শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

ভাগবত কথন (সপ্তম) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                    ꧁ভাগবত কথন (সপ্তম)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
          ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
জয় নিতাই
যস‍্যাবয়বসংস্থানৈঃ কল্পিতো লোকবিস্তারঃ।
তদ্বৈ ভগবতো রূপং বিশুদ্ধং সত্ত্বমুর্জিতম্।।
অর্থ‍্যাৎ=যোগীগণ যাঁর শ্রীচরণাদি অঙ্গ সন্নিবেশ চতুর্দশ ভূবনরূপে কল্পনা করে চিত্তে ধারণা করেন, ভগবানের সেই শ্রীবিগ্রহ অপ্রাকৃত সত্ত্বময়, ইহা সর্বশাস্ত্রে প্রসিদ্ধ।
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
তাৎপর্য‍্য= মায়াকূপমন্ডুক অনাদি বর্হিমুখ জীবের মায়ার বাইরে কিছু আছে বলে ধারণায় আসে না; কাজেই তারা যা শুনে, তাহাই মায়ার মধ্যে টেনে আনে। ভগবানের রূপ, শেষ-শয়ন,যোগনিদ্রা প্রভৃতি শুনে বর্হিমুখ জীবের অবশ্যই মায়িক রূপ, মায়িক শয‍্যা, আমাদের মত পরিশ্রান্ত হয়ে নিদ্রা প্রভৃতি মনে আসবে, সেইজন‍্যই এই শ্লোকে ভগবানের রূপের তত্ত্বালোচনা করে সাবধান করে দেওয়া হয়েছে। ভগবানের বিগ্রহ প্রকৃতি,সত্ত্ব,রজঃ কিংবা তমোবিকার নহে,যেহেতু প্রকৃতির সত্ত্ব,রজঃ ও তমোগুণ বিকাশের পূর্ব হতেই ভগবান পুরুষরূপে বিদ‍্যমান ছিলেন।তাঁর রূপ শুদ্ধসত্ত্বময় জড়াংশ রহিত। যাঁর দৃষ্টিতে ব্রহ্মান্ড সৃষ্টি হয়,তাঁর রূপ ব্রহ্মান্ডের অন্তর্গত হওয়া কিছুতেই সম্ভবপর হয় না।যোগমার্গের নবীন উপাসকগণের ভগবানের মূর্তিতে চিত্ত ধারণা করবার সুবিধার জন্য শাস্ত্রে ভগবানের একটি জগৎ সংযুক্ত মূর্তির বিবরণ পাওয়া যায় (১)উহা কেবলমাত্র মায়িক জীবের প্রথমেই মায়ার বাইরে ধারণা আসবে না বলিয়া চিত্তধারণার সোপানরূপে ( সিড়িরূপে) কল্পিত হয়েছে। কিন্তু ভগবানের প্রীতি জন্মিলে আর এ রূপের সঙ্গে সম্বন্ধ থাকে না,(২) তখনভগবানের সচ্চিদানন্দঘন নিত‍্যসিদ্ধ মূর্তির সঙ্গেই সম্বন্ধ হয়,(৩)মোটকথা ভগবান বিগ্রহশূন‍্য নিরাকার নহেন,
(৪) এবং তাঁর রূপও মায়িক নহে। যতদিন জীব মায়া অধিকারে থাকে, ততদিন মায়ার মোহে বিপরীত বা উল্টো ধারণা হয়, শ্রীভগবৎ কৃপায় মায়ামুক্ত হলে সচ্চিদানন্দঘন বিগ্রহস্ফূর্তি হয়।
(১) ভূর্লোকঃ কল্পিতঃ পদ্ভ‍্যাং ভুবর্লোকহস‍্য নাভিতঃ।
হৃদা স্বর্লোক উরসা মহর্লোকো মহাত্মনঃ।। (ভাগবত)
(২) যাবন্ন জায়তে পারাবরেহস্মিন্ বিশ্বেশ্বরে দ্রষ্টরি ভক্তিযোগঃ।
তাবৎ স্থবীয় পুরুষস‍্য রূপং ক্রিয়াবসানে প্রযতঃ স্মরেত।। ঐ
(৩)ন যত্র কালোহনিমিষাং পর প্রভুঃ কুতো নু দেবা জগতাং য ঈশিরে। 
ন যত্র সত্ত্বং রজস্তমশ্চ ন বৈ বিকারো স মহান্ প্রধানম্।। ঐ
(৪) যোহয়মন্তরাদিত‍্যে হিরণ্ময়পুরুষ ইত‍্যাদি,সহস্রশীর্ষা পুরুষ ইত‍্যাদি দ।
(শ্রুতিবাক‍্যম্)
             ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




ভাগবত কথন (সপ্তম) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                    ꧁ভাগবত কথন (সপ্তম)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
          ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
জয় নিতাই
যস‍্যাবয়বসংস্থানৈঃ কল্পিতো লোকবিস্তারঃ।
তদ্বৈ ভগবতো রূপং বিশুদ্ধং সত্ত্বমুর্জিতম্।।
অর্থ‍্যাৎ=যোগীগণ যাঁর শ্রীচরণাদি অঙ্গ সন্নিবেশ চতুর্দশ ভূবনরূপে কল্পনা করে চিত্তে ধারণা করেন, ভগবানের সেই শ্রীবিগ্রহ অপ্রাকৃত সত্ত্বময়, ইহা সর্বশাস্ত্রে প্রসিদ্ধ।
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
তাৎপর্য‍্য= মায়াকূপমন্ডুক অনাদি বর্হিমুখ জীবের মায়ার বাইরে কিছু আছে বলে ধারণায় আসে না; কাজেই তারা যা শুনে, তাহাই মায়ার মধ্যে টেনে আনে। ভগবানের রূপ, শেষ-শয়ন,যোগনিদ্রা প্রভৃতি শুনে বর্হিমুখ জীবের অবশ্যই মায়িক রূপ, মায়িক শয‍্যা, আমাদের মত পরিশ্রান্ত হয়ে নিদ্রা প্রভৃতি মনে আসবে, সেইজন‍্যই এই শ্লোকে ভগবানের রূপের তত্ত্বালোচনা করে সাবধান করে দেওয়া হয়েছে। ভগবানের বিগ্রহ প্রকৃতি,সত্ত্ব,রজঃ কিংবা তমোবিকার নহে,যেহেতু প্রকৃতির সত্ত্ব,রজঃ ও তমোগুণ বিকাশের পূর্ব হতেই ভগবান পুরুষরূপে বিদ‍্যমান ছিলেন।তাঁর রূপ শুদ্ধসত্ত্বময় জড়াংশ রহিত। যাঁর দৃষ্টিতে ব্রহ্মান্ড সৃষ্টি হয়,তাঁর রূপ ব্রহ্মান্ডের অন্তর্গত হওয়া কিছুতেই সম্ভবপর হয় না।যোগমার্গের নবীন উপাসকগণের ভগবানের মূর্তিতে চিত্ত ধারণা করবার সুবিধার জন্য শাস্ত্রে ভগবানের একটি জগৎ সংযুক্ত মূর্তির বিবরণ পাওয়া যায় (১)উহা কেবলমাত্র মায়িক জীবের প্রথমেই মায়ার বাইরে ধারণা আসবে না বলিয়া চিত্তধারণার সোপানরূপে ( সিড়িরূপে) কল্পিত হয়েছে। কিন্তু ভগবানের প্রীতি জন্মিলে আর এ রূপের সঙ্গে সম্বন্ধ থাকে না,(২) তখনভগবানের সচ্চিদানন্দঘন নিত‍্যসিদ্ধ মূর্তির সঙ্গেই সম্বন্ধ হয়,(৩)মোটকথা ভগবান বিগ্রহশূন‍্য নিরাকার নহেন,
(৪) এবং তাঁর রূপও মায়িক নহে। যতদিন জীব মায়া অধিকারে থাকে, ততদিন মায়ার মোহে বিপরীত বা উল্টো ধারণা হয়, শ্রীভগবৎ কৃপায় মায়ামুক্ত হলে সচ্চিদানন্দঘন বিগ্রহস্ফূর্তি হয়।
(১) ভূর্লোকঃ কল্পিতঃ পদ্ভ‍্যাং ভুবর্লোকহস‍্য নাভিতঃ।
হৃদা স্বর্লোক উরসা মহর্লোকো মহাত্মনঃ।। (ভাগবত)
(২) যাবন্ন জায়তে পারাবরেহস্মিন্ বিশ্বেশ্বরে দ্রষ্টরি ভক্তিযোগঃ।
তাবৎ স্থবীয় পুরুষস‍্য রূপং ক্রিয়াবসানে প্রযতঃ স্মরেত।। ঐ
(৩)ন যত্র কালোহনিমিষাং পর প্রভুঃ কুতো নু দেবা জগতাং য ঈশিরে। 
ন যত্র সত্ত্বং রজস্তমশ্চ ন বৈ বিকারো স মহান্ প্রধানম্।। ঐ
(৪) যোহয়মন্তরাদিত‍্যে হিরণ্ময়পুরুষ ইত‍্যাদি,সহস্রশীর্ষা পুরুষ ইত‍্যাদি দ।
(শ্রুতিবাক‍্যম্)
             ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




ভাগবত কথন (ষষ্ঠ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ভাগবত কথন (ষষ্ঠ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧       
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই।
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
যস‍্যাম্ভসি শয়ানস‍্য যোগনিদ্রাং বিতন্ধতঃ।
নাভিহ্রদাম্বুজাদাসীদ্ ব্রহ্মা বিশ্বসৃজাং পতিঃ।।
