✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ *পতিত-পাবন নাম, ঘোষণা তোমার শ্যাম,* ꧂
꧁ *উপেখিলে নাহি মোর গতি।* ꧂
꧁ *যদি হই অপরাধী, তথাপিহ তুমি গতি,* ꧂
꧁ *সত্য সত্য যেন সতী পতি।।* ꧂
👇👇👇🙏👇👇👇
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
সকল কিছু লিখনী👇👇🙏👇👇📚 *PDF গ্রন্থ* 📚
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ টিকা বা অন্যান্য ধর্মীয় লিখনী 🙏 সূচীপত্র ꧂
এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন
꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔
*পতিত-পাবন নাম, ঘোষণা তোমার শ্যাম,*
*উপেখিলে নাহি মোর গতি।*
*যদি হই অপরাধী,তথাপিহ তুমি গতি,*
*সত্য সত্য যেন সতী পতি।।*
🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔🔔
*ঠাকুর মহাশয় নিজেকে নিতান্ত পতিত অধমজন জ্ঞানে শ্রীভগবৎ-পাদপদ্মে ঐকান্তিক শরণাগতি কামনা করছেন।* *পতিত পাবন---------মোর গতি।*
*হে শ্যাম! তোমার পতিতপাবন নাম জগতে সর্বত্রই ঘোষিত,আমিও নিতান্ত পতিত জন ; সুতরাং আমায় উপেক্ষা করলে আমার আর গতি নাই। শ্রীকৃষ্ণকে "শ্যাম"নামে সম্বোধন করবার মধ্যে কিঞ্চিৎ রহস্য রয়েছে। "শ্যাম" শব্দের একটি অর্থ অভিধানে এইরকম লিখিত আছে ("শ্যায়তে গচ্ছতি মনোহস্মিন্নিতি শ্যামঃ")অর্থ্যাৎ যাতে মন গমন করে তার নাম "শ্যাম"।* *কিন্তু শ্যামের প্রতি স্বাভাবিক ভাবে তো সকলের মন গমন করে না।ধন,জনাদি,মান,প্রতিপত্তি প্রভৃতি দেহ দৈহিকাদির সুখ-স্বাচ্ছন্দ্য বিষয়েই প্রায় সকলের মন গমন করে থাকে।* *যদি স্বাভাবিক ভাবে সকলের মন শ্যামের (শ্রীকৃষ্ণের) দিকে গমন করত,তবে আর সে জন্য এত সাধন-ভজনের প্রয়োজন কি ছিল?* *স্বভাবতঃই আমাদের* *মনে এইরকম প্রশ্নের উদ্রেক হতে পারে। *আমরা যদি ধীরমনে এই* *বিষয়ে চিন্তা করি,তাহলে অবশ্যই* *বুঝতে পারব যে,বিশ্বের সমস্ত জীবের* *মন আনন্দের দিকেই ধাবমান হচ্ছে।* *জীবগণ সুখ বা আনন্দই চাইতে থাকে,আর সেই আনন্দের ঘনীভূত মূর্তিই ""রসো বৈ সঃ"", "আনন্দং ব্রহ্ম" "রসানাং রসতমঃ" শ্যাম। সুতরাং প্রকৃতপক্ষে আমাদের সবার মন শ্যামের দিকে ধাবিত হলেও আমরা অনেকে শ্যামকে ধরতে না পেরে তা হতে বিচ্ছুরিত যে আনন্দ,তার আভাস-কণিকামাত্র যে বিশ্বের জড়ীয় রূপ রসাদিতে নিহিত রয়েছি।* *তা নিয়ে মত্ত হয়ে শ্যামকে ভুলে রয়েছি।শ্রীগুরু বৈষ্ণবের কৃপায় যাঁরা জগতকে ভুলে জগন্নাথের অপ্রাকৃত সৌন্দর্য,মাধুর্য,রূপ, রসাদি আস্বাদনের জন্য লোলুপ,তাঁরাই সাধন ভজনের পরিপাকে শ্যাম-মাধুরী আস্বাদনে ধন্য হয়ে থাকেন।বিশ্বকে ভুলে অর্থ্যাৎ দেহ-দৈহিকাদির অভিমান ত্যাগ করে যদি যথার্থ "পতিত" না হলে পতিতপাবনের সন্ধান পাওয়া অতীব দুষ্কর।* *তাই ঠাকুর মহাশয় বলেছেন,তোমার পতিতপাবন নাম জগতে ঘোষিত এবং আমিও নিতান্তই পতিতই, সুতরাং আমায় উপেক্ষা করলে তোমার পতিতপাবন নামের কলঙ্ক হবে।* *এবং পতিতাধম জন বিশ্বে আর তুমি খুঁজে পাবে না। শ্যাম যদি বলেন,* *তোমায় উপেক্ষা করলে আমার পতিতপাবন নামের কলঙ্ক হবে হোক,তাতে তোমার কি? তদুত্তরে বললেন,তুমি উপেক্ষা করলে আমার আর অন্য কোন গতি অর্থ্যাৎ উপায় বা আশ্রয় যে কোথাও নাই।*
