✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 জগৎ শেঠ 🙇 গ্রন্থকার নিখিলনাথ রায় 📚 প্রথম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/11/jagotseth.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(০১)🏢🏢জগৎ শেঠ🏢🏢*
*গ্রন্থকার নিখিলনাথ রায়*
*জগৎ শেঠ প্রথমে "উৎসাহ"পত্রে পরে "ঐতিহাসিক চিত্রে" প্রকাশিত হতে আরম্ভ হয়, উক্ত পত্রদ্বয়ে জগৎশেঠের সামান্য অংশ প্রকাশিত হয়েছিল।এক্ষণে সম্পূর্ণ গ্রন্থ প্রকাশিত হল।*
*🔷ইংরেজী ১৯১২ সালে জগৎশেঠ বইখানি প্রথম প্রকাশিত হবার সঙ্গে সঙ্গেই তদানীন্তন ইংরেজ সরকার কর্তৃক বাজেয়াপ্ত হয়।*
**************************************
*🌻🌻ধর্ম ও আদি পুরুষ🌻🌻*
🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻🌻
*🌹প্রকৃতির ভৈরবীমূর্তি মরুস্থলী বা মাড়বারভূমি রাঠোর বিজয় পতাকা হৃদয়ে ধারণ করে এককালে সমগ্র রাজস্থানে নিজের গৌরবপ্রভা বিস্তার করেছিল।এই মাড়বার প্রদেশে "নাগর" নামে এক প্রসিদ্ধ নগর আছে।মাড়বারের রাজধানী যোধপুরের পরই নাগর উক্ত প্রদেশের প্রধান স্থান বলে পরিকীর্তিত।খৃষ্টীয় ১৩৮২ অব্দে নাগর রাঠোরকুলশ্রেষ্ঠ চন্ড কর্তৃক অধিকৃত হয়।তদবধি সেটি যোধপুরের যুবরাজগণের বৃত্তিভূমিরূপে নির্দিষ্ট হয়ে আসছিল।রাঠোরগণের প্রভুত্বকালে নাগর হতে বার্ষিক ৭৫ হাজার টাকা রাজস্ব আদায়ের কথা শোনা যায়।নাগর অনেক বার মুসলমানদের দ্বারা অধিকৃত হয়েছিল। মোগরকেশরী আকবর শাহ একবার এর বক্ষে বিজয়বৈজয়ন্তী প্রোথিত করে বিকানীররাজকে উক্ত নগর সমর্পণ করেছিলেন।*
*🔴yet surrounded by walls, Mr Habib, with a party of their best horses. having found means, to fall upon that city, before Alywerdy qhan could come up carried from Jagat-seat's house two crores of rupees, in Arcot coin only ; and this prodigious sum did not affect the two brothers, more than if it had been two trusses of straw. They continued to give afterwards to Government. as they had done before, bill of exchange, called dursunnies, of one crore at a time by which words is meant, a draft,which the acceptor. is to pay at sight without any sort of excuse In short their wealth was such that there is no mentioning it, whitout seeming to exaggerate, and to deal in extravagant fables. Thousands of their agents and factors, have acquired such fortunes in their service, as have enabled them to purchase large trabts of land, and other astonishing possession.(Seir Mutuqherin Trans. Vol. II, pp. 226-227).*
*🌹কিন্তু অবশেষে সেটি পুনর্বার যোধপুর-রাজ্যের অন্তর্ভূত হয়।কারও কারও মতে এই "নাগর" হতে দেবনাগর অক্ষরের উৎপত্তি হয়েছে।মাড়বারের অন্তর্গত এই সুপ্রসিদ্ধ নাগরই বাংলার "শেঠ বংশীয়দের পূর্বনিবাস"।নাগরে বহুকাল হতে জৈনধর্মাবলম্বী বণিকগণ বাস করতেন।বৌদ্ধধর্মের অবসানের পর জৈনধর্ম কিছু দিনের জন্য ভারতের কোন কোন জায়গায় প্রতিষ্ঠা লাভ করেছিল।রাজপুতানার অনেক জায়গা জৈনদের বাসভূমি হয়ে উঠে।নাগর তারমধ্যে একটি প্রধান জায়গা। বাংলার শেঠগণ প্রথমে উক্ত জৈনধর্মাবলম্বী ছিলেন,তাঁরা জৈনদের শ্বেতাম্বর-সম্প্রদায়ী বলে গণ্য হতেন। সাধারণের অবগতির জন্য আমরা প্রথমে শেঠগণের পূর্ব ধর্মের কিঞ্চিৎ আভাস প্রদান করছি।*
*🍀যৎকালে ভারতবর্ষে শাক্যসিংহের প্রচারিত বৌদ্ধধর্ম দিন দিন হীনপ্রভ হতে লাগল, (ধীরে ধীরে ডুবতে লাগল), সেই সময়ে জৈনধর্ম ক্রমে ক্রমে নিজের প্রসার বৃদ্ধি করতে আরম্ভ করে। জৈনধর্ম প্রাচীনকাল হতে প্রচলিত থাকলেও সাধারণত বৌদ্ধধর্মের নীতিমালার উপর বতর্মান জৈনমতের ভিত্তি সংস্থাপিত হয়। কিন্তু অন্যান্য উপকরণ মিশ্রিত হওয়ায় তার ভিত্তি সেইরকম সুদৃঢ় হতে পারেনি।সেই জন্য এটি কেবলই ভারতবর্ষে আবদ্ধ হয়ে থাকে ; ভারত ছাড়া অন্য কোন দেশে এর জায়গা হয়নি। জৈনধর্মের সৃষ্টিকর্তার নাম "অর্হৎ", ইনি দক্ষিণ কর্ণাটনিবাসী ও বেঙ্ককগিরির অধীশ্বর ছিলেন। অর্হৎ নৃপতি ঋষভদেবের চরিত্র আদর্শ করে তাঁর মত ধর্মপরায়ণ হবার জন্য উদাসীনবেশে ধর্মপ্রচারে রত হন।হিন্দুদের মতে ঋষভদেব ভগবান বিষ্ণুর অংশাবতার। জৈনেরা তাঁকে প্রথম অর্হৎ বলে ব্যক্ত করে থাকেন।জৈনগণ পরমেশ্বরের অস্তিত্ব অস্বীকার করেন না, তাঁদের মতে অর্হৎই পরমেশ্বর।ইঁনাদের পরমেশ্বর সর্বজ্ঞ,রাগদ্বেষাদি সমস্ত দোষজয়ী, ত্রিলোকমান্য ও সত্যবাদী।জৈনমতে ধর্মই একমাত্র মুক্তির পথ।ধর্ম দ্বারা বন্ধক্ষয় হলে জীব মুক্ত হয়, অর্থ্যাৎ স্বভাব-প্রাপ্ত হয়ে থাকে।মুক্তির স্বরূপ সতত উর্দ্ধগমন। এই মতে দুইটি মাত্র মূলতত্ত্ব, জীব ও অজীব তারমধ্যে বোধস্বরূপ জীব ও অবোধাত্মক অজীব।কোন কোন সম্প্রদায়ের মতে জীবাজীবেরও ভেদ আছে, জীব দ্বিবিধ, সংসারী ও মুক্ত।অমনস্ক,ধর্মাধর্ম,পুদ্গল(শরীর) অস্তিকায় (তত্ত্ব) প্রভৃতি ভেদে অজীব বহুবিধ।সম্যক্ দর্শন,সম্যক্ জ্ঞান ও সম্যক্ চরিত্র এই তিনটি মোক্ষের পথ।জৈনেরা এই তিনটিকে রত্নত্রয় নামে অভিহিত করে থাকেন।বৌদ্ধদের মত জৈনরাও অহিংসাকে পরম ধর্ম বলে মনে করে থাকেন। জৈনদের যে সমস্ত নীতি প্রচলিত আছে,তারমধ্যে কিছু প্রধান নীতির কথা উল্লেখ করা যাচ্ছে।*
*☘যেখানে গুণবান লোক,সত্য,শৌচ, প্রতিষ্ঠা,গুণগৌরব, এবং যেখানে বাস করলে অপূর্ব জ্ঞানলাভের সম্ভাবনা, সেই জায়গায় বাস করা কর্তব্য। উত্তম ব্যক্তিগণ জীর্ণ কি মলিন বস্ত্র পরিধান করবেন না। যদি প্রাজ্ঞ হও,তবে দেবতা ও বৃদ্ধদের প্রতারণা করিও না।প্রতিভূ হইও না,সাক্ষী হইও না। পেষণযন্ত্র,ছেদনযন্ত্র, জলাধার, বর্ধনী (গাড়ু, ঘটী) এই পাঁচটি ব্যবহার্য্য বস্তু হতে গৃহস্থদের ধর্মবাধক পাপ জন্মে, অর্থ্যাৎ এইসব জায়গায় হিংসা ঘটবার সম্ভাবনা। দয়া,দান,ইন্দ্রিয়সংযম,দেবপূজা, গুরু,ভক্তি, ক্ষমা,সত্য,শৌচ, তপস্যা,চৌর্য্য-বিমুখতা এইগুলি গৃহস্থদের ধর্ম। ধর্মের অবয়ব বহুবিস্তৃত হলেও তৎসমস্তের সার পরোপকার। পতিতের উদ্ধার,অহিংসা,বিনয়, ইন্দ্রিয়সংযম, ন্যায়পূর্বক জীবিকাগ্রহণ, মৃদুতা, এইসব ধর্ম পাপ নাশ করে।*
*🌻অতিথি,যাচক,দুঃস্থ ব্যক্তি গৃহাগত হলে যথাশক্তি ভক্তি-শ্রদ্ধা সহকারে তাদেরকে কৃতার্থ করে পরে তোমরা আহার করবে। পীড়িত,ক্ষুধা-তৃষ্ণায় কাতর ও ভয়যুক্ত হয়ে যদি কোন ব্যক্তি আগমন করে,তবে তাকে বিশেষরূপে অর্চনা করবে। দুর্লভ মনুষ্য জনম পেয়ে এমন কাজ করতে হবে যে,যাতে এক মুহূর্ত্ও যেন বৃথা না যায়। এই সমস্ত নীতি যে হিন্দু নীতিশাস্ত্র হতে গৃহীত হয়েছে তা স্পষ্টই বুঝা যাচ্ছে।বৌদ্ধ ও জৈনধর্ম হিন্দুধর্মের কাছে যে অনেক বিষয়ে ঋণী তার যথেষ্ট প্রমাণ আছে।*
❤❤❤❤❤❤🌻❤❤❤❤❤❤
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 জগৎ শেঠ 🙇 গ্রন্থকার নিখিলনাথ রায় 📚 প্রথম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/11/jagotseth.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(০২)🏢🏢জগৎ শেঠ🏢🏢*
*📿ধর্ম ও আদি পুরুষ📿*
**************************
*🔷জৈনরা চতুর্বিংশতি তীর্থঙ্কর বা মহাপুরুষের পূজা করে থাকেন,ইঁনারা "জিন" নামে অভিহিত হন।মন্দিরে তাঁদের প্রতিমূর্তি স্থাপিত করে পূজা করা হয়।ঋষভ,অজিত, সম্ভব,অভিনন্দন,সুমতি,পদ্মপ্রভ, সুপার্শ্ব,চন্দ্রপ্রভা,পুষ্পদন্ত,শীতল, শ্রেয়াংস,বসুপূজ্য,বিমল,অনন্ত,ধর্ম, শান্তি,কুন্তু,অরা,মালি,সুব্রত,নাম,নেমি, পার্শ্ব ও মহাবীর এই চতুর্বিংশ জন জৈনদের জিন বা তীর্থঙ্কর।ইঁনাদের মধ্যে পার্শ্বনাথের মত ভারতের সর্বস্থানেই প্রচলিত।পার্শ্বনাথ কাশীধামের অশ্বসেন নামে জৈনরাজের পুত্র,ইঁনার মাতার নাম বামা।বামাদেবী স্বপ্নে দেখেছিলেন যে,আদি জিনেশ্বর তাঁর গর্ভে জন্মগ্রহণ করেছেন।পার্শ্বদেব গর্ভে অবস্থানকালে বামাদেবীর এইরকম জ্ঞান হত যেন তিনি নিজ পার্শ্বে একটি সর্প ধারণ করছেন,এইকথা তিনি মুখেও ব্যক্ত করতেন।সেই কারণে তাঁর পিতা তাঁকে "পার্শ্ব" বলে অভিহিত করেন।পার্শ্বনাথের বাল্যকাল ও যৌবনকাল নির্দোষে অতিবাহিত হয়েছিল,বার্ধক্যে তিনি কাশীবাস পরিত্যাগ করে সম্মেত পর্বতে প্রাণত্যাগ করেন।তিনি শত বৎসর জীবিত ছিলেন,তাঁর জীবনের অধিকাংশ সময়ই উপদেশপ্রধান ও ধর্মপ্রচার প্রভৃতি সদ-অনুষ্ঠানে অতিবাহিত হ'ত।জৈনদের চতুর্বিংতিতম তীর্থঙ্কর মহাবীরও জৈনধর্ম প্রচারের জন্য অপরিসীম যত্ন করেছিলেন।আবুগির্ণার,শত্রুঞ্জয় ও পার্শ্বনাথ পর্বত জৈনদের প্রধান তীর্থ স্থান।এদের মধ্যে শত্রুঞ্জয় মাহাত্ম্যে প্রসিদ্ধ।জৈনদের পূজক ও সাধুদেরকে যতি বলা হয়।তাঁরা জৈনধর্মের দার্শনিক মতের বিষয় সম্যক্ অবগত না।ধর্মই জগতের সার,যেহেতু ধর্মই সুখমাত্রেই প্রধান কারণ,ধর্মের উৎপত্তি কারণ মানুষ, সেই কারণে মনুষ্য জীবের সার,যারদ্বারা মানুষের উৎকর্ষ-লাভ হয়,তাইই ধর্ম--, ইত্যাদি কিছু স্থূল নীতিমাত্র ইঁনারা জানতেন।দেবমন্দিরে পাঠ,সাধুদের বন্দনা, তীর্থভ্রমণ,পরস্পর মিত্রভাবে থাকা ও ইন্দ্রিয়দমন এই পাঁচটি যতিদের অবশ্য কর্তব্য কার্য্য বলে উল্লিখিত হয়।মুখবন্ধন,পিচ্ছিকাগ্রহণ,কেশোল্লুঞ্চন প্রভৃতি কয়েকটি জৈনদের অসাধারণ ধর্ম আছে, অন্য কোন জাতির মধ্যে এসব দেখা যায় না।শ্বেতাম্বর ও দিগম্বর ভেদে জৈনেরা সাধারণতঃ দুইটি প্রধান শ্রেণীতে বিভক্ত।তাঁদের সাধারণ লক্ষণ এই যে,শ্বেতাম্বরগণ ক্ষমাশীল,সঙ্গ-রহিত, কেশসংস্কার-বিহীন ও ভিক্ষান্নভোজী হয়ে থাকেন।দিগম্বরগণ পিচ্ছিকা (চামরধারী) ও পয়ঃপাত্রধারী এবং নিরাবরণ অর্থ্যাৎ উলঙ্গ।শ্বেতাম্বরগণ বস্ত্র পরিধান করেন।তাঁরা স্ত্রীসম্ভোগে একান্ত বিরত, কিন্তু দিগম্বরগণ স্ত্রীসম্ভোগে রত।জগৎশেঠগণ পূর্বে উক্ত শ্বেতাম্বর জৈনসম্ম্রদায়ভুক্ত ছিলেন, পরে বাংলার বৈষ্ণবধর্ম গ্রহণ করেন।*
