁথি লিখ বলি এক পত্র নিল।*
*🌷অক্ষর দেখিয়া প্রভু মহাসুখী হইল।।*
*🌷শ্রীরূপের অক্ষর যেন মুকুতার পাঁতি।*
*🌷প্রীত হৈঞা করে প্রভু অক্ষরের স্তুতি।।*
*🌷সেই পত্রে প্রভু এক শ্লোক দেখিল।*
*🌷পড়িতেই শ্লোক প্রভু প্রেমাবিষ্ট হৈল।।*
*🌷শ্লোক শুনি হরিদাস হইল উল্লাসী।*
*🌷নাচিতে লাগিল শ্লোকের অর্থ প্রশংসি।।*
*🌷কৃষ্ণনামের মহিমা শাস্ত্র সাধু মুখে জানি।*
*🌷নামের মহিমা ঐছে কাহা নাহি শুনি।।*
*🌷তবে মহাপ্রভু দোহে করি আলিঙ্গন।*
*🌷মধ্যাহ্ন করিতে সমুদ্রে করিলা গমন।।*
*🌷আর দিন মহাপ্রভু দেখি জগন্নাথ।*
*🌷সার্বভৌম রামানন্দ স্বরূপাদি সাথ।।*
*🌷সবে মেলি চলি আইলা শ্রীরূপ মিলিতে।*
*🌷পথে তাহার গুণ সবারে লাগিলা কহিতে।।*
*🌷দুই শ্লোক কহিতে প্রভুর হৈল মহাসুখ।*
*🌷নিজ ভক্তের গুণ কহে হয়ে পঞ্চমুখ।।*
*🌻শ্রীমন্মহাপ্রভু এইভাবে শ্রীপাদরূপ গোস্বামীকৃত শ্রীবিদগ্ধমাধব নাটকের নান্দীমুখী প্রতি পৌর্ণমাসী বাক্যোক্ত "তুন্ডে তান্ডবিনী, পদ্যটি পাঠ করলেন।সকলেই আনন্দ ভাবে পদ্যটি শুনলেন।যথা চৈতন্যচরিতামৃতে মধ্য লীলা--*
*🌷যত ভক্তবৃন্দ আর রামানন্দ রায়।*
*🌷শ্লোক শুনি হৈল সবার আনন্দ-বিস্ময়।।*
*🌷সবে বলে নাম মহিমা শুনিয়াছি অপার।*
*🌷এমন মাধুর্য্য কেহ বর্ণে নাই আর।।*
*🌻ফলতঃ পদ্যটি চির নতূন ও চির মধুময়।শ্রীনামের এমনই মহিমা যে কেবল বাহ্যেন্দ্রিয়ের দ্বারা উচ্চারিত হলেও সেটি সর্বেন্দ্রিয়কেও নামরসে উন্মুখ ও উন্মথিত করে,এমন কি মানবচিত্ত পর্যন্ত ঐ নামরসে অভিষিক্ত হয়ে ইন্দ্রিয়দেরকে শ্রীভগবানের নামে নিযুক্ত করে তোলে।শ্রীনাম-কীর্তন কেবল অচেতন একমাত্র বাগিন্দ্রিয়কে অধিকার করে অল্পমাত্র আনন্দ প্রদান করেই ক্ষান্ত হন না,মহানুভব শ্রীপাদ গোস্বামী মহোদয়ের উক্ত প্রসিদ্ধ পদ্যটির সারবত্তায় তা সুস্পষ্টভাবের সপ্রমাণ হল।*
*🌷বাহ্যান্তরাশেষ-হৃষীকচালকং,*
*🌷বাগিন্দ্রিয়ং স্যাদ্ যদি সংযতং সদা।*
*🌷চিত্তং স্থিরং স্যাদ্ ভগবৎ স্মৃতৌ তদা,*
*🌷সম্যক্ প্রবর্ত্তেত ততঃ স্মৃতেঃ ফলম্।।*
*🌻যাঁরা ভগবৎ-ধ্যান-রসিক এবং কীর্তনের ফল-- ধ্যান বলেই যাঁদের ধারণা, এই পদ্য এবং ইহার পরবর্তী পদ্য দ্বারা তাঁদের সিদ্ধান্ত শ্রীপাদ গ্রন্থকার পরিহার করেছেন।পদার্থ এই যে বাগিন্দ্রিয়, বাহ্য ও অনন্তরেন্দ্রিয় সমূহের চালক।বাক্য দ্বারা ইন্দ্রিয় সমূহ সংক্ষুব্ধ হয় এই বাগিন্দ্রিয়কে যদি সতত সংযত করে রাখা যায় তাহলে চিত্ত স্থির হয়ে ভগবৎ স্মৃতিতে রত হয়।তাহলেই কীর্তন দ্বারা ভগবৎস্মৃতি জন্ম হয়। সুতরাং কীর্তনের ফল ভগবৎ স্মৃতি এটিই প্রতিপাদিত হয়।সেটি হতেই আবার ধ্যান-ফল পর্যন্ত লাভ হয়।কলিতে ধ্যানফলও সংকীর্তনেরই অন্তর্গত বলে শাস্ত্রে উক্ত হয়েছে।তা দীর্ঘকাল অনুষ্ঠান অপেক্ষ।*
*🙏জয় নিতাই গৌর সীতানাথ প্রেমানন্দে হরিবল।*
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী 🙇 শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ 🌷 পঞ্চম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📝 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2024/04/name5.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(৪৫)🐚🐚শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী🐚*
