শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

ভাগবত কথন (উনবিংশতি) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_92.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
              ꧁ভাগবত কথন (উনবিংশতি)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই।
এতে চাংশকলাঃ পুংসঃ কৃষ্ণস্তু ভগবান্ স্বয়ম্।
ইন্দ্রারিব‍্যাকুলং লোকং মৃড়য়ন্তি যুগে যুগে।।
অর্থ‍্যাৎ= পূর্বোক্ত এবং অনুক্ত সমস্ত অবতারই পুরুষরূপ ভগবানের কেহ অংশ,কেহ কলা,আর সর্ব বিলক্ষণ শ্রীকৃষ্ণই স্বয়ং ভগবান্। এই সমস্ত অবতার দৈত‍্যপীড়িত লোককে যুগে যুগে সুখী করেন।
তাৎপর্য‍্য= সর্বশাস্ত্রেই নানা পদার্থ সমালোচনা করে সর্বমূলরূপে একটি পদার্থ স্বীকৃত আছে, তারই নাম পরতত্ত্ব। এই পরতত্ত্ব নানা শাস্ত্রে নানা নামে অভিহিত হয়েছেন বটে, কিন্তু তাতে তাঁর স্বরূপের হানি হয় নাই, তিনি পরতত্ত্বই আছেন ও থাকবেন। সুতরাং নামভেদে মতভেদে সৃষ্টি করে তত্ত্বদৃষ্টির ব‍্যাঘাত না জন্মিয়ে তত্ত্ব সমালোচনা করে কৃতার্থ হওয়াই বুদ্ধিমানের কর্তব‍্য।সর্বশাস্ত্রশিরো-মণি বেদে সচ্চিদানন্দ বস্তুই পরতত্ত্বরূপে নির্ধারিত হয়েছেন।এই সচ্চিদা-নন্দ বস্তুই অধিকারীভেদে নির্বিশেষ ও সবিশেষরূপে প্রকাশিত হন। শ্রীমদ্ভাগবতেও এই পরতত্ত্বের তিন অধিকারীর নিকট যে তিনরূপ প্রকাশ হয়,তা বর্ণিত হয়েছে।শ্রীমদ্ভাগবত ও তন্মতাবলম্বী বৈষ্ণব-দার্শনিকগণের মতে পরতত্ত্বের সবিশেষ প্রকাশই ভগবান ; তিনি প্রাকৃত গুণশূন‍্য হইয়াও সগুণ, pপ্রাকৃত আকার বিহীন হইয়াও সাকার এবং প্রাকৃত কর্মের অতীত হইয়াও নিত‍্যলীলাময়। শ্রীকৃষ্ণ-ভক্তিহীন ব‍্যক্তিই অসুর; যে সময়ে অত‍্যাচারে জগৎ পীড়িত হয়, সেই সময় শ্রীকৃষ্ণই অবতাররূপে জগতে এসে অসুর বিনাশ করে জগতের ভারহরণ ও ধর্মসংস্থাপন করেন। অসুরমারণ, ভূভারহরণ প্রভৃতি অবতারেরই কার্য‍্য,স্বয়ং ভগবান অসুরমারণাদির জন্য অবতীর্ণ হন না; কিন্তু কোন কোনও সময়ে নিজ ভক্তগণের আনন্দ বর্ধনের জন্য জন্মাদি ক্রমে অবতীর্ণ হয়ে তিনি নানা লীলা করেন ও তদানুষঙ্গিক অসুর মারণ কার্য‍্যও হয়ে যায়।
         ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇




 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧






ভাগবত কথন (বিরাম ভাগ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_46.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                ꧁ভাগবত কথন (বিরাম ভাগ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই।
জীব স্বরূপতঃ সচ্চিদানন্দময় ব্রহ্মই, কিন্তু অনাদি অবিদ‍্যাবশতঃ স্থূল ও সূক্ষ্মদেহে অভিমানযুক্ত হয়ে নিজের স্বরূপ ভুলে মায়াময় মিথ‍্যা সংসার ভোগ করছে।সাধনবশতঃ স্বরূপ জ্ঞানের উদয় হলেও অবিদ‍্যা নিবৃত্তি (বিরত) হয়ে যায়। জীব তখন নিজের প্রকৃত স্বরূপে উপস্থিত হয়। ইহারই নাম ব্রহ্মভাব বা ব্রহ্মসাক্ষাৎকার। যতদিন জীব অবিদ‍্যার অধিকারে থাকে,ততদিন অবিদ‍্যার আবরণ ও বিক্ষেপশক্তিতে (চাঞ্চল‍্যশক্তিতে) দেহাদিকে সত‍্য বলিয়া জ্ঞান করত (করে) তার সম্বন্ধে আবদ্ধ হয়ে যায়। সাধনানুষ্ঠান করতে করতে বিদ‍্যার উদয় হলে অবিদ‍্যা নাশ হয়। যেমন অগ্নি কাষ্ঠাদি দগ্ধ করে শেষে নিজেও নিবৃত্ত(ক্ষান্ত) হয়ে যায়,সেইরূপ বিদ‍্যাও অবিদ‍্যা নাশ করে শেষে কাষ্ঠশূন‍্য বহ্নির ন‍্যায় নিজেও নিবৃত্ত হয়ে যায়।এই অবস্থাকেই তত্ত্বজ্ঞগণ স্বরূপপ্রাপ্ত অবস্থা বলে থাকেন।এই অবস্থাতেই জীব নির্বিকার তুরীয় ( চরমোৎকর্ষ) অবস্থায় বিরাজিত হয়। বৈষ্ণব দার্শনিকগণের মতে জীবের জন্ম কর্ম ও ভগবানের জন্ম কর্মে বিশেষ পার্থক‍্য আছে।অনাদি সংস্কারবদ্ধ জীব স্ব স্ব বাসনানুসারে পুনঃপুনঃ জন্মগ্রহণ, নানা কর্ম করে, সুতরাং জীবের জন্ম স্ব কর্মফল অনুসারেই হয়ে থাকে। ভগবানের কর্মসংস্কার কিংবা কর্মবাসনা নাই, ভগবান ভূভারহরণ,ধর্মস্থাপন প্রভৃতি লীলা করবার জন্য জন্মগ্রহণ করেন মাত্র; সুতরাং লীলাই তাঁর জন্মের হেতু।গীতায় ভগবান অর্জুনকে বলেছেন- ""জন্ম কর্ম চ মে দিব‍্যমেবং যো বেত্তি তত্ত্বতঃ। ত‍্যক্ত দেহং পুনর্জন্ম নৈতি মামেতি সোহর্জুন।।"" হে অর্জুন! আমার এই দিব‍্য অর্থ‍্যাৎ অপ্রাকৃত জন্ম ও কর্মের তত্ত্ব যে জানতে পারে, তার দেহান্তে আর জন্ম হয় না, সে আমাকেই পাই। ভগবানের জন্ম মায়িক হলে তাহাকে দিব‍্য বলা যেতে পারে না। "দিব‍্য" শব্দের অর্থ কিছুতেই মায়িক হয় না। বিশেষতঃ মায়িক জন্মাদির কথা জেনে জীব মায়া মুক্তইবা কেমন করে হতে পারে? শ্রুতিতেই দেখা যায়,"" ন তস‍্য কার্য‍্যং করণঞ্চ বিদ‍্যতে""। তাঁর কার্য‍্য এবং করণ নাই। আবার সেই শ্রুতিতেই দেখা যায়, ""পরাস‍্য শক্তির্বিবিধৈব শ্রূয়তে স্বাভাবিকী জ্ঞানবলক্রিয়া চ। ভগবানের স্বাভাবিকী পরা শক্তি, জ্ঞান, বল, ক্রিয়াদি বিবিধরূপে প্রকাশ পায়।যাইহোক মায়াবৃত্তি অবিদ‍্যা দূর হলে সত্ত্বময়ী বিদ‍্যার ব্রহ্মানুভব হয় এবং বিদ‍্যার নিবৃত্তি অৌকিকভাবে হলে ব্রহ্মসম্পত্তি লাভ হয়।অবিদ‍্যা ও বিদ‍্যা উভয় নিবৃত্তির পর যদি ভাগ‍্যবশে শুদ্ধসত্ত্বময়ী ভক্তির উদয় হয়, তাহলে ভগবানের জন্ম কর্মাদির অনুভব হয় এবং ভক্তিক্রমে গাঢ়তা প্রাপ্ত হয়ে প্রেমাবস্থায় উপস্থিত হলে জন্ম কর্মাদি সম্পত্তি অর্থ‍্যাৎ সাক্ষাৎকার লাভ হয়। গীতায় ভগবান অর্জুনকে বলেছেন, "ভক্ত‍্যা মামভিজানাতি যাবান্ যশ্চাস্মি তত্ত্বতঃ। ততো মাং তত্ত্বতো জ্ঞাত্বা বিশতে তদনন্তরম্।। হে অর্জুন! ভক্তিতেই আমার তত্ত্বানুভব হয়, তত্ত্বানুভবের পর প্রেমলাভ হলে "" তদনন্তরম বিশতে"" অর্থ‍্যাৎ সাক্ষাৎলাভ হয়। জীব ভগবানের তটস্থা শক্তি; বরাহপুরাণে এই তটস্থা শক্তিরূপে জীবকে বিভিন্নাংশ বলা হয়েছে।অনাদিকাল হতে এই বিভিন্নাংশ জীব ভগবানকে ভুলে মায়া পরাভূত হয়ে কামনা বাসনা জড়িত হয়ে আছে ; ভগবান এই সমস্ত জীবকে উদ্ধার করবার জন্যই বিশ্ব সৃষ্টি করেন, কিন্তু বিশ্বে তাঁর নিজের কোনই প্রয়োজন নাই,যেমন দয়ালু ব‍্যক্তি নিজ প্রয়োজন না থাকলেও পরহিতার্থে বহু কর্ম করে থাকেন, সেইরূপ ভগবান আমোঘলীল অর্থ‍্যাৎ অব‍্যর্থকর্মা,তাঁর কোন কর্মই ব‍্যর্থ নহে, বাজীকরের মত ভেল্কি দেখান তাঁর কর্ম নহে, তাঁর কর্ম কেবল করুণার লীলা। ভগবান জগৎ সৃষ্টি করে জগতকে জীবিত রাখার জন্য নিজে অন্তর্য‍্যামীরূপে তাতে প্রবেশ করেন। এবং তিনি স্বয়ং এই জগতের আধার হন, কিন্তু কেহ তাঁকে দেখতে বা জানতে পাই না, তিনি "ভূতেষু অন্তর্হিত অতিগূঢ়"। অনন্তকোটি ব্রহ্মান্ড তাঁর বশে। তিনি পরম স্বতন্ত্র, কিছুরই অপেক্ষা রাখেন না। তাঁর কিছু অভাব নেই, যেহেতু তিনি " ষড়গুণেশঃ ষড়ৈশ্বর্য‍্যশালী, তথাপি তিনি " ষাড়বর্গিকং জিঘ্রতি" প্রেম- ভক্তিসুখ আস্বাদন করেন। ষড়বর্গ শব্দের অর্থ হল ষড়ঙ্গ ভক্তি; তা হতে যা প্রকাশ হয়, তার নাম ষাড়বর্গিক। সাধন ভক্তি হতেই প্রেমেরই প্রকাশ হয়, সুতরাং ষাড়বর্গিক শব্দের অর্থ হল প্রেমভক্তিসুখ।
   (জয় নিতাই গৌর হরিবল) বিরাম
   ভুল ভ্রান্তি মার্জনীয়।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇




  
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧






ভাগবত কথন (বিরাম ভাগ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_46.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                ꧁ভাগবত কথন (বিরাম ভাগ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই।
জীব স্বরূপতঃ সচ্চিদানন্দময় ব্রহ্মই, কিন্তু অনাদি অবিদ‍্যাবশতঃ স্থূল ও সূক্ষ্মদেহে অভিমানযুক্ত হয়ে নিজের স্বরূপ ভুলে মায়াময় মিথ‍্যা সংসার ভোগ করছে।সাধনবশতঃ স্বরূপ জ্ঞানের উদয় হলেও অবিদ‍্যা নিবৃত্তি (বিরত) হয়ে যায়। জীব তখন নিজের প্রকৃত স্বরূপে উপস্থিত হয়। ইহারই নাম ব্রহ্মভাব বা ব্রহ্মসাক্ষাৎকার। যতদিন জীব অবিদ‍্যার অধিকারে থাকে,ততদিন অবিদ‍্যার আবরণ ও বিক্ষেপশক্তিতে (চাঞ্চল‍্যশক্তিতে) দেহাদিকে সত‍্য বলিয়া জ্ঞান করত (করে) তার সম্বন্ধে আবদ্ধ হয়ে যায়। সাধনানুষ্ঠান করতে করতে বিদ‍্যার উদয় হলে অবিদ‍্যা নাশ হয়। যেমন অগ্নি কাষ্ঠাদি দগ্ধ করে শেষে নিজেও নিবৃত্ত(ক্ষান্ত) হয়ে যায়,সেইরূপ বিদ‍্যাও অবিদ‍্যা নাশ করে শেষে কাষ্ঠশূন‍্য বহ্নির ন‍্যায় নিজেও নিবৃত্ত হয়ে যায়।এই অবস্থাকেই তত্ত্বজ্ঞগণ স্বরূপপ্রাপ্ত অবস্থা বলে থাকেন।এই অবস্থাতেই জীব নির্বিকার তুরীয় ( চরমোৎকর্ষ) অবস্থায় বিরাজিত হয়। বৈষ্ণব দার্শনিকগণের মতে জীবের জন্ম কর্ম ও ভগবানের জন্ম কর্মে বিশেষ পার্থক‍্য আছে।অনাদি সংস্কারবদ্ধ জীব স্ব স্ব বাসনানুসারে পুনঃপুনঃ জন্মগ্রহণ, নানা কর্ম করে, সুতরাং জীবের জন্ম স্ব কর্মফল অনুসারেই হয়ে থাকে। ভগবানের কর্মসংস্কার কিংবা কর্মবাসনা নাই, ভগবান ভূভারহরণ,ধর্মস্থাপন প্রভৃতি লীলা করবার জন্য জন্মগ্রহণ করেন মাত্র; সুতরাং লীলাই তাঁর জন্মের হেতু।গীতায় ভগবান অর্জুনকে বলেছেন- ""জন্ম কর্ম চ মে দিব‍্যমেবং যো বেত্তি তত্ত্বতঃ। ত‍্যক্ত দেহং পুনর্জন্ম নৈতি মামেতি সোহর্জুন।।"" হে অর্জুন! আমার এই দিব‍্য অর্থ‍্যাৎ অপ্রাকৃত জন্ম ও কর্মের তত্ত্ব যে জানতে পারে, তার দেহান্তে আর জন্ম হয় না, সে আমাকেই পাই। ভগবানের জন্ম মায়িক হলে তাহাকে দিব‍্য বলা যেতে পারে না। "দিব‍্য" শব্দের অর্থ কিছুতেই মায়িক হয় না। বিশেষতঃ মায়িক জন্মাদির কথা জেনে জীব মায়া মুক্তইবা কেমন করে হতে পারে? শ্রুতিতেই দেখা যায়,"" ন তস‍্য কার্য‍্যং করণঞ্চ বিদ‍্যতে""। তাঁর কার্য‍্য এবং করণ নাই। আবার সেই শ্রুতিতেই দেখা যায়, ""পরাস‍্য শক্তির্বিবিধৈব শ্রূয়তে স্বাভাবিকী জ্ঞানবলক্রিয়া চ। ভগবানের স্বাভাবিকী পরা শক্তি, জ্ঞান, বল, ক্রিয়াদি বিবিধরূপে প্রকাশ পায়।যাইহোক মায়াবৃত্তি অবিদ‍্যা দূর হলে সত্ত্বময়ী বিদ‍্যার ব্রহ্মানুভব হয় এবং বিদ‍্যার নিবৃত্তি অৌকিকভাবে হলে ব্রহ্মসম্পত্তি লাভ হয়।অবিদ‍্যা ও বিদ‍্যা উভয় নিবৃত্তির পর যদি ভাগ‍্যবশে শুদ্ধসত্ত্বময়ী ভক্তির উদয় হয়, তাহলে ভগবানের জন্ম কর্মাদির অনুভব হয় এবং ভক্তিক্রমে গাঢ়তা প্রাপ্ত হয়ে প্রেমাবস্থায় উপস্থিত হলে জন্ম কর্মাদি সম্পত্তি অর্থ‍্যাৎ সাক্ষাৎকার লাভ হয়। গীতায় ভগবান অর্জুনকে বলেছেন, "ভক্ত‍্যা মামভিজানাতি যাবান্ যশ্চাস্মি তত্ত্বতঃ। ততো মাং তত্ত্বতো জ্ঞাত্বা বিশতে তদনন্তরম্।। হে অর্জুন! ভক্তিতেই আমার তত্ত্বানুভব হয়, তত্ত্বানুভবের পর প্রেমলাভ হলে "" তদনন্তরম বিশতে"" অর্থ‍্যাৎ সাক্ষাৎলাভ হয়। জীব ভগবানের তটস্থা শক্তি; বরাহপুরাণে এই তটস্থা শক্তিরূপে জীবকে বিভিন্নাংশ বলা হয়েছে।অনাদিকাল হতে এই বিভিন্নাংশ জীব ভগবানকে ভুলে মায়া পরাভূত হয়ে কামনা বাসনা জড়িত হয়ে আছে ; ভগবান এই সমস্ত জীবকে উদ্ধার করবার জন্যই বিশ্ব সৃষ্টি করেন, কিন্তু বিশ্বে তাঁর নিজের কোনই প্রয়োজন নাই,যেমন দয়ালু ব‍্যক্তি নিজ প্রয়োজন না থাকলেও পরহিতার্থে বহু কর্ম করে থাকেন, সেইরূপ ভগবান আমোঘলীল অর্থ‍্যাৎ অব‍্যর্থকর্মা,তাঁর কোন কর্মই ব‍্যর্থ নহে, বাজীকরের মত ভেল্কি দেখান তাঁর কর্ম নহে, তাঁর কর্ম কেবল করুণার লীলা। ভগবান জগৎ সৃষ্টি করে জগতকে জীবিত রাখার জন্য নিজে অন্তর্য‍্যামীরূপে তাতে প্রবেশ করেন। এবং তিনি স্বয়ং এই জগতের আধার হন, কিন্তু কেহ তাঁকে দেখতে বা জানতে পাই না, তিনি "ভূতেষু অন্তর্হিত অতিগূঢ়"। অনন্তকোটি ব্রহ্মান্ড তাঁর বশে। তিনি পরম স্বতন্ত্র, কিছুরই অপেক্ষা রাখেন না। তাঁর কিছু অভাব নেই, যেহেতু তিনি " ষড়গুণেশঃ ষড়ৈশ্বর্য‍্যশালী, তথাপি তিনি " ষাড়বর্গিকং জিঘ্রতি" প্রেম- ভক্তিসুখ আস্বাদন করেন। ষড়বর্গ শব্দের অর্থ হল ষড়ঙ্গ ভক্তি; তা হতে যা প্রকাশ হয়, তার নাম ষাড়বর্গিক। সাধন ভক্তি হতেই প্রেমেরই প্রকাশ হয়, সুতরাং ষাড়বর্গিক শব্দের অর্থ হল প্রেমভক্তিসুখ।
   (জয় নিতাই গৌর হরিবল) বিরাম
   ভুল ভ্রান্তি মার্জনীয়।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
  
