✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
২১. কান্তাভাব বা মধুরভাব 🏵️ তত্ত্ব----কথন 🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda21.html
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ JoydebDaw.blogspot.com 🙏 সূচীপত্র ꧂
꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏👇পূর্ব লীলা 👇🙏
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
২০. কান্তাভাব বা মধুরভাব 🏵️ তত্ত্ব----কথন 🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda20.html
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*(২১)শ্রীরামানন্দ রায় "কাষ্ঠ পুত্তলিকা"*
*তত্ত্ব-কথন-মধুর বা কান্তাভাব।*
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
*🍀এখানে দার্শনিক তত্ত্বের সূক্ষ্ম কথা নাই,কেবল আছে,সরল প্রাণের সরল প্রেমের সরল কথা।ল্রীরাধার প্রেমই জীবের সাধ্যতত্ত্বের অবধি। শ্রীমতীর প্রেম--প্রেম-তত্ত্বের সর্ব উচ্চতম আদর্শ।মহাপ্রভু স্বয়ং সেই প্রেমের স্বাদ আস্বাদন করেছেন, তিনি নিজেই তা জগতে প্রকটন করেছেন। ভক্ত শ্রেষ্ঠ উদ্ধব বলেন ঃ--*
*আসামহো চরণরেণুজুষামহং স্যাং বৃন্দাবনে কিমপি গুল্মলতৌ ধীনাম্*।
*যা দুস্তজং স্বজনমার্য্যপথঞ্চ হিত্বা ভেজু মুকুন্দপদবীং শ্রুতভির্বিমৃগ্যাম্"।।*
*(শ্রীভাগবত=১০|৪৭|৬১)*
*🌺অর্থ্যাৎ অহো!আমি যেন ব্রজসুন্দরীদের পদরেণুসেবী বৃন্দাবনের গুল্মলতা বা ঔষধির মধ্যে কোন কিছু হয়ে জন্মগ্রহণ করতে পারি।যেহেতু এই ব্রজললনাগণ দুস্তজ স্বজন ও আর্য্যপথ (ঋষিপথ)পরিত্যাগ করে শ্রুতিগণের অন্বেষনীয় মুকুন্দপদটি ভজনা করেছেন।*
*☘কান্তাভাবে শ্রীকৃষ্ণের ভজনই সাধ্যতত্ত্বের অবধি (সীমা),রায় রামানন্দের মুখে এই কথা শুনে মহাপ্রভু তুষ্ট হয়ে বললেন,তা বটে,সাধ্যের সীমা এই পর্য্যন্তই বটে,তাতে আর কোন সন্দেহ নেই, ইহা আমার স্বীকার্য্য। যদি এর পরে আরও কিছু বলবার থাকে তবে কিছু বলো।রামানন্দ বিস্মিত হলেন। তিনি সাধ্যসাধন তত্ত্বের চরমসীমা বলেও,মহাপ্রভুর তৃষ্ণা নিবারণ করতে পারলেন না।তিনি কোথা হতে আরম্ভ করে কোথায় এসেছেন!এর পরেও ভজনের আদর্শ আর কি হতে পারে? মানুষ,সাধনের উচ্চতম সোপানে (সিঁড়িতে) আরোহণ করলে ব্রহ্মজ্ঞান লাভ করে।ব্রহ্মজ্ঞান-লাভান্তর চিত্ত ভগবদ্ উন্মুখ হলে উহারই প্রথম বিকাশ,=শান্তভক্তি।ক্রমে যতই আরো গভীরে প্রবেশ করতে থাকে ততই দাস্য,সখ্য,বাৎসল্য ভাবে চিত্তবৃত্তি পরিপুষ্ট হয়ে তদভাবে সাধক ভগবানের ভজন করে থাকেন।উচ্চতম সাধনার ভজনের এই উচ্চতম ভাবগুলি ক্রমে বিকশিত হয়। এক এক শ্রেণীর ভক্ত এক একপ্রকার ভাব নিয়ে ভজন করে থাকেন।এটিই সকল ভাবই ব্রজেন্দনন্দন শ্রীকৃষ্ণ প্রাপ্তির উপায়। কিন্তু অনন্তকোটি জন্মের ভজন-ফলে এবং কৃপাময় ভগবানের দয়ায়,যে ভক্তের হৃদয়ে কান্তাভাবের উদয় হয়,তাঁরই ভজন পদ্ধতি চরমসীমা পেয়ে থাকেন।তাই মহাপ্রভু বলেছেন,সাধ্যের সীমা এই-ই বটে, কিন্তু এর পরে যদি আরও কিছু থাকে,তবে তাহাও বলো।এবারে রামরায় মহাশয় অনেক ভেবে চিন্তা করে শ্রীরাধার প্রেমের কথা উত্থাপন করলেন।তিনি বললেন, শ্রীরাধার প্রেমই সাধ্য-শিরোমণি।এই বলেই পদ্মপুরাণের একটি শ্লোক পাঠ করলেন।যথা ঃ--*
*"যথা রাধা প্রিয়া বিষ্ণোস্তস্যাঃ কুন্ডং প্রিয়ং তথা।*