🍀🍀ক্রমশ🍀🍀*
*🍀হে শ্যাম!তোমার "কৃষ্ণ" "গোবিন্দ"প্রভৃতি নাম যে পতিতপাবন তা জগতের সর্বত্র ঘোষিত।আমি অধম পতিত হলেও তোমার পতিত-পাবন সেই নামকে আশ্রয় করে আছি। সুতরাং অনন্যগতি তুমি আমায় উপেক্ষা করতে পারো না।শ্রীকৃষ্ণ পতিত-পাফন হলেও তাঁর নামেই এই গুণের সর্বাধিক অভিব্যক্তি বা প্রকাশ। পুত্রোপচারিত "নারায়ণ" শব্দের উচ্চারণ মাত্রে মহাপাতকী মুমুর্ষু অজামিলের কাছে বিষ্ণু দূতগণের আগমন এবং যমদূতগণকে বিতাড়ন করে অজামিলকে রক্ষা এবং যথাসময়ে বৈকুন্ঠে নিয়ে এসেছিলেন,এই প্রসঙ্গ ভাগবতে বর্ণিত আছে।সেখানে বিষ্ণুদূতগণের প্রতি উক্তিতে দেখা যায় ---*
*স্তেনঃ সুরাপো মিত্রধ্রুগ্ ব্রহ্মহা গুরুতল্পগঃ।*
*স্ত্রীরাজপিতৃগোহন্তা যে চ পাতকিনোহপরে।।*
*সর্বেষামপ্যঘবতামিদমেব সুনিষ্কৃম্*।
*নামব্যাবহরণং বিষ্ণোর্যতস্তদ্বিষয়া মতিঃ।।*
*অর্থ্যাৎ স্বর্ণস্তেয়ী,মদ্যপায়ী,মিত্রদ্রোহী, ব্রহ্মঘ্ন, গুরুপত্নীগামী,স্ত্রী,রাজা,পিতা ও গোহত্যাকারী এবং অন্যান্য মহাপাতকী বা অতি পাতকী সকলের শ্রীবিষ্ণুর নামকীর্তন সর্বপ্রকার পাপের শ্রেষ্ঠ ও পরম পবিত্র প্রায়শ্চিত্ত।যেহেতু নাম উচ্চারণকারীর প্রতি শ্রীবিষ্ণুর তদ্বিষয়া(সম্বন্ধে)মতি হয়ে থাকে।তাৎপর্য্য এই যে,অন্য প্রায়শ্চিত্তে পাপ নাশ হলেও পাপীর হৃদয় শোধন হয় না, বা তাদের চিত্তে ভগবৎস্মৃতি জাগরিত হয় না।* *বরং "আমি নিষ্পাপ"এইরকম অভিমানই অন্তরে উদিত হয়ে থাকে। শ্রীনাকীর্তনরূপ প্রায়শ্চিত্তের মহত্ত্ব এই যে,* *নামাভাসেই অনন্ত মহাপাতক অতিপাতক জ্বলন্ত আগুনে তূলপিন্ডের মতো তৎক্ষণাৎ ভস্মীভূত হয়ে যায় এবং পাপবাসনায় মলিনচিত্তও পরিশোধিত হয়ে যায়।* *কারণ নামাভাসে নাম উচ্চারণকারীর হৃদয়ে শ্রীবিষ্ণুর অনুসন্ধান না থাকলেও অর্থ্যাৎ আমি বিষ্ণুর নাম করছি,এইরকম অনুসন্ধান না থাকলেও (অজামিল যেমন পুত্রকে নারায়ণ বলে ডেকেছিল,এইরকম অন্য সঙ্কেতেই নামাভাস হয় )শ্রীবিষ্ণুর কিন্তু নাম উচ্চারণকারী ব্যক্তির কথা স্মরণ হয় এবং "এ আমার দাস, আমা কর্তৃক সর্বদা রক্ষণীয়, এইরকম তদ্বিষয়া মতি উদয় হয়ে থাকে।*
*সুতরাং ভগবন্নামের যে পতিত পাবনতা গুণ বা শক্তি আছে,ইহা আর কোথাও সম্ভবপর নয়।*
