✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
২২. কান্তাভাব বা মধুরভাব 🏵️ তত্ত্ব----কথন 🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda22.html
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ JoydebDaw.blogspot.com 🙏 সূচীপত্র ꧂
꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏👇পূর্ব লীলা 👇🙏
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
২১. কান্তাভাব বা মধুরভাব 🏵️ তত্ত্ব----কথন 🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda21.html
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*(২২)শ্রীরামানন্দ রায়,কাষ্ঠ পুত্তলিকা*
*তত্ত্ব-কথন,মধুর বা কান্তাভাব*
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
*🍀শ্রীরাধার প্রেমমাধুরী বৈকুন্ঠের অনুপম অমৃত।এই বলে রামরায় যেন কি বলবেন বলে বলতে চেষ্টা করলেন, কিন্তু সহসা(হঠাৎ)তাঁর মুখে কোন কথায় ব্যক্ত (প্রকাশ) হল না। শ্রীমন্মহাপ্রভু, শ্রীমতীর প্রতি শ্রীকৃষ্ণের গাঢ়-অনুরাগ সম্বন্ধীয় তত্ত্বসমূহ বিশদ করার জন্য যে বিতর্ক উপস্থিত করেন,তার উত্তরে রামরায় বলেন প্রভু!ত্রিজগতে রাধাপ্রেমের উপমা নাই, রসিকেন্দ্র চূড়ামণি শ্রীজয়দেব গোস্বামী বলেন ঃ--*
*"কংসারিরপি সংসারবাসনাবন্ধশৃঙ্খলাং,*
*রাধামাধায় হৃদয়ে তত্যাজ ব্রজসুন্দরীঃ।*
*ইতস্ততস্তামনুসৃত্য রাধিকা মনঙ্গবাণব্রণখিন্নমানসঃ।*
*কৃতানুতাপঃ স কলিন্দনন্দিনীতটান্ত কুঞ্জে বিবসাদ মাধবঃ "।।*
*🌻এই দুটি শ্লোক বলে রামানন্দ রায় বললেন প্রভো!এই শ্লোকের অর্থ বিচার করলেই শ্রীরাধার প্রেমমহিমা জানা যেতে পারে।এই দুই শ্লোকের বিচারে প্রকৃতই অমৃতের খনি লাভ করা যায়।*
*🌻রসরাজের সঙ্গে রসিক ভক্তের সম্মিলন।সেই নির্জন মিলনে প্রেমতত্ত্বের আলাপ।শ্রীমন্মহাপ্রভু শ্রোত্রা,রামরায় মহোদয় বক্তা।বিষয়াধিকার ভগবদ্ বিমুখ জনগণের পক্ষে সেই তত্ত্বকথার নাম করাও অনধিকার চর্চা। কিন্তু অবিবেকী ব্যক্তির লজ্জা কোথায়?ভক্ত পাঠক,ধৃষ্টতা ক্ষমা করবেন,আমরা এই শ্লোক দুটির বঙ্গানুবাদ করতে চেষ্টা করছি মাত্র।কিন্তু তার আগে একটি কথা বলা আবশ্যক। বৈষ্ণব পাঠক-মাত্রেরই জানা আছে, শরৎকালে ও বসন্তকালে রাস উৎসব হয়ে থাকে।শারদীয় রাসের পরেই প্রবাস-যাত্রা।শ্রীকৃষ্ণ, প্রবাসে গমন করে নানাজায়গায় নানাপ্রকার লীলাবিলাস করলেন। কিন্তু শ্রীমতী রাধারাণীর মতো প্রেমবতী আর কোথাও দেখতে পেলেন না।অবশেষে বৃন্দাবনে ফিরে এলেন। (অপ্রকট লীলার শ্রীকৃষ্ণ নিত্য বৃন্দাবনস্থ) আবার রাসবিলাসে ইচ্ছা হল।বসন্তরাস আরম্ভ হল।শতকোটি গোপী রাসমন্ডলে দেখা দিলেন,শ্রীকৃষ্ণ সকলের সঙ্গেই এক দেহে সমভাবে রমণ করতে লাগলেন। তিনি সকলের সঙ্গে সমভাবে রাসবিলাস করছেন দেখেপ্রগাঢ় প্রেমময়ী শ্রীমতীর মান উপস্থিত হল। তিনি দেখলেন,প্রত্যেক গোপীর স্কন্ধেই (কাঁধেই)শ্রীকৃষ্ণ বাহু অর্পণ করে রাসরসে প্রমত্ত হয়েছেন।যত গোপী তত কৃষ্ণ। সর্বত্রই সমান ভাব, সকলের প্রতি সমান আদর।এদের মধ্যে তিনিও একজন। সুতরাং তাঁর কাছেও এক কৃষ্ণ রয়েছেন।প্রেমের সর্বত্র সমতা দেখে প্রেমময়ী মানিনীর দুর্জয় মান উপস্থিত হল।তিনি রাসমঞ্চ ছেড়ে চলে গেলেন।রাসেশ্বরী রাসমন্ডলীর বাহির হওয়া মাত্রই শ্রীকৃষ্ণ তাঁর বিরহে আকুল হলেন।রাস ভঙ্গ হল।কংসারি শ্রীকৃষ্ণ পরমাশ্রয়া শ্রীমতীর মধুর রূপ হৃদয়ে ধারণ করে অন্যান্য গোপীগণকে ত্যাগ করে বাহির হলেন।*