*শ্রীশ্রীনামব্রহ্ম*
*🌻এ সম্বন্ধে শাস্ত্রবাক্য এই যে--*
*🌷ধ্যায়ন কৃতে যজন স্ত্রেতায়াং দ্বাপরেহর্চ্চনৈঃ।*
*🌷যদাপ্নোতি তদাপ্নোতি কলৌ কেশব-কীর্তনাৎ।।*
*🌹অর্থ্যাৎ সত্যযুগে ধ্যানে যে ফল লাভ হত,ত্রেতাযুগে যজ্ঞ দ্বারা যে ফল লাভ হত,দ্বাপরযুগে অর্চনা দ্বারা যে ফল লাভ হত, কলিযুগে শ্রীভগবানের নামরূপ ও গুণাদির কীর্তন দ্বারাই সেই ফল লাভ হয়। কিন্তু তবুও ধ্যানের ফল ও কীর্তনের ফলে তারতম্য আছে।দীর্ঘকাল কঠোর অনুষ্ঠান আচরণ না করলে ধ্যান হয় না। কিন্তু কীর্তনের প্রভাব ধ্যান হতে অনেক বেশী বলবান্।অনন্যসাধারণ কলিদোষ কীর্তন দ্বারা যেরকম খন্ডন হয়, ধ্যানাদি অন্য সাধন দ্বারা সেরকম হয় না।*
*🌻শ্রীভাগবত বলেন-------*
*🌷কলের্দোষনিধেঃ রাজন্নস্তি হ্যেকং মহদ্ গুণম্।*
*🌷কৃষ্ণস্য কীর্তনাদেব মুক্তবন্ধঃ পরং ব্রজেৎ।।*
*🌹ইহাতে জানা যাচ্ছে ধ্যানাদি অপেক্ষা শ্রীনাম কীর্তনই শ্রেষ্ঠ।পূর্ব পক্ষ যদি বলেন, কলির মহাদোষ নিরসনে বা খন্ডনে ধ্যানাপেক্ষা নামেই মহামহিমা আছে,তা থাকুক,তা অস্বীকার করি না কিন্তু ধ্যান মাত্রে যে কলিদোষ গুলি বিনাশ প্রাপ্ত হয় না, ইহার তো কোনও যুক্তি দেখতে পাওয়া যায় না। অথচ কোনও প্রকারে শ্রীকৃষ্ণ-স্মরণমাত্রেই অশেষ পাপ ক্ষয় হয়, এরকম শতশত প্রমাণ আছে। এই সম্বন্ধে শ্রীপাদ গ্রন্থকার বলেছেন----*
*🌷এবং প্রভো র্ধ্যানরতৈর্মতং চেৎ,*
*🌷বুদ্ধ্যেদৃশং তত্র বিবেচনীয়ম্।*
*🌷ধ্যানং পরিস্ফুর্ত্তিবিশেষনিষ্ঠা,*
*🌷সম্বন্ধ-মাত্রা মনসা স্মৃতি হি।।*
*🌻যাঁরা শ্রীগোবিন্দের ধ্যান-নিরতভক্ত,(ধ্যানে সবসময়ই যুক্ত ভক্ত),তাঁদের ধ্যানাদি বিষয়ক এই যুক্তি সম্বন্ধে এটিই বিবেচনীয়। ধ্যান,শ্রীভগবানের সর্বতোভাবে স্ফুর্তি বিশেষ--,অর্থ্যাৎ চিত্তক্ষেত্রে শ্রীকেশ হতে শ্রীপাদপদ্ম পর্যন্ত তাঁর লাবণ্য মাধুর্য্যাদি পরিস্ফুরণ-পূর্বিকা সাক্ষাৎ দর্শনবৎ অভিব্যক্তির যে পরিপাক,তাহাই ধ্যান।আর স্মৃতি এই যে, মন দ্বারা তাঁর সম্বন্ধমাত্র--তাঁর অস্তিত্বানুভব,তিনি আমার প্রভু,আমি তাঁর দাস,এই সম্বন্ধ মাত্রস্মরণই স্মৃতি।*
*🌻ধ্যান ও স্মৃতির এইরকম সংজ্ঞা প্রদান করে শ্রীপাদ লিখেছেন--*
*🌷চেদ্ ধ্যানযোগাৎ খলু চিত্তবৃত্তা-,*
*🌷বন্তর্ভবন্তীন্দ্রিয়বৃত্তয় স্তা।*
*🌷সংকীর্তনস্পর্শনদর্শনাদ্য,*
*🌷ধ্যানং তদা কীর্তনতস্তু বর্য্যম্।।*
*🌻যদি ধ্যান-বেগে বাক্ ত্বক চক্ষু প্রভৃতি ইন্দ্রিয়গুলির বৃত্তিস্বরূপ, কীর্তন-স্পর্শন-দর্শনাদি, প্রবলবেগে চিত্তের মধ্যে প্রকাশ পায় তাহলে কীর্তন অপেক্ষা ধ্যানের শ্রেষ্ঠতা স্বীকার করা যেতে পারে।*
*🌷প্রীতির্যতো যস্য সুখঞ্চ যেন,*
*🌷সম্যগ্ ভবেৎ তদ্ রসিকস্য তস্য,*
*🌷তৎসাধনা শ্রেষ্ঠতমা সুসেব্যা,*
*🌷সদ্ ভির্মতা প্রত্যুত সাধ্যরূপম্।*