*🌺নাগরবাসী শ্বেতাম্বর জৈনদের মধ্যে হীরানন্দ একজন সামান্য গৃহস্থ ছিলেন।মাড়বারিগণ চিরদিন হতে ব্যবসায় বাণিজ্যে নিজেদের শ্রীবৃদ্ধি সম্পাদন করে আসছেন।তাঁদের মধ্যে জৈনগণই উক্ত কাজে বিশেষ পটু। ভারতবর্ষের এমন কোন নগর নাই,যেখানে অনন্তঃ দুই-চারজন মাড়বারি ব্যবসায়ের জন্য বাস করতেন না।কলকাতা,মুর্শিদাবাদ প্রভৃতি জায়গা তাঁদের এক একটি উপনিবেশ বললেও বেশী বলা হবে না।কলকাতার বড়বাজার ও মুর্শিদাবাদের আজিমগঞ্জ,বালুচর প্রভৃতি জায়গা এই সমস্ত মাড়বারি বণিক সম্প্রদায়ের প্রধান জায়গা।মুর্শিদাবাদবাসী মাড়বারিও আছেন, ঐসব জায়গা বাণিজ্যলক্ষ্মীর প্রিয় বাসনিকেতন হওয়াই, সেখানে প্রতিনিয়ত উন্নতির স্রোত প্রবাহিত হচ্ছে।দুঃখের বিষয় মুর্শিদাবাদের জৈন বণিক-সম্প্রদায় কিঞ্চিৎ শ্রীহীন হয়ে পড়েছে।এই সমস্ত মাড়বারি বণিকগণ কেবল ভারতবর্ষে আবদ্ধ না থেকে বিশাল সাগর অতিক্রম করে জাঞ্জিবার,নেটাল প্রভৃতি আফ্রিকার উপকূলহমূহেও বাণিজ্য করবার জন্য বসবাস করছেন।তাঁদের এইরকম সমুদ্রযাত্রা নিতান্ত আধুনিক না,বহুদিন হতে তাঁদের মধ্যে উক্ত প্রথা প্রচলিত রয়েছে।হীরানন্দ সেই জাতির মধ্যে জন্ম পরিগ্রহ করায় নিতান্ত সম্বলহীন হলেও তাঁর বাণিজ্য পিপাসা বলবতী হয়ে উঠে।তিনি ব্যবসায়কার্য্যে উন্নতি লাভ করবার ইচ্ছায় নিজের সামান্য মূলধন নিয়ে ছাতু,ভুট্টা,লঙ্কা ও লবণের আহারে পরিতৃপ্ত হয়ে পর্বত,নদী,গ্রাম,নগর অতিক্রম করতে করতে প্রাচীন পাটলীপুত্র বা বতর্মান পাটনা নগরীতে এসে উপস্থিত হলেন।সেইসময় তিনি পাটনায় শ্রীশালিনী হয়ে ওঠেন।*
*মোঘল রাজত্বে ভারতবর্ষে যে বাণিজ্যের অভাবনীয় উন্নতি সাধিত হয়েছিল এটি সর্ববাদীসম্মত।দেশীয় বণিকসম্প্রদায় ছাড়া ইউরোপীয় বণিকগণ সেইসময় পাটনায় কুঠী স্থাপন করে সুচারুরূপে বাণিজ্যকার্য্য পরিচালনা করেছিলেন।শোণ,গন্ডবত ও গঙ্গা সম্মিলিত হয়ে পাটনাকে বাণিজ্যকার্য্যের উপযুক্ত স্থান করে তুলেছিল।এই জন্য উত্তরপশ্চিম প্রদেশ,নেপাল,ও বাংলার বাণিজ্যের সঙ্গে চিরদিন হতে এদের গাঢ় সম্বন্ধ ছিল।সপ্তদশ শতাব্দীতে এর ব্যবসাবাণিজ্য উন্নতির সর্বোচ্চ শিখরে আরোহণ করে।তুলা,সরিসা,এরন্ড, নীল,লবণ প্রভৃতির বাণিজ্যের জন্য এটি চিরবিখ্যাত।হীরানন্দ ব্যবসায় বাণিজ্যে সর্বদা কোলাহলময় পাটনানগরীতে উপস্থিত হয়ে নিজ ভাগ্যোদয়ের জন্য যত্নবান হলেন।পাটনা বাণিজ্যের প্রধান জায়গা হওয়ায়,সেখানে অনেক মহাজনের গদী সংস্থাপিত ছিল।ব্যবসায়ীগণ সেই সমস্ত গদী হতে প্রয়োজন অনুসারে অর্থ গ্রহণ করতেন।যাঁরা গদীয়ানের কাজ করতেন,অল্প সময়ের মধ্যে তাঁরা বিপুর সম্পত্তির অধীশ্বর হতেন।কোন গদীর সঙ্গে সম্বন্ধ স্থাপন করতে পারলে অল্প দিনের মধ্যে ভাগ্যলক্ষ্মীর অনুগ্রহ লাভ হবে বিবেচনা করে হীরানন্দ সেই চেষ্টায় রত হলেন। কিন্তু প্রথমে ভাগ্যলক্ষ্মী তাঁর প্রতি প্রসন্না হলেন না! তিনি যে গদীয়ানের কাছে পরিচিত হতে যান,তিনি তাকে নবাগত দেখে তাঁর প্রতি সেইরকম বিশ্বাস স্থাপন করতে অনিচ্ছুক হন।*
🌲🌲🌲🌲🌲🌲🔴🌲🌲🌲🌲🌲🌲
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 জগৎ শেঠ 🙇 গ্রন্থকার নিখিলনাথ রায় 📚 প্রথম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/11/jagotseth.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(০৩)🏢🏢জগৎ শেঠ🏢🏢*
*ধর্ম ও আদি পুরুষ*
--------------------------------------
*🌹কোনভাবে কোন গদীয়ানের কাছে পরিচিত হতে না পেরে তিনি অত্যন্ত মনঃকষ্টে পীড়িত হতে লাগলেন।তিনি তাঁর সুদূর জন্মভূমি মাড়বার পরিত্যাগ করে ভাগ্যোদয়ের জন্য কত কষ্ট সহ্য করে পাটনায় উপস্থিত হলেন। কিন্তু ভাগ্যলক্ষ্মীর বিন্দুমাত্রও করুণা তাঁর উপর নিপতিত হল না।এইরকম হতাশ অন্তঃকরণে তাঁকে সময় অতিবাহিত করতে বাধ্য হতে হল।একদিন বিষণ্ন চিত্তে তিনি নগরের বাইরে ভ্রমণ করতে লাগলেন।কিছু দূর যেতে যেতে তিনি একটি নিবিড় বনমধ্যে প্রবেশ করলেন।তার মন এত চিন্তাকুল হয়ে ছিল যে, তিনি বুঝতে পারেননি যে, তিনি একটি নিবিড় জঙ্গলমধ্যে প্রবেশ করেছিলেন।তখন সন্ধ্যা হয়ে এসেছে।চন্দ্রালোকের স্নিগ্ধ জ্যোতিতে শ্যামল বৃক্ষরাজি হাসছিল,পাখীগুলি পাখার শব্দ করতে করতে বৃক্ষশাখায় আশ্রয় নিতেছিল।ক্রমে ঝিল্লীরবে অরণ্যানী ঈষৎ মুখরা হয়ে উঠিল।প্রকৃতির সেই মনোহারিণী শোভা দেখতে দেখতে হীরানন্দ ক্রমে অরণ্যের বহুদুরে এসে পড়লেন।সহসা এক যাতনাব্যঞ্জক আর্তনাদ তাঁর কানে এসে প্রবেশ করল।সেই শব্দ শোনামাত্র তাঁর চমক ভেঙ্গে গেল।কোথা থেকে সেই শব্দ আসছে, তা জানবার জন্য তিনি ব্যগ্র হয়ে পড়লেন।ক্রমে ক্রমে সেই শব্দের দিকনির্ণয় করে তিনি তার অনুসরণে রত হলেন।যে জায়গা হতে শব্দ আসছিল, অনুসন্ধানের পর তিনি সেই জায়গার আবিস্কারে সমর্থ হলেন।দেখলেন,একটি ভাঙ্গা অট্টালিকা, সেই ভাঙ্গা অট্টালিকার মধ্যে প্রবেশ করে তিনি দেখতে পেলেন,তার কোন প্রকোষ্ঠে একটি মুমূর্ষু বৃদ্ধ যন্ত্রণায় আর্তনাদ করছে।হীরানন্দ বৃদ্ধের সেই অবস্থা দেখে আর স্থির থাকতে পারলেন না, তিনি তৎক্ষণাৎ তার সেবায় প্রবৃত্ত হলেন।তার শুশ্রূষায় বৃদ্ধের যন্ত্রণার কিছু উপশম হল বটে, কিন্তু তার জীবনদীপ ক্রমশ নির্বাণোন্মুখ হয়ে আসিল। হীরানন্দ বহু চেষ্টা করেও তাকে সেই মহাযাত্রা হতে ফিরাতে পারলেন না, অল্পক্ষণের মধ্যে বৃদ্ধ চিরদিনের জন্য চক্ষু মুদিত করল।মরবার পূর্বে বৃদ্ধ হীরানন্দকে সঙ্কেত করে গৃহের এক কোণে অঙ্গুলী নির্দেশ করে যায়।হীরানন্দের সেবায় তুষ্ট হয়ে প্রত্যুপকার-স্বরূপ যেন বৃদ্ধ ঐরকম করেছিল বলে বোধ হয়।হীরানন্দ একাকী যথাসাধ্য বৃদ্ধের সৎকার করে পরে গৃহের সেই কোণে খননে রত হলেন,খনন করতে করতে বুঝতে পারলেন যে,বৃদ্ধ তাতে অপরিমিত ধনের অধিকারী করে গিয়েছে।যতই খনন করেন,ততই তাঁর হৃদয় উৎফুল্ল হয়ে উঠে।অবশেষে তিনি সেই সমস্ত অর্থ হাতে নিয়ে মনে মনে ভাগ্যলক্ষ্মীকে কোটি কোটি প্রণাম করতে লাগলেন।সেই বিপুল ধনরাশি নিয়ে হীরানন্দ পাটনায় একটি গদী স্থাপিত করলেন।এক্ষণে তিনি অন্যান্য গদীয়ানদেরকে আর গণনার মধ্যে আনতে চাইলেন না।তিনি অন্যান্য গদীয়ান অপেক্ষা কিছু অল্প সুদে অর্থ দিতে লাগলেন,ক্রমে সমস্ত ব্যবসায়ীগণই তাঁর গদীর কথা জানতে পারল, এবং বহুলোকে তাঁরই গদী হতে প্রয়োজন অনুসারে অর্থ গ্রহণ করতে লাগল।অল্পদিনের মধ্যে গদীয়ানের কাজ করে তিনি প্রচুর সম্পত্তির অধীশ্বর হলেন।অর্থলাভের সঙ্গে সঙ্গে তিনি সুসন্তান লাভেরও আশীর্বাদ প্রাপ্ত হয়েছিলেন। তিনি গোবর্ধন,সদানন্দ,রূপচাঁদ,মুলুকচাঁদ, আমীনচাঁদ, নয়নচাঁদ ও মানিকচাঁদ নামে সাতটি পুত্র লাভ করলেন।ধনবাঈ নামে তাঁর একটি কন্যারও উল্লেখ দেখা যায়।শেঠ উদয়চাঁদ নামক কোন এক যুবকের সঙ্গে তার পরিণয় সংঘটিত হয়।হীরানন্দের পুত্র সাতটিই সুসন্তান হয়েছিলেন,তাঁরাও পিতার মত কার্য্যপটু ও ব্যবসায়কার্য্যে অত্যন্ত অভিজ্ঞতা লাভ করেন।এইভাবে "ধনে পুত্রে লক্ষ্মীলাভ" করে হীরানন্দ মহানন্দে দিনযাপন করতে লাগলেন।সর্বদা নিজ জীবনকে যেরকম অকিঞ্চিৎকর বিবেচনা করতেন, এক্ষণে সেই ভাগ্যলক্ষ্মী যেন নিজহাতে তাঁকে আশীর্মাল্য পরিয়ে দিলেন।এই চিন্তায় তিনি অত্যন্ত উৎফুল্ল হতে লাগলেন।যখন তাঁর গদীর কাজ অত্যন্ত ভাবে চলতে লাগল, তখন তিনি উত্তরপশ্চিম প্রদেশে বাংলার প্রধান প্রধান জায়গায় ভিন্ন ভিন্ন গদী স্থাপনে রত হলেন।দিল্লী,আগ্রা,পাটনা,ঢাকা প্রভৃতি সাতটি জায়গায় তিনি সাতটি পুত্রের জন্য সাতটি আলাদা আলাদা গদী সংস্থাপিত করে দিলেন।তাঁর কনিষ্ঠ পুত্র মানিকচাঁদ ঢাকার গদীর ভারপ্রাপ্ত হন।এই মানিকচাঁদ হতেই মুর্শিদাবাদের জগৎ শেঠগণের উৎপত্তি।এইভাবে সাত পুত্রের দ্বারা গদীর কাজ সুচারুরূপে নির্বাহিত হতে দেখে হীরানন্দ যথাসময়ে এ জগৎ হতে চিরবিদায় গ্রহণ করলেন।উক্ত সাত পুত্রের মধ্যে মানিকচাঁদের নামই ক্রমশ সমস্ত উত্তর ভারতবর্ষে প্রচারিত হয়ে পড়ে।*
*🌻ধর্ম ও আদি পুরুষ এখানেই বিরাম হ'ল।*
*🪔🪔🪔🪔🪔🪔🪷🪔🪔🪔🪔🪔🪔
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 জগৎ শেঠ 🙇 গ্রন্থকার নিখিলনাথ রায় 📚 প্রথম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/11/jagotseth.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(০৪) 🏢🏢জগৎশেঠ🏢🏢*
*🏢মানিকচাঁদ🏢*
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
