✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ ভগবান শ্রীকৃষ্ণের নৌকা গঠন তত্ব ꧂
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ টিকা বা অন্যান্য ধর্মীয় লিখনী 🙏 সূচীপত্র ꧂
এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন
꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*বিবেক বৈরাগ্য দিয়া দু'গলুই করিল।*
*ধৈর্য্য তাহার উপর দাঁড়া করিল।।*
*আসক্তির তক্তা আনি তাহাতে জুড়িল।*
*লালসার পাতান লোহা তাহাতে গড়িল।।*
*নববিধা ভক্তি দিয়া নয়টি গুড়া দিল।*
*সরল সুবুদ্ধি দিয়া মাস্তুল গড়িল।।*
*মন রূপী পাল তাহে উড়াইয়া দিল।
*সাধুসঙ্গ কাণি দড়ি চৌদিকে আঁটিল।।*
নৌকা গঠন তত্ব দ্বারা।----------------
শ্রী গোবিন্দ আমার সখাদের সঙ্গে গো-চারণ করিতে করিতে সেই কথা মনে পড়েছে, কোন কথা,গোলোক বৃন্দাবনের কথা, ভাই সুবলকে ডেকে বললেন,ওরে ভাই সুবল সখা, আজ আমি যমুনার মনোআশা পূরণ করিব। তুই দাদা বলরামকে সাথে নিয়ে গোচারণকর, আমি চলিলাম।
কৃষ্ণ মনে মনে ভাবছেন নৌকা বিহার করিবার জন্য একটি
নৌকার প্রয়োজন, নৌকা এখন কোথায় পাবো! শ্রীকৃষ্ণের মা যোগমায়ার কথা মনে পড়ে গেল,মা যোগমায়াকে স্মরণ
করলেন।(আপনারা আপনাদের মত করিয়া যোগমায়া
স্মরণ করিবেন) শ্রীকৃষ্ণের আহ্বানে মা যোগমায়া তপন
তনয়া তটে উপনীত হইলেন। কৃষ্ণ বললেন বড় বিপদে পড়িয়া তোমায় আহ্বান করেছি। আমার একটি তরীর প্রয়োজন, যোগমায়া বললেন কি হবে তরী? আমি তরী লয়ে রাধারাণী কে সঙ্গে নিয়ে বিহার করিব। যোগমায়া বললেন কান্ডারী কে হবে? শ্রীকৃষ্ণ বললেন আমি হব,
যোগমায়া বললেন, তুমি যদি কান্ডারী হও তবে আমি তরী
হব। আমার বক্ষে তোমরা বিহার করবে।
**তুমি যদি হও কান্ডারী, আমি হব দেহ তরী,
ভাসিব যমুনার জলে, আমি ভাসিব যমুনার জলে।
আঃ-আমি ভেসে ভেসে বেড়াব, আমি রাধাশ্যামে বক্ষে লয়ে, ভেসে-জয়রাধে গোবিন্দ বলে।
#নৌকা তৈরী করিতে হইলে প্রথমে নৌকার দুই দিকের
দুই মাথাকে সমান করে সুন্দর করে তৈরি করতে হবে।
যেন দুই দিক ছোট বড় না হয়, যদি হয় নৌকা অনিয়ন্ত্রিত
হয়ে যাবে। এই দুই মাথাকে বলা হয় গলুই। তাহলে দুই দিকের দুই মাথা কি?