*🌻যাঁর যেরকম সাধনায় সম্যক্ (সর্বপ্রকারে)প্রীতি সুখ হয়,যিনি যে রসে রসিক,তাঁর পক্ষে তৎসাধনাই সুসেব্য ও শ্রেষ্ঠতম ; প্রত্যুত(পক্ষান্তরে) সেটিই সাধ্যরূপ। কিন্তু আমাদের মত এই যে যদি ধ্যান বেগে চিত্তক্ষেত্রে সংকীর্তন-স্পর্শন দর্শনরূপা মনোবৃত্তি ধারাগুলি আপতিত (দৈবাৎ বা হঠাৎ আগত) হয় এবং তাতেই চিত্ত রতি বা প্রেম প্রাপ্ত হয়,তাহলে কি করা কর্তব্য, যদি ইহারই বিচার করতে হয়,তবে এই পদ্যের যে অর্থ করা হয়েছে তাহাই কর্তব্য।*
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী 🙇 শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ 🌷 পঞ্চম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📝 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2024/04/name5.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(৪৬)🐚🐚শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী🐚*
*শ্রীশ্রীনামব্রহ্ম*
*🍀আমরা কীর্তন ও ধ্যান উভয়েরই পক্ষপাতী,কেন-না------*
*🌷সঙ্কীর্ত্তনাদ্ধ্যান-সুখং বিবর্দ্ধতে,*
*🌷ধ্যানাচ্চ সঙ্কীর্ত্তনমাধুরী-সুখম্।*
*🌷অন্যোন্যসম্বর্দ্ধকতানুভূয়তে,*
*🌷হস্মাভিস্তয়ো স্তদ্দ্বয়মেকমেব তৎ।।*
*🌻সংকীর্তন দ্বারা ধ্যান সুখ বৃদ্ধি পেয়ে থাকে, আবার ধ্যান দ্বারা কীর্তনানন্দ, কীর্তন-মাধুরী-সুখ সম্বর্দ্ধিত(দৃঢ়রূপে বদ্ধ) হয়।উভয়েই পরস্পরের পোষক ও সম্বর্দ্ধক।তাহলে কাল-দেশাদির বিভাগ ব্যবস্থায় অন্যোন্যাশ্রয় দোষ ঘটে না। সুতরাং সংকীর্তন ও ধ্যান আমরা এক বলেই মনে করি,কেননা কার্য্য ও কারণ অভেদাত্মক।*
*🌷ধ্যানঞ্চ সঙ্কীর্ত্তনবৎ সুখপ্রদং,*
*🌷যদ্ বস্তুনোহভীষ্টতরস্য কস্যচিৎ।*
*🌷চিত্তেহনুভূত্বাপি যথেচ্ছমুদ্ভবেৎ,*
*🌷শান্তি স্তদেকাস্তি বিষক্তচেতসাম্।।*
*🌷যথা,জ্বররুজার্ত্তানাং শীতলামৃত পাথসঃ।*
*🌷মনঃ পানাদপি ক্রুট্যেৎ তৃড্ বৈকুল্যং সুখং ভবেৎ।।*
*🌷তৎ তৎ সঙ্কীর্ত্তনেনাপি তথা স্যাদ্ যদি শক্যতে।*
*🌷সতামথ বিবিক্তেহপি লজ্জা স্যাৎ স্বৈরকীর্তনে।।*
*🌷একাকিত্বেন তু ধ্যানং বিবিক্তে খলু সিদ্ধ্যতি।*
*🌷সঙ্কীর্ত্তনং বিবিক্তেহপি বহুনাং সঙ্গতোহপি চ।।*
*🌹ধ্যানও কীর্তনের মত সুখপ্রদ।যেহেতু প্রিতমের যে কোন বস্তুর অনুভবেও সুখ হয়।তাঁর যে কোন এক বিষয়ে যথেষ্টরূপ চিত্তে প্রবেশ হলে শান্তি জন্মে।দৃষ্টান্ত এই যে জ্বর-রোগীরা যেমন অমৃততুল্য শীতল জল মনে কল্পনা করে পান করেও তৃষ্ণা-বৈকুল্য হতে পরিত্রাণ ও সুখ পেয়ে থাকে। তদ্বৎ অভীষ্ট বস্তুর সংকীর্তনেও সংকীর্তনকারীর সুখ শান্তি ঘটে।যদিও তাঁর মানসিক নিখিল(সমস্ত) ভাবগুলির গ্রহণ, কীর্তনে সম্ভবপর হয়, কিন্তু তবুও মানসিক এমন গোপ্যভাবও অনেক আছে,যা কোন কোন সাধুভক্ত অতি একান্তেও ভাষায় স্বচ্ছন্দে প্রকাশ করতে লজ্জা বোধ করেন,অথচ মানসিক চিন্তনে অর্থ্যাৎ মনে আনন্দ অনুভব করেন।এ অবস্থায় ধ্যান অবশ্যই সমাদরণীয়।*
*🌷একাকিত্বেন তু ধ্যানং বিবিক্তে খলু সিদ্ধতি।*
*🌷সংকীর্তনং বিবিক্তেহপি বহনাং সঙ্গতেহপি বা।।*
*🌻একাকী নির্জন জায়গায় ধ্যান-সিদ্ধির অনুকূল। কিন্তু সংকীর্তন নির্জনে বা বহুলোক সমাকীর্ণ, উভয় জায়গায় সম্পন্ন হতে পারে।ফলে শ্রীসংকীর্তনই শ্রীগৌরগোবিন্দচরণাশ্রিত ভক্তগণের শ্রেষ্ঠ উপাসনা বলে সিদ্ধান্তিত হয়েছে।ধ্যানের বহু বাধা-বিঘ্ন আছে। কিন্তু সংকীর্তন সম্বন্ধে কোনও বাধাবিঘ্ন নেই। সুতরাং শ্রীনিমকীর্তনই সর্বশ্রেষ্ঠ।*