অর্থ‍্যাৎ= যিনি দ্বিতীয় পুরুষরূপে ব্রহ্মান্ডে প্রবেশ করে যোগনিদ্রা অবলম্বনে গর্ভোদকে শয়ন করলে 
তাঁর নিভি কমল হতে লোকপিতামহ ব্রহ্মা প্রকট হয়েছেন।
*********************************
তাৎপর্য‍্য= প্রথম শ্লোকে প্রথম পুরুষাবতারের কথা বলিয়া দ্বিতীয় শ্লোক হতে পঞ্চম শ্লোক পর্যন্ত দ্বিতীয় পুরুষাবতারের কথা বলা হচ্ছে।ভগবান্ প্রথম পুরুষরূপে প্রকৃতির প্রতি ঈক্ষণ করলে অনন্ত ব্রহ্মান্ড সৃষ্টি হয়, তার পর দ্বিতীয় পুরুষরূপে প্রতি ব্রহ্মান্ডে প্রবেশ করিয়া তার অন্তর্য‍্যামীরূপে বিরাজিত হয়। তখনও ব্রহ্মান্ড জলব‍্যাপ্ত ছিল (১) ইহাকেই একার্ণব,গর্ভোদক প্রভৃতি বলা হয়। দ্বিতীয় পুরুষাবতার এই গর্ভোদকে শেষ শয‍্যায় শায়িত হন, এইজন‍্য এই মূর্তিকে শেষশায়ী, জলশায়ী,গর্ভোদকশায়ী, পয়োধিশায়ী প্রভৃতি বলা হয়। দ্বিতীয় পুরুষ যখন গর্ভোদকে শেষ-শয‍্যায় যোগনিদ্রামগ্ন থাকেন, তখন চতুর্দশ ভূবন তাঁতে লীন থাকে। তাঁর নিদ্রাভঙ্গে তাঁরই নাভিকমল হতে ব্রহ্মা প্রকট হয়ে তাঁরই কৃপায় সৃষ্টিশক্তি লাভ করেন এবং চতুর্দশ ভূবন, তদন্তর্গত জীবদেহ ও জীবভোগ‍্য বস্তু সমূহ সৃষ্টি করেন। যোগনিদ্রা ভগবানেরই চিচ্ছক্তি; মার্কন্ডেয়পুরাণে এই যোগনিদ্রারই স্তবাদি বর্ণিত আছে। ভগবানের চিচ্ছক্তি অন্তরঙ্গ এবং মায়াশক্তি বর্হিরঙ্গ ; অন্তরঙ্গ শক্তিতে আবিষ্ট থাকলে বর্হিরঙ্গ শক্তিতে দৃষ্টি থাকে না বলিয়া অন্তরঙ্গ শক্তির নাম যোগনিদ্রা। পূর্বশ্লোকে বর্ণিত প্রথম পুরুষাবতারের সহিত দ্বিতীয় পুরুষাবতারের স্বরূপ ভেদ না থাকলেও লীলাভেদ আছে।প্রথম পুরুষ প্রকৃতির নিয়ামক ( নিয়ন্ত্রণ কারী) এবং তাঁতে মহত্তত্ত্ব প্রভৃতি লীন থাকে, দ্বিতীয় পুরুষ ব্রহ্মান্ডের নিয়ামক এবং তাঁতে চতুর্দশ ভূবন লীন থাকে। সুতরাং একজনের লীলা সূক্ষ্মে এবং একজনের লীলা স্থূলে এইমাত্র প্রভেদ।
          ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧               
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



ভাগবত কথন (ষষ্ঠ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ভাগবত কথন (ষষ্ঠ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧       
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই।
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
যস‍্যাম্ভসি শয়ানস‍্য যোগনিদ্রাং বিতন্ধতঃ।
নাভিহ্রদাম্বুজাদাসীদ্ ব্রহ্মা বিশ্বসৃজাং পতিঃ।।
অর্থ‍্যাৎ= যিনি দ্বিতীয় পুরুষরূপে ব্রহ্মান্ডে প্রবেশ করে যোগনিদ্রা অবলম্বনে গর্ভোদকে শয়ন করলে 
তাঁর নিভি কমল হতে লোকপিতামহ ব্রহ্মা প্রকট হয়েছেন।