*পদ-- বিবেক বৈরাগ্য দিয়ে দু'গলুই করিল।
তাহলে এই দুই গলুই হচ্ছে বিবেক বৈরাগ্য
আঃ- সাধনার আগে লাগে,বিবেক আর বৈরাগ্য,
সাধনার----
অতি সংক্ষেপে বিবেকের ব্যাখ্যা,
বিবেক মানে- মানব হৃদয়ের মধ্যে থাকিয়া যে অনির্বচনীয় পদার্থ মানুষকে সৎ কাজে উৎসাহ এবং কূকাজে নিরুৎসাহ
দান করে,বা অন্তরের মধ্যে সৎ কার্য হেতু সন্তোষ এবং কূকার্য হেতুগ্লানি উৎপাদন করে তাহাই বিবেক।
যেমন-- নিত্যানিত্য বস্তু বিচারা বিবেকাঃ। তাহলে,উভয়ই স্থূল জগতের বস্তুকে অসার জানিয়া তৎপ্রতি আশা বা অভিলাষ ত্যাগ,ইহা প্রধানতঃ সংসারের অনিত্যতা, আবার
প্রকৃতি হইতে পুরুষ, জগৎ হইতে ব্রহ্ম, অসৎ হইতে সৎ, পৃথক করণ সম্যক বিচার জনিত জ্ঞান, এবং মিথ্যার প্রতি অনাসক্তির ভাব বোধক, হিতাহিত বিবেচনা,ইহাই বিবেক। বৈরাগ্য--বিষয়ের প্রতি অনাসক্ত, সংসার ত্যাগ,লোভ- লালসা বিহীন, এমন কি আত্ম বান্ধবদের
মুখ দর্শন না করা। আচার ব্যবহারে সম্পুন্ন রূপে সততা
আনা,বদনে সদাই হরিনাম কীর্তন।
*আচারে বিরাগ হলে বৈরাগ্য গণন।
বৈরাগ্য না হয় শুধু কৌপিন ধারণ।।
না থাকে প্রকৃতি সঙ্গ নাহি করে গৃহ।
সেই সে বৈরাগ্য ধর্ম অবশ্য জানিস।।
সপ্ত গৃহে ভিক্ষা মাত্র জীবন রক্ষণ।
সংক্ষেপে ইহলিখি বৈরাগ্য লক্ষণ।।
সদা সর্বদা যুগল চরণের চিন্তনের মধ্যেনিজেকে মগ্ন রাখা, দেহ স্বরূপ তরীটি যেন এমন বিবেক বৈরাগ্য দ্বারা গঠন হয়,তবেই তো মানব জন্ম সফল।
পদ-- ধৈর্য্য তাহার উপর দাঁড়া করিল।।
আঃ- প্রাণে ধৈরজ থাকা চাই, ধরবে যদি প্রাণের কানাই, প্রাণে--------
নৌকার এই মাথা থেকে ঐমাথা পর্যন্ত যে মোটা কাষ্ঠ থাকে
তাকে বলে দাঁড়া। দাঁড়া মানে শিরদাঁড়া, যেমন আমাদের দেহকে শিরদাঁড়া সোজা করে রেখেছে, তেমনি নৌকার দুই মাথা ধরে রাখে ধৈর্য্য। ধৈর্য্য তাহার উপর দাঁড়া করিল।
ধৈর্য্যের ব্যাখ্যা নিজের মত করিয়া দিবেন।
*ধৈর্য্য না থাকিলে কোন কর্ম সম্পুন্ন হয় না।
আমাদের শরীরে যে শিরদাঁড়া রয়েছে তাহা আমাদের সোজা করিয়া রাখে, শিরদাঁড়া যদি একটু বাঁকা হয়ে যায়, তাহলেই আমার সোজা হয়ে চলতে পারব না।তেমনি নৌকা গঠনের জন্য দুই দিকের যে লম্বা কাঠ ,একটু হয়ে গেলে নৌকা সোজা চলবে না।সমত্ব চাই।
#সমত্ব সম্পর্কে কয়েকটি কথা।
আজকাল সম ব্যবহার নিয়ে খুব তর্ক করা হচ্ছে। কিন্তু সমত্ব কাকে বলে এবং তাহা কেমন করে আসে বাস্তবিক এটি বুঝার প্রয়োজন আছে।সমত্ব কোন ছেলে খেলা নহে, এটি পরম আত্মার সাক্ষাৎ স্বরূপ।যার মন সমত্বে স্থির হয়, তিনি জীবিত অবস্থায় জগতে বিজয় লাভ করেন, এবং পরমাত্মাকে অনুভব করেন (গীতা-৫/১৯) এই সমত্বভাব তখনই আসে,যখন অপরের দুঃখ নিজ দুঃখ, অপরের সুখ নিজ সুখ বলিয়া মনে হয়। গীতায় ভগবান বলেছেন,হে অর্জুন! যে ব্যক্তি নিজ শরীরের ন্যায় আমাকে সবকিছুতেই সমান দেখে এবং সুখ ও দুঃখ কে সর্বত্র সমভাবে দেখে, তাঁকেই পরম শ্রেষ্ঠ যোগী বলিয়া মান্য হয়।(৬/৩২)