*🌷কৃষ্ণস্য নানাবিধকীর্তনেষু তন্নাম সঙ্কীর্ত্তনমেব মুখ্যম্।*
*🌷তৎ প্রেম-সম্পজ্জননে স্বয়ং দ্রাক্,*
*🌷শক্তং ততঃ শ্রেষ্ঠতমং মতং তৎ।।*
*🌻নানাপ্রকার আকারে শ্রীকৃষ্ণকীর্তনের উল্লেখ দেখা যায়।বেদ-পুরাণাদি পাঠ,কথা,গীত ইত্যাদিতে বহু প্রকারে শ্রীকৃষ্ণ-বিষয়ে কীর্তন হয়ে থাকে।তন্মধ্যে শ্রীনামসংকীর্তনই মুখ্য।কেননা এতদ্বারা অতি শীঘ্র শ্রীকৃষ্ণপ্রেমের আবির্ভাব হয়।এতে অন্য সাধনের আবশ্যক হয় না।এমন কি নিজে শ্রীনাম সাধন না করে যদি কেবল শ্রবণ করা যায় তাহলেও সদ্য সদ্যই শ্রীভগবান হৃদয়ে অবরুদ্ধ হয়ে ভক্তহৃদয়ে প্রেম-প্রকটন করেন।এই শ্রীনাম সাধন,অন্যান্য সাধন নিরপেক্ষভাবেও স্বতঃই প্রয়োজন সিদ্ধ করেন।এই জন্য ইহা ধ্যান হতেও শ্রেষ্ঠ সাধন।ইহাই সাধুশাস্ত্রের বিশেষকরে শ্রীশ্রীগৌরগোবিন্দ-পদারবিন্দ মকরন্দ পান পিপাসু সুপ্রেমিক বৈষ্ণব আচার্য্যগণের অবিসম্বাদিত(বাধাহীন) সিদ্ধান্ত।*
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী 🙇 শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ 🌷 পঞ্চম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📝 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2024/04/name5.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(৪৭)🐚🐚শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী🐚🐚*
*শ্রীশ্রীনামব্রহ্ম*
*🌷শ্রীকৃষ্ণনামামৃতমাত্মহৃদ্যং,*
*🌷প্রেম্না সমাস্বাদনভঙ্গিপূর্বম্।*
*🌷যৎ সেব্যতে জিহ্বিকয়াহবিরামং,*
*🌷তস্যাতুলং জল্পতু কো মহত্ত্বম্।।*
*🌻যিনি আত্মহৃদ্য(নিজ হৃদয় থেকে ) শ্রীকৃষ্ণনাম প্রেম সহকারে আস্বাদন-ভঙ্গি-বৈচিত্র্যসহ অবিরাম নিজ রসনায় সেবা করেন তাঁর মহত্ত্ব বলতে কেউই সমর্থ নন।*
*🌷সর্বেষাং ভগবন্নাম্নাং সমানো মহিমাপি চেৎ।*
*🌷তথাপি স্বপ্রিয়েনাশু স্বার্থসিদ্ধিঃ সুখং ভবেৎ।।*
*🌻যদিও শ্রীভগবানের নামগুলি সমান মহিমা,তবুও শ্রীনাম-সাধকের স্বকীয় প্রিয় শ্রীনাম-গ্রহণে স্বার্থসিদ্ধি ও সুখ জন্মে।*
*🌷বিচিত্র-রুচি-লোকানাং ক্রমাৎ সর্বেষু নামসু।*
*🌷প্রিয়তা সম্ভবেৎ তানি সর্বাণি স্যুঃ প্রিয়াণি হি।।*
*🌻লোকগণের ভিন্ন ভিন্ন রুচি। তদনুসারে ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তিগণের কাছে ভিন্ন ভিন্ন নাম প্রিয় হয়।এইভাবে শ্রীভগবানের সব নামই যে ভক্তগণের প্রিয় হন,তাতে আর সন্দেহ কি?*
*🌷একস্মিন্নিন্দ্রিয়ে প্রাদুর্ভূতং নামামৃতং রসৈঃ।*
*🌷আপ্লাবয়তি সর্বানীন্দ্রিয়াণি মধুরৈ নিজৈঃ।।*
*🌻শ্রীভগবানের নাম কেবল মাত্র মুখ দিয়ে উচ্চারণ হলেই নিজ মধুর রসে সর্ব ইন্দ্রিয়কেই সমাপ্লুত(সমানভাবে আনন্দ প্রদান) করেন।*
*
*🌷মুখ্যো বাগিন্দ্রিয়ে তস্যোদয়ঃ স্বপর-হর্ষদঃ।*
*🌷তৎপ্রভো র্ধ্যানতোহপি স্যান্নাম সংকীর্তন বরম্।।*