*********************************
তাৎপর্য‍্য= প্রথম শ্লোকে প্রথম পুরুষাবতারের কথা বলিয়া দ্বিতীয় শ্লোক হতে পঞ্চম শ্লোক পর্যন্ত দ্বিতীয় পুরুষাবতারের কথা বলা হচ্ছে।ভগবান্ প্রথম পুরুষরূপে প্রকৃতির প্রতি ঈক্ষণ করলে অনন্ত ব্রহ্মান্ড সৃষ্টি হয়, তার পর দ্বিতীয় পুরুষরূপে প্রতি ব্রহ্মান্ডে প্রবেশ করিয়া তার অন্তর্য‍্যামীরূপে বিরাজিত হয়। তখনও ব্রহ্মান্ড জলব‍্যাপ্ত ছিল (১) ইহাকেই একার্ণব,গর্ভোদক প্রভৃতি বলা হয়। দ্বিতীয় পুরুষাবতার এই গর্ভোদকে শেষ শয‍্যায় শায়িত হন, এইজন‍্য এই মূর্তিকে শেষশায়ী, জলশায়ী,গর্ভোদকশায়ী, পয়োধিশায়ী প্রভৃতি বলা হয়। দ্বিতীয় পুরুষ যখন গর্ভোদকে শেষ-শয‍্যায় যোগনিদ্রামগ্ন থাকেন, তখন চতুর্দশ ভূবন তাঁতে লীন থাকে। তাঁর নিদ্রাভঙ্গে তাঁরই নাভিকমল হতে ব্রহ্মা প্রকট হয়ে তাঁরই কৃপায় সৃষ্টিশক্তি লাভ করেন এবং চতুর্দশ ভূবন, তদন্তর্গত জীবদেহ ও জীবভোগ‍্য বস্তু সমূহ সৃষ্টি করেন। যোগনিদ্রা ভগবানেরই চিচ্ছক্তি; মার্কন্ডেয়পুরাণে এই যোগনিদ্রারই স্তবাদি বর্ণিত আছে। ভগবানের চিচ্ছক্তি অন্তরঙ্গ এবং মায়াশক্তি বর্হিরঙ্গ ; অন্তরঙ্গ শক্তিতে আবিষ্ট থাকলে বর্হিরঙ্গ শক্তিতে দৃষ্টি থাকে না বলিয়া অন্তরঙ্গ শক্তির নাম যোগনিদ্রা। পূর্বশ্লোকে বর্ণিত প্রথম পুরুষাবতারের সহিত দ্বিতীয় পুরুষাবতারের স্বরূপ ভেদ না থাকলেও লীলাভেদ আছে।প্রথম পুরুষ প্রকৃতির নিয়ামক ( নিয়ন্ত্রণ কারী) এবং তাঁতে মহত্তত্ত্ব প্রভৃতি লীন থাকে, দ্বিতীয় পুরুষ ব্রহ্মান্ডের নিয়ামক এবং তাঁতে চতুর্দশ ভূবন লীন থাকে। সুতরাং একজনের লীলা সূক্ষ্মে এবং একজনের লীলা স্থূলে এইমাত্র প্রভেদ।
          ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧               
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



ভাগবত কথন (পঞ্চম) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ


  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                   ꧁ ভাগবত কথন (পঞ্চম) 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧            
জয় নিতাই
শ্রীমদ্ভাগবতে পুরুষাবতার বর্ণন প্রসঙ্গে উক্ত আছে " ভগবান পৌরুষংরূপং জগৃহে" শ্রীভগবান পুরুষরূপ গ্রহণ করলেন। এই পৌরুষরূপের স্বরূপ বর্ণন করতে বিশেষণ দেওয়া আছে "মহদাদিভিঃ সম্ভূতং এবং ষোড়শকলং" বিশেষ বিবেচনা না করে ইহার আপাতপ্রতীত অর্থ গ্রহণ করলে কেউই সুসিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারবেন না। কারণ "ভগবান পুরুষরূপ গ্রহণ করলেন" এই কথাগুলো শুনলে মনে হয় যে, সৃষ্টির পূর্বে এই রূপ তিনি গ্রহণ করেন, অতএব ইহা নিত‍্য নহে। কিন্তু ভগবানের সমস্ত মূর্তিই নিত‍্যসিদ্ধ ইহাই শাস্ত্রসিদ্ধান্ত ; বিশেষত যা না থাকে তাকে গ্রহণ করা যায় না। "তিনি ঘট গ্রহণ করলেন" অর্থ‍্যাৎ ঘট পূর্বে ছিল,এখন তিনি গ্রহণ করলেন।এখানেও বিশ্ব সৃষ্টি করবার জন্য তিনি নিত‍্যসিদ্ধ পুরুষমূর্তি গ্রহণ করলেন। ( শ্রীধরস্বামীপাদ "মহদাদিভিঃ সম্ভূতং এবং ষোড়শকলং এই দুই শব্দের ব‍্যাখ‍্যা করেছেন ভগবানের পুরুষ রূপ মহত্তত্ত্ব, অহংকারতত্ত্ব এবং পঞ্চ তন্মাত্র হতে সৃষ্ট একাদশ ইন্দ্রিয় এবং পঞ্চ মহাভূত, এই ষোড়শকলা অর্থ‍্যাৎ ষোড়শ অংশযুক্ত।