পদ-- আসক্তির তক্তা আনি তাহাতে জুড়িল।
আসক্তি কি? চৈতন্য চরিতামৃতে পায়----
কোন ভাগ্যে কোন জীবের শ্রদ্ধা যদি হয়।
তবে সেই জীব সাধুসঙ্গ যে করয়।।
সাধুসঙ্গ হৈতে হয় শ্রবণ কীর্তন।
সাধন ভক্তে হয় সর্বানর্থ নিবর্তন।।
অনর্থ নিবৃত্তি হৈতে ভক্তে নিষ্ঠা হয়।
নিষ্ঠা হৈতে শ্রবণাদ্যে রুচি উপজয়।।
রুচি হৈতে ভক্তে হয় আসক্তি প্রচুর।
আসক্তি হৈতে চিত্তে জন্মে কৃষ্ণে প্রীত্যঙকুর।।
*তাহলে প্রথমে শ্রদ্ধা,
শ্রদ্ধা হইতে সাধুসঙ্গ,
সাধুসঙ্গ হৈতে ভজন,
ভজন থেকে বিঘ্ননাশ,
বিঘ্ননাশেরপর নিষ্ঠা,
নিষ্ঠার পররুচি,
রুচি হৈতে আসক্তি।
সেই আসক্তির তক্তা।(বুঝা গেল)
*আমাদের এখনো মানুষের প্রতি শ্রদ্ধাই আসে নাই, আসক্তি তো বহু বহুদূর,তাইনা?
পদ-- আসক্তির তক্তা আনি তাহাতে জুড়িল।
লালসার পাতান লোহা তাহাতে গড়িল।।
নববিধা ভক্তি দিয়া নয়টি গুড়া দিল।
পাতান লোহা- মানে ইউ ধরণের যে পেরেক হয়,তাহাই পাতান লোহা। আঃ-লালসা তো যায় না, সৎ ভাবনা
চলে যায়,লালসা----
*ত্রিবিধং নরকস্যেদং দ্বারং নাশনমাত্মনঃ।
কামঃ ক্রোধস্তথা লোভস্তাদেতৎ ত্রয়ং ত্যজেৎ।।
মানে-- কাম, ক্রোধ তথা লোভ(ইদম্,ত্রিবিধম্)
এই তিনটি নরকস্য, দ্বারম(নরকের দ্বার স্বরূপ) আত্মনঃ, নাশনম্ (জীবাত্মার পতন কারক)তস্মাৎ(সুতরাং)এতৎ, ত্রয়ম্(এইতিন টিকে ত্য্যজেৎ (ত্যাগ করা উচিত) কাম, ক্রোধ, ও লালসা, নরকের দ্বাররূপ এই তিনটি।
যাইহোক,লালসা কেমন, গাড়ী হোক, বাড়ী হোক, পুত্র কন্যার চাকরি হোক, এই লালসা বহির্জাগতিক, প্রকৃত
যদি লালসা করতে হয় তবে শ্রী গুরু, গোবিন্দের লালসা
কর,একবার যদি শ্রীচরণ আশ্রয় করতে পারো , বহির্জাগতিক লালসা তুচ্ছ হয়ে যাবে। সেই লালসার
পাতান লোহা তক্তায় জুড়িল। পূর্ণ একটি খোল তৈরী হয়েগেল।
পদ-- নববিধা ভক্তি দিয়া নয়টি গুড়া দিল।
আঃ- নববিধা ভক্তি, কৃষ্ণ প্রেমে ধরে শক্তি,(নববিধা ভক্তির নয়টি কি কি নিশ্চয় জানা আছে)
নয়টি তক্তা দিয়ে নৌকায় বসিবার জায়গা করা হইল।
পদ-- সরল সুবুদ্ধি দিয়ে মাস্তুল গড়িল।
*মাস্তুল কি- পাল তুলে দেবার জন্য নৌকার সংলগ্ন কাষ্ঠ
স্তম্ভ বিশেষ (গুণ বৃক্ষ)
আঃ- সরলতা থাকা চাই, পেতে যদি চাও কানাই, সরলতা----
তোমরা, হিংসা দ্বেষফেল তাই,সরলতা---
সরল বুদ্ধি কি- অত্যন্ত সহজ সরলভাবে যদি ভগবানের
সাধন ভজন করা যায়,তবেই ঈশ্বরের ভজনের অধিকারী
হওয়া যায়,মনে হিংসা, পরশ্রীকাতরতা নিয়ে হয় না।
পদ- মন রূপি পাল তাহে উড়াইয়া দিল।
সাধুসঙ্গ কানি দড়ি চৌদিকে আটিল।।
নৌকার পালখাটাতে হবে,পাল কি?