*সর্বগোপীযু সৈবৈকা বিষ্ণোরত্যন্ত বল্লভা"।।*
*🌹শ্রীমতী যেমন শ্রীকৃষ্ণের প্রিয়া, তাঁর কুন্ডও শ্রীকৃষ্ণের সেইরকম প্রিয়।সব গোপীর মধ্যে শ্রীমতী রাধিকায় শ্রীকৃষ্ণের প্রিয়তমা। শ্রীভাগবতে শ্রীরাধার নাম স্পষ্টতঃ উল্লেখ না থাকলেও একটি শ্লোকে তা স্পষ্টরূপে অভিব্যক্ত হয়েছে। তদযথা---*
*"অনয়া রাধিতো নূনং ভগবান্ হরিরীশ্বরঃ।*
*যন্নো বিহায় গোবিন্দঃ প্রীতো যামনয়দ্রহঃ"।।*
*(শ্রীভাগবত=১০|৩০|২৮)*
*🌻অর্থ্যাৎ "ভগবান ঈশ্বর হরি এই গোপীর সমীপে (কাছে) সম্পূর্ণ ভাবে বশীভূত।যেহেতু গোবিন্দ আমাদেরকে পরিত্যাগ করে অতীব প্রফুল্লচিত্তে ইঁহাকে নির্জন স্থানে নিয়ে গিয়ে বিহার করেছেন।*
*🌹মহাপ্রভু এই কথায় পরম আহ্লাদিত হয়ে বললেন, তোমার মুখে রসের কথা শুনে আমার বোধ হচ্ছে যেন অমৃতের নদী প্রবাহিত হয়ে ছুটছি। আমার কিছুতেই তৃপ্তি হচ্ছে না। কিন্তু এখানে একটা কথা জাজ্ঞাস্য। তুমি বলছ শ্রীরাধাই সকল গোপী অপেক্ষা শ্রীকৃষ্ণের প্রাণবল্লভা। কিন্তু তাঁর পরিচয় কি? শার-রাস-সময়ে শঠশিরোমণি অন্যান্য গোপীদেরকে পরিত্যাগ করে শ্রীমতীকে ইঙ্গিতে নির্জনে নিয়ে গেলেন।সে তো চোরের কর্ম।নিজের ধন নিজে ভোগ করবেন, তা চুরি করা কেন?তাহলে অবশ্যই স্বীকার করতে হবে গোপীদের অগোচরে নয়নভঙ্গীতে শ্রীমতীকে সঙ্কেত জানিয়ে তাঁকে গুপ্তস্থানে নিয়ে গিয়েছিলেন।তাহলেই "অন্যাপেক্ষার" কথা উঠছে। কিন্তু অন্যাপেক্ষায়পেমের গাঢ়তার স্ফুর্তি হয় না।*
*চুরি করি রাধা নিল গোপীগণ ডরে।*
*অন্যাপেক্ষা হইলে প্রেমের গাঢ়তা না স্ফুরে।।*
*রাধা লাগি গোপী যদি সাক্ষাৎ করে ত্যাগ।*
*তবে জানি রাধায় কৃষ্ণের গাঢ় অনুরাগ।।*
*⭐যে প্রেম সর্বত্র ধাবিত,তা তরল।গোপীগণকে শ্রীকৃষ্ণ ভয় করলেন কেন? কেননা, রাধার প্রতি অধিকতর প্রেম দেখালে তাঁরা মান করবেন।তাহলে এ প্রম গাঢ় হল না।যেহেতু, এতে অন্যাপেক্ষা বিদ্যমান।নিরপেক্ষ না হলে,লোকাপেক্ষা ত্যাগ না করলে, অনুরাগ গাঢ় বলে মনে করা যেতে পারে না।যদি গোপীদের সমক্ষে শ্রীকৃষ্ণ শ্রীমতীর প্রতি অধিকতর প্রেমবশ্যতা দৈখাতে পারতেন,তবে বুঝা যেত যে শ্রীমতীতে তাঁর অনুরাগ দৃঢ়। কিন্তু তাঁর লোকাপেক্ষা রয়েছে। গোপীদেরকে সাক্ষাৎ সম্বন্ধে পরিত্যাগ করে শ্রীরাধার প্রতি অধিকতর প্রীতি প্রদর্শন করা হয়নি। সুতরাং শ্রীমতীর প্রতি যে তাঁর গাঢ় অনুরাগ,তার পরিচয় কি? রামরায় বললেন,প্রভু!আপনার প্রশ্নের উত্তর দিতে এ অধম সম্পূর্ণই অযোগ্য।তবে আপনি কৃপা করে যা বলাচ্ছেন তাই আমি বলছি, ত্রিজগতে রাধাপ্রেমের কোন উপমা নাই।শ্রীরাধার প্রেমমাধুরী বৈকুন্ঠের অনুপম অমৃত।*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏 *ক্রমাগত* 🙏
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
২২. কান্তাভাব বা মধুরভাব 🏵️ তত্ত্ব----কথন 🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda22.html
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••*
*••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••*
শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
*••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
*••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
.jpeg)