*🔴খৃষ্টীয় সপ্তদশ শতাব্দীর শেষ ভাগে ঢাকা নগরী বাংলা বিহার ও উড়িষ্যার রাজধানীপদে প্রতিষ্ঠিত ছিল।বাংলার প্রাচীন রাজধানী গৌড় মহামারীতে বিধ্বস্ত হলে,বঙ্গসিংহাসন ঢাঁড়া,রাজমহল প্রভৃতি জায়গায় কিছুদিন অবস্থান করে,অবশেষে পূর্ববঙ্গের গৌরবস্থল ঢাকায় আশ্রয় গ্রহণ করতে বাধ্য হয়।ষোড়শ শতাব্দী হতে নিম্নবঙ্গ নানারূপ অত্যাচার সহ্য করছিল।পর্তুগীজ,মগ প্রভৃতি দস্যুগণের উপদ্রবে বঙ্গভূমি জলে স্থলে সর্বত্রই সন্ত্রাসিত হয়ে উঠেছিল, এর সঙ্গে উড়িষ্যার পাঠানদের অত্যাচারও যুক্ত হয়।এছাড়াও ইউরোপীয়গণ সেই সময়ে বাণিজ্যের জন্য বঙ্গদেশকে একরকম নিজেদের বাসভূমি করে তুলেছিল। বাংলার শেষপ্রান্তে রাজধানী স্থাপিত হওয়াই তাঁরা অনেক পরিমাণে অবাধ বাণিজ্য সুখভোগ করছিলেন।এই সমস্ত বিষয়ে দৃষ্টি রাখবার জন্য ঢাকা রাজধানীর উপযুক্ত জায়গা বলে বিবেচিত হয়।১৬০৮ খৃষ্টাব্দে ইসলাম খাঁ বাংলার সুবেদার পদে প্রতিষ্ঠিত হলে, তিনি পূর্বোক্ত উপদ্রব সব নিবারণের জন্য, বিশেষ করে ফিরিঙ্গী জলদস্যুদেরকে উপযুক্ত শিক্ষা দিবার ইচ্ছায়,ঢাকায় মসনদ স্থাপন করতে বাধ্য হন। কিন্তু ১৬৩১ খৃষ্টাব্দে সা সুজা পুনর্বার রাজমহলে মসনদ নিয়ে আসেন।সম্রাট শাহজাহানের মৃত্যুর পর তাঁর পুত্রদের মধ্যে অন্তর্বিবাদ উপস্থিত হলে,ঔরঙ্গজেব সা সুজাকে দমন করবার জন্য তাঁর প্রধান সেনাপতি মীরজুল্মাকে প্রেরণ করেন।মীরজুল্মা সা সুজাকে রাজমহল হতে বিতারিত করে পূর্ববঙ্গে, পরে আরাকান প্রদেশে আশ্রয় গ্রহণ করতে বাধ্য করেন।সেখানে সা সুজার মৃত্যু হলে,মীরজুল্মা বাংলার সুবাদার হয়ে পূর্ববঙ্গেই অবস্থান করতে থাকেন, এবং আসাম কুচবিহার প্রভৃতি আক্রমণের পর অবশেষে ঢাকায় এসে তাঁর জীবনবায়ুর অবসান হয়।তাঁর পরেই সুপ্রসিদ্ধ সায়েস্তা খাঁ বাংলার সুবাদারীর ভার প্রাপ্ত হয়েছিলেন। সেই সময়ে আবার আরাকান ও পর্তুগীজ দস্যুদের উপদ্রব আরম্ভ হওয়ায় তিনি ঢাকাতেই রাজধানী পুনঃস্থাপিত করতে বাধ্য হন।খৃষ্টীয় অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রারম্ভে মুর্শিদকুলী খাঁ মুর্শিদাবাদে রাজধানী স্থাপন করেন।মুর্শিদাবাদই বাংলা বিহার ও উড়িষ্যার শেষ মুসলমান রাজধানী।*
*🍀সপ্টদশ শতাব্দীর শেষভাগে সেইসময়ে ঢাকা বাংলার রাজধানী পদে প্রতিষ্ঠিত ছিল,সেই সময়ে বাণিজ্যাদি ব্যাপারে এর অত্যন্ত শ্রীবৃদ্ধি সাধিত হয়। নবাব সায়েস্তা খাঁর শাসন সময়ে ঢাকা বিশেষকরে উন্নতি লাভ করে।রাজস্ব,বাণিজ্য ও অন্যান্য ব্যবসায়ের জন্য ঢাকা নগরীতে প্রতিনিয়ত অর্থের প্রয়োজন হ'ত,সেই জন্য হীরানন্দ এখানে একটি গদী স্থাপিত করেছিলেন। মানিকচাঁদ সেই গদীর ভারপ্রাপ্ত হয়েছিলেন,এর আগে উল্লিখিত হয়েছে।মানিকচাঁদ অত্যন্ত কার্য্যদক্ষ ছিলেন,তিনি দিন দিন ঢাকার গদীর উন্নতি সাধন করতে লাগলেন।সেইসময়ে স্বর্ণ প্রসবিনী বঙ্গভূমি বাণিজ্য স্রোতে প্রতিনিয়ত ভাসমান থাকায় ঢাকার গদী শেঠদের মধ্যে দারুণ ভাবে উন্নতি লাভ করে।এমন কি দিল্লী,আগরার গদী অপেক্ষা এরই প্রসিদ্ধি ব্যাপ্ত হয়ে পড়ে।সেই সময়ে মানিকচাঁদ ঢাকায় গদীয়ানের কাজ করছিলেন, সেই সময়ই ঔরঙ্গজেবের পৌত্র আজিম ওশ্বান বাংলার সুবেদারী পদে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।তাঁর সঙ্গে মানিকচাঁদের যথেষ্ট পরিচয় হয়। অনেক সময়ে নবাবকে শেঠদের গদী হতে অর্থাদি নিতে হত বলে এই পরিচয় ঘটেছিল।এই সময়ে মুর্শিকুলী খাঁ বাংলার দেওয়ান হয়ে ঢাকায় উপস্থিত হলেন।রাজস্ব বিষয়ের সমস্ত ভার দেওয়ানের প্রতি ন্যস্ত বা অর্পিত থাকায় মানিকচাঁদের সঙ্গে অল্পদিনের মধ্যেই তাঁর পরিচয় হল।কেবল পরিচয় নয়,ক্রমে ক্রমে উভয়ের মধ্যে বেশ একটু সৌহার্দ্যও স্থাপিত হয়।তৎকালে দেওয়ানের ক্ষমতা প্রচুর ছিল। সুতরাং দেওয়ান (রাজস্ব বিভাগীয় মন্ত্রী) মুর্শিদের উৎসাহে ও সাহায্যে মানিকচাঁদের যে দিন দিন উন্নতি লাভ হবে,তাতে আর সন্দেহ কি? বাস্তবিকই দেওয়ানের জন্য তাঁর উন্নতি ক্রমেই বর্ধিত হতে লাগিল।*
*🌳মোগল বাদশাহীদের সময় হতে বাংলার রাজস্ব সম্বন্ধে সুবন্দোবস্ত হয়।সম্রাট ঔরঙ্গজেব উক্ত রাজস্বের বন্দোবস্তের জন্য দেওয়ানের পদ সৃষ্টি করেন।তাঁর আর এক উদ্দেশ্য ছিল যে,নবাবের হাত হতে কিছু ক্ষমতা নিয়ে আর একজন প্রধান কর্মারীকে অর্পণ করলে,উভয়েরই ক্ষমতা কতকটা সুসংযত হবে।একজনের হাতে সমস্ত ক্ষমতা থাকলে ভবিষ্যতে নানারকম গোলযোগ ঘটতে পারে। সেই সময় হতে নাজিম বা দেওয়ান এই দুই পৃথক পদের সৃষ্টি হয়। যুদ্ধ ও শাসনসংক্রান্ত সমস্ত ভার নাজিমের (মুসলমান গর্ভনরের) উপর ন্যস্ত হত। তিনিই সাধারণত নবাব বা সুবাদার নামে অভিহিত হতেন।দেওয়ান রাজস্ব-সংগ্রহ,তার বন্দোবস্ত ও সেইরকম অন্যান্য কাজ এবং কোষাধ্যক্ষেরও কাজ করতেন।তাঁর হাত হতে রাজ্যসংক্রান্ত সমস্ত বিষয়ে অর্থাদির ব্যয় হত।এমন কি নাজিমকে পর্যন্তও দেওয়ানের কাছ হতেই বেতন গ্রহণ করতে হত।এতে বুঝা যায় যে,দেওয়ানেরও ক্ষমতা নিতান্ত কম ছিল না, অথচ একজনে সম্পূর্ণ ক্ষমতা প্রাপ্ত হতেন না।মুর্শিদকুলী খাঁর আগে বাংলা হতে অতি অল্প পরিমাণেই রাজস্ব সংগৃহীত হত, অথচ বাংলা চিরদিনই স্থর্ণপ্রসবিনী বলে বিখ্যাত ছিল।বাংলার রাজস্ব অনেক অসৎ উপায়ে ব্যয় হত এবং সেটি অনেক ভূমি জায়গীররূপে নির্দিষ্ট থাকায় বেশী পরিমাণে রাজস্ব আদায় হতে পারত না। বাংলার রাজস্বের ক্রমেই লাঘব হচ্ছে দেখে বাদশাহ ঔরঙ্গজেব এর সুবন্দোবস্তের জন্য কার্যদক্ষ মুর্শিদকুলী খাঁকে বাংলায় পাঠিয়ে দেন। মুর্শিদকুলী খাঁ ব্রাহ্মণের সন্তান বলে বিখ্যাত।একজন পারসীক সওদাগর তাঁকে দাসরূপে ক্রয় করে পারস্যে নিয়ে যান এবং সেখানে মুসলমান ধর্মে দীক্ষিত করেন।তিনি সেখান হতে দাক্ষিণাত্যে আগমন করে "বেরারের" দেওয়ানের অধীন কিছুদিন কাজ করেছিলেন।এইসময়ে তাঁর আয়,ব্যয়, হিসাব নিকাশ প্রভৃতি বিষয়ে বিশিষ্ট জ্ঞানের কথা ছড়িয়ে পড়ে।বাদশাহ ঔরঙ্গজেব সেই সময়ে দাক্ষিণাত্যে ছিলেন। তিনি মুর্শিদকুলীর কার্যদক্ষতার কথা জেনে তাঁকে হায়দরাবাদে দেওয়ানী পদে নিযুক্ত করেন।পরে সেখান হতে ১৭০১ খৃষ্টাব্দে বাংলায় পাঠিয়ে দেন।সেই সময়ে বাদশাহ ঔরঙ্গজেবের পৌত্র আজিম ওশ্বান বাংলার সুবাদারী পদে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।মুর্শিদকুলী ঢাকায় এসে রাজস্ব আদায়ের জন্য ভিন্ন ভিন্ন সরকারে নিজের পরিচিত লোক সব পাঠিয়ে দিলেন।এইভাবে মুর্শিদকুলী রাজস্ব আদায়ের বন্দোবস্ত করলেন।জায়গীর ভূমি সব বাংলা হতে উঠিয়ে তার পরিবর্তে উড়িষ্যা প্রদেশে নির্দিষ্ট করলেন।(জায়গীর=কৃতকর্মের পুরস্কারস্বরূপ রাজদত্ত জমি ; ভূপতির দেওয়া পারিতোষিক স্বরূপ নিষ্করজমি বা পেনশন স্বরূপ প্রাপ্ত ভূসম্পত্তি)।তাঁর বন্দোবস্তে বাংলা হতে সেইসময় কোটি কোটি টাকা রাজস্ব আদায় হতে লাগল।রাজ্য-সংক্রান্ত যাবতীয় আয়ব্যয়াদির ভার তাঁর হাতে অর্পিত হওয়ায় দেওয়ান মুর্শিদকুলী খাঁকে অনেক সময়ে প্রয়োজন অনুসারে শেঠ মানিকচাঁদের সঙ্গে আদান প্রদান ব্যাপারে লিপ্ত হতে হয়েছিল।ক্রমে উভয়ের মধ্যে বিশেষ একটু ঘনিষ্ঠতাও হয়। দেওয়ান রাজস্ব বন্দোবস্ত প্রভৃতি বিষয়ে মানিকচাঁদের কাছ হতে অনেক পরামর্শ গ্রহণ করতেন, এবং যাতে মানিকচাঁদের গদীর উন্নতি সাধন হয়,সে বিষয়েও দেওয়ানের যথেষ্ট চেষ্টা ছিল।এইরকমে দেওয়ানের সঙ্গে তাঁর ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ হওয়ায় লোকে শেঠ মানিকচাঁদের সঙ্গেই আদান প্রদান করতে লাগলেন।কি জমিদার,কি ব্যবসায়ী সকলেই মানিকচাঁদের গদীতে কারবার আরম্ভ করলেন,কাজেই দিন দিন তাঁর লক্ষ্মীলাভ হতে লাগিল।*
⚪⚪⚪⚪⚪⚪🌹⚪⚪⚪⚪⚪⚪
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 জগৎ শেঠ 🙇 গ্রন্থকার নিখিলনাথ রায় 📚 প্রথম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/11/jagotseth.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(০৫)🏢🏢জগৎ শেঠ🏢🏢*
*🏢মানিকচাঁদ🏢*
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
*🍀মুর্শিদকুলী খাঁ সম্রাট ঔরঙ্গজেবের অত্যন্ত প্রিয়পাত্র ছিলেন।তাঁর কর্মদক্ষতায় এর একমাত্র কারণ।বিশেষ করে বাংলার এইরকম সুবন্দোবস্তে তিনি মুর্শিদের প্রতি অত্যন্ত প্রীত হয়েছিলেন।মুর্শিদের প্রতি সম্রাট ঔরঙ্গজেবের এরকম প্রীতি নবার আজিম ওশ্বানের ভাল লাগত না। তিনি সম্রাটবংশধর,কাজেই দেওয়ানের এরকম ক্ষমতা-বিস্তার তাঁর পক্ষে অসহ্য বোধ হতে লাগল।বিশেষ করে রাজ্যের সমস্ত আয়-ব্যয় মুর্শিদের মত দেওয়ানের হাতে অর্পিত হওয়ায়,তাঁর বিলাস বিভ্রমেরও অনেক বিঘ্ন উপস্থিত হল।এই সমস্ত কারণে তিনি মুর্শিদকে অপদস্থ করতে যত্নবান হলেন ; কেবল তাইই নয়,তাঁর প্রাণসংহারের ষড়যন্ত্র পর্যন্ত হল।নবাবের অধীন একজন সেনাপতি নিজেদের বেতন আদায় করবার ছলে দেওয়ানকে আক্রমণ করবার জন্য নবাবের অনুমতি চাহে।নবাব গোপনে তাতে সম্মতি দেন।প্রকাশ্যে দেওয়ানের প্রতি কোনরকম অত্যাচার করলে পরে সম্রাট বিরক্ত হন, এই জন্য তিনি কৌশল অবলম্বন করতে বাধ্য হয়েছিলেন।উক্ত সেনাপতি নিজের দলবল নিয়ে পথিমধ্যে দেওয়ানকে আক্রমণ করে ; কিন্তু সে সময়ে দেওয়ান এরকম সাহস দেখালেন যে,অবশেষে তারা পালিয়ে যেতে বাধ্য হয়। সমস্তই আজিম ওশ্বানের সম্মতিতে হয়েছে এটি বুঝতে দেওয়ানের অসুবিধা হল না।তিনি প্রাসাদে গিয়ে নবাবকে যৎপরোনাস্তি (অতিশয়)তিরস্কার করলেন।নবাব নিজের নির্দোষিতা প্রমাণের জন্য উক্ত সেনাপতিকে ডেকে পাঠিয়ে দেওয়ানের সামনেই তার প্রতি অনেক তীব্র শাসনবাক্য প্রয়োগ করেন।দেওয়ান তাতে সন্তুষ্ট না হয়ে অবিলম্বে তাদের সমস্ত প্রাপ্য পাবার বন্দোবস্ত করে দিলেন এবং নবাবের প্রতি অত্যন্ত বিরক্ত হলেন।*