*🌻বাগিন্দ্রিয়েই (যে ইন্দ্রিয় দিয়ে কথা বলা হয় অর্থ্যাৎ মুখই)শ্রীনাম কীর্তনের মুখ্য উদয়--এবং এই নাম উচ্চৈঃস্বরে কীর্তন করলে আত্মসুখ ও পরের সুখ উপজাত বা জন্ম হয়।ধ্যানে কেবল নিজের উপকার ও নিজের আনন্দ হয়। কিন্তু শ্রীনাম-সঙ্কীর্তনে নিজ-পর সকলেরই উপকার ও সকলেরই আনন্দ হয়ে থাকে। সুতরাং ধ্যান হতে সঙ্কীর্তন শ্রেষ্ঠ।*
*🌷নাম-সংকীর্তনং প্রোক্তং কৃষ্ণস্য প্রেম-সম্পদি।*
*🌷বলিষ্ঠং সাধনং শ্রেষ্ঠং পরমাকর্ষ-মন্ত্রবৎ।।*
*🌻প্রেমসম্পৎ লাভের অতি অন্তরঙ্গ সাধকতম বলে শ্রীকৃষ্ণের নামসঙ্কীর্তন অতি বলিষ্ঠ সাধন।এটি মন্ত্রবৎ শ্রীভগবদাকর্ষক।সরল ব্যাকুল অন্তরে শ্রীভগবানের নাম করলে তাদৃশ (তেমন) ভক্তের আহ্বানে শ্রীভগবান তাঁর কাছে উদিত হন।*
*🌷তদেব মন্যতে ভক্তেঃ ফলং তদরাসিকৈর্জ নৈঃ।*
*🌷ভগবৎ প্রেম-সম্পত্তৌ সদৈবাব্যভিচারতঃ।।*
*🌻শ্রীনাম-কীর্তন-রসিক ভক্তগণ প্রেমসম্পত্তি মনে করেই নামকেই অব্যভিচারী সাধক বলে মনে করেন।ভক্তির ফল প্রেম।শ্রীনাম উহা প্রাপ্তির অব্যভিচারী সাধক।*
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী 🙇 শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ 🌷 পঞ্চম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📝 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2024/04/name5.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(৪৮)🐚🐚শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী🐚*
*শ্রীশ্রীনামব্রহ্ম*
*🌷সল্লক্ষণং প্রেম-ভরস্য কৃষ্ণে,*
*🌷কশ্চিদ্ রসজ্ঞৈ রুত কথ্যতে তৎ।*
*🌷প্রেম্নোভরেণৈব নিজেষ্ট নাম-,*
*🌷সঙ্কীর্ত্তনং হি স্ফুরতি স্ফুটার্ত্ত্যা।।*
*🌻কেউ কেউ শ্রীনাম-সংকীর্তনকেই প্রেমের স্বরূপ বলে নির্ণয় করেন।তারা বলেন শ্রীনামসংকীর্তনই শ্রীকৃষ্ণ-প্রেমের উৎকৃষ্ট লক্ষণ।কেন না,পরিস্ফুট আর্তি অর্থ্যাৎ প্রাণের ব্যাকুলতা সহকারে নিজের চেষ্টায় শ্রীকৃষ্ণের নামসংকীর্তন করা হয়, সেটি প্রেমভরেই স্ফুর্তি পেয়ে থাকে। সুতরাং সংকীর্তন ও প্রেম অন্যোন্যসিদ্ধ।উভয়ে উভয়ের কার্য্যকারণ-স্বরূপ, সুতরাং অভেদ।*
*🌷নিম্নান্তু সঙ্কীর্ত্তনমার্ত্তিভারাদ্,*
*🌷 মেঘং বিনা প্রাবৃষি চাতকীনাম্।*
*🌷রাত্রৌ বিয়োগাৎ কুররীবথাঙ্গী-,*
*🌷বর্গস্য চাক্রোশনবৎ প্রতী হি।।*
*🌻বর্ষায় মেঘবিরহে চাতকিনী যেমন পরম আর্তিভরে ব্যাকুল ভাবে "পিয় পিয়" রবে শ্যামল মেঘের সুশীতল জলবিন্দুর জন্য করুণস্বরে আহ্বান করে,চক্রবাকী যেমন স্বপতি-বিরহে সারা রাত্রি চক্রবাককে ডেকে ডেকে আকুল হয়, সেইরকম শ্রীভগবানের প্রেমিক ভক্তও দিন-রাত্রি কেবল তাঁর (ভগবানের) নাম করে বিরহের সুদীর্ঘ বিষাদময় সময় অতিবাহিত করেন।*
*🌹বিরহজ প্রেমে প্রায়শঃ নাম-সংকীর্তনই বিরহীর সম্বল।বিরহ অভিভূত প্রেমিকভক্ত শ্রীভগবানকে না পেয়ে তাঁর শ্রীনামমাত্র সম্বল করে আর্তিভরে ব্যাকুল ভাবে ও রোদনের ভাবে নাম করে করে-- দিনরাত্রি যাপন করেন, অতীব আর্তি সহকারে বিচিত্র মধুর গাথা-প্রবন্ধে শ্রীভগবানের-নাম-সংকীর্তনই সাধকগণের কাজ।তাৎপর্য্য এই যে--*
*🌷সিদ্ধস্য লক্ষণং যৎ স্যাৎ সাধনং সাধকস্য তৎ।*