মনরূপি পাল।
আঃ-রাধা নামের মন তাহে উড়াইয়া দিল,
আর, যমুনার কালো জলেভাসিতে লাগিল।
তাহলে পাল টাঙ্গাতে হইলে দড়ি লাগবে,
দড়ি কি? সাধুসঙ্গ কানি দড়ি চৌদিকে আটিল।
এই কানি দড়ি মানে নৌকার কানায় কানায় দড়ি বাধা।
সাধুসঙ্গ- ভগবত ভজন পরায়ণ মহৎ ব্যক্তিকে সাধু বলে,
সাধুসঙ্গের প্রভাবে সাধুদিগের মুখে ভক্তি মাহাত্ম্য শুনিয়া
তাহাতে দৃঢ় বিশ্বাস জন্মালে, জীব ভজনে প্রবৃত্ত(রত)হয়।ভজন করিতে করিতে অনর্থ নিবৃত্তি হইয়া গেলে যথা সময়ে তাহার চিত্তে কৃষ্ণ প্রেম উদিত হয়, এবং আনুষঙ্গিক ভাবে তাঁর সংসার বন্ধন দূর হয়ে যায়, *সাধু সঙ্গে কৃষ্ণ ভক্তে শ্রদ্ধা যদি হয়*। *বিবেক, বৈরাগ্য, ধৈর্য্য,লালসা,মন, বিশাল ব্যাখ্যা আছে* এই ভাবে নৌকা গঠন করা হইল, নৌকাটি সাজাতে হবে, সৃজিল তরণী খানি, প্রবাল মুকুতা আনি, মাঝে মাঝে হীরার গাঁথুনি।
*এই মুক্তা কোথা থেকে এনেছে?
সাতাশ নক্ষত্রের মধ্যে যে স্বাতী নক্ষত্র আছে, সেই নক্ষত্রের
জল যে ঝিনুকের মধ্যে পড়ে, সেই ঝিনুকে যে মুক্তো হয়
সেই মুক্তো নৌকায় সাজানো ছিল, সেই মুক্তো ইহলোকে বড়ই বিরল।
বানান, ভুল ভ্রান্তি মার্জনীয়।
অতি সংক্ষেপে তুলে
ধরলাম।
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা-ইংরেজ বাজার, জেলা-মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ-৭৩২১০১
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম।
ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ *••••┉━❀꧁ রাধে রাধে ꧂❀━┅••••*
শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
*••••┉━❀꧁ জয় শ্রীশ্রীজগন্নাথ ꧂❀━┅••••*
হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
*••••┉━❀꧁জয় শ্রীশ্রীরাধাকান্ত꧂ ❀━┅••••*
শ্রীশ্রীকৃষ্ণচৈতন্য মহাপ্রভুর নিবাসস্থলী
শ্রীগুরুদেব(আশ্রিত)-বৈষ্ণব কুলতিলক আচার্য্যপ্রবর মহান্ত মহারাজ শ্রীল ধ্যানচন্দ্র দাস গোস্বামী (শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য মহাপ্রভুর অপ্রকট লীলায় শ্রীগম্ভীরা মন্দিরে ঊনবিংশ পীঠাচার্য্য, শ্রীশ্রীরাধাকান্ত মঠ - শ্রীশ্রীগম্ভীরা, শ্রীধাম পুরী), মধবাচার্য্য(ব্রহ্ম) সম্প্রদায়,বক্রেশ্বর পরিবার(শ্রীতিলক সেবা- শ্রীশ্রীমহাপ্রভুর শ্রীচরণ), তুঙ্গবিদ্যা সখী,পশ্চিম দ্বার, লবঙ্গ মঞ্জুরী ( সনাতন গোস্বামী)।
*••••┉━❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀━┅••••*
শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত চরণে অসংখ্যকোটি প্রণাম।
নিবাস-গিরিরাজ ভবন, উত্তর নারায়নপুর, ভালীয়া, আরামবাগ, পশ্চিমবঙ্গ।
••••┉━❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀━┅••••
📚 *PDF গ্রন্থ* 📚
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
.jpeg)