এতে মনে হয় যে, একাদশ ইন্দ্রিয় ও পঞ্চমহাভূত এই প্রাকৃত বস্তু যুক্ত হলে ভগবানের মূর্তিও আমাদের মত প্রাকৃত হয়। ভগবান পুরুষ রূপে প্রকৃতির ঈক্ষণ। (দেখা) করলে তার পর মহত্তত্ত্ব প্রকৃতির সৃষ্টি হয়; তারপর অহংকারতত্ত্বের ও পঞ্চতন্মাত্র প্রভৃতির সৃষ্টি হয়। সুতরাং পুরুষের রূপে তাদের সম্বন্ধ থাকা দুর্ঘট, এই জন‍্যই শ্রীধরস্বামীপাদই শেষে সিদ্ধান্ত করেছেন, "যদ‍্যপি ভগবদ্বিগ্রহো নৈবম্ভুতস্তথাপি বিড়াড্ জীবান্তয‍্যামিণো ভগবতো বিড়াড রূপেণ উপাসনার্থমেবমুক্তমিতি দ্রষ্টব‍্যম্। যদিও ভগবানের শ্রীবিগ্রহ এতাদৃশ( এইরকম) প্রাকৃত বস্তুযুক্ত হতে পারে না, তথাপি বিড়াড ( বিরাট) জীবান্তর্য‍্যামী ভগবানের বিরাটরূপে উপাসনার জন্য এরূপ বলা হয়েছে। স্পষ্ট বুঝা গেল যে, পুরুষমূর্তি প্রকৃত নহে, কেবলমাত্র উপাসনা সিদ্ধির জন্য, ধ‍্যানের সুবিধার জন‍্য ঐ ভাবে বলা হয়েছে। শ্রীজীবগোস্বামীপাদ প্রভৃতি বৈষ্ণব দার্শনিকগণ বলেন, সৃষ্টি করতে যে সমস্ত শক্তির প্রয়োজন, তা তাঁতে পূর্ণ রূপেই বিদ‍্যমান।
             ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧               
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




ভাগবত কথন (পঞ্চম) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ


  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                   ꧁ ভাগবত কথন (পঞ্চম) 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧            
জয় নিতাই
শ্রীমদ্ভাগবতে পুরুষাবতার বর্ণন প্রসঙ্গে উক্ত আছে " ভগবান পৌরুষংরূপং জগৃহে" শ্রীভগবান পুরুষরূপ গ্রহণ করলেন। এই পৌরুষরূপের স্বরূপ বর্ণন করতে বিশেষণ দেওয়া আছে "মহদাদিভিঃ সম্ভূতং এবং ষোড়শকলং" বিশেষ বিবেচনা না করে ইহার আপাতপ্রতীত অর্থ গ্রহণ করলে কেউই সুসিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারবেন না। কারণ "ভগবান পুরুষরূপ গ্রহণ করলেন" এই কথাগুলো শুনলে মনে হয় যে, সৃষ্টির পূর্বে এই রূপ তিনি গ্রহণ করেন, অতএব ইহা নিত‍্য নহে। কিন্তু ভগবানের সমস্ত মূর্তিই নিত‍্যসিদ্ধ ইহাই শাস্ত্রসিদ্ধান্ত ; বিশেষত যা না থাকে তাকে গ্রহণ করা যায় না। "তিনি ঘট গ্রহণ করলেন" অর্থ‍্যাৎ ঘট পূর্বে ছিল,এখন তিনি গ্রহণ করলেন।এখানেও বিশ্ব সৃষ্টি করবার জন্য তিনি নিত‍্যসিদ্ধ পুরুষমূর্তি গ্রহণ করলেন। ( শ্রীধরস্বামীপাদ "মহদাদিভিঃ সম্ভূতং এবং ষোড়শকলং এই দুই শব্দের ব‍্যাখ‍্যা করেছেন ভগবানের পুরুষ রূপ মহত্তত্ত্ব, অহংকারতত্ত্ব এবং পঞ্চ তন্মাত্র হতে সৃষ্ট একাদশ ইন্দ্রিয় এবং পঞ্চ মহাভূত, এই ষোড়শকলা অর্থ‍্যাৎ ষোড়শ অংশযুক্ত।এতে মনে হয় যে, একাদশ ইন্দ্রিয় ও পঞ্চমহাভূত এই প্রাকৃত বস্তু যুক্ত হলে ভগবানের মূর্তিও আমাদের মত প্রাকৃত হয়। ভগবান পুরুষ রূপে প্রকৃতির ঈক্ষণ। (দেখা) করলে তার পর মহত্তত্ত্ব প্রকৃতির সৃষ্টি হয়; তারপর অহংকারতত্ত্বের ও পঞ্চতন্মাত্র প্রভৃতির সৃষ্টি হয়। সুতরাং পুরুষের রূপে তাদের সম্বন্ধ থাকা দুর্ঘট, এই জন‍্যই শ্রীধরস্বামীপাদই শেষে সিদ্ধান্ত করেছেন, "যদ‍্যপি ভগবদ্বিগ্রহো নৈবম্ভুতস্তথাপি বিড়াড্ জীবান্তয‍্যামিণো ভগবতো বিড়াড রূপেণ উপাসনার্থমেবমুক্তমিতি দ্রষ্টব‍্যম্। যদিও ভগবানের শ্রীবিগ্রহ এতাদৃশ( এইরকম) প্রাকৃত বস্তুযুক্ত হতে পারে না, তথাপি বিড়াড ( বিরাট) জীবান্তর্য‍্যামী ভগবানের বিরাটরূপে উপাসনার জন্য এরূপ বলা হয়েছে। স্পষ্ট বুঝা গেল যে, পুরুষমূর্তি প্রকৃত নহে, কেবলমাত্র উপাসনা সিদ্ধির জন্য, ধ‍্যানের সুবিধার জন‍্য ঐ ভাবে বলা হয়েছে। শ্রীজীবগোস্বামীপাদ প্রভৃতি বৈষ্ণব দার্শনিকগণ বলেন, সৃষ্টি করতে যে সমস্ত শক্তির প্রয়োজন, তা তাঁতে পূর্ণ রূপেই বিদ‍্যমান।
             ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧               
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




ভাগবত কথন (চতুর্থ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                    ꧁ভাগবত কথন (চতুর্থ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই
অদ্বৈতবাদীমতে মহাপ্রলয়ে একমাত্র ব্রহ্মই থাকেন বটে, কিন্তু অজ্ঞানের অস্তিত্বও একেবারে লোপ করা যায় না, সুতরাং অজ্ঞানও থাকে। এ মতে অজ্ঞানের সত্ত্বা ব্রহ্মাতিরিক্ত নয় বলে অদ্বৈতহানি হয় না, যেহেতু " তস্মাদ্বা এতস্মাদাত্মন আকাশঃ সম্ভূতঃ"ইত‍্যাদি শ্রুতি প্রমাণে বুঝা যায় যে এ কল্পনারও ক্রম আছে। সুতরাং সমস্ত মতেই দেখা যাচ্ছে যে, সৃষ্টির পূর্বে সূক্ষ্ম অচেতন বস্তুর সহিত চেতন- সম্বন্ধ হয়েই সৃষ্টি হচ্ছে এবং একটি চেতন বস্তুকে নিত‍্যরূপে এবং সূক্ষ্ম জড়বস্তুকে কার্যশূন‍্যরূপে স্বীকার করতে হচ্ছে।জড় ও চেতনের মিলনে জড়েরই অবস্থান্তর হয়, চেতন নির্বিকার ভাবেই থাকেন, এই ভাবেই সৃষ্টি হয়। শ্রীমদ্ভাগবতে পুরুষাবতার প্রসঙ্গে যে সৃষ্টির ইঙ্গিত দেখা যাচ্ছে, তার বিশেষত্ব এই যে এতে জড়ের অতিসূক্ষ্ম অবস্থা হতে সৃষ্টি প্রণালী দেখান হচ্ছে। ন‍্যায়মতের পরমাণু এবং সাংখ‍্যমতের তন্মাত্র ( পৃথিবী প্রভৃতির সূক্ষ্মাবস্থা) প্রায় একই রকম।ন‍্যায়মতে পরমাণু হতেই সৃষ্টি আরম্ভ, সাংখ‍্যমতে তদপেক্ষা সূক্ষ্ম অহংকার-তত্ত্ব, মহত্তত্ত্ব ও প্রকৃতি পর্যন্ত আলোচনা করে সেখান হতে সৃষ্টি প্রক্রিয়া বর্ণিত আছে। সাংখ‍্যমতের প্রকৃতি এবং শ্রীমদ্ভাগবতের কারণার্ণব একই রকম বস্তু। শ্রীমদ্ভাগবতের কারণার্ণবেরও সূক্ষ্ম-অবস্থা সঙ্কর্ষণে লীন মায়াশক্তি হতে সৃষ্টি ক্রিয়া বর্ণিত হয়েছে। (মাধ্ব, রামানুজ, নিম্বার্ক, বল্লভাচার্য‍্য প্রভৃতি বৈষ্ণব দার্শনিকগণ এবং গৌড়ীয় বৈষ্ণব দার্শনিকগণ শ্রীমদ্ভাগবতের সৃষ্টি প্রক্রিয়াই গ্রহণ করেছেন।
          ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧               
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧






ভাগবত কথন (চতুর্থ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                    ꧁ভাগবত কথন (চতুর্থ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই
অদ্বৈতবাদীমতে মহাপ্রলয়ে একমাত্র ব্রহ্মই থাকেন বটে, কিন্তু অজ্ঞানের অস্তিত্বও একেবারে লোপ করা যায় না, সুতরাং অজ্ঞানও থাকে। এ মতে অজ্ঞানের সত্ত্বা ব্রহ্মাতিরিক্ত নয় বলে অদ্বৈতহানি হয় না, যেহেতু " তস্মাদ্বা এতস্মাদাত্মন আকাশঃ সম্ভূতঃ"ইত‍্যাদি শ্রুতি প্রমাণে বুঝা যায় যে এ কল্পনারও ক্রম আছে। সুতরাং সমস্ত মতেই দেখা যাচ্ছে যে, সৃষ্টির পূর্বে সূক্ষ্ম অচেতন বস্তুর সহিত চেতন- সম্বন্ধ হয়েই সৃষ্টি হচ্ছে এবং একটি চেতন বস্তুকে নিত‍্যরূপে এবং সূক্ষ্ম জড়বস্তুকে কার্যশূন‍্যরূপে স্বীকার করতে হচ্ছে।জড় ও চেতনের মিলনে জড়েরই অবস্থান্তর হয়, চেতন নির্বিকার ভাবেই থাকেন, এই ভাবেই সৃষ্টি হয়। শ্রীমদ্ভাগবতে পুরুষাবতার প্রসঙ্গে যে সৃষ্টির ইঙ্গিত দেখা যাচ্ছে, তার বিশেষত্ব এই যে এতে জড়ের অতিসূক্ষ্ম অবস্থা হতে সৃষ্টি প্রণালী দেখান হচ্ছে। ন‍্যায়মতের পরমাণু এবং সাংখ‍্যমতের তন্মাত্র ( পৃথিবী প্রভৃতির সূক্ষ্মাবস্থা) প্রায় একই রকম।ন‍্যায়মতে পরমাণু হতেই সৃষ্টি আরম্ভ, সাংখ‍্যমতে তদপেক্ষা সূক্ষ্ম অহংকার-তত্ত্ব, মহত্তত্ত্ব ও প্রকৃতি পর্যন্ত আলোচনা করে সেখান হতে সৃষ্টি প্রক্রিয়া বর্ণিত আছে। সাংখ‍্যমতের প্রকৃতি এবং শ্রীমদ্ভাগবতের কারণার্ণব একই রকম বস্তু। শ্রীমদ্ভাগবতের কারণার্ণবেরও সূক্ষ্ম-অবস্থা সঙ্কর্ষণে লীন মায়াশক্তি হতে সৃষ্টি ক্রিয়া বর্ণিত হয়েছে। (মাধ্ব, রামানুজ, নিম্বার্ক, বল্লভাচার্য‍্য প্রভৃতি বৈষ্ণব দার্শনিকগণ এবং গৌড়ীয় বৈষ্ণব দার্শনিকগণ শ্রীমদ্ভাগবতের সৃষ্টি প্রক্রিয়াই গ্রহণ করেছেন।
          ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧               
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧






ভাগবত কথন (তৃতীয়) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                   ꧁ভাগবত কথন (তৃতীয়)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই
ভগবান স্থূল ও সূক্ষ্ম দুইয়েরই অতীত, অথচ স্থূল ও সূক্ষ্ম তাঁরই শক্তিতে সৃষ্ট ও চালিত। ইহা দেখাবার জন্য প্রথমত সূক্ষ্ম সৃষ্টি ও সূক্ষ্ম জগতে ভগবানের অবতার কথা বলা হয়েছে। ভগবানের তিন পুরুষাবতার (১) তার মধ্যে প্রথম পুরুষাবতারের কথা এই প্রথম শ্লোকে দেখান হচ্ছে। ভগবান স্বরূপশক্তি, মায়াশক্তি এবং জীবশক্তি এই তিন শক্তির আধার। মহাপ্রলয়ে মায়াশক্তি এবং জীবশক্তি তাঁহাতে লীন থাকে।স্বরূপশক্তির কার্য‍্য কখনও লোপ হয় না, সুতরাং তাঁর ধাম,পার্ষদ,লীলা প্রভৃতি স্বরূপশক্তির কার্য‍্য তখনও বিরাজিত থাকে।( যেমন নিদ্রিত ব‍্যক্তিতে দৃষ্টিশক্তি,গতিশক্তি,বাকশক্তি প্রভৃতি থাকলেও নিদ্রিতাবস্থায় তার বিকাশ থাকে না, কিন্তু তাতে সে ব‍্যক্তির স্বরূপ লোপ হয় না,) সেইরূপ মহাপ্রলয়েও মায়াশক্তি,জীবশক্তি প্রভৃতি ভগবানে থাকলেও তার কার্য‍্য থাকে না, তিনি নিত‍্য লীলাময়রূপেই বিরাজিত থাকেন।তার পর ভগবানের বিশ্বসৃষ্টি করতে ইচ্ছে হলে তাঁতে লীন মায়াশক্তির সত্ত্ব,রজঃ এবং তমঃ এই তিনগুণের অভিব‍্যক্তি(প্রকাশ) হয়।
ভগবান পুরুষরূপে মায়ার ক্রিয়াশক্তি প্রভৃতি সঞ্চার করলে ক্রমশ মহত্তত্ত্ব, অহংকারতত্ত্ব প্রভৃতি সূক্ষ্মসৃষ্টি হয়।
বিভিন্ন দার্শনিক মত সমালোচনা করলে দেখা যায়, ন‍্যায় ও বৈশেষিক মতে মহাপ্রলয়ে ভগবান, আকাশ, কাল,দিক প্রভৃতি বিভু পদার্থ পার্থিবাদি পরমাণু থাকে। ভগবানের 
