শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

১৪৬. উপ-সম্প্রদায় ও প্রাচীন কথা 🏵️ হিন্দুশব্দের উৎপত্তি 🏵️বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob146.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
১৪৬. উপ-সম্প্রদায় ও প্রাচীন কথা 🏵️ হিন্দুশব্দের উৎপত্তি 🏵️বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob146.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ꧁ JoydebDaw.blogspot.com 🙏 সূচীপত্র ꧂
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                       🙏 👇 পূর্ব লীলা 👇🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
১৪৫. উপসম্প্রদায়ী বৈষ্ণব 🏵️ অন‍্যান‍্য প্রদেশের বৈষ্ণব 🏵️ বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob145.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*(১৪৬)গৌড়ীয় বৈষ্ণব ইতিহাস*
           *উপ-সম্প্রদায় ও প্রাচীন কথা*
*🌹মাদ্রাজের বড়্গল ও তিঙ্গল সম্প্রদায় বিশেষ উল্লেখযোগ্য।প্রায় ৬০০ শত বৎসর পূর্বে কাঞ্চীপুরম নিবাসী বেদান্ত তোসীকর নামে জনৈক ব্রাহ্মণ এই সম্প্রদায় দ্বয়ের প্রবর্তক।এঁনারা সাক্ষাৎ বিষ্ণুর উপাসনা করেন।🌹মহারাষ্ট্রদেশে "বিত্থলভক্ত" নামে একটি বৈষ্ণব সম্প্রদায় আছে।এঁনাদের উপাস‍্য দেবতার নাম পান্ডুরঙ্গ বিত্থল বা বিত্থোবা।কেউ কেউ এঁনাদেরকে বৌদ্ধ-বৈষ্ণব বলে থাকেন। খৃঃ ১৪শ, শতাব্দীতে এই সম্প্রদায় গঠিত হয়।🌹দ্বিতীয় আলমগীরের সময় দিল্লীনগরে ধূসর বংশীয় চরণদাস নামক এক ব‍্যক্তি "চরণদাসী" নামে এক সম্প্রদায় গঠন করেন।এঁনারা শ্রীকৃষ্ণের উপাসক,কর্ম ও ভক্তিই তাঁর সাধন বলে অবলম্বন করেন।দিল্লীতে পাঁচ-ছয়টি মঠ আছে।🌹দ্বারকা অঞ্চলে ""মার্গী"" নামে এক সাধু-বৈষ্ণব সম্প্রদায় আছে।রামানন্দী বৈষ্ণবদের সঙ্গে এঁদের মতের ঐক‍্য (মিল) আছে। এঁদের মধ্যে সকলেই গৃহস্থ। আরও বহু বহু বঙ্গদেশে ভিন্ন অন‍্যান‍্য দেশের বৈষ্ণব সম্প্রদায় আছেন তাঁদের বিবরণ আলোচনা হল না।প্রসঙ্গতঃ কেবল নামমাত্র উল্লেখ হল।তাছাড়াও বঙ্গদেশেও তিলকদাসী,দর্পনারায়ণী, হজরতী, গোবরাই, পাগলনাথী প্রভৃতি আরও কয়েকটি ছোট ছোট উপসম্প্রদায় আছে।ওরা চারসম্প্রদায়ের কারও মতাবলম্বী না।কেবল ভিক্ষা-ব‍্যবসায়ী বলে বৈষ্ণব বা বৈরাগী নামে অভিহিত, বস্তুতঃ ওরা বৈষ্ণব নামের অযোগ্য।বৈষ্ণবের করণীয় কোন আচার আচরণ সদাচার করে না।*
🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳🌳
*🙏🙏প্রাচীন কিছু কথা🙏🙏*
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
         *🙏আর্য‍্য-ধর্ম🙏*
*🌹আর্য‍্য শব্দের অর্থ বিশিষ্ট মান‍্য ও সৎকুলোদ্ভব। বেদ-সংহিতার হিন্দু ধর্মাবলম্বী লোকমাত্রকেই আর্য‍্য বলে অভিহিত করা হয়েছে। যথা ঋগ্বেদে=*
*"বিজানী হ‍্যার্য‍্যান্ যে চ দস‍্যবো বর্হিষ্মতে রনয়া শাসদব্রতান্।" ১ম,৫১ সূত্র।*
*🌷হে ইন্দ্র!ভূমি আর্য‍্যবর্গকে ও দস‍্যুদেরকে বিশেষরূপে অবগত হও।ঐ ব্রতবিরোধীদেরকে নিগ্রহ করে যজ্ঞানুষ্ঠাতা যজমানের অধীন কর। এই দস‍্যু বা দাসগণই শূদ্রনামে অভিহিত। এই আর্য‍্যগণের ধর্মই সনাতন ধর্ম=আর্য‍্যধর্ম বা হিন্দুধর্ম।*