*ভগবান যেন বলেছেন,"নামের সেই পতিত-পাবনতাদি গুণ তো নিরপরাধজনের প্রতিই প্রকাশিত হয়,অপরাধীর প্রতি নামের তো প্রসন্নতা থাকে না"?* *তার উত্তরে ঠাকুর মহাশয় বলেছেন,""যদি হই অপরাধী,তথাপিহ তুমি গতি,সত্য সত্য যেন সতী পতি", প্রেমের মূর্তি হয়েও বিপুল দৈন্যবশত ঠাকুরমহাশয় নিজেকে মহাঅপরাধী জ্ঞানে বলছেন,"প্রভু যদি"(এখানে "যদি"শব্দটি নিশ্চয়ার্থে,সংশয়ার্থে নয়; কারণ ঠাকুরমহাশয় নিজেকে বাস্তবিকই অপরাধী বলে মনে করছেন।যেমন"যদি বেদাঃ প্রমাণং স্যুঃ" অর্থ্যাৎ যদি বেদে প্রামাণ্য থাকে " এখানে "যদি" শব্দ নিশ্চয়ার্থে কারণ বেদ অবশ্যই প্রামাণ্য বা বেদের প্রামাণ্য বিষয়ে কারো সংশয় থাকতে পারে না।)* *আমি অপরাধী হই,তথাপি সতী রমণী পতিচরণে কোন অপরাধ করলে,পতি যেমন তা অবশ্যই ক্ষমা করে থাকেন,কারণ পতিব্রতার পতিই তো একমাত্র গতি,* *তিনি ক্ষমা না করলে পতিব্রতা আর কার কাছে যাবেন?তদ্রুপ প্রভো!তুমিই যে আমার একমাত্র গতি,তুমি অপরাধের ক্ষমা না করলে আমার আর কোন উপায় নাই।* *তাৎপর্য্য এই যে,সতী রমণী যদি পতির চরণে কোন অপরাধ করেন,পতি তা অবশ্যই ক্ষমা করে থাকেন।কিন্তু পত্নী ব্যভিচারিনী হলে পতি উহা কখনই ক্ষমা করেন না,তাকে পরিত্যাগই করে থাকেন। তদ্রুপ শ্রীহরির একনিষ্ঠ অনন্য ভক্ত যাঁরা, অর্থ্যাৎ শ্রীহরির ছাড়া অন্য কোন দেব-দেবীর উপাসনা করেন না বা যাঁদের অন্তরে প্রেমসেবার কামনা ব্যতীত অন্য কোন কামনারও জায়গা নাই,তাঁরা যদি দৈবাৎ (হঠাৎ) অসৎসঙ্গের প্রভাবে বা অসৎসংস্কারবশে শ্রীহরির চরণে কোনরকম অপরাধ করে থাকেন, শ্রীহরি তা অবশ্যই ক্ষমা করেন। কিন্তু অন্য দেব উপাসনা বা কৃষ্ণেতর কামনা অন্তরে বিদ্যমান থাকলে শ্রীহরি ব্যভিচারিনী রমণীর মত তাকে পরিত্যাগই করে থাকেন।* *অথবা ভগবানে মন রেখে তাঁর সেবায় নিযুক্ত হলে যদি কারো কোনরকম অপরাধ হয়,ভগবান তা ক্ষমা করে থাকেন, কিন্তু ভগবৎ পরিচর্যাকার্য্যে নিরত থেকেও যদি কেউ পরদারাদিতে নিরত হয়ে ব্যভিচার করে থাকে,ভগবান তাঁর অপরাধ ক্ষমা করেন না বা তাঁর সেবাও গ্রহণ করেন না।* *তবে যদি অনন্য-ভজনকারীর প্রবল অসৎসঙ্গ বা দুষ্টসংস্কারের ফলে পরদারাদিতে আসক্তি জাত(জন্ম) হয়, তিনি যদি উহা পরিত্যাগ করে সাতিশয় অনুতপ্ত হয়ে শ্রীহরির চরণে ঐকান্তিক ভাবে শরণাপন্ন হন,তখন শ্রীহরি তাঁর প্রতি প্রসন্ন হয়ে ক্ষমা করে থাকেন। এজন্যই গীতাতে বলেছেন,"ক্ষিপ্রং ভবতি ধর্মাত্মা শশ্বচ্ছান্তিং নিগচ্ছতি।কৌন্তেয় প্রতিজানীহি ন মে ভক্তঃ প্রণশ্যতি।।*
*🍀জয় নিতাই গৌর হরিবল🍀*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 👇👇👇
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••*
*••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••*
শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
*••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
*••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
.jpeg)