*🌺নবাব আজিম ওশ্বানের সঙ্গে এইরকম মনোবিবাদ ঘটায় দেওয়ান মুর্শিদকুলী খাঁ ঢাকায় থাকা নিরাপদ মনে করলেন না।তিনি সমস্ত ঘটনাই সম্রাটের কাছে লিখে পাঠালেন।পরে আপনার আত্মীয় বন্ধু-বান্ধব, অধীন কর্মচারী বিশেষ করে শেঠ মানিকচাঁদের সঙ্গে পরামর্শ করে ঢাকা পরিত্যাগ করাই শ্রেয় মনে করলেন।দেওয়ানের সঙ্গে তাঁর অধীন দেওয়ানী বিভাগের সমস্ত কর্মচারী আসতে প্রস্তুত হল।মুর্শিদকুলী খাঁ শেঠ মানিকচাঁদকেও সেই সঙ্গে আসতে অনুরোধ করলেন, এবং তাঁকে এইরকম সাহস প্রদান করলেন যে,যতদিন বঙ্গরাজ্যের কোন না কোন ভার তাঁর উপর অর্পিত থাকবে,ততদিন যাতে শেঠ মানিকচাঁদ বাংলার মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ গদীয়ান বলে প্রতিপন্ন হন,সে বিষয়ে তাঁর বিশেষ ভাবে দৃষ্টি থাকবে।মানিকচাঁদ মুর্শিদকুলীর দ্বারা অত্যন্ত উপকৃত হয়েছিলেন।তিনি আরও দেখলেন যে,ঢাকা হতে দেওয়ানী বিভাগ স্থানান্তরিত হলে,সেখানে আর গদীর কাজ সুচারুরূপে সম্পন্ন হওয়া কষ্টকর হবে,পরন্তু তাঁর প্রতি যদি দেওয়ানের অনুগ্রহদৃষ্টি থাকে,তাহলে ভবিষ্যতে তাঁর যে অনেক অনেক উন্নতি সাধিত হবে,সে বিষয়ে অণুমাত্র সন্দেহ নাই।বিশেষ করে দেওয়ান মুর্শাদকুলী খাঁ মূকসুদাবাদে দেওয়ানী বিভাগ নিয়ে যেতে ইচ্ছে করেছিলেন।সেই সময়ে মূকসুদাবাদের নিকটস্থ বঙ্গের প্রধান বন্দর কাশীমবাজার দিন দিন বাণিজ্যে শ্রীশালী হয়ে উঠছিল।মূকসুদাবাদে গমন করলে প্রধান প্রধান বণিকসম্প্রদায়ের সঙ্গেও ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ হতে পারবে, ইত্যাদি মনে করে তিনি দেওয়ানের সঙ্গে ঢাকা পরিত্যাগ করতে কৃতসঙ্কল্প হলেন। যদিও এক জায়গা হতে অন্য জায়গায় ব্যবসায় উঠিয়ে নিয়ে গেলে প্রথমতঃ কিছু ক্ষতি স্বীকার করতে হয়, তথাপি ভবিষ্যতে যদি সে বিষয়ের অপরিসীম উন্নতি সম্ভাবনা থাকে,তাতে সেরকম আপাতক্ষতি সহ্য করতে বিচক্ষণমাত্রেই কুন্ঠিত হন না।বাস্তবিক পরিশেষে শেঠ মানিকচাঁদের পক্ষে তাইই ঘটেছিল।মূকসুদাবাদে আসার পর শেঠদের শ্রীবৃদ্ধি উত্তরোত্তর চরম সীমায় উপনীত হতে আরম্ভ হয়।*
*☘মুর্শিদকুলী খাঁ মূকসুদাবাদকে বাংলার মধ্যস্থলে ও ভাগীরথীতীরে অবস্থিত বলে দেওয়ানীর উপযুক্ত স্থান বিবেচনা করেছিলেন। সেইসময়ে ভাগীরথী বাংলার বাণিজ্যকার্য-পরিচালনের একমাত্র প্রধান উপায় ছিল।*
*কাশীমবাজার,হুগলী প্রভৃতি প্রধান প্রধান বন্দর এরই তীরে অবস্থিত ছিল।ইউরোপীয়গণ নানারকম বাণিজ্য অতি চতুরতার সঙ্গে নির্বাহ করতেন।তাঁদের প্রতি দৃষ্টি রাখতে হলে মূকসুদাবাদের মত জায়গায় উপযুক্ত।পূর্ববঙ্গ অপেক্ষা সেইসময়ে এর স্বাস্থ্যও ভাল ছিল, এবং আরাকানী,পর্তুগীজ প্রভৃতি দস্যুগণের উপদ্রব সে সময়ে শান্ত হয়েছিল। সুতরাং সে সময় পূর্ববঙ্গে থাকার বিশেষ কোন প্রয়োজন ছিল না। বিশেষ করে শান্তিস্থাপন বিষয়ের সঙ্গে নাজিমেরই সম্বন্ধ ছিল,দেওয়ানের সঙ্গে সাক্ষাৎ সম্বন্ধ ছিল না।বিহার ও উড়িষ্যার সঙ্গে সম্বন্ধ রাখতে হলে মূকসুদাবাদের মত জায়গায়ই অবস্থান করা কর্তব্য।কারণ মূকসুদাবাদ হতে উভয় প্রদেশে যাতায়াতের সুগম পথ বিদ্যমান ছিল। এসব কারণে মুর্শিদকুলী খাঁ মুর্শিদাবাদে দেওয়ানী বিভাগ স্থাপন করতে কৃতসঙ্কল্প হন।তিনি ১৭০৩ খৃষ্টাব্দে দেওয়ানী বিভাগের সমস্ত কর্মচারী,শেঠ মানিকচাঁদ ও অন্যান্য আত্মীয় বন্ধুবান্ধবের সঙ্গে ঢাকা পরিত্যাগ করে মূকসুদাবাদে উপস্থিত হলেন।মুর্শিদাবাদের বতর্মান কেল্লার মধ্যেই তিনি নিজ বাসভবন নির্মাণ করেন।শেঠ মানিকচাঁদ তার কাছে মহিমাপুর নামক জায়গায় বসবাস করবার জন্য ঠিক করলেন।মহিমাপুর মুর্শিদাবাদ হতে এক ক্রোশের কিছু বেশী উত্তরে অবস্থিত।আজও সেখানে শেঠভবনে ভগ্নাবশেষ দেখতে পাওয়া যায়।মহিমাপুরে গদী স্থাপন করে শেঠ মানিকচাঁদ নিজ ব্যবসায়ে বিশেষ মনোযোগ প্রদান করলেন।দেওয়ানের সাহায্যে ও উৎসাহে তাঁর গদী অল্পদিনের মধ্যেই সর্বশ্রেষ্ঠ গদী বলে প্রসিদ্ধ হয়ে পড়ল।*
*🍀মুর্শিদকুলী খাঁ মূকসুদাবাদে আগমন করলে, সম্রাট ঔরঙ্গজেব দেওয়ানের সঙ্গে পৌত্র আজিম ওশ্বানের মনোবিবাদ অবগত হয়ে তাঁকে বিহারে রাজধানী স্থাপন করতে আদেশ করলেন।নবাব আজিম নিজ পুত্র ফরখ্ শেরকে ঢাকায় প্রতিনিধিস্বরূপ রেখে বিহারে উপস্থিত হন ও পাটনায় রাজধানী স্থাপন করেন।তদবধি পাটনা আজিমাবাদ নামে অভিহিত হয়।এদিকে দেওয়ান রাজস্ব সংক্রান্ত সমস্ত হিসাবপত্র নিয়ে সম্রাটের কাছে উপস্থিত হলেন। সম্রাট সে সময়ে দাক্ষিণাত্যে ছিলেন। তিনি দেওয়ান মুর্শিদকুলীর রাজস্ব বন্দোবস্তে সন্তুষ্ট হয়ে তাঁকে বাংলা,বিহার ও উড়িষ্যার দেওয়ানীর সঙ্গে বাংলা ও উড়িষ্যার নায়েব নাজিমী প্রদান করলেন।তাছাড়া মুর্শিদকুলী সম্মানসূচক উপাধি ও খেলাতাদিতে ভূষিত হয়ে বাংলায় আগমন করবার জন্য আদিষ্ট হলেন।মূকসুদাবাদে উপস্থিত হয়ে মুর্শিদকুলী খাঁ নিজ নামানুসারে একে মুর্শিদাবাদ আখ্যা প্রদান করেন।তদবধি মূকসুদাবাদ মুর্শিদাবাদ নামে অভিহিত হয়ে আসছে। মুর্শিদাবাদে থাকা কালীন মুর্শিদকুলী জাফর খাঁ রাজস্ব সংক্রান্ত বিষয়ের ক্রমোন্নতি সাধনে তৎপর হলেন।তিনি ঐ সম্বন্ধে শেঠ মানিকচাঁদের সঙ্গে পরামর্শ করলে,তিনি প্রথমে মুর্শিদাবাদে টাঁকশাল স্থাপনের প্রস্তাব করেন। কারণ, মুর্শিদাবাদ সেইসময়ে দেওয়ানী বিভাগের মুখ্য জায়গা হওয়ায় সর্বদাই মুদ্রাদির প্রয়োজন হত।টাঁকশাল স্থাপিত হলে,অন্য জায়গা হতে মুদ্রাদির আনার জন্য কষ্ট স্বীকার করতে হবে না মনে করে, দেওয়ান মানিকচাঁদের প্রস্তাবে সম্মত হলেন। সঙ্গে সঙ্গে মানিকচাঁদের গদীরও উন্নতি হবে বলে বুঝতে পারলেন।সেই পরামর্শ অনুসারে ১৭০৬ খৃষ্টাব্দে মহিমাপুরের পরপারে গঙ্গাতীরে মুর্শিদাবাদ টাঁকশাল স্থাপিত হল। স্বয়ং শেঠ মানিকচাঁদ তার দেখাশুনা করতে নিযুক্ত হলেন।শেঠদের গদীর পরপারে টাঁকশাল স্থাপিত হওয়ায় মানিকচাঁদের পক্ষে তার দেখাশুনার যথেষ্ট সুযোগ হয়ে ছিল।তাঁর যত্নে মুর্শিদাবাদ টাঁকশালের দিন দিন শ্রীবৃদ্ধি হতে লাগিল।যতদিন পর্যন্ত বাংলায় মুসলমান রাজত্বের সামান্যমাত্রও অস্তিত্ব ছিল,ততদিন পর্যন্ত শেঠদের সঙ্গে এদের বিশেষ ভাবে সম্বন্ধই ছিল।ইংরেজ প্রভৃতি ইউরোপীয় বণিকরা নিজেদের সুবিধার জন্য এই টাঁকশাল হতে মুদ্রা মুদ্রিত করিয়ে নিতেন।নবাব সায়েস্তা খাঁর আদেশে বাংলার অন্যান্য জায়গার মত কাশীমবাজারে কুঠী সরকার হতে বাজেয়াপ্ত হয়। কিন্তু নবাব ইব্রাহিম খাঁর আদেশে যদিও ইংরেজগণ বাংলায় পুনঃপ্রবেশের অধিকার পেয়েছিলেন, তথাপি কাশীমবাজারে তাঁরা রীতিমত কাজ আরম্ভ করতে পারেননি।মুর্শিদাবাদ টাঁকশাল স্থাপিত হলে,তাঁরা পুনর্বার কাশীমবাজারের কুঠী সুদৃঢ় করে উৎসাহ সহকারে কাজ আরম্ভ করেন।কারণ,এই টাঁকশালের জন্য কাশীমবাজার প্রদেশের ব্যবসায়ীগণের বিশেষরূপ উপকার সংসাধিত হয়েছিল। এই সময়ে লন্ডন কোম্পানী ও ইংলিশ কোম্পানী নামে দুই প্রতিদ্বন্দ্বী ইংরেজ কোম্পানী মিলিত হয়ে ইষ্ট ইন্ডিয়া নামে একটি মাত্র কোম্পানীতে পরিণত হওয়ায় ইংরেজদের ব্যবসায়ে আরও সুযোগ সুবিধা ঘটে।কোম্পানী নিজেদের সুবিধার জন্য মুর্শিদকুলী খাঁকে ২৫ হাজার টাকা প্রদান করে ইংল্যান্ড হতে আনীত অমুদ্রিত রৌপ্যসমূহ মুর্শিদাবাদ টাঁকশাল হতে মুদ্রাকারে পরিণত করাইয়ে নিবার অনুমতি পেয়েছিলেন।টাঁকশালের কর্মচারীগণের আদেশে ইংরেজরা সপ্তাহে তিনদিন নিজেদের মুদ্রা করাইয়ে নিতেন।ইংরেজদের জন্য মুদ্রিত মুদ্রাসবও সরকারী মুদ্রার মত ব্যবহৃত হত। পলাশী যুদ্ধের পর হতে তাঁরা নিজেদের স্বতন্ত্র মুদ্রা মুদ্রিত করতে আরম্ভ করেন, এবং তাতেও প্রথমে দিল্লীর বাদশাহের নাম অঙ্কিত থাকত।১৭৫৮ খৃষ্টাব্দে ইংরেজরা কলিকাতায় নিজেদের টাঁকশাল স্থাপন করেন। কিন্তু মুর্শিদাবাদ টাঁকশালের প্রতিদ্বন্দ্বিতায় তাঁদেরকে অনেক দিন পর্যন্ত অসুবিধা ভোগ করতে হয়েছিল।শেঠেরা সেই সময়ে সামান্য রৌপ্য বাটা দিয়ে মুর্শিদাবাদ টাঁকশাল হতে নিজেদের জন্য মুদ্রা মুদ্রিত করিয়ে নিতেন।*
👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 জগৎ শেঠ 🙇 গ্রন্থকার নিখিলনাথ রায় 📚 প্রথম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/11/jagotseth.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(০৬)🏢🏢জগৎ শেঠ🏢🏢*
*🏢মানিকচাঁদ🏢*
০০০০০০০০০০০০০০০০০০০