*🍀এখানে একটা কথা যে,এই মাধুর্য্য-লীলায় "কংসারি" শব্দের ব্যবহার করা হল কেন?অপিচ (কিন্তু) "কংসারিরপি" বলতে যে "অপি" শব্দ আছে তারই বা কি প্রয়োজন? রোগ,শোক,দুঃখ ও ভবভয়,=কং শব্দের এই কয়েকটি প্রতিশব্দ দেখা যায়।যিনি রোগ শোক দুঃখ ভবভয়ের শত্রু, তিনিই কংসারি।শ্রীকৃষ্ণের নামেই রোগ শোক দুঃখ ভবভয়াদি দূরীভূত হয়।এহেন শ্রীকৃষ্ণও শ্রীমতীর বিরহ-শোকে আকুল হলেন।শ্রীকৃষ্ণ যেমন রাধিকার ইষ্ট,শ্রীরাধাও তেমনি শ্রীকৃষ্ণের ইষ্টা।ইষ্ট বস্তুতে অনুরাগ স্বাভাবিক।শ্রীকৃষ্ণ গোপীদের সঙ্গে রাসরসে নিমগ্ন ছিলেন, কিন্তু যেই তাঁর রাস-বিলাস-বাসনার শৃঙ্খল স্বরূপিনী শ্রীমতী মানের প্রভাবে রাসমন্ডলী হতে বাহির হলেন,শ্রীকৃষ্ণ ক্ষণমাত্রও শ্রীমতীর বিরহ সইতে না পেরে তাঁর রূপরাশি সম্যকরূপে সম্পূর্ণভাবে) হৃদয়ে ধরে রাসমন্ডলী ছেড়ে শ্রীমতীর সন্ধান করতে লাগলেন।ইতঃস্তত (এদিক ওদিক) তাঁর অনুসন্ধান(খোঁজ) করলেন, কিন্তু কোথাও তাঁকে পেলেন না,অনঙ্গবাণে তাঁর মন খিন্ন হয়ে পড়ল,অবশেষে শ্যামসুন্দর শ্রীযমুনার শ্যামল দূর্বাদল পরিশোভিত তীরপ্রান্তে বসে,বিষাদ (দুঃখ) করতে লাগলেন।*
*🌺এতে দেখা যাচ্ছে যাঁকে ছাড়া শতকোটি গোপীও শ্রীকৃষ্ণের মনোরথ পরিপূরণে সমর্থ নহেন, তিনি শতকোটি গোপী ত্যাগ করে যে শ্রীমতীর জন্য অধীর হলেন,রাসের রস-আস্বাদ ত্যাগ করে অনঙ্গবাণে পরিখিন্ন হলেন,সেই প্রেমময়ী শ্রীমতীই শ্রীকৃষ্ণের সর্বাপেক্ষা প্রিয়তম বস্তু। এই বলে শ্রীরামরায় বললেন, প্রভু!এই জন্যই বলেছি ত্রিজগতে রাধাপ্রেমের উপমা নাই।*
*🌹মহাপ্রভু পরম তুষ্ট হয়ে বললেন, এইসব নিগূঢ় তত্ত্বকথা শ্রবণ করবার জন্যই আমি তোমার কাছে এসেছি। সাধ্য-সাধনতত্ত্ব এখন বেশ বুঝতে পারলাম। কিন্তু এখনও আমার অনেক জানবার আছে।*
*☘শ্রীরামরায় আগে দেখালেন কান্তাভাবে কৃষ্ণভজন প্রেমভজনের উচ্চতম সিঁড়ি।মহাপ্রভু তা মেনেও নিলেন।তার পরে রামরায় বললেন, গোপীপ্রেম অত্যাদ্ভুত। শ্রীকৃষ্ণ গোপীপ্রেমের ধার শোধ করতে না পেরে তাঁদের কাছে ঋণী হলেন। ফলে উদ্ধব নারদাদি একান্ত ভক্তগণও গোপীপ্রেমের অনুসারী।গোপীপ্রেম প্রেমভজনের সীমা ; কেন না,এঁরা আর্য্যপথ ও স্বজনাদি ত্যাগ করে পরম পুরুষ শ্রীকৃষ্ণকে পরকীয়াভাবে ভজন করেছেন অথচ তাঁদের প্রেম কামগন্ধলেশ-বিবর্জিত। সুতরাং গোপীপ্রেম সাধ্যের সীমা।*
💧💧💧💧💧💧💧💧💧💧💧💧💧
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏 *ক্রমাগত* 🙏
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
২৩. কান্তাভাব বা মধুরভাব 🏵️ তত্ত্ব----কথন 🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda23.html
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••*
*••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••*
শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
*••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
*••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
.jpeg)