*🌻সিদ্ধের যা লক্ষণ,সাধকগণকে তারই অনুকরণ করতে হবে।*
*🌷বিচিত্র-লীলারস-সাগরস্য,*
*🌷প্রভোর্বিচিত্রাৎ স্ফুরিতাৎ প্রসাদাৎ।*
*🌷বিচিত্র সংকীর্তন-মাধুরী সা,*
*🌷ন তু স্বযত্নাদিতি সাধু সিদ্ধেৎ।।*
*🌹যদি বল,--- উচ্চৈঃস্বরে কীর্তনে অনেক বিঘ্ন-শঙ্কা,লোকপূজাদিদোষ,অশক্তি ও দেহ-দুর্বলাদি জন্মিতে পারে, কিন্তু অন্যের অলক্ষ্যমান (দৃষ্টির অগোচরে) ও অনায়াসজনিত (পরিশ্রম বা কষ্টের অভাবজনিত) অন্তশ্চিন্তনে (ভেতরের চিন্তা) যে সব আশঙ্কা না হতেও পারে, সুতরাং সংকীর্তন অপেক্ষা ধ্যানই ভাল।তার উত্তরে এই কথা যে, তাদৃশ সেরকম নানান ভগবানেরনামকীর্তনের মাধুরী ভগবানের বিচিত্র প্রসাদ হতেই বিচিত্র লীলারসসমূহের সাগর।তাঁর প্রসাদ হতে যা উপজাত হয়,তাতে কোনও বাধাবিঘ্নের আশঙ্কা আসতে পারে না।*
*🌷ইচ্ছা-বশাৎ পাপমুপাসকানাং,*
*🌷 ক্ষীয়েত ভোগোন্মুখমপ্যমুষ্মাৎ।*
*🌷প্রারব্ধমাত্রং ভবতীতরেষাং,*
*🌷কর্ম্মাবশিষ্টং তদবশ্যভোগ্যম্।।*
*🛑যদি বল,এরকম মহাপ্রভাবশালী শ্রীনাম-সংকীর্তনকারীদের দুঃখাদি ভয় কেন? তার উত্তরে এইকথা যে--, নিরন্ত নাম সেবাপরায়ণ উপাসকগণের ভোগোন্মুখ প্রারব্ধ ভোগ-পাপও এই নামসংকীর্তন-প্রভাবে ক্ষয় হয়ে যায়। পাপের ফল দুঃখ,সেটির ক্ষয় হয়। কিন্তু শুভকাজের ফল যে পুণ্য তা থেকে যায়।সেটি নাম উপাসকগণের ইচ্ছাধীন।তাঁদের ইচ্ছা অনুসারে কর্মও আসতে পারে,বিনষ্টও হতে পারে।*
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী 🙇 শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ 🌷 পঞ্চম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📝 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2024/04/name5.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(৪৯)🐚🐚শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী🐚*
*শ্রীশ্রীনামব্রহ্ম*
*🌷কর্ম চক্রন্তু যৎ প্রোক্ত মবিলঙ্ঘ্যং সুরাসুরৈঃ।*
*🌷মদ্ভক্তি-প্রবলৈর্মত্ত্যৈ র্বিদ্ধি লঙ্ঘিতমেব তৎ।।*
*🌹সুর বা অসুর কেউই কর্ম চক্রকে লঙ্ঘন করতে পারে না। কিন্তু আমার ভক্তিনিষ্ঠ মনুষ্যগণ অনায়াসে সেটি লঙ্ঘন করতে পারেন।নিষ্ঠাবান না হয়ে যাঁরা সাধারণভাবেও নাম-কীর্তন করেন,তাঁদের প্রারব্ধমাত্র অবশিষ্ট থাকে,ভোগে তার ক্ষয় হয় -- আর নতূন কর্ম সঞ্চয় হয় না।*
*🌷মহাশয়া যে হরিনাম-সেবকাঃ,*
*🌷সুগোপ্য তদ্ ভক্তি-মহানিধেঃ স্বয়ম্।*
*🌷প্রকাশ-ভীত্যা ব্যবহার-ভঙ্গিভিঃ,*
*🌷স্বদোষ-দুঃখান্যনুদর্শয়ন্তিঃ।।*
*🌻যদি বল,--- ভরতাদি হরিনাম-সেবক মহাশয়গণেরও তো ভোগোন্মুখ কর্মের ক্ষয় হয়েছিল না।তদুত্তরে বলা যাচ্ছে,হরিনাম-সেবক মহাত্মার সুগোপ্য ভক্তিরূপ-মহানিধি পাছে বা প্রকাশিত হয়ে পড়েন,এই আশঙ্কায় সাংসারিক ব্যবহারচ্ছলে নিজেদের দুঃখই জনসমাজে প্রকাশ করে থাকেন।তাঁরা বাস্তবিক দুঃখ ভোগ না করেও দুঃখ-ভোগ অনুকরণ করে থাকেন।হরিভক্তি, সুগোপ্য মহানিধি ; সেটি সবার কাছে প্রকাশ করতে নেই।এই জন্য তাঁরা ভক্তির প্রভাবে নিজ দুঃখের অভাব ও আনন্দের সমুচ্ছ্বাসকে গোপন করেন।*