*🍀দেশমধ্যে মুদ্রা প্রচলনের ভার তাঁদেরই প্রতি অর্পিত হওয়ায় ইংরেজদের প্রথমে নানারকম অসুবিধা হয়েছিল।নবাব মীর কাশিমের সিংহাসনে আহোরণের পর ১৭৬০ খৃষ্টাব্দের নভেম্বর মাস হতে কলকাতা টাঁকশালের সমস্ত অসুবিধাই দূর হয় এবং ইংরেজরা সব রকম সুবিধা লাভ করেন।তদবধি মুর্শিদাবাদ টাঁকশালের অধঃপতন শুরু হয়, এবং অল্পদিনের মধ্যেই তার পরিসমাপ্তি ঘটে।১৭৮৫ খৃষ্টাব্দে আবার মুর্শিদাবাদে টাঁকশাল স্থাপিত হয়। কিন্তু তা বেশীদিন স্থায়ী হয়নি।১৭৯৬ খৃষ্টাব্দে সমস্ত প্রাদেশিক টাঁকশাল উঠে গেলেও মুর্শিদাবাদ টাঁকশালের কাজ থেমে যায়নি।১৭৯৯ খৃঃ মুর্শিদাবাদের কালেক্ট্রার টাঁকশালের সমস্ত উপকরণাদি কলকাতায় পাঠিয়ে দেন এবং টাঁকশাল-গৃহ প্রকাশ্যে নিলামে বিক্রিত হয়।☆Hunter's Statistical Accounts of Murshidabad,p.174. নবাব মুর্শিদকুলী খাঁর স্থাপিত টাঁকশালের ও ইংরেজ কোম্পানীর টাঁকশালের জায়গা বিভিন্ন।মুর্শিদকুলী খাঁর স্থাপিত টাঁকশাল মহিমাপুরের পরপারে স্থাপিত ছিল,এখনও তার যৎসামান্য ভগ্নাবশেষ দেখা যায়। জগৎশেঠদের ভাঙ্গা বাসভবনের সামনে ভাগীরথীর পশ্চিম তীরে উক্ত টাঁকশালের চিহ্ন বিদ্যমান আছে।যেরকম জানা যায়,তাতে মুর্শিদাবাদ টাঁকশালের অত্যন্ত শ্রীবৃদ্ধি হয়েছিল বোধহয়।১৭২৮ খৃঃ রাজস্ব হিসাবে মুর্শিদাবাদ টাঁকশাল হতে ৩০৪১০৩ টাকা আয়ের কথা উল্লিখিত আছে।তখনকার বাজার চরম মূল্য জানতে হবে।আজও মুর্শিদাবাদ টাঁকশালের মুদ্রা দেখতে পাওয়া যায়। বাজারে শাহ আলম বাদশাহের নামাঙ্কিত যে সমস্ত মোহর দেখা যায়,সেগুলি মুর্শিদাবাদ টাঁকশাল হতেই মুদ্রিত হয়েছিল। আগে বলা হয়েছে যে,দেওয়ান মুর্শিদকুলী বাংলার রাজস্বের অনেক পরিমাণে উন্নতি সাধন করেছিলেন।তাঁর সময়ে বাংলা হতে এক কোটি তিরিশ লক্ষ টাকার রাজস্ব দিল্লীতে পাঠানো হত।◆(রিয়াজ-উস্ সালাতীন গ্রন্থে পাওয়া যায় যে,তিনকোটি তিনলক্ষ লেখা আছে।ফরাসী সে শব্দে ৩ ও সী,৩০। সে ও সীর গোলযোগ হয়ে থাকবে)।এই রাজস্ব সম্বন্ধে শেঠ মানিকচাঁদ দেওয়ান মুর্শিদকে অনেক সাহায্য করায় তিনি বাদশাহের অনুমতিক্রমে তাঁকে বাংলার পেস্কার রূপে নিযুক্ত করেন। বাংলার যাবতীয় জমিদার অথবা তাঁদের প্রতিনিধিগণ মানিকচাঁদের কাছে নিজেদের দেয় রাজস্ব প্রদান করতেন।মানিকচাঁদ তা সরকারে পেশ করতেন।রাজস্ব আদায়ের সুব্যবস্থার জন্য মুর্শিদকুলী খাঁ পুণ্যাহের (কর্মের জন্য একটি ভাল দিন) সূচনা করেছিলেন।বৎসরের শেষে সমস্ত রাজস্ব পরিশোধ করে নববর্ষের প্রথমে শুভ পুণ্যাহে বতর্মান বর্ষের কতক রাজস্ব প্রদান করে জমিদারগণ সনন্দ বহাল করিয়ে নিতেন।রাজস্ব বিষয়ে মানিকচাঁদের এইরকম ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ থাকাই বাংলার সমস্ত জমিদারের সঙ্গে তাঁর বিশেষ ভাবে পরিচয় ঘটে। সময়ে সময়ে যখন জমিদারগণ নির্দিষ্ট সময় মধ্যে রাজস্ব প্রদানে অক্ষম হতেন,তখন তাঁরা শেঠ মানিকচাঁদের কাছ হতে টাকা নিয়ে রাজস্ব পরিশোধ করতেন।এইভাবে বাংলার প্রায় সমস্ত জমিদারের সঙ্গে মানিকচাঁদের কারবার চলতে লাগল।সেইসময়ে বাংলা হতে দিল্লীতে রাজস্ব পাঠানোর এইরকম ব্যবস্থা ছিল যে,সমস্ত মুদ্রা বাক্সবন্দী হয়ে দুই শতেরও বেশী গো-শকটে রেখে উপযুক্ত প্রহরী ও একজন নায়েব খাজাঞ্জীর সঙ্গে পাঠানো হত।সেই সঙ্গে বাদশাহ ও অমাত্যদের জন্য নানা উপঢৌকন পাঠাবার ব্যবস্থা ছিল।এই সমস্ত শকট ও প্রহরী বিহার পর্যন্ত পৌঁছে দিত, পরে সেখান হতে নূতন শকট ও প্রহরীর দ্বারা সেই সমস্ত রাজস্ব এলাহাবাদ পর্যন্ত যেত, তথা হতে আবার নূতন শকট ও প্রহরীর সাহায্যে একেবারে দিল্লী গিয়ে উপস্থিত হত।এতে অবশ্য সময়ে সময়ে অসুবিধা ঘটত। দেওয়ান মুর্শিদকুলী শেঠ মানিকচাঁদের পরামর্শে তাঁদের দিল্লীর গদীতে হুন্ডি পাঠাবার ব্যবস্থা করেন, এবং সেই হুন্ডি অনুসারে দিল্লীর শেঠ গদীয়ানগণ বাংলার সমস্ত রাজস্ব সম্রাট দরবারে উপস্থিত করতেন।এদিকে মানিকচাঁদ বাংলার গদীতে সমস্ত রাজস্ব জমা করে নিতেন।এইভাবে বাংলার জমিদারদের কাছ হতে রাজস্ব আদায় করে দিল্লীতে পৌঁছাতেন, তার সমস্তটাই মানিকচাঁদকে করতে হত।সেজন্য বাংলার রাজস্বের সঙ্গে তাঁদের ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ ছিল।মুর্শিদকুলী খাঁর এই সমস্ত বন্দোবস্তের সময় দিল্লীতে বাদশাহ পরিবর্তন ও নানারকম বিপ্লব উপস্থিত হয়।১৭০৭ খৃঃ সম্রাট ঔরঙ্গজেবের দেহত্যাগ ঘটলে, তাঁর পুত্রগণ মোয়াজিম, বাহাদুর শাহ উপাধি ধারণ করে সিংহাসনে বসিলেন।নবাব আজিমের পিতা বাহাদুর শাহের সময়েও মুর্শিদকুলী তিন প্রদেশের দেওয়ানী ও বাংলা বিহার ও উড়িষ্যার নায়েব নাজিমী পদেই নিযুক্ত ছিলেন।বাহাদূর শাহের পরে জাহান্দরশাহ,অবশেষে ফরখ্ শের দিল্লীর সিংহাসনে বসেন।১৭১৩ খৃঃ অব্দে সম্রাট ফরখ্ শেরের কাছ হতে মুর্শিদ দেওয়ানী ও নাজিমী উভয় পদেরই ক্ষমতা প্রাপ্ত হন।তদবধি তিনি নবাব মুর্শিদকুলী নামে অভিহিত হয়ে আসছেন।নবাব মুর্শিদকুলী দেওয়ানী ও নাজিমী উভয় পদই পেয়ে বাংলার শাসন ও বন্দোবস্তে বেশী মনোযোগ প্রদান করলেন। যদিও নায়েব নাজিমীর সময় হতেই তিনি অনেকটা স্বাধীনভাবে কাজ আরম্ভ করেছিলেন, তথাপি অনেক কাজে হস্তক্ষেপ করতে সঙ্কুচিত হতেন।এই সময় হতে তিনি নির্ভয়ে কাজ আরম্ভ করেন।*
*নবাব নিজে উচ্চ পদ পেয়ে মানিকচাঁদকেও সম্মানিত করে তুললেন।যদিও ইতিপূর্বে লোকে তাঁদেরকে শেঠ বলত,তবুও বাদশাহ দরবার হতে তাঁরা সেটির কোন সনন্দ বা ফার্মান পেয়েছিলেন না। বাদশাহ ফরখ্ শের এঁদেরকে আগে থেকেই জানতেন এবং তাঁদের সঙ্গে বাদশাহেরও ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ ছিল।সেইসময়ে বাদশাহ ফরখ্ শের সিংহাসন পাওয়ার আশায় সৈন্যাদি সংগ্রহের জন্য অর্থাভাব অনুভব করেছিলেন, সেই সময়ে শেঠেরা যথেষ্ট পরিমাণে তাঁর সাহায্য করেন।এছাড়াও বাদশাহ নিজেও মানিকচাঁদকে বিশেষ ভাবে অবগত ছিলেন।পিতা আজিম ওশ্বানের ঢাকায় থাকা কালীন শেঠ মানিকচাঁদের সঙ্গে সম্রাটের পরিচয় হয় ; তার পর ফরখ্ শের অনেকদিন বাংলায় ছিলেন।এই সমস্ত কারণে তিনি মানিকচাঁদকে খুব ভাল ভাবেই জেনেছিলেন।মানিকচাঁদকে উপযুক্ত পাত্র জেনে ও নবাব মুর্শিদের অনুরোধক্রমে বাদশাহ ফরখ্ শের ১৭১৫ খৃষ্টাব্দে (হিজরী ১২২৭) মানিকচাঁদকে শেঠ উপাধিতে ভূষিত করে যথারীতি ফার্মান প্রদান করেন।শেঠ মানিকচাঁদের উক্ত ফার্মান অদ্যাপি জগৎ শেঠদের কাছে রয়েছে।মুর্শিদকুলী খাঁ দেওয়ানী পদে নিযুক্ত হয়ে অবধি বাংলার রাজস্ব সম্বন্ধে সুবন্দোবস্ত করতে আরম্ভ করেন। কিন্তু সম্পূর্ণ ক্ষমতা না পাওয়ায় অনেক কাজ অসম্পূর্ণ ভাবে সম্পাদন করতে বাধ্য হন।নবাব হয়ে তিনি এর আমূল সংস্কারে রত হলেন।এবিষয়ে শেঠ মানিকচাঁদ তাঁর প্রধান পরামর্শদাতা ছিলেন। বাংলার জমিদার সম্প্রদায়ের হাতে সেইসময়ে রাজস্ব আদায়ের ভার ছিল। কিন্তু তাঁরা অনেক সময়ে রাজস্ব প্রদানে সক্ষম হতেন না।মুর্শিদকুলী খাঁ তাঁদের কাছ হতে রাজস্ব আদায়ের ভার কেড়ে নিয়ে কতকগুলি আমিনের হাতে তা প্রদান করেন।এই আমিনী প্রথা তিনি আগে হতেই ক্রমে ক্রমে প্রচলিত করছিলেন। উপযুক্ত বিবেচনা করে দুই-চারজন জমিদারের হাতেও তার ভার অর্পিত হয়েছিল।এইসব জমিদারদের মধ্যে নাটোর বা রাজশাহীর, বর্ধমানের, দিনাজপুরের, নদীয়ার ও বিষ্ণুপুরের রাজারাই প্রধান।এছাড়াও বীরভূমের জমিদারেরও উল্লেখ দেখা যায়।বিষ্ণুপুর কতটা স্বাধীনভাবেও কাজ করতেন। ত্রিপুরা ও কুচবিহারের স্বাধীন রাজাদেরকে জয় করে তাঁদেরকে করদ-রূপে গণ্য করা হয়।যেসব জমিদারদের রাজস্ব আদায় হত না,এবং তাদের প্রতি যথেষ্ট অত্যাচার করাও হত।তাঁদেরকে ধরে মুর্শিদাবাদে আনা হত।কয়েকজন লোকের প্রতি এই উৎপীড়নের ভার দেওয়া হয়েছিল।তাদের মধ্যে নাজীর আমেদ ও সৈয়দ রেজা খাঁ প্রধান।রেজা খাঁ নবাবের স্বসম্পর্কীয় হওয়ায় তাঁর ক্ষমতা অসীম হয়ে উঠে।তিনি দুর্গন্ধময় নানা আবর্জনাপূর্ণ এক নরককুন্ড স্থাপন করে,তাতে জমিদারদের ফেলে দিতেন এবং হিন্দুদেরকে উপহাস করবার জন্য তার "বৈকুন্ঠ" আখ্যা প্রদান করেন।যে সমস্ত জমিদারের হাত হতে জমিদারী কেড়ে নেওয়া হত, জীবিকার জন্য তাদেরকে নানকর,বনকর ও জলকর নামে কতগুলি বৃত্তি প্রদত্ত হত।কোন জায়গায় তার পরিবর্তে জমি দেওয়ারও ব্যবস্থা ছিল।অনেক অত্যাচারী জমিদার মুর্শিদাবাদে বন্দি অবস্থায় সময় কাটাতে বাধ্য হয়।নবাব সুজাউদ্দীন তাদেরকে মুক্তি প্রদান করে অত্যাচারকারী কর্মচারীগণ মধ্যে কারও কারও দন্ডবিধান করেছিলেন। রাজস্ব ও শাসন সুচারুরূপে নির্বাহ করার জন্য নবাব মুর্শিদকুলী সমস্ত বাংলা ১৩টি চাকলায় বিভক্ত করেন।রাজা তোড়রমল্লের সময়ে সমস্ত বাংলা ১৯ সরকারে ও ৬৮২ পরগণায় বিভক্ত হয়।এক্ষণে তা ১৩ চাকলায় ৩৪ সরকারে ও ১৬৬০ পরগণায় বিভক্ত হয়ে ১৪,২৮৮,১৮৬ টাকা মোট জমা নির্দিষ্ট হল।এই তের চাকলার মধ্যে হিজলী ও বন্দর বালেশ্বর উড়িষ্যা হতে গৃহীত হয়।সপ্তগ্রাম,বর্ধমান,মুর্শিদাবাদ,যশোহর ও ভূষণা এই পাঁচটি গঙ্গা ও পদ্মার পশ্চিম,এবং আকবরনগর (রাজমহল) ঘোড়াঘাট,কড়াইবাড়ী, জাহাঙ্গীরনগর(ঢাকা) শ্রীহট্ট, ইসলামাবাদ (চট্টগ্রাম) এই ছয়টি পদ্মার উত্তর ও পূর্বে অবস্থিত ছিল। এই সমস্ত বন্দোবস্তের জন্য যে কাগজ বা হিসাব তৈরী হয়,তার নাম "জমা কামেল তুমার"।উক্ত আসল জমা ছাড়া মুর্শিদকুলী খাঁ আড়াইলক্ষ টাকার উপর আবওয়াব বা অতিরিক্ত কর ধার্য্য করেছিলেন।*
*Grant's Analysis of Bengal Finance. ১৭২২ খৃষ্টাব্দে মুর্শিদকুলী খাঁর উক্ত বন্দোবস্ত কার্য্যে পরিণত হয়। কিন্তু সেই বৎসরই শেঠ মানিকচাঁদ পরলোকগত হন।তিনি মুর্শিদকুলীকে এই বন্দোবস্তে অনেক সাহায্য করেছিলেন। কিন্তু জমিদারদের প্রতি অত্যাচার,উৎপীড়ন তাঁর কতটা অনুমোদিত ছিল, তা আমরা বলতে পারি না। সম্ভবত তিনি উক্ত পরামর্শের বিরোধী ছিলেন বলেই বোধ হয়। ঐ সমস্ত উৎপীড়ন অত্যাচার নবাবের সেইসময় অনুমোদিত না হলেও তাঁর কর্মচারীরা যে তাতে বিশেষভাবে তৎপর ছিল, এর অনেক প্রমাণ আছে।*