              *🌹আর্য‍্যাবর্ত🌹*
*🍀ঋক্ মন্ত্র পাঠে বুঝা যায় যে,আর্য‍্য ও দস‍্যু বা দাসগণ পরস্পর বিরুদ্ধ স্বভাব ও বিরুদ্ধজাতি ছিলেন। অথর্ববেদ সংহিতা পাঠে জানা যায়,সমগ্র মানব আর্য‍্য ও শূদ্র এই দুই ভাগে বিভক্ত ছিলেন।*
*"তথাহং সর্বং পশ‍্যামি যশ্চ শূদ্র উতার্য‍্যঃ।(কাঃ ৪|১২০|৪)*
*"প্রিয়ং সর্বস‍্য পশ‍্যত উতশূদ্র উতার্য‍্যে।(কাঃ ১৯|৬২|১)*
*🌷আবার শতপথ-ব্রাহ্মণে ও কাত‍্যায়ন শ্রৌত্রসূত্রে কথিত হয়েছে, ব্রাহ্মণ,ক্ষত্রিয় ও বৈশ‍্য এই বর্ণরই আর্য‍্য।*
*"শূদ্রার্য‍্যৌ চর্মণি পরিমন্ডলে ব‍্যবচ্ছেতে।১৩অ,৩ক,৭সূত্র।*
*☘এই সূত্রের অর্থে ভাষ‍্যকার বলেছেন=*
*"শূদ্র শ্চতুর্থবর্ণঃ আর্য‍্যস্ত্রৈবর্ণিকঃ।*
*🍀অতএব শূদ্র পৃথক এক অনার্য‍্য জাতি বলেই বোধ হয়।আর্য‍্যজাতি এই অনার্য‍্যদেরকে নিজেদের সমাজভুক্ত করে নিয়েছিলেন এবং অনেক আর্য‍্যজাতিও আচার-ভ্রষ্ট হয়ে অনার্য‍্য জাতির দলপুষ্ট করেছে। এই আর্য‍্যজাতি যেখানে বাস করতেন তার নাম আর্য‍্যাবর্ত।মনুসংহিতায় এর চতুঃসীমা এইরকম কথিত আছে।=*
*"আসমুদ্রাত্তু বৈ পূর্বাদাসমুদ্রাত্তু পশ্চিমাৎ।*
*তয়োরেবান্তরং গির্য‍্যোরার্য‍্যাবর্তং বিদুর্বুধাঃ।।" ২য়,অঃ।*
*🌺উত্তরে হিমালয়,দক্ষিণে বিন্ধ‍্যাচল, পূর্বে পূর্ব সমুদ্র ও পশ্চিমে পশ্চিম সমুদ্র এই চতুঃসীমাযুক্ত ভূভাগের নাম পন্ডিতগণ আর্য‍্যাবর্ত কহেন।*
*🍁আর্য‍্যাবর্ত  প্রধানতঃ আর্য‍্য অর্থ‍্যাৎ ব্রাহ্মণ,ক্ষত্রিয় ও বৈশ‍্য এই দ্বিজাতিবৃন্দেরই বাসস্থান ছিল।অতএব আর্য‍্যশব্দ হিন্দুদের জাতিগত সাধারণ নাম।*
*"এতান্ দ্বিজাতয়ো দেশান্ সংশ্রয়েরন্ প্রযত্নতঃ।*
*শূদ্রস্তু যস্মিন্ কস্মিন্ বা নিবসেৎ বৃত্তিকর্ষিতঃ।।" (মনু ২য়, অঃ)*
*🌻দ্বিজাতি অর্থ‍্যাৎ ব্রাহ্মণ-ক্ষত্রিয়-বৈশ‍্যরা এই সকল দেশে বসতি করবেন,শূদ্রেরা ব‍্যবসার অনুরোধে যেখানে সেখানে বাস করতে পারে।*
*🔥অমরকোষেও আর্য‍্যাবর্তের এইরকম সীমা নির্দেশ আছে।*
*"আর্য‍্যাবর্তঃ পূণ‍্যভূমির্মধ‍্যং বিন্ধহিমাগয়োঃ।"*
*🍀বিন্ধ‍্য ও হিমালয় পর্বতের মধ‍্যগত জায়গা আর্য‍্যাবর্ত বা আর্য‍্যদের বাসভূমি।*
       *🔥হিন্দুশব্দের উৎপত্তি 🔥*
        ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
*🌹এই আর্য‍্যদের ধর্মই আর্য‍্যধর্ম বা হিন্দু ধর্ম নামে কীর্তিত হয়েছে। কিন্তু আশ্চর্য‍্যের বিষয়,এই হিন্দু শব্দটি সংস্কৃত-মূলক নহে।বেদ,স্মৃতি,পুরাণ, দর্শনাদি কোন প্রাচীন গ্রন্থে দেখা যায় না।ঐ শব্দটি "আবস্তিক" নামক প্রাচীন পারসিক ভাষারই অন্তর্গত। সংস্কৃত সিন্ধু শব্দ হতেই পারসিক "হেন্দু" শব্দের উৎপত্তি  এবং কোন অনিবার্য‍্য কারণে এই রূপান্তরিত শব্দই আর্য‍্যসমাজে "হিন্দুস্থান" 'হিন্দুধর্ম' নামে প্রচলিত হয়ে এক্ষণে আর্য‍্যত্বের প্রতিপাদক হয়ে পড়েছে। মেরুতন্ত্রে হিন্দুশব্দের ব‍্যুৎপত্তি লিখিত আছে=*
*"হীনঞ্চ দূষয়ত‍্যেব হিন্দুরিত‍্যুচ‍্যতে প্রিয়ে। (২৩ প্রকাশ)।*
*🌻হীনকে দূষিত করে বলে হিন্দু নামে কথিত। কেউ কেউ বলেন হিমালয় ও বিন্দু সরোবর এই শব্দের আদ‍্য ও অন্ত অংশ নিয়ে "হিন্দু" শব্দের উৎপত্তি  হয়েছে।কারণ উত্তরে হিমালয় দক্ষিণে বিন্দুসরোবর পর্য‍্যন্ত তাবৎ ভূভাগই হিন্দুদের বাসস্থান।*