*🌷ধ্যানং পরোক্ষে যুজ্যেত নতু সাক্ষান্মহাপ্রভোঃ।*
*🌷অপরোক্ষে পরোক্ষেহপি যুক্তং সঙ্কীর্ত্তনঃ সদা।।*
*🛑শ্রীপাদ সনাতনগোস্বামী শ্রীনাম-কীর্তন-মাহাত্ম্য "মধুরেণ সমাপয়েৎ" বাক্য-অনুসারে সমাপন করেছেন।শ্রীভগবানের ধ্যান পরোক্ষেই যুক্তিযুক্ত কিন্তু সাক্ষাৎকার নয়। কিন্তু শ্রীকীর্তন পরোক্ষেও অপরোক্ষেও সর্বদাই শোভনীয়।যথা শ্রীরাসে, শ্রীভাগবত--*
*🌷গায়ন্ত্যস্তে তড়িত ইব তা মেঘচক্রে বিরেজুঃ।*
*🌹শ্রীবিষ্ণুপুরাণে---------*
*🌷কৃষ্ণং শরচ্চন্দ্রমসং কৌমুদী কুমুদাকারং।*
*🌷জগৌ গোপীজন স্ত্বেকং কৃষ্ণনাম পুনঃপুনঃ।।*
*🌷রাসগেয়ং জগৌ কৃষ্ণো যাবত্তরায়ত ধ্বনিঃ।*
*🌷সাধু কৃষ্ণেতি কৃষ্ণেতি তাবতা দ্বিগুণং জগুঃ।।*
*🌹শ্রীভগবানের সর্বশোভা-সম্পত্তি আতিশয্যযুক্ত,শ্রীনাম শ্রীমূর্তি হতেও তাঁর অত্যন্ত প্রিয়।সেটি সদা সর্বদা সকলের মধ্যেই নিজ মহিমাভরে প্রকাশমান হন।সেটি জগতের হিতজনক--শ্রীনাম গ্রহণে "অধিকারী অনধিকারী এই বিচার নাই ; বাগিন্দ্রিয়ে বা মুখে উচ্চারণ বা কর্ণেন্দ্রিয়ে বা কানে শ্রবণ দ্বারা সমস্ত জীবের ইনি উপকার সাধন করে থাকেন।অপিচ অতি সুখোপাস্য।রসনাগ্রে সমুচ্চারিত হলেই উপাসনা সম্পাদিত হয়।সেটি মধুরাক্ষরময় সুতরাং সরস ও কোমল।অথবা সেটি সরস--যেহেতু সচ্চিদানন্দময়।ইহাঁর সরসতা সম্বন্ধে আরও ব্যাখ্যান হতে পারে যথা, বহুল রসের সঙ্গে শ্রীনাম-কীর্তন বিরাজমান এই জন্য সরস---অপিচ শৃঙ্গারাদি নবরসে, প্রেমরসে ও ভক্তিরসে শ্রীনাম কীর্তিত হন-- মিলনে ও বিরহে উভয়ভাবেই শ্রীনাম-কীর্তনের স্ফূর্তি হয়।অথবা রস শব্দের অর্থ রাগ, এই রাগের সঙ্গে অব্যভিচারিভাবে শ্রীনাম-কীর্তন বতর্মান থাকেন বলে ইনি সরস।এই জন্য ইনি আশুপ্রেমদ।অথবা ইনি ইহাঁর উপাসকগণের প্রেম জন্মিয়ে থাকেন। এতে ইহার নিজের প্রতিও ইঁহার সেবকগণের প্রবল আকর্ষণ বৃদ্ধি করেন।অথবা প্রবল শক্তির বিদ্যামানতা-বশতঃ ইনি অতি বীর্য্যশালী,এইজন্যই ইনি সরস।কেননা,রস শব্দের অর্থ বীর্য্যবিশেষ।গুণকেও রস বলা যায়।ইহার সমস্ত দীনজন-নিস্তারক গুণ আছে বলেও ইনি সরস রস অর্থে সুখ।ইনি সচ্চিদানন্দ ঘনসুখময় সুতরাং সরস।শ্রীনামের সমান কিছুই নাই সুতরাং নিরূপম।*
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 শ্রীশ্রীনাম-মাধুরী 🙇 শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ 🌷 পঞ্চম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📝 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2024/04/name5.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(৫০)🐚🐚শ্রীশ্রীনাম--মাধুরী🐚*
*🙏শ্রীশ্রীগৌরগোবিন্দ মহাপ্রভুর শ্রীমুখ-বিনিঃসৃত শ্রীনাম-মাহাত্ম্য সম্বন্ধে উপদেশাবলী---*
*🌻শ্রীচৈতন্যচরিতামৃত ও শ্রীচৈতন্য ভাগবত গ্রন্থ হতে শ্রীমন্মহাপ্রভুর শ্রীমুখ নিঃসৃত শ্রীনাম মাহাত্ম্য সম্বন্ধে উপদেশাবলী এখানে সংগৃহীত করে লিপিবদ্ধ করা হ'ল।তাঁর স্বরচিত যে আটটি পদ্য শ্রীচৈতন্যচরিতামৃতের উপসংহার উদ্ধৃত করা হয়েছে তার একটি অর্থ্যাৎ "তৃণাদপি"শ্লোকটি শ্রীমদ্ বৃহদ্ভাগবতামৃতের পদ্যব্যাখ্যায় ইতঃপূর্বে দেওয়া হয়েছিল।আর একটি সুপ্রসিদ্ধ পদ্য এই--*