*আমরা আগেই বলেছি যে, শেঠ মানিকচাঁদের সঙ্গে নবাব মুর্শিদকুলীর অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ ছিল। উভয়ে উভয়ের সাহায্যে কোন ভুল করতেন না।নবাব মুর্শিদকুলী খাঁর অনুরোধ ক্রমে যেমন বাদশাহ ফরখ শের মানিকচাঁদকে শেঠ উপাধি দিয়েছিলেন, আবার এরকম শোনা যায় যে,মুর্শিদের নবাবিপ্রাপ্তির জন্য নজর,উপঢৌকনাদি প্রদানে যে সমস্ত অর্থের প্রয়োজন হয়েছিল,শেঠ মানিকচাঁদ অকাতরে তার সাহায্য করেছিলেন।নবাব মুর্শিদকুলী মানিকচাঁদকে যেরকম বিশ্বাস করতেন,নিজের পরিবারের মধ্যে আর কাউকেও সেরকম করতেন কিনা সন্দেহ।এই বিশ্বাসের জন্য শেঠকে নবাবের কোষাধ্যক্ষেরও কর্ম করতে হত।সরকারী ও নবাবের নিজ অর্থ সমস্তই তাঁর কাছে গচ্ছিত থাকত।এইরকম দেখা যায় যে,শেঠের কাছে নবাবের নিজের পাঁচকোটি (কোন কোন মতে সাতকোটি) টাকা গচ্ছিত ছিল।এই টাকা প্রত্যর্পিত না হওয়ায় শেঠবংশীয়দের সঙ্গে মুর্শিদকুলীর দৌহিত্র নবাব সরফরাজ খাঁর মনোবিবাদ ঘটে বলিয়া শেঠবংশীয়গণ উল্লেখ করে থাকেন। এইভাবে মুর্শিদকুলীর রাজস্ব বন্দোবস্তে যথেষ্ট সাহায্য করে ও নিজের গদীর শ্রীবৃদ্ধি করে শেঠ মানিকচাঁদ ১৭২২ খৃষ্টাব্দে নিঃসন্তান অবস্থায় পরলোকগমন করেন। তিনি নিজ ভাগনেয় ফতেচাঁদকে দত্তক গ্রহণ করেছিলেন।ধনবাঈ নামে তাঁর এক ভগিনীর সঙ্গে বারাণসীর শেঠ উদয়চাঁদের বিয়ে হয়,ফতেচাঁদ তাঁদেরই কনিষ্ঠ পুত্র।এই ফতেচাঁদই প্রথমে জগৎশেঠ উপাধি পেয়েছিলেন, আমরা পরে সে বিষয়ে উল্লেখ করব।মহিমাপুরের পরপারে "দয়াবাগ" নামে মনোহর উদ্যানে শেঠ মানিকচাঁদের স্মৃতি স্তম্ভ স্থাপিত হয়।অনেক দিন পর্যন্ত সেই উদ্যানটি শোভা বিস্তার করে ভাগীরথীতীর আলোকিত করত।কয়েক বৎসর হল, সেই উদ্যানের সঙ্গে স্মৃতিস্তম্ভটি ভাগীরথী গর্ভস্থ করেছেন।মানিকচাঁদের গঠিত মহিমাপুরের বাড়ীর অধিকাংশ তাঁর গর্ভস্থ।সামান্য ভগ্নাবশেষ আজও তাঁর নাম স্মৃতিপথে এনে দেয়।তাঁর বিশেষ যত্নের সামগ্রী মুর্শিদাবাদ টাঁকশালেরও বিশেষ চিহ্ন নাই। যা কিছু আছে,দুই এক বৎসর পরে তাও ধরণীপৃষ্ঠ হতে মুছে যাবে।মুর্শিদাবাদের সমস্ত গৌরব-চিহ্ন ক্রমে কালগর্ভে নিমগ্ন হয়ে গিয়েছে।এক্ষণে তা শ্মশান ছাড়া আর কিছুই নয়।একসময়ে যা গৌরবে জগৎ বিখ্যাত ছিল,এক্ষণে তার শোচনীয় পরিণাম দেখলে অসহনীয় যন্ত্রণায় হৃদয় অভিভূত হয়ে পড়ে।*
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 জগৎ শেঠ 🙇 গ্রন্থকার নিখিলনাথ রায় 📚 প্রথম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/11/jagotseth.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(০৭)🏢🏢জগৎ শেঠ🏢🏢*
*🏢ফতেচাঁদ (১)🏢*
°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
*🌺মানিকচাঁদের পরলোক গমনের পর ফতেচাঁদ দিল্লী হতে মুর্শিদাবাদে উপস্থিত হয়ে মহিমাপুরের গদীর ভার গ্রহণ করেন।ইতিপূর্বে তিনি দিল্লীর গদীতে কাজ করতেন, এবং উক্ত গদীর কর্তা-স্বরূপই ছিলেন! মানিকচাঁদ তাঁকে পুত্ররূপে গ্রহণ করায়,তিনি দিল্লী পরিত্যাগ করে মুর্শিদাবাদে উপস্থিত হন।এখানেই বুঝা যায় যে দিল্লীর গদী অপেক্ষা মুর্শিদাবাদের গদীই বেশী শ্রীবৃদ্ধিশালী ছিল।হীরানন্দ নিজের সাত পুত্রের জন্য ভিন্ন ভিন্ন জায়গায় গদী স্থাপন করে দেন, কিন্তু মানিকচাঁদের অধ্যবসায় ও যত্নে বাংলার গদীই শ্রেষ্ঠ হয়ে উঠে।নবাব মুর্শিদকুলী খাঁর বিশেষ অনুগ্রহই যে মুর্শিদাবাদ গদীর শ্রীবৃদ্ধির কারণ এটিও স্মরণ রাখা কর্তব্য। বস্তুতঃ মুর্শিদাবাদের গদী শেঠদের সমস্ত গদীর মধ্যে শ্রেষ্ঠ না হলেও ফতেচাঁদ কখনও দিল্লী হতে মুর্শিদাবাদে আসতেন না। মানিকচাঁদ তাঁকে দত্তক পুত্র মনোনীত করেছিলেন সত্য, কিন্তু তিনি ভারত সম্রাটের রাজধানী দিল্লী নগরীর গদীর কর্তা হয়েও, বিশেষ কোন কারণ না থাকলে কখনও মুর্শিদাবাদে আসতেন না।আমরা এও জানতে পারি যে,দিল্লীতে থাকা কালীন ফতেচাঁদের সঙ্গে বাদশাহ ও আমীর ওমরাহগণের ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ ছিল, এবং তাঁর গদীর সঙ্গে তাঁরা প্রায়ই কারবার সূত্রে আবদ্ধ হতেন।ফতেচাঁদ বুদ্ধিমান,চতুর ও কর্মদক্ষ বলে মানিকচাঁদ তাঁকেই পুত্র ও স্বীয় উত্তরাধিকারী মনোনীত করে যান।পূর্বাধ্যায়ে উল্লিখিত হয়েছে যে,ফতেচাঁদ মানিকচাঁদের ভাগ্নে ; কিন্তু কেউ কেউ বলে থাকেন যে,তিনি মানিকচাঁদের ভাইয়ের পুত্র।যাঁরা মানিকচাঁদের ভাগ্নে বলে থাকেন,তাঁরা বলেন যে,মানিকচাঁদের বোন ধনবাঈএর সঙ্গে শেঠ উদয়চাঁদের বিয়ে হয়,উদয়চাঁদ পিতার একমাত্র পুত্র ছিলেন,ফতেচাঁদ তাঁরই কনিষ্ঠ পুত্র।রিয়াজ-উস-সালাতীন গ্রন্থে লিখিত আছে যে,ফতেচাঁদ বারাণসীর বিখ্যাত মহাজন নগরশেঠের ভাগ্নে।মানিকচাঁদের সাত ভাইয়ের মধ্যে কারও নাম নাগরশেঠ ছিল না,তবে তাঁদের আদি নিবাস "নাগর" হওয়ায়,যদি তাঁরা নাগর বা নগরশেঠ বলে অভিহিত হয়ে থাকতেন,তাহলে ফতেচাঁদের পক্ষে মানিকচাঁদের ভাগ্নে হওয়া সম্ভব হলেও হতে পারে।নগরশেঠ কোন ব্যক্তি বিশেষের নাম হলে উক্ত সম্বন্ধের প্রমাণ ঘটে উঠে না।তবে হীরানন্দের সাত পুত্রের মধ্যে যদি কারও নাম নাগরশেঠ থাকে,তাহলে উক্ত সম্বন্ধ স্থাপন করা যেতে পারে।ফলে ফতেচাঁদ মানিকচাঁদের ভাইয়ের পুত্র কি ভাগ্নে এই বিষয়ে বিশেষ কোন প্রমাণ পাওয়া যায় না।সাধারণতঃ তিনি ভাগ্নে বলেই উল্লিখিত হয়ে থাকেন।*
*🌳মুর্শিদাবাদে আসবার আগে ফতেচাঁদ যে সময়ে দিল্লীর গদীতে কাজ করতেন, সেইসময়ে তিনি শেঠ উপাধি পেয়েছিলেন।রিয়াজ-উস-সালাতীনে লেখা আছে যে,সেইসময় ফরখশের দিল্লীর সিংহাসন লাভের জন্য চেষ্টা করছিলেন,সেই সময়ে তাঁর অর্থাভাব হওয়ায় বারাণসীর বিখ্যাত মহাজন নগরশেঠ তাঁকে অর্থ সাহায্য করেছিলেন, তার প্রত্যুপকার স্বরূপ বাদশাহ ফরখশের নগরশেঠের ভাগ্নে ও গোমস্তা ফতেচাঁদকে জগৎশেঠ উপাধি প্রদান ও বাংলার রাজস্বের পেস্কারী পদে নিযুক্ত করেন।রিয়াজ-উস-সালাতীনের উক্ত বিবরণ যথার্থ বলে বিশ্বাস হয় না।ফতেচাঁদের ফার্মান বা সনন্দে দেখা যায় যে,ফরখশের তাঁকে শেঠ উপাধি মাত্রই প্রদান করেছিলেন, কিন্তু সম্রাট মহম্মদশাহ তাঁকে জগৎশেঠ উপাধি প্রদান করেন।ফতেচাঁদ মুর্শিদাবাদে আসার পর জগৎশেঠ উপাধি পেয়েছিলেন।মানিকচাঁদের মৃত্যুর পর তিনি মুর্শিদাবাদে আসেন।১৭২২ খৃঃ অব্দে মানিকচাঁদের মৃত্যু হয়। কিন্তু ১৭২০ খৃঃঅব্দে ফরখশের এ জগৎ থেকে চিরবিদায় নিতে বাধ্য হয়।১৭২৪ খৃঃ অব্দে মুর্শিদাবাদ হতে দিল্লী গমন করলে সম্রাট মহম্মদশাহ ফতেচাঁদকে জগৎশেঠ উপাধিতে ভূষিত করে তারসঙ্গে "একটি বহুমূল্য খেলাত,জগৎশেঠ নামাঙ্কিত মণিময় মোহর ও শিরোপা সম্মান চিহ্নস্বরূপ প্রদান করেন"। সেইকালে মুর্শিদাবাদের গদীর নাম এরকম ভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল যে,জগতে তার সমকক্ষ আর দ্বিতীয় গদী ছিল না বলে সাধারণে বিশ্বাস করত।সেইজন্য ফতেচাঁদ জগতের মধ্যে শ্রেষ্ঠ মহাজন হওয়ায় বাদশাহ তাঁকে জগৎশেঠ উপাধি প্রদান করেছিলেন।ফতেচাঁদই প্রথমে জগৎশেঠ উপাধি লাভ করেন। ফতেচাঁদের গদী মুর্শিদাবাদে থাকলেও ভারতের নানা জায়গার সঙ্গে তাঁর সম্বন্ধ সংস্থাপিত হয়। দিল্লীর বাদশাহগণও মুর্শিদাবাদের গদীর সঙ্গে সম্বন্ধ রেখেছিলেন। নবাব সরকারেও দিন দিন ফতেচাঁদের প্রতিপত্তি বাড়তে লাগল।রাজা জমিদার ব্যবসায়ী মহাজন সকলের সঙ্গেই তাঁর পরিচয় হল।* *নবাব মুর্শিদকুলী ফতেচাঁদের ব্যবহারে পরম সন্তুষ্ট হয়েছিলেন,তিনি পূর্ব হতেই ফতেচাঁদের পরামর্শ অনুসারে অনেক কাজ করতেন, এক্ষণে বাদশাহের আদেশ পেয়ে রাজ্যশাসন বিষয়ে সব সময়েই জগৎশেঠের পরামর্শ গ্রহণ করতে লাগলেন।বাদশাহের দরবারে ও নবাব সরকারে শেঠদের এইরকম প্রতিপত্তি হওয়ায়, বাংলার সমস্ত লোক তাঁদেরকে গৌরবের চক্ষে দেখতে লাগল।মুর্শিদাবাদের নবাবদের পরই শেঠেরা সম্মানে সর্বশ্রেষ্ঠ হয়ে উঠলেন।নবাব মুর্শিদকুলী যতদিন জীবিত ছিলেন ততদিনই ফতেচাঁদের পরামর্শ অনুসারে কাজ করেছিলেন। ১৭২৭ খৃঃ অব্দে তাঁর মৃত্যু হয়। তিনি মৃত্যুর পূর্বে তাঁর মনোনীত উত্তরাধিকারী দৌহিত্র সরফরাজকে ফতেচাঁদের পরামর্শ অনুসারে কাজ করতে উপদেশ দিয়েছিলেন।মুর্শিদকুলী খাঁর মৃত্যুর পর সরফরাজ নবাব হতে পারেননি।মুর্শিদকুলীর জামাতা ও সরফরাজের পিতা সুজাউদ্দীন মুর্শিদাবাদের সিংহাসনে বসেন। সুজাউদ্দীন মহাম্মদ খাঁ মুর্শিদকলীর সময়ে উড়িষ্যার শাসনকর্তার পদে প্রতিষ্ঠিত ছিলেন।মুর্শিদকুলী জামাতার প্রতি সন্তুষ্ট ছিলেন না,তাঁর কন্যা স্বামীর কাছে না থেকে পিতার কাছেই থাকত।রাজনৈতিক অনেক বিষয়ে শ্বশুর জামাতার ঐক্য হত না। যাইহোক, সুজাউদ্দীন মুর্শিদকুলীর মৃত্যুর পর উড়িষ্যা হতে মুর্শিদাবাদে উপস্থিত হলে সরফরাজ পিতার কোনরকম বিরুদ্ধাচরণ করেনি।জগৎশেঠ ফতেচাঁদ ও অন্যান্য অমাত্যবর্গ তাঁকে পিতার বশ্যতা স্বীকারের পরামর্শ দিয়েছিলেন।*
🏢🏢🏢🏢🏢🏢🏢🏢🏢🏢🏢🏢🏢
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 জগৎ শেঠ 🙇 গ্রন্থকার নিখিলনাথ রায় 📚 প্রথম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/11/jagotseth.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(৮) 🏢🏢জগৎ শেঠ 🏢🏢*
*🏢ফতেচাঁদ(১)🏢*
•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••
*🌺সরফরাজ যদি সেই পরামর্শ অনুসারে কাজ না করতেন তাহলে পিতাপুত্রের গৃহবিবাদে বাংলায় এক অশান্তির আগুন জ্বলে উঠত।ফতেচাঁদ এ বিষয়ে যে পরামর্শই দিয়েছিলেন এতে সন্দেহ নাই।সুজাউদ্দীন পুত্রের ব্যবহারে তুষ্ট হয়ে তাঁকে বাংলার দেওয়ানী পদে নিযুক্ত করলেন,এবং রায় আলমচাঁদ নামক এক ব্যক্তিকে তাঁর সহকারী নিযুক্ত করে দিলেন।এই রায় আলমচাঁদ পরে "রায়রায়ান"উপাধি পেয়ে রাজস্ব বিষয়ে প্রধান দেওয়ান নিযুক্ত হন।যাতে শাসনকার্য্য সুচারুরূপে পরিচালিত হয়,তার জন্য সুজাউদ্দীন একটি মন্ত্রীসভা গঠিত করলেন।হাজী আহম্মদ,আলিবর্দী খাঁ,জগৎশেঠ ফতেচাঁদ ও রায়রায়ান আলমচাঁদ এর সভ্য নিযুক্ত হলেন।আলিবর্দীর প্রতি যুদ্ধ সংক্রান্ত বিষয়ের ভার ছিল। রাজস্ব সম্বন্ধীয় সমস্ত কাজই রায়রায়ন ও জগৎশেঠ করতেন।আলমচাঁদই প্রকৃত প্রস্তাবে রাজস্ববিষয়ে প্রথম দেওয়ান নিযুক্ত হন।*