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧






ভাগবত কথন (উনবিংশতি) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_92.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
              ꧁ভাগবত কথন (উনবিংশতি)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই।
এতে চাংশকলাঃ পুংসঃ কৃষ্ণস্তু ভগবান্ স্বয়ম্।
ইন্দ্রারিব‍্যাকুলং লোকং মৃড়য়ন্তি যুগে যুগে।।
অর্থ‍্যাৎ= পূর্বোক্ত এবং অনুক্ত সমস্ত অবতারই পুরুষরূপ ভগবানের কেহ অংশ,কেহ কলা,আর সর্ব বিলক্ষণ শ্রীকৃষ্ণই স্বয়ং ভগবান্। এই সমস্ত অবতার দৈত‍্যপীড়িত লোককে যুগে যুগে সুখী করেন।
তাৎপর্য‍্য= সর্বশাস্ত্রেই নানা পদার্থ সমালোচনা করে সর্বমূলরূপে একটি পদার্থ স্বীকৃত আছে, তারই নাম পরতত্ত্ব। এই পরতত্ত্ব নানা শাস্ত্রে নানা নামে অভিহিত হয়েছেন বটে, কিন্তু তাতে তাঁর স্বরূপের হানি হয় নাই, তিনি পরতত্ত্বই আছেন ও থাকবেন। সুতরাং নামভেদে মতভেদে সৃষ্টি করে তত্ত্বদৃষ্টির ব‍্যাঘাত না জন্মিয়ে তত্ত্ব সমালোচনা করে কৃতার্থ হওয়াই বুদ্ধিমানের কর্তব‍্য।সর্বশাস্ত্রশিরো-মণি বেদে সচ্চিদানন্দ বস্তুই পরতত্ত্বরূপে নির্ধারিত হয়েছেন।এই সচ্চিদা-নন্দ বস্তুই অধিকারীভেদে নির্বিশেষ ও সবিশেষরূপে প্রকাশিত হন। শ্রীমদ্ভাগবতেও এই পরতত্ত্বের তিন অধিকারীর নিকট যে তিনরূপ প্রকাশ হয়,তা বর্ণিত হয়েছে।শ্রীমদ্ভাগবত ও তন্মতাবলম্বী বৈষ্ণব-দার্শনিকগণের মতে পরতত্ত্বের সবিশেষ প্রকাশই ভগবান ; তিনি প্রাকৃত গুণশূন‍্য হইয়াও সগুণ, pপ্রাকৃত আকার বিহীন হইয়াও সাকার এবং প্রাকৃত কর্মের অতীত হইয়াও নিত‍্যলীলাময়। শ্রীকৃষ্ণ-ভক্তিহীন ব‍্যক্তিই অসুর; যে সময়ে অত‍্যাচারে জগৎ পীড়িত হয়, সেই সময় শ্রীকৃষ্ণই অবতাররূপে জগতে এসে অসুর বিনাশ করে জগতের ভারহরণ ও ধর্মসংস্থাপন করেন। অসুরমারণ, ভূভারহরণ প্রভৃতি অবতারেরই কার্য‍্য,স্বয়ং ভগবান অসুরমারণাদির জন্য অবতীর্ণ হন না; কিন্তু কোন কোনও সময়ে নিজ ভক্তগণের আনন্দ বর্ধনের জন্য জন্মাদি ক্রমে অবতীর্ণ হয়ে তিনি নানা লীলা করেন ও তদানুষঙ্গিক অসুর মারণ কার্য‍্যও হয়ে যায়।
         ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧






ভাগবত কথন (অষ্টাদশ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_52.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                ꧁ভাগবত কথন (অষ্টাদশ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই
তাৎপর্য‍্য= ভগবানের অবতার কথা বলে শেষ করা যাবে না, বা তাঁর অবতার সংখ‍্যা বলে শেষ করতে পারবেন না। ভগবান অনন্ত,তাঁর নাম, রূপ,গুণ,লীলা প্রভৃতি সমস্তই অনন্ত; তিনি কতবার কত অবতার গ্রহণ করেছেন,করছেন ও করবেন,তা কে বলতে পারে? পৃথিবীর ধূলিকণা,আকাশের নক্ষত্র সমূহ,মেরু ( পৃথিবীর উত্তরও দক্ষিণ প্রান্তদেশ) হিমালয় প্রভৃতির তুষারকণা গণনা করা সম্ভব হতে পারে, কিন্তু ভগবানের অবতারাদির গণনা কিছুতেই সম্ভবপর নহে।সুমেরুর অত‍্যুচ্চে( অতি উর্ধে) প্রদেশে যদি নিভৃতে ( গুপ্তস্থানে) কোনও অক্ষয় সরোবর থাকে, তাহলে তা হতে কতগুলি ক্ষুদ্রপ্রবাহ যে নির্গত হয়েছে বা হবে, তা কে বলতে পারে? তবে যেগুলি দেখা যায়, সেগুলির কথা বলা যেতে পারে।সেইরূপ ব্রহ্মান্ড, কারণার্ণব,পরব‍্যোম, বৈকুন্ঠাদি হতেও উর্ধতম চিন্ময়ধামে যে শুদ্ধসত্ত্বের অক্ষয়সরোবরে শ্রীগোবিন্দ বিরাজিত, তা হতে যে কত অবতার- নদী নির্গত হয়েছে বা হবে,তা কে বলতে পারে?তবে যেগুলি ব্রহ্মান্ডে প্রকাশ হয়েছে বা যাঁদের কথন ভগবান নিজে কৃপা করে বেদ পুরাণাদিতে প্রকাশ করেছেন। সত‍্য,ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি এই চারযুগ 
একহাজার বার পরিবর্তিত হলে ব্রহ্মার একদিন হয়।এই একদিনের নাম কল্প। ভগবানের কতকগুলি অবতার আছেন, তাঁরা প্রতিকল্পে একবার অবতীর্ণ হন।তাঁদের নাম কল্পাবতার।যেমন শ্রীরামচন্দ্র, নৃসিংহ প্রভৃতি এই জাতীয়।ইঁহারা ব্রহ্মার একদিনে একবার মাত্র ধরাধামে অবতীর্ণ হন।যেমন যজ্ঞ,অর্জিত প্রভৃতি মন্বন্তরাবতার,ইঁহারা প্রতি মন্বন্তরে অবতীর্ণ হন। সুতরাং এককল্পে অর্থ‍্যাৎ ব্রহ্মার একদিনে ইঁহারা চৌদ্দবার অবতীর্ণ হন।শুক্ল, রক্ত প্রভৃতি যুগাবতার, ইঁহারা পতি যুগেই অবতীর্ণ হন। সুতরাং এককল্পে অর্থ‍্যাৎ ব্রহ্মার একদিনে ইঁহারা চার-হাজার বার অবতীর্ণ হন। শ্রীমদ্ভাগবতগীতায় এই অবতারের কথা ভগবান স্বয়ং বলেছেন।এ ছাড়াও আবেশাবতার এবং লীলাবতার আছেন। এই সমস্ত অবতার জগতের জীবের কল‍্যাণের জন‍্য, অসুরমারণ, ভূভারহরণ, ধর্ম-স্থাপন প্রভৃতি কার্য‍্য করেন। তাঁরাও অসংখ‍্য। প্রথম পুরুষাবতার অর্থ‍্যাৎ
যিনি ঈক্ষণকর্তা,তিনি এক, দ্বিতীয় পুরুষাবতার ব্রহ্মান্ডের অন্তর্য‍্যামী, তিনি অনন্ত মূর্তিতে অনন্ত ব্রহ্মান্ডে বিরাজিত। জীবান্তর্য‍্যামী তৃতীয় পুরুষাবতারও অন্ত জীবে অনন্ত। ব্রহ্মা,বিষ্ণু এবং শিব এই তিনজন গুণাবতার, ইঁহারাও প্রতি ব্রহ্মান্ডে পৃথক, সুতরাং অনন্ত। ভগবানের স্বপ্রকাশিকা শক্তি হতে এই অনন্ত অবতারের প্রকাশ। স্বপ্রকাশিকা শক্তিরই নামান্তর শুদ্ধসত্ত্ব। প্রাকৃত সত্ত্বগুণ স্বপ্রকাশ নহে। তা জড়পদার্থ, কিন্তু শুদ্ধসত্ত্ব চিন্ময়। ভগবানের প্রাকৃত সত্ত্ব নাই, সুতরাং ভগবানের সত্ত্বগুণের কথা শুনলেই বুঝতে হবে তা শুদ্ধসত্ত্ব। অবতার প্রসঙ্গে সমালোচনা করলে ভগবানের কিছু উদ্দেশ পাওয়া যায়। পরশুরাম একাকী একবিংতিবার (২১) পৃথিবী ক্ষত্রিয় শূন‍্য করেছিলেন। কিন্তু তিনিও ভগবান নহেন,তিনি ভগবানের শক্ত‍্যাবিষ্ট জীব।মনু জগতের সমস্ত জীব সৃষ্টি করেছেন, তিনিও ভগবান নহেন, তিনি ভগবানের বিভূতিযুক্ত জীব। যাঁর সামান্য শক্তির আবেশে জীবও এত বড় হতে পারে, না জানি তিনি স্বয়ং কেমন।
             ক্রমশ
অতি সংক্ষেপে লিখিলাম।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇




 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧






ভাগবত কথন (অষ্টাদশ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_52.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                ꧁ভাগবত কথন (অষ্টাদশ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই
তাৎপর্য‍্য= ভগবানের অবতার কথা বলে শেষ করা যাবে না, বা তাঁর অবতার সংখ‍্যা বলে শেষ করতে পারবেন না। ভগবান অনন্ত,তাঁর নাম, রূপ,গুণ,লীলা প্রভৃতি সমস্তই অনন্ত; তিনি কতবার কত অবতার গ্রহণ করেছেন,করছেন ও করবেন,তা কে বলতে পারে? পৃথিবীর ধূলিকণা,আকাশের নক্ষত্র সমূহ,মেরু ( পৃথিবীর উত্তরও দক্ষিণ প্রান্তদেশ) হিমালয় প্রভৃতির তুষারকণা গণনা করা সম্ভব হতে পারে, কিন্তু ভগবানের অবতারাদির গণনা কিছুতেই সম্ভবপর নহে।সুমেরুর অত‍্যুচ্চে( অতি উর্ধে) প্রদেশে যদি নিভৃতে ( গুপ্তস্থানে) কোনও অক্ষয় সরোবর থাকে, তাহলে তা হতে কতগুলি ক্ষুদ্রপ্রবাহ যে নির্গত হয়েছে বা হবে, তা কে বলতে পারে? তবে যেগুলি দেখা যায়, সেগুলির কথা বলা যেতে পারে।সেইরূপ ব্রহ্মান্ড, কারণার্ণব,পরব‍্যোম, বৈকুন্ঠাদি হতেও উর্ধতম চিন্ময়ধামে যে শুদ্ধসত্ত্বের অক্ষয়সরোবরে শ্রীগোবিন্দ বিরাজিত, তা হতে যে কত অবতার- নদী নির্গত হয়েছে বা হবে,তা কে বলতে পারে?তবে যেগুলি ব্রহ্মান্ডে প্রকাশ হয়েছে বা যাঁদের কথন ভগবান নিজে কৃপা করে বেদ পুরাণাদিতে প্রকাশ করেছেন। সত‍্য,ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি এই চারযুগ 
একহাজার বার পরিবর্তিত হলে ব্রহ্মার একদিন হয়।এই একদিনের নাম কল্প। ভগবানের কতকগুলি অবতার আছেন, তাঁরা প্রতিকল্পে একবার অবতীর্ণ হন।তাঁদের নাম কল্পাবতার।যেমন শ্রীরামচন্দ্র, নৃসিংহ প্রভৃতি এই জাতীয়।ইঁহারা ব্রহ্মার একদিনে একবার মাত্র ধরাধামে অবতীর্ণ হন।যেমন যজ্ঞ,অর্জিত প্রভৃতি মন্বন্তরাবতার,ইঁহারা প্রতি মন্বন্তরে অবতীর্ণ হন। সুতরাং এককল্পে অর্থ‍্যাৎ ব্রহ্মার একদিনে ইঁহারা চৌদ্দবার অবতীর্ণ হন।শুক্ল, রক্ত প্রভৃতি যুগাবতার, ইঁহারা পতি যুগেই অবতীর্ণ হন। সুতরাং এককল্পে অর্থ‍্যাৎ ব্রহ্মার একদিনে ইঁহারা চার-হাজার বার অবতীর্ণ হন। শ্রীমদ্ভাগবতগীতায় এই অবতারের কথা ভগবান স্বয়ং বলেছেন।এ ছাড়াও আবেশাবতার এবং লীলাবতার আছেন। এই সমস্ত অবতার জগতের জীবের কল‍্যাণের জন‍্য, অসুরমারণ, ভূভারহরণ, ধর্ম-স্থাপন প্রভৃতি কার্য‍্য করেন। তাঁরাও অসংখ‍্য। প্রথম পুরুষাবতার অর্থ‍্যাৎ
যিনি ঈক্ষণকর্তা,তিনি এক, দ্বিতীয় পুরুষাবতার ব্রহ্মান্ডের অন্তর্য‍্যামী, তিনি অনন্ত মূর্তিতে অনন্ত ব্রহ্মান্ডে বিরাজিত। জীবান্তর্য‍্যামী তৃতীয় পুরুষাবতারও অন্ত জীবে অনন্ত। ব্রহ্মা,বিষ্ণু এবং শিব এই তিনজন গুণাবতার, ইঁহারাও প্রতি ব্রহ্মান্ডে পৃথক, সুতরাং অনন্ত। ভগবানের স্বপ্রকাশিকা শক্তি হতে এই অনন্ত অবতারের প্রকাশ। স্বপ্রকাশিকা শক্তিরই নামান্তর শুদ্ধসত্ত্ব। প্রাকৃত সত্ত্বগুণ স্বপ্রকাশ নহে। তা জড়পদার্থ, কিন্তু শুদ্ধসত্ত্ব চিন্ময়। ভগবানের প্রাকৃত সত্ত্ব নাই, সুতরাং ভগবানের সত্ত্বগুণের কথা শুনলেই বুঝতে হবে তা শুদ্ধসত্ত্ব। অবতার প্রসঙ্গে সমালোচনা করলে ভগবানের কিছু উদ্দেশ পাওয়া যায়। পরশুরাম একাকী একবিংতিবার (২১) পৃথিবী ক্ষত্রিয় শূন‍্য করেছিলেন। কিন্তু তিনিও ভগবান নহেন,তিনি ভগবানের শক্ত‍্যাবিষ্ট জীব।মনু জগতের সমস্ত জীব সৃষ্টি করেছেন, তিনিও ভগবান নহেন, তিনি ভগবানের বিভূতিযুক্ত জীব। যাঁর সামান্য শক্তির আবেশে জীবও এত বড় হতে পারে, না জানি তিনি স্বয়ং কেমন।
             ক্রমশ
অতি সংক্ষেপে লিখিলাম।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧






ভাগবত কথন (সপ্তদশ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_88.html

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                  ꧁ভাগবত কথন (সপ্তদশ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই
একোনবিংশে বিংশতিমে বৃষ্ণিষু প্রাপ‍্য নামনী।
রামকৃষ্ণাবিতি ভুবো ভগবানহরদ্ভরম্।।
অর্থ‍্যাৎ= শ্রীভগবান একোনবিংশ ও বিংশতিতম অবতারে রাম ও কৃষ্ণরূপে যদুকুলে অবতীর্ণ হয়ে পৃথিবীর ভার হরণ করেন।
তাৎপর্য‍্য= রাম ও কৃষ্ণ দুই অবতার বৈবস্বত-মন্বন্তরীয় অষ্টাবিংশ চতুর্যুগের দ্বাপরে অবতীর্ণ হন। রাম সাক্ষাৎ সঙ্কর্ষণ এবং শ্রীকৃষ্ণ স্বয়ং ভগবান,এঁনাদের কথাপরে বিশেষভাবে আলোচনা হবে। দশাবতারগণনে রামেরই গণনা হয়, শ্রীকৃষ্ণের নাম দেখা যায় না ; তার কারণ,শ্রীকৃষ্ণ স্বয়ং অবভারী; সমস্ত অবতারের মূল, এইজন‍্য অবতারগণ
মধ্যে তাঁর গণনা হয় না। এখানে অপ্রপঞ্চ হতে প্রপঞ্চে আগমণরূপ অবতার-সাম‍্যে অবতারমধ‍্যে গণনা করা হয়েছে।বিশেষতঃ শ্রীকৃষ্ণলীলা বর্ণনই শ্রীমদ্ভাগবতের লক্ষ‍্য; সেইজন‍্য লীলাবতারের লীলা ও স্বরূপ বর্ণন করে শ্রীকৃষ্ণলীলার মহিমা অধিক দেখান হয়েছে।
#######################
ততঃ কলৌ সম্প্রবৃত্তে সম্মোহায় সুরদ্বিষাম্।
বুদ্ধো যুগসন্ধ‍্যায়াং দস‍্যুপ্রায়েষু রাজসু।।
অর্থ‍্যাৎ= ভগবান একবিংশ অবতারে কলিকালে অসুরপ্রকৃতি জনগণকে মোহন করবার জন্য গয়াপ্রদেশে অজনপুত্র বুদ্ধনামে আবির্ভূত হবেন।
তাৎপর্য‍্য= কলিকালে বুদ্ধ ও কল্কি এই দুই অবতারের নাম দেখা যায়।
কিন্তু কলিকালে ভগবানের সাক্ষাৎ অবতার-লীলা নাই, এইজন‍্য শাস্ত্রকারগণ সিদ্ধান্ত করেছেন, যে ভগবানের লীলাবতার কলিযুগে আবির্ভূত হন সত‍্য, কিন্তু জগৎ পালন করবার জন্য যোগ‍্যজীবে শক্তি সঞ্চার করেন ; সুতরাং বুদ্ধ ও কল্কি আবেশাবতার।
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
অবতারা হ‍্যসংখ‍্যেয়া হরে সত্ত্বনিধেদ্বিজাঃ।
যথাবিদাসিনঃ কুল‍্যাঃ সরসঃ স‍্যুঃ সহস্রশঃ।।
অর্থ‍্যাৎ= হে শৌণকাদি ঋষিগণ!যেমন কোনও অক্ষয় সরোবর হতে অসংখ‍্য ক্ষুদ্র জলপ্রবাহ নির্গত হয়, সেইরূপ শুদ্ধসত্ত্বাত্মক শ্রীগোবিন্দ হতে অসংখ‍্য অবতারের আবির্ভাব হয়ে থাকে।
তাৎপর্য‍্য=কল্কি ভগবানের আবেশাবতার।কলিযুগের অন্তে সত‍্য-সন্ধি-সময়ে সনাতন ধর্মের পুনঃ সংস্থাপন এবং ধর্মদ্বেষীগণের বিনাশ-
সাধন,ইহাই এই কল্কি অবতারের লীলা।
ঋষয়ো মনবো দেবা মনুপুত্রা মহৌজসঃ।
কলাঃ সর্বে হরেরেব সপ্রজাপতয়ঃ স্মৃতাঃ।।
( তাৎপর্য‍্য আগামীতে ক্রমশ)
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇




  
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧





ভাগবত কথন (সপ্তদশ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_88.html

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                  ꧁ভাগবত কথন (সপ্তদশ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই
একোনবিংশে বিংশতিমে বৃষ্ণিষু প্রাপ‍্য নামনী।
রামকৃষ্ণাবিতি ভুবো ভগবানহরদ্ভরম্।।
অর্থ‍্যাৎ= শ্রীভগবান একোনবিংশ ও বিংশতিতম অবতারে রাম ও কৃষ্ণরূপে যদুকুলে অবতীর্ণ হয়ে পৃথিবীর ভার হরণ করেন।
তাৎপর্য‍্য= রাম ও কৃষ্ণ দুই অবতার বৈবস্বত-মন্বন্তরীয় অষ্টাবিংশ চতুর্যুগের দ্বাপরে অবতীর্ণ হন। রাম সাক্ষাৎ সঙ্কর্ষণ এবং শ্রীকৃষ্ণ স্বয়ং ভগবান,এঁনাদের কথাপরে বিশেষভাবে আলোচনা হবে। দশাবতারগণনে রামেরই গণনা হয়, শ্রীকৃষ্ণের নাম দেখা যায় না ; তার কারণ,শ্রীকৃষ্ণ স্বয়ং অবভারী; সমস্ত অবতারের মূল, এইজন‍্য অবতারগণ
মধ্যে তাঁর গণনা হয় না। এখানে অপ্রপঞ্চ হতে প্রপঞ্চে আগমণরূপ অবতার-সাম‍্যে অবতারমধ‍্যে গণনা করা হয়েছে।বিশেষতঃ শ্রীকৃষ্ণলীলা বর্ণনই শ্রীমদ্ভাগবতের লক্ষ‍্য; সেইজন‍্য লীলাবতারের লীলা ও স্বরূপ বর্ণন করে শ্রীকৃষ্ণলীলার মহিমা অধিক দেখান হয়েছে।
#######################
ততঃ কলৌ সম্প্রবৃত্তে সম্মোহায় সুরদ্বিষাম্।
বুদ্ধো যুগসন্ধ‍্যায়াং দস‍্যুপ্রায়েষু রাজসু।।
অর্থ‍্যাৎ= ভগবান একবিংশ অবতারে কলিকালে অসুরপ্রকৃতি জনগণকে মোহন করবার জন্য গয়াপ্রদেশে অজনপুত্র বুদ্ধনামে আবির্ভূত হবেন।
তাৎপর্য‍্য= কলিকালে বুদ্ধ ও কল্কি এই দুই অবতারের নাম দেখা যায়।
কিন্তু কলিকালে ভগবানের সাক্ষাৎ অবতার-লীলা নাই, এইজন‍্য শাস্ত্রকারগণ সিদ্ধান্ত করেছেন, যে ভগবানের লীলাবতার কলিযুগে আবির্ভূত হন সত‍্য, কিন্তু জগৎ পালন করবার জন্য যোগ‍্যজীবে শক্তি সঞ্চার করেন ; সুতরাং বুদ্ধ ও কল্কি আবেশাবতার।
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
অবতারা হ‍্যসংখ‍্যেয়া হরে সত্ত্বনিধেদ্বিজাঃ।
যথাবিদাসিনঃ কুল‍্যাঃ সরসঃ স‍্যুঃ সহস্রশঃ।।
অর্থ‍্যাৎ= হে শৌণকাদি ঋষিগণ!যেমন কোনও অক্ষয় সরোবর হতে অসংখ‍্য ক্ষুদ্র জলপ্রবাহ নির্গত হয়, সেইরূপ শুদ্ধসত্ত্বাত্মক শ্রীগোবিন্দ হতে অসংখ‍্য অবতারের আবির্ভাব হয়ে থাকে।
তাৎপর্য‍্য=কল্কি ভগবানের আবেশাবতার।কলিযুগের অন্তে সত‍্য-সন্ধি-সময়ে সনাতন ধর্মের পুনঃ সংস্থাপন এবং ধর্মদ্বেষীগণের বিনাশ-
সাধন,ইহাই এই কল্কি অবতারের লীলা।
ঋষয়ো মনবো দেবা মনুপুত্রা মহৌজসঃ।
কলাঃ সর্বে হরেরেব সপ্রজাপতয়ঃ স্মৃতাঃ।।
( তাৎপর্য‍্য আগামীতে ক্রমশ)
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
  
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧





ভাগবত কথন (ষোড়শ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_7.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                 ꧁ভাগবত কথন (ষোড়শ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই।
অবতারে ষোড়শমে পশ‍্যন ব্রহ্মদ্রুহো নৃপান।
ত্রিঃসপ্তকৃত্বঃ কুপিতো নিঃক্ষত্রামকরোন্মহীম্।।
অর্থ‍্যাৎ= শ্রীভগবান ষোড়শ অবতারে রাজগণকে ব্রাহ্মণদ্বেষী দেখে পরশুরামরূপে একবিংশতিবার(২১)
পৃথিবী নিঃক্ষত্রিয়া করেন।
তাৎপর্য‍্য= শ্রীভগবান ষোড়শ অবতারে ব্রাহ্মণকুলে জন্মগ্রহণ করেন। ইঁহার পিতার নাম জমদগ্নি ও মাতা রেণুকা। পদ্মপুরাণে দেখা যায়, পরশুরাম আবেশাবতার।কোনও শ্রেষ্ঠ জীবে ভগবানের শক্তি আবিষ্ট হলে তাঁকে আবেশাবতার বলে। কার্তবীর্য‍্যার্জুনের দৌরাত্ম্যে ক্রুদ্ধ হয়ে 
ইনি ক্ষত্রিয়কুল সংহার করেন।ইনি পিতৃ আজ্ঞায় মাতৃবধ করেছিলেন।ইহার লীলা শ্রীমদ্ভাগবতে নবম স্কন্ধে বর্ণিত আছে।
*********************************
ততঃ সপ্তদশে জাতঃ সত‍্যবত‍্যাং পরাশরাৎ।
চক্রে বেদতরোঃ শাখা দৃষ্টা পুংসোহল্পমেধসঃ।।
অর্থ‍্যাৎ= শ্রীভগবান সপ্তদশ অবতারে পরাশর ঋষির ঔরসে সত‍্যবতীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করে জীবগণকে মন্দবুদ্ধি দেখে বেদ-বৃক্ষের শাখা প্রণয়ন করেন।
তাৎপর্য‍্য= মহামুনি ব‍্যাসদেব কারও অপরিচিত নহেন। অষ্টাদশ পুরাণ, মহাভারত,বেদান্তসূত্র, বেদের ঋক্, সাম আদি বিভাগ সকলই ব‍্যাসদেবের কীর্তি।শ্রীমদ্ভাগবত,মহাভারত,বিষ্ণুপুরাণ প্রভৃতি দেখলে ব‍্যাসদেবকে ভগবানের অংশাবতার বলিয়া বোধ হয়, মোক্ষধর্মে নারায়ণীতে দেখা যায়, অপান্তরতমা নামক কোনও তপস্বী ব্রাহ্মণ জন্মান্তরে ব‍্যাসদেব হয়েছিলেন। অসামঞ্জস‍্য নই, কারণ প্রতিকল্পেই ব‍্যাসাবতার হন।কোনও কল্পবিশেষে অপান্তরতমা ব‍্যাস হয়েছিলেন। যেবার অপান্তরতমা ব‍্যাস হন, সেবার ব‍্যাসদেব আবেশাবতার, অন‍্যবারে অংশাবতার।কাশীখন্ডে এই আবেশাবতার ব‍্যাসের কথাই বর্ণিত আছে।
#######################
নরদেবত্বমাপন্নঃ সুরকার্য‍্যচিকীর্ষয়া।
সমুদ্রনিগ্রহাদীনি চক্রে বীর্য‍্যাণ‍্যতঃ পরম্।।
অর্থ‍্যাৎ= অতঃপর দেকার্য‍্য সাধনের জন্য শ্রীরামচন্দ্ররূপে অবতীর্ণ হয়ে তিনি সেতুবন্ধনাদি মহাপ্রভাবময় কার্য‍্য করেছেন।
তাৎপর্য‍্য= চতুর্বিংশতি-চতুর্যুগীয় ত্রেতাযুগে ভগবান রামচন্দ্ররূপে অবতীর্ণ হন।স্কন্ধপুরাণে রামগীতায় বর্ণন, বাসুদেব,সঙ্কর্ষণ,প্রদ‍্যুম্ন ও অনিরুদ্ধ এঈ চতুর্ব‍্যূহ শ্রীরাম, লক্ষ্মণ, ভরত ও শত্রুঘ্নরূপে অবতীর্ণ হন। পদ্মপুরাণে বর্ণন, শ্রীনারায়ণ রামচন্দ্র, শঙ্খচক্র ভরত ও শত্রুঘ্নরূপে এবং শেষ লক্ষ্মণরূপে অবতীর্ণ হন।রামচন্দ্র বহু চমৎকার লীলা করেছিলেন, কিন্তু এখানে কেবলমাত্র সেতুবন্ধনের কথাই উল্লেখ করার কারণ যে, অদ‍্যাপি সেতুবন্ধরামেশ্বর-তীরে এই লীলার চিহ্ন বর্তমান আছে।
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
         ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇




   
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧





ভাগবত কথন (ষোড়শ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_7.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                 ꧁ভাগবত কথন (ষোড়শ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই।
অবতারে ষোড়শমে পশ‍্যন ব্রহ্মদ্রুহো নৃপান।
ত্রিঃসপ্তকৃত্বঃ কুপিতো নিঃক্ষত্রামকরোন্মহীম্।।
অর্থ‍্যাৎ= শ্রীভগবান ষোড়শ অবতারে রাজগণকে ব্রাহ্মণদ্বেষী দেখে পরশুরামরূপে একবিংশতিবার(২১)
পৃথিবী নিঃক্ষত্রিয়া করেন।
তাৎপর্য‍্য= শ্রীভগবান ষোড়শ অবতারে ব্রাহ্মণকুলে জন্মগ্রহণ করেন। ইঁহার পিতার নাম জমদগ্নি ও মাতা রেণুকা। পদ্মপুরাণে দেখা যায়, পরশুরাম আবেশাবতার।কোনও শ্রেষ্ঠ জীবে ভগবানের শক্তি আবিষ্ট হলে তাঁকে আবেশাবতার বলে। কার্তবীর্য‍্যার্জুনের দৌরাত্ম্যে ক্রুদ্ধ হয়ে 
ইনি ক্ষত্রিয়কুল সংহার করেন।ইনি পিতৃ আজ্ঞায় মাতৃবধ করেছিলেন।ইহার লীলা শ্রীমদ্ভাগবতে নবম স্কন্ধে বর্ণিত আছে।
*********************************
ততঃ সপ্তদশে জাতঃ সত‍্যবত‍্যাং পরাশরাৎ।
চক্রে বেদতরোঃ শাখা দৃষ্টা পুংসোহল্পমেধসঃ।।
অর্থ‍্যাৎ= শ্রীভগবান সপ্তদশ অবতারে পরাশর ঋষির ঔরসে সত‍্যবতীর গর্ভে জন্মগ্রহণ করে জীবগণকে মন্দবুদ্ধি দেখে বেদ-বৃক্ষের শাখা প্রণয়ন করেন।
তাৎপর্য‍্য= মহামুনি ব‍্যাসদেব কারও অপরিচিত নহেন। অষ্টাদশ পুরাণ, মহাভারত,বেদান্তসূত্র, বেদের ঋক্, সাম আদি বিভাগ সকলই ব‍্যাসদেবের কীর্তি।শ্রীমদ্ভাগবত,মহাভারত,বিষ্ণুপুরাণ প্রভৃতি দেখলে ব‍্যাসদেবকে ভগবানের অংশাবতার বলিয়া বোধ হয়, মোক্ষধর্মে নারায়ণীতে দেখা যায়, অপান্তরতমা নামক কোনও তপস্বী ব্রাহ্মণ জন্মান্তরে ব‍্যাসদেব হয়েছিলেন। অসামঞ্জস‍্য নই, কারণ প্রতিকল্পেই ব‍্যাসাবতার হন।কোনও কল্পবিশেষে অপান্তরতমা ব‍্যাস হয়েছিলেন। যেবার অপান্তরতমা ব‍্যাস হন, সেবার ব‍্যাসদেব আবেশাবতার, অন‍্যবারে অংশাবতার।কাশীখন্ডে এই আবেশাবতার ব‍্যাসের কথাই বর্ণিত আছে।
#######################
নরদেবত্বমাপন্নঃ সুরকার্য‍্যচিকীর্ষয়া।
সমুদ্রনিগ্রহাদীনি চক্রে বীর্য‍্যাণ‍্যতঃ পরম্।।
অর্থ‍্যাৎ= অতঃপর দেকার্য‍্য সাধনের জন্য শ্রীরামচন্দ্ররূপে অবতীর্ণ হয়ে তিনি সেতুবন্ধনাদি মহাপ্রভাবময় কার্য‍্য করেছেন।
তাৎপর্য‍্য= চতুর্বিংশতি-চতুর্যুগীয় ত্রেতাযুগে ভগবান রামচন্দ্ররূপে অবতীর্ণ হন।স্কন্ধপুরাণে রামগীতায় বর্ণন, বাসুদেব,সঙ্কর্ষণ,প্রদ‍্যুম্ন ও অনিরুদ্ধ এঈ চতুর্ব‍্যূহ শ্রীরাম, লক্ষ্মণ, ভরত ও শত্রুঘ্নরূপে অবতীর্ণ হন। পদ্মপুরাণে বর্ণন, শ্রীনারায়ণ রামচন্দ্র, শঙ্খচক্র ভরত ও শত্রুঘ্নরূপে এবং শেষ লক্ষ্মণরূপে অবতীর্ণ হন।রামচন্দ্র বহু চমৎকার লীলা করেছিলেন, কিন্তু এখানে কেবলমাত্র সেতুবন্ধনের কথাই উল্লেখ করার কারণ যে, অদ‍্যাপি সেতুবন্ধরামেশ্বর-তীরে এই লীলার চিহ্ন বর্তমান আছে।
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
         ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
   
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧





এতে সদস্যতা: পোস্টগুলি (Atom)
adds