*🌷চেতোদর্পণ-মার্জ্জনং ভবমহাদাবাগ্নি-নির্বাপণং,*
*🌷শ্রেয়ঃ কৈরব-চন্দ্রিকা-বিতরণং বিদ্যাবধূ-জীবনম্,*
*🌷আনন্দাম্বুধিবর্দ্ধনং প্রতিপদং পূর্ণামৃত-স্বাদনম্,*
*🌷সর্ব্বাত্ম-স্নপনং পরং বিজয়তে শ্রীকৃষ্ণসঙ্কীর্ত্তনম্।*
*🌻অর্থ্যাৎ= এই যে -- এই শ্রীকৃষ্ণ-সংকীর্তনের জয় হোক।এটি দ্বারা চিত্তরূপ দর্পণ বা আয়না মার্জিত বা পরিস্কার হয়। গীতায় শ্রীভগবান বলেছেন--, ধুমাদ্বারা যেমন আগুন ঢাকা থাকে,আদর্শ (আয়না)যেমন ধূলি দ্বারা আবৃত হয়,তদবস্থায় যেমন আগুনের প্রকাশ গুণ দেখা যায় না,ময়লা আয়নায় যেমন প্রতিবিম্বপাত হয় না, সেইরকম যে পর্যন্ত হৃদয়,পাপরূপ ময়লা দিয়ে ঢাকা থাকে,তাবৎকাল তাতে ভগবান প্রতিবিম্বিত হন না।পাপ ও সমস্ত সংসার-বাসনা-জাল-সমাচ্ছন্ন চিত্তরূপ দর্পণ পরিস্কার করতে হলে ভগবানের নাম সংকীর্তনরূপ ঝাড়ন বসনের প্রয়োজন।শ্রীকৃষ্ণকীর্তনরূপ ঝাড়নবসনে চিত্তরূপ আয়না পরিস্কার হয়,সেইরকম পরিস্কার আয়নাতে শ্রীভগবদ্ভাব সুন্দরভাবে দেখা যায়।অতএব শ্রীকৃষ্ণসংকীর্তন ময়লা মনের ঝাড়নবসন স্বরূপ।এই কৃষ্ণকীর্তন এই সংসাররূপ মহাদাবাগ্নির নির্বাণকর (সংসারের সমস্ত আগুনের তাপ নিভিয়ে দেয়)।মেঘবর্ষণ ব্যতিরেকে বনের বিশাল আগুন আর কোনভাবেই নিভানো যায় না।সংসারের দাবানল অপেক্ষাও অতি ভীষণ। এতে পুড়ে পুড়ে সবই ছাই হয়।রাবণের চিতার মত এ আগুন সবসময়ই সংসারীদের সন্তপ্ত ও ভস্মীভূত করছে। শ্রীকৃষ্ণসংকীর্তনরূপ মহামেঘের বর্ষণই এই ভীষণ আগুন নিভানোর একমাত্র উপায়। স্নিগ্ধ শ্যামল বিশাল সজল জলদ যেমন মহাদাবানলকে সদ্য সদ্য শান্ত করে,তদ্রূপ শ্রীকৃষ্ণ সংকীর্তনও চির সন্তপ্ত ও ভীষণ জ্বালাগ্রস্ত সংসারাশ্রমীদের দুঃখানল শান্ত করতে একমাত্র উপায়। ব্রহ্মবিদ্যা প্রতিপাদক উপনিষৎ শাস্ত্রে "শ্রেয় ও প্রেয়" এই দুই প্রয়োজনীয় বিষয়ের আলোচনা দেখা যায়।যা ইহ সংসারের পক্ষে শুভ,তাইই প্রেয়, আবার যা পরলোকের পক্ষে শুভ,তাইই শ্রেয়। স্বয়ং ভগবান শ্রীশ্রীগৌরচন্দ্রর মধুময়ী কথা এই যে শ্রীকৃষ্ণ সংকীর্তন এই শ্রেয়রূপ কুমুদের প্রকাশ-সাধনে সমর্থ জ্যোৎস্নাসঞ্চারকও বিতরক তুল্য।*
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🔜 ক্রমাগত 👉
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝
꧁👇📖 সূচীপত্র ✍️ শ্রী জয়দেব দাঁ 📖👇꧂
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*••••━❀꧁👇 📖 সূচীপত্র 📖 👇꧂❀┅••••*
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*••••━❀꧁👇📚 PDF গ্রন্থ 📚👇꧂❀┅••••*
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
*••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
*••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
🌷❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🌷
🏵️❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🏵️
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
.jpeg)