*🍀নবাব মুর্শিদকুলী খাঁর সময় অপেক্ষা সুজাউদ্দীনের সময় রাজস্ববৃদ্ধি হল,নবাব মুর্শিদ দিল্লীতে এক কোটি ত্রিশ লক্ষ টাকা রাজস্ব পাঠাতেন,সুজাউদ্দীন তার জায়গায় দেড়কোটি পাঠাতেন।১৭৩২ খৃঃ অব্দে পুনর্বার সুজাউদ্দীনের প্রতি বিহার শাসনের ভার অর্পিত হলে,সেখানে একজন উপযুক্ত ব্যক্তি পাঠাবার আবশ্যক হওয়ায়,নবাব মন্ত্রিসভার সঙ্গে পরামর্শ করে আলিবর্দী খাঁকে সেখানে পাঠিয়ে দেন।আলিবর্দী মন্ত্রীসভার একজন প্রধান ব্যক্তি ছিলেন।জগৎশেঠ,ফতেচাঁদ প্রভৃতির তাঁর সঙ্গে সৌহার্দ্য জন্মে।ফতেচাঁদ প্রভৃতির পরামর্শ অনুসারে নবাব আলিবর্দী খাঁকে পাটনায় পাঠিয়ে দেন।ফতেচাঁদ মন্ত্রিসভায় থেকে যেরকম শাসনকার্য্য পরিচালন করছিলেন,সেইরকম নিজের গদীর প্রতি যত্নেরও ত্রুটি ছিল না।রাজ্যশাসনের সঙ্গে ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ থাকায় সব শ্রেণীর লোকের সঙ্গে তাঁর গদীর সম্বন্ধ স্থাপিত হয়।রাজা জমিদার ও অন্যান্য ভূম্যধিকারীদের তো কথাই নাই,ব্যবসায়ী মহাজন সকলেই আগে যেমন মহিমাপুরের গদী হতে অর্থাদি গ্রহণ করতেন,এখনও সেইরকম ভাবেই কারবার চলতে লাগল।এই সময় ইংরেজ ফরাসী ওলন্দাজ ও অন্যান্য ইউরোপীয়দের বাণিজ্য দিন দিন উন্নতি লাভ করতে লাগল।কলিকাতা,চন্দননগর,চুঁচুড়া প্রভৃতি ইউরোপীয়দের প্রধান প্রধান জায়গা,দিন দিন শ্রীবৃদ্ধিশালী হয়ে উঠতে ছিল।সেইসব জায়গার ব্যবসায়ীগণ জগৎশেঠের সঙ্গে কারবারসূত্রে আবদ্ধ ছিলেন।যেমন যেমন সেই সমস্ত জায়গায় উন্নতি হতে লাগল,জগৎশেঠগণও দিন দিন সেইরকম ধনকুবের হয়ে উঠতে লাগলেন।জগৎশেঠ ফতেচাঁদের এইরকম উন্নতির সময়ে ১৭৩৯ অব্দে নবাব সুজাউদ্দীন পরলোকগমন করেন।সুজাউদ্দীনের মৃত্যুর পর সরফরাজ মুর্শিদাবাদের সিংহাসনে উপবিষ্ট হন।যদিও তাঁর পিতা মৃত্যুকালে সরফরাজকে জগৎশেঠ প্রভৃতির পরামর্শ অনুসারে সমস্ত কাজ করতে উপদেশ দিয়ে যান। কিন্তু তিনি বেশীদিন পিতার যে উপদেশ পালন করেননি।জগৎশেঠ প্রভৃতির সঙ্গে মনোমালিন্য ঘটাতেই তাঁর অধঃপতনের সূত্রপাত হয়।*
*১৭৪৪ খৃষ্টাব্দে জগৎশেঠ ফতেচাঁদের মৃত্যু হয়।☆হন্টার লিখেছেন যে,১৭৪৪ খৃষ্টাব্দে ফতেচাঁদের মৃত্যু হয়।এটি কতদূর সত্য বলা যায় না,কারণ আমরা মহাতপচাঁদের জৎশেঠ ফরমানে দেখতে পাই যে,মহাতপচাঁদ সম্রাট আমেদ সাহার রাজত্বের প্রথম বর্ষে ১১৬১ হিজরী বা ১৭৪৮ খৃষ্টাব্দে জগৎশেঠ উপাধি পেয়েছিলেন।ফতেচাঁদের মৃত্যুর চার বৎসর পরে এই উপাধি পাওয়ায় তাঁর মরণাব্দ ১৭৪৪ কি না এতে সন্দেহ উপস্থিত হয়।তবে যদি সেই সময়ে মহাতপচাঁদের বয়স বেশী না থাকাই অথবা মহারাষ্ট্রীয় আক্রমণ ও আফগান বিদ্রোহের অশান্তির জন্য তাঁর জগৎশেঠ উপাধি পাবার দেরী ঘটে থাকে তাহলে ১৭৪৪ খৃষ্টাব্দে ফতেচাঁদের মৃত্যু হওয়া অসম্ভব বলে মনে হয় না।হন্টার নিজামত দেওয়ান রাজা প্রসন্ননারায়ণ দেব বাহাদুরের দ্বারা তাৎকালীক জগৎশেঠের কাছ হতে বিবরণ সংগ্রহ করেছিলেন।তারজন্য সন্দেহ থাকলেও আমরা ১৭৪৪ খৃষ্টাব্দে ফতেচাঁদের মৃত্যু বৎসর ধরে নিলাম।*
*🌹তাঁর মৃত্যুর পর তদীয় পৌত্র ও শেঠ আনন্দচাঁদের পুত্র মহাতপচাঁদ গদীতে বসেন।ফতেচাঁদের বয়স তখন আশির উপরে হয়েছিল।সেই বহুদর্শী বৃদ্ধ জগৎশেঠের মৃত্যুতে আলিবর্দী খাঁ অত্যন্ত অভাব অনুভব করতে লাগলেন।যাঁর সাহায্যে ও পরামর্শে তিনি ভাগ্যলক্ষ্মীর আশীর্বাদ লাভ করে মুর্শিদাবাদের সিংহাসনে বসেছিলেন, এবং মহারাষ্ট্রীয় আক্রমনরূপ ভীষণ বিপদ হতে যিনি তাঁকে পদে পদে রক্ষা করেছিলেন,তাঁর অভাব যে অত্যন্তই কষ্টকর তাতে সন্দেহ কি? কিন্তু অল্পকাল মধ্যে শেঠ মহাতপচাঁদ নবাবের সে অভাব মোচনে সমর্থ হয়েছিলেন।ফতেচাঁদের মত প্রতিভাশালী কার্যদক্ষ ও সুচতুর ব্যক্তি খুব অল্পই দেখা যায়, তিনি জগৎশেঠবংশীয়দের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ ছিলেন।নিজের প্রতিভা ও ক্ষমতাবলে তিনিই প্রথমে "জগৎশেঠ" উপাধি লাভ করেন।মানিকচাঁদ হতে যে গদীর উন্নতি আরম্ভ হয়েছিল,ফতেচাঁদের দ্বারা তা পূর্ণতা পেয়ে থাকে।বাদশাহ ও নবাব দরবারে তাঁর অসীম প্রতিপত্তি ছিল।কেবল সরফরাজ খাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রে যোগদান করে তিনি নিজের নামের কলঙ্কিত করে গিয়েছেন।তথাপি তিনি যে বহুগুণে গরীয়ান ছিলেন তা অস্বীকার করবার উপায় নাই।*
🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸🌸
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 জগৎ শেঠ 🙇 গ্রন্থকার নিখিলনাথ রায় 📚 প্রথম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/11/jagotseth.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(০৯) 🏢🏢জগৎশেঠ🏢🏢*
*🏢মহাতপচাঁদ🏢*
*অতি সংক্ষেপে*
∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆∆
*🍀ফতেচাঁদের মৃত্যুর পর তাঁর পৌত্রদ্বয় মহাতপচাঁদ ও স্বরূপচাঁদ মুর্শিদাবাদ গদীর অধিকারী হয়ে দিন দিন তার উন্নতিসাধনে যত্নবান হন।ফতেচাঁদের আনন্দচাঁদ,দয়াচাঁদ ও মহাচাঁদ নামে তিনপুত্র জন্মে,এঁরা পিতার জীবদ্দশাতেই এ জগৎ হতে বিদায় নিয়েছিলেন।আনন্দচাঁদের মহাতপচাঁদও দয়াচাঁদের স্বরূপচাঁদ নামে পুত্র হয়।পুত্রশোকাতুর ফতেচাঁদ পৌত্রদেরকে অবলম্বন করে যেমন দিন দিন শান্ত ছিলেন,তেমনই তাদের প্রতি তাঁর অপরিসীম স্নেহ বর্ধিত হতে থাকে।এই জন্য তিনি দুইজনকেই গদীর উত্তরাধিকারী মনোনীত করে যান।ইঁনাদের মধ্যে মহাতপচাঁদ বয়সে বড় হওয়ায় তিনি গদীর তত্ত্বাবধানে নিযুক্ত হন,স্বরূপচাঁদও তাঁকে যথারীতি সাহায্য করতেন।দুইভাই মিলিত হয়ে গদীর উন্নতিসাধনে প্রাণপণে চেষ্টা করতে আরম্ভ করেন। মুর্শিদাবাদের যে গদীকে ফতেচাঁদ ভারতের বা জগতের মধ্যে অদ্বিতীয় করেছিলেন,মহাতপচাঁদ ও স্বরূপচাঁদ তাকে কেবল তদবস্থায় রাখননি বরঞ্চ তার গৌরববৃদ্ধির জন্য অশেষ রকম চেষ্টা আরম্ভ করেছিলেন।তাঁদের গদীর অপরিসীম শ্রীবৃদ্ধি দেখে নবাব আলিবর্দী খাঁ অত্যন্ত আনন্দ পেয়েছিলেন, এবং তাঁদের যারপরনাই (অতিশয়) কার্যতৎপরতা জেনে সময়ে সময়ে মহাতপচাঁদের সঙ্গে রাজকার্য্যের পরামর্শও করতেন।*
*🍁নবাব আলিবর্দী খাঁ অত্যন্ত ক্ষমতাশালী হয়ে সুচারুরূপে রাজ্যশাসনে মনোনিবেশ করলেও তাঁর রাজত্ব যেরকম ঘোরতর অশান্তিপূর্ণ হয়েছিল,তাতে তিনি তিলমাত্রও বিশ্রাম করবার অবকাশ পেতেন না। যদিও মহাতপচাঁদ প্রভৃতির সুপরামর্শে তিনি দক্ষতা সহকারে রাজ্য-শাসনে সক্ষম হয়ে উঠেছিলেন। ভাস্কর পন্তের মৃত্যুর পর কিছুকাল মহারাষ্ট্রীয় আক্রমণ বঙ্গভূমিকে শান্তিলাভের অবকাশ দিলেও মুর্শিদাবাদের রাজ সিংহাসনে সে শান্তি কল্যাণছায়া বিতরণ করতে সক্ষম হয়নি।মহারাষ্ট্রীয় আক্রমণের পর ভীষণ আফগান-বিদ্রোহ উপস্থিত হয়ে নবাব আলিবর্দী খাঁকে অত্যন্ত ব্যাকুল করে তুলে। এই ভয়াবহ বিদ্রোহ বঙ্গদেশ পরিত্যাগ করে বিহার প্রদেশেই ভীষণ আকার ধারণ করে।নবাবের সেনাপতি মস্তাফা খাঁ অসংখ্য আফগান সৈন্য সমবেত করেছিলেন। তাঁর অধীনে অনেক আফগান কর্মচারী মহারাষ্ট্রীয় যুদ্ধ প্রভৃতিতে অদ্ভুত বীরত্ব প্রদর্শন করে ক্রমে ক্রমে ক্ষমতাশালী হয়ে উঠে। ক্রমে ক্রমে মস্তাফা খাঁর ক্ষমতা প্রবল হয়।তাঁর ক্ষমতা যেমন দিন দিন বাড়তে থাকে,তেমনি তাঁর হৃদয়ে রাজ্যপিপাসার সঞ্চার হয়ে তাঁকে উত্তেজিত করে তুলে। বাংলা অপেক্ষা বিহারের প্রতি তাঁর লালসা বেশী দেখা গিয়েছিল।মস্তাফা আলিবর্দীর কাছ হতে বিহারের নায়েবী প্রার্থনা করেছিলেন, আলিবর্দী তাঁকে সময়ে সময়ে আশাও দেন, কিন্তু মস্তাফা খাঁ আলিবর্দীর কথায় বিশ্বাস না করে নিজ বাহুবলে তা অধিকারের জন্য উদ্যোগী হন।তিনি নবাবের সেনাপতিত্ব ত্যাগ করে সসৈন্যে বিহার অভিমুখে ধাবিত হন। এই সময়ে আলিবর্দীর কনিষ্ঠ ভ্রাতুষ্পুত্র ও জামাতা এবং সিরাজউদ্দৌলার পিতা জৈনুদ্দীন আহম্মদ বিহারে সহকারী শাসনকর্তা নিযুক্ত ছিলেন।নবাবের কাছ হতে তিনি মস্তাফার অভিপ্রায়ের খবর পেয়ে মস্তাফা খাঁকে বাধা দিতে প্রস্তুত হন।মস্তাফা খাঁ পাটনা আক্রমণ করে কৃতকার্য হতে পারেন নাই।সেই সময়ে নবাব আলিবর্দী বিহারে উপস্থিত হয়ে জৈনুদ্দীনের সঙ্গে যোগদান করেন।উভয়ের আক্রমণে মস্তাফাকে পরাজিত হতে হয়, এবং তিনি শেষে জীবন বিসর্জন দিতে বাধ্য হয়েছিলেন।মস্তাফা খাঁর মৃত্যুতে কিন্তু আফগান বিদ্রোহের উপশম হয়নি। বরঞ্চ তা শেষে ভীষণ আকার ধারণ করে সমগ্র বিহার প্রদেশে অশান্তির আগুন জ্বলেছিল।*