সৃষ্টি করতে ইচ্ছে হলে পার্থিবাদি পরমাণুতে ক্রিয়া হয় এবং পরস্পর মিলনে দ্ব‍্যণুকাদি ( দুই অণুর সমবায়ে) ক্রমে ব্রহ্মান্ড সৃষ্টি হয়। সাংখ‍্য,পাতঞ্জল প্রভৃতি দর্শনের মতে 
মহাপ্রলয়ে কেবল পুরুষ ও প্রকৃতি থাকে। প্রকৃতি সর্বদাই পরিণামিনী, কিন্তু মহাপ্রলয়ে প্রকৃতির সম পরিমাণ হয়, কাজেই সৃষ্টি হয় না। পুরুষের সান্নিধ্য বিশেষ বশত যখন প্রকৃতির বিষম-পরিণাম হয়, তখনই মহত্তত্ত্ব প্রভৃতির উৎপত্তি হয়ে ক্রমে ক্রমে জগৎ সৃষ্টি হয়।
        ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧               
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧







ভাগবত কথন (তৃতীয়) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                   ꧁ভাগবত কথন (তৃতীয়)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই
ভগবান স্থূল ও সূক্ষ্ম দুইয়েরই অতীত, অথচ স্থূল ও সূক্ষ্ম তাঁরই শক্তিতে সৃষ্ট ও চালিত। ইহা দেখাবার জন্য প্রথমত সূক্ষ্ম সৃষ্টি ও সূক্ষ্ম জগতে ভগবানের অবতার কথা বলা হয়েছে। ভগবানের তিন পুরুষাবতার (১) তার মধ্যে প্রথম পুরুষাবতারের কথা এই প্রথম শ্লোকে দেখান হচ্ছে। ভগবান স্বরূপশক্তি, মায়াশক্তি এবং জীবশক্তি এই তিন শক্তির আধার। মহাপ্রলয়ে মায়াশক্তি এবং জীবশক্তি তাঁহাতে লীন থাকে।স্বরূপশক্তির কার্য‍্য কখনও লোপ হয় না, সুতরাং তাঁর ধাম,পার্ষদ,লীলা প্রভৃতি স্বরূপশক্তির কার্য‍্য তখনও বিরাজিত থাকে।( যেমন নিদ্রিত ব‍্যক্তিতে দৃষ্টিশক্তি,গতিশক্তি,বাকশক্তি প্রভৃতি থাকলেও নিদ্রিতাবস্থায় তার বিকাশ থাকে না, কিন্তু তাতে সে ব‍্যক্তির স্বরূপ লোপ হয় না,) সেইরূপ মহাপ্রলয়েও মায়াশক্তি,জীবশক্তি প্রভৃতি ভগবানে থাকলেও তার কার্য‍্য থাকে না, তিনি নিত‍্য লীলাময়রূপেই বিরাজিত থাকেন।তার পর ভগবানের বিশ্বসৃষ্টি করতে ইচ্ছে হলে তাঁতে লীন মায়াশক্তির সত্ত্ব,রজঃ এবং তমঃ এই তিনগুণের অভিব‍্যক্তি(প্রকাশ) হয়।
ভগবান পুরুষরূপে মায়ার ক্রিয়াশক্তি প্রভৃতি সঞ্চার করলে ক্রমশ মহত্তত্ত্ব, অহংকারতত্ত্ব প্রভৃতি সূক্ষ্মসৃষ্টি হয়।
বিভিন্ন দার্শনিক মত সমালোচনা করলে দেখা যায়, ন‍্যায় ও বৈশেষিক মতে মহাপ্রলয়ে ভগবান, আকাশ, কাল,দিক প্রভৃতি বিভু পদার্থ পার্থিবাদি পরমাণু থাকে। ভগবানের 
সৃষ্টি করতে ইচ্ছে হলে পার্থিবাদি পরমাণুতে ক্রিয়া হয় এবং পরস্পর মিলনে দ্ব‍্যণুকাদি ( দুই অণুর সমবায়ে) ক্রমে ব্রহ্মান্ড সৃষ্টি হয়। সাংখ‍্য,পাতঞ্জল প্রভৃতি দর্শনের মতে 
মহাপ্রলয়ে কেবল পুরুষ ও প্রকৃতি থাকে। প্রকৃতি সর্বদাই পরিণামিনী, কিন্তু মহাপ্রলয়ে প্রকৃতির সম পরিমাণ হয়, কাজেই সৃষ্টি হয় না। পুরুষের সান্নিধ্য বিশেষ বশত যখন প্রকৃতির বিষম-পরিণাম হয়, তখনই মহত্তত্ত্ব প্রভৃতির উৎপত্তি হয়ে ক্রমে ক্রমে জগৎ সৃষ্টি হয়।
        ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧               
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧







adds