*🌺বিহারে আফগান বিদ্রোহ কিছু সময়ের জন্য শান্ত হলেও, বাংলা ও উড়িষ্যায় আবার মহারাষ্ট্রীয় আক্রমণের আগুন জ্বলতে আরম্ভ করল।ভাস্কর পন্তের মৃত্যু-সংবাদ অবগত হয়ে রঘুজী ভোঁসলে সসৈন্যে নিজেই বাংলায় উপস্থিত হন।নবাব আফগান-বিদ্রোহ দমনে ব্যস্ত থাকায় কোনরকমে রঘুজীকে শান্ত করবার চেষ্টা করেছিলেন।রঘুজী সেই সময়ে বর্ধমান পর্যন্ত অগ্রসর হন।তিনি নবাবের কাছে অনেক টাকার দাবী করে বসেন।নবাব তাতে রাজি না হওয়ায় রঘুজী প্রথমে উড়িষ্যা অধিকারে কৃতসংকল্প হন।এই সময়ে রাজা দুর্লভরাম উড়িষ্যার সহকারী শাসনকর্তা নিযুক্ত ছিলেন।তাঁর অবিবেচনা ও অকর্মণ্যতার জন্য সহজে উড়িষ্যা মহারাষ্ট্রীয়দের হাতে চলে গেল।দুর্লভরাম বন্দী হয়ে অবশেষে কোনরকমে নিষ্কৃতিলাভ করতে সক্ষম হয়েছিলেন।তার পর রঘুজী বিহারে উপস্থিত হয়ে আফগানদের সঙ্গে মিলিত হন।এর পর রঘুজী বাংলায় উপস্থিত হয়ে মুর্শিদাবাদাভিমুখে অগ্রসর হবার ইচ্ছা করেন।*
*রঘুজীর বিহারে অবস্থানকালে পবাব সৈন্যগণের সঙ্গে তার ঘোরতর যুদ্ধ লাগে।এই যুদ্ধে আফগান সেনাপতিগণ বিশ্বাসঘাতকতা করায় নবাব পরাজয় হন।তিনি প্রথমে রঘুজীর কাছে সন্ধির প্রস্তাব করে পাঠান, কিন্তু রঘুজী মীর হাবিবের পরামর্শে অরাজি হওয়ায়,নবাব তাঁকে বাধা দিবার জন্য চেষ্টা করেন।রঘুজী মুর্শিদাবাদের দিকে অগ্রসর হলে নবাব তাঁকে আক্রমণ করেন।এই আক্রমণে রঘুজী পরাজিত হয়ে প্রবলবেগে মুর্শিদাবাদের দিকে ধাবিত হন।নবাবের আদেশ অনুসারে নওয়াভেস মহম্মদ খাঁ রঘুজীকে বাধা দিবার জন্য প্রস্তুত হন।এদিকে নবাব নিজে তার পেছন পেছন ধাবিত হন।রঘুজী মুর্শিদাবাদের কাছের কোন কোন জায়গা লুন্ঠন করে কাটোয়ার দিকে অগ্রসর হন।নবাব মহারাষ্ট্রীয়গণের পেছন পেছন গিয়ে কাটোয়ার কাছে তাদেরকে আক্রমণ করেন।এই আক্রমণে পরাজিত হয়ে রঘুজী বাংলা পরিত্যাগ করতে বাধ্য হন।তার পর কিছুদিন বঙ্গভূমি মহারাষ্ট্রীয় আক্রমণ হতে নিষ্কৃতি লাভ করেছিল।রঘুজীর সঙ্গে যুদ্ধে যে সমস্ত আফগান সেনাপতি বিশ্বাসঘাতকতা করেছিল,তাদের মধ্যে সমসের খাঁ ও সর্দার খাঁ প্রধান। নবাব মহারাষ্ট্রীয়দেরকে বিতাড়িত করে সৈনিক কর্মচারীদ্বয়কে অবসর দেন। কিন্তু এরা শেষে ঘোর বিদ্রোহের অবতারণা করেছিল।রঘুজীদের আক্রমণ হতে শান্তিলাভ করে নবাব কিছুদিনের জন্য বিশ্রাম করবার অবকাশ পেয়েছিলেন।এই অবসরে তিনি নিজ দৌহিত্র ও প্রিয়পাত্র সিরাজউদ্দৌলা ও তার ভাই এক্রামউদ্দৌলার বিয়ে দিলেন। এই সময়ে তিনি মহাতপচাঁদের জগৎশেঠ উপাধির জন্য বাদশাহ দরবারে চেষ্টা করেন, সম্রাট মহম্মদ সাহের মৃত্যু হলে তারপুত্র আহম্মদ সাহ দিল্লীর সিংহাসনে বসেন।নবার তাঁর কাছে মহাতপচাঁদের "জগৎশেঠ" উপাধির জন্য অনুরোধ করে পাঠান। সেই সময়ে মহিমাপুরের শেঠদের গদীর উন্নতি চরমসীমায় উপনীত হয়েছিল।তাঁদের গদীতে সেইসময় অনবরত দশকোটি টাকার লেনদেন বা কারবার হত।সমগ্র ভারতে তাঁদের মত শ্রেষ্ঠী আর কেউ ছিলেন না। সুতরাং বাদশাহ তাঁদেরকে তাঁদের বংশের সম্মানীয় উপাধিযে দান করবেন,তাতে সন্দেহ কি? সেইজন্য আহম্মদ সাহের রাজত্বের প্রথমবর্ষে ১১৬১ হিজরী বা ১৭৪৮ খৃঃঅব্দে মহাতপচাঁদ বাদশাহ দরবার হতে "জগৎশেঠ" উপাধি পেয়েছিলেন।*
🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵🔴🔵
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🆕 👉 জগৎ শেঠ 🙇 গ্রন্থকার নিখিলনাথ রায় 📚 প্রথম ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/11/jagotseth.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(১০)🏢🏢জগৎশেঠ🏢🏢*
*🏢মহাতপচাঁদ🏢*
◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆◆
*🍀মহাতপচাঁদ জ্যেষ্ঠ বা বড় হওয়ায় "জগৎশেঠ" উপাধি লাভ করতে সক্ষম হয়েছিলেন। কিন্তু স্বরূপচাঁদ তাঁর ডান-হাতস্বরূপ থাকায়, বাদশাহ দরবার থেকে তিনিও সম্মানীয় উপাধি লাভ করেন,বাদশাহ তাঁকে "মহারাজ" উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন।*
*🔥মাঝে বহু সময় অতিবাহিত হলে পরবর্তীকালে গিরিয়ার পরাজয় খবর শুনে মীরকাসিম মুঙ্গের পরিত্যাগ করতে কৃতসংকল্প হন।যদিও তিনি নিজের সৈন্যগণকে উধুয়ানালায় যাবার আদেশ দিয়ে সেখানে ইংরেজসৈন্যের গতিরোধের ব্যবস্থা করেছিলেন, কিন্তু তার ফলাফলের উপর নির্ভর করতে সাহসী না হয়ে,তিনি মুঙ্গের পরিত্যাগ করেন ও নিজের পরিবারবর্গ ও ধনসম্পত্তি রোটাসগড়ে পাঠিয়ে দেন।মুঙ্গের পরিত্যাগের পূর্বে তিনি যে সমস্ত দেশীয় ধনবান লোককে মুঙ্গেরে বন্দী করে রেখেছিলেন,তাদের বধ করবার জন্য।তাঁর আদেশে সেই সমস্ত সম্ভ্রান্ত লোকের গলায় বালুভরা বস্তা বেধে, মুঙ্গের দূর্গপ্রাকারের অতি উচ্চ শিখর হতে নদীগর্ভে ফেলে দেওয়া হয়।জগৎশেঠ মহাতপচাঁদ ও মহারাজ স্বরূপচাঁদের হননকান্ডও সেইরকম ভাবেই হয়েছিল বলে শোনা যায়। মুতাক্ষরীণকার বলেন যে,মীরকাসিম মুঙ্গের পরিত্যাগের পর বাঢ়নগরে উপস্থিত হয়ে শেঠ ভ্রাতৃদ্বয়কে হনন করতে আদেশ দিয়েছিল। কিন্তু সাধারণ জনপ্রবাদে তাদেরকে মুঙ্গের দূর্গশিখর হতে ভাগীরথীবক্ষে ফেলে দেওয়া হয়েছিল। শেঠ ভ্রাতৃদ্বয়ের গোলাপচাঁদ ও মিহিরচাঁদ নামে পুত্রদ্বয় বন্দিভাবে মীরকাসিমের সঙ্গে দেশে দেশে পরিভ্রমণ করতে বাধ্য হন। এইরকমভাবে জগৎশেঠ মহাতপচাঁদ ও মহারাজ স্বরূপচাঁদের জীবলীলার অবসান হয়।যাঁরা নবাব আলিবর্দী খাঁর সময় হতে দক্ষতা সহকারে বঙ্গরাজ্যের রাজনৈতিক ব্যাপারগুলি পরিচালনা করে আসছিলেন,যাঁদের সময় তাঁদের বিশাল কারবারলব্দ পর্বতাকার অর্থ ভাগীরথীর মোহনা বদ্ধ করতেও সমর্থ ছিল,কি দেশীয়,কি বিদেশীয়, সব সম্ভ্রান্ত জনগণ যাঁদের মুখাপেক্ষা করতেন,মুর্শিদাবাদ নবাব-দরবারে যাঁদের একাধিপত্য ছিল,এমন কি বাদশাহ-দরবারেও যাঁদের সম্মানের সীমা ছিল না,মীরকাসিমের কঠোর ব্যবস্থা তাঁদেরকে সামান্য অপরাধীর মত এ জগৎ হতে অন্য জগতে পাঠিয়ে দিয়েছিল।যাঁদের দ্বারা বঙ্গরাজ্যে কত উন্নতি সাধিত হয়েছিল,দেশের ধনী নির্ধন যাঁদের দ্বারা উপকৃত হত,যাঁরা দেশমধ্যে শান্তি স্থাপনের অশেষ প্রকার চেষ্টা করতেন,তাঁদেরকে ইহলোক হতে বিদায় নিয়ে পরলোকে যেতে হল। সঙ্গে সঙ্গে তাঁদের সেই বিশাল কারবারও দিন দিন শ্রীহীন হতে লাগল। মুর্শিদাবাদের গৌরবও দিন দিন ধ্বংসের পথে অগ্রসর হল।দেশীয় বিদেশীয় সকলেই হাহাকারে গগন বিদীর্ণ করতে লাগল, এবং মীরকাসিমের প্রতি অভিশাপ দিতে লাগল।*
*🍀জগৎশেঠ মহাতপচাঁদ অল্প বয়স হতেই অত্যন্ত বুদ্ধিমান ছিলেন।মহারাজ স্বরূপচাঁদ তাঁর দক্ষিণ-হস্তস্বরূপ ছিলেন।যে সময়ে আলিবর্দী খাঁ মহারাষ্ট্রীয় যুদ্ধে ব্যস্ত থাকায় বঙ্গভূমিতে ঘোরতর অশান্তি বিরাজ করছিল,সে সময়ে শেঠভ্রাতৃদ্বয় নিজেদের কারবার সুচারুরূপে পরিচালনা করে অগাধ সম্পত্তির অধীশ্বর হয়েছিলেন।সেইজন্য প্রবাদ ছিল যে,🌹তাঁরা ইচ্ছে করলে সোনা দিয়ে ভাগীরথীর মোহনা বাঁধিয়ে দিতে পারেন,এতই অর্থ ছিল।যাইহোক,মহারাষ্ট্রীয়রা তাঁদের গদী লুঠ করেও তাঁদের কারবারের কিছুই ক্ষতি করতে পারিনি।তাঁদের ক্ষমতা অসীম ছিল।আলিবর্দী খাঁ, সিরাজউদ্দৌলা,মীরজাফর খাঁ প্রভৃতি নবাবদের দরবারে তাঁদের অপরিসীম প্রভুত্ব ছিল।নবাবগণ অনেক বিষয়ে তাঁদের পরামর্শ গ্রহণ করতেন।সিরাজউদ্দৌলার উচ্ছৃঙ্খলার জন্য তাঁরা তাঁর বিরুদ্ধে ষড়যন্ত্রে যোগদান করলেও, সিরাজ একেবারে তাঁদের পরামর্শ উপেক্ষা করেননি।দেশীয় রাজা মহারাজগণ এবং বিদেশীয় ইংরেজ,ফরাসী,ওলন্দাজ প্রভৃতি বণিকগণ কিভাবে তাঁদের শরণাগত হতেন,তা পূর্বেই উল্লেখ করা হয়েছে।ফলে অর্থে ও প্রভুত্বে শেঠভ্রাতৃদ্বয় যে বঙ্গরাজ্য মধ্যে অতুলনীয় ছিলেন, তাতে সন্দেহ নেই।দুঃখের বিষয়,তাঁদের সেই অর্থ ও প্রভুত্বই তাঁদের পক্ষে কালস্বরূপ হয়ে উঠে, এবং তাঁদের সেই অর্থ ও প্রভুত্বের জন্যই মীরকাসিম তাঁদেরকে বন্দী করে অবশেষে এ জগৎ হতে অপসারিত করবার ব্যবস্থা করেছিলেন।মীরকাসিমের এরকম নির্দয় নরহত্যা যে তাঁর চরিত্রের একটি প্রধান কলঙ্ক,তা হয়ত সকলেই জানেন।শেষজীবনে মীরকাসিম ভিখারীর বেশে দেশে দেশে ভ্রমণ করে,অবশেষে অজ্ঞাতভাবে একমুষ্টি অন্নের অভাবে নিজের জীবন বিসর্জন দিতে বাধ্য হয়েছিল।*
*মীরকাসিম প্রথমে রোহিলখন্ডে উপস্থিত হয়ে পরে দিল্লীর নগরোপকন্ঠের এক জীর্ণ কুটীরে অজ্ঞাতভাবে দিনযাপন করেন। ১৭৭৭ খৃষ্টাব্দে ৬ই জুন তার জীবন-পক্ষী দেহ-পিঞ্জর পরিত্যাগ করে কোন অলক্ষিত জায়গায় উড়ে যায়।তার একটি জীর্ণ শাল বিক্রি করে নাগরিকগণ তার অন্ত্যোষ্টিক্রিয়া সম্পন্ন করেছিল। এইভাবে বাংলা,বিহার,উড়িষ্যার নবাব নাজিম, অগাধ ধনসম্পত্তির অধীশ্বর,স্বাধীনচেতা মীরকাসিম বঙ্গরাজ্যে নানারকম লীলার অভিনয় করে,রাজ্যচ্যুত,হৃতসর্বস্ব হয়ে,ভিখারীর বেশে দেশে দেশে ঘুরে বেড়াতে হয়েছিল।*
🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷🔷
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
🔜 ক্রমাগত 👉 জগৎ শেঠ 🙇 গ্রন্থকার নিখিলনাথ রায় 📚 দ্বিতীয় ভাগ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/12/jagotseth2.html
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝
꧁👇📖 সূচীপত্র ✍️ শ্রী জয়দেব দাঁ 📖👇꧂
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*••••━❀꧁👇 📖 সূচীপত্র 📖 👇꧂❀┅••••*
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*••••━❀꧁👇📚 PDF গ্রন্থ 📚👇꧂❀┅••••*
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
*••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
*••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
🌷❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🌷
🏵️❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🏵️
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
.jpeg)