*🙏গৌড়ীয় বৈষ্ণব ইতিহাস বা ওঁ নমো ভগবতে শ্রীকৃষ্ণায়ঃ বৈষ্ণব বিবৃত এখানেই সমাপ্ত করা হ'ল, যদি পরিশিষ্ট রূপে পরবর্তী কিছু সংগ্রহ হয় যুক্ত করা হবে।ভুল ভ্রান্তি, বানান,মার্জনীয়। 🙌জয় নিতাই গৌর সীতানাথ প্রেমানন্দে হরিবোল🙌*
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏রাধে রাধে🙏🙏🙏
 গৌড়ীয় বৈষ্ণব ইতিহাস এখানেই পরিসমাপ্তি হইল।
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧

   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
➡️ https://joydebdaw.blogspot.com
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



১৪৫. উপসম্প্রদায়ী বৈষ্ণব 🏵️ অন‍্যান‍্য প্রদেশের বৈষ্ণব 🏵️ বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob145.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
১৪৫. উপসম্প্রদায়ী বৈষ্ণব 🏵️ অন‍্যান‍্য প্রদেশের বৈষ্ণব 🏵️ বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob145.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ꧁ JoydebDaw.blogspot.com 🙏 সূচীপত্র ꧂
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                       🙏 👇 পূর্ব লীলা 👇🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
১৪৪. উপসম্প্রদায়ী বৈষ্ণব 🏵️ বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob144.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*(১৪৫)ওঁ নমো ভগবতে শ্রীকৃষ্ণায়ঃ*
           *উপ সম্প্রদায় কর্তাভজা*
          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
            *🌺কর্তাভজা🌺*
*🌹খৃঃ ১৮শ, শতাব্দীর প্রারম্ভে আউল চাঁদ নামে এক সাধু এই সম্প্রদায়ের প্রবর্তক।এই সম্প্রদায়ী লোকেরা আউল চাঁদকে শ্রীমহাপ্রভুর অবতার বলে বিশ্বাস করেন। "আউল" শব্দে পারসিক ভাষায় "বুজরুক" অর্থ‍্যাৎ দৈবশক্তি সম্পন্ন ব‍্যক্তি।একমাত্র বিশ্বকর্তাকে ভজনা করাই প্রধান উদ্দেশ্য।এ সম্প্রদায়ী গুরুদের নাম "মহাশয়", শিষ‍্যের নাম "বরাতি"। এদের মধ্যে স্ত্রী-পুরুষ ভাই-ভগ্নীর মতো অবস্থানের ব‍্যবস্থা আছে, "মেয়ে হিজড়ে পুরুষ খোজা, তবে হয় কর্তাভজা"।ভোজন-বিষয়ে জাতিভেদ বা উচ্ছিষ্ট বিচার নাই।এঁদের মন্ত্র কতকগুলি প্রার্থনা পূর্ণ বাক‍্যের সমষ্টি। যেমন "গুরু সত‍্য" এই মন্ত্র প্রথমে শিষ‍্যকে প্রদান করেন।নদীয়া জেলায় ঘোষপাড়া নিবাসী সদগোপ বংশীয় রামশরণ পালই আউল চাঁদের প্রধান শিষ্য ছিলেন।এই পালেদের বাড়ীতে যে গদি আছে,রামশরণ পাল হতে পরপর উত্তরাধিকার সূত্রে ওনার যিনিই অধিকারী হয়ে আসছেন, তিনিই কর্তা স্বরূপ হন এবং ঠাকুর নামে অভিহিত হন। এই সম্প্রদায়ভুক্ত সকলেই উক্ত গদীতে অধিষ্ঠিত কর্তার প্রসাদ ভোজন ও পদধূলি গ্রহণ করে থাকে।এঁদের সাম্প্রদায়িক কোন বিশেষ গ্রন্থ নাই, বাউল সম্প্রদায়ের মতো দেহতত্ত্ব বিষয়ক কতকগুলি গানই ওদের অবলম্বনীয়।বৈশাখ মাসে রথ ও ফাল্গুন মাসে দোলের সময় বহুতর নরনারী ঘোষপাড়ায় সমবেত হয়। এ সম্প্রদায়ের মত, তত নিন্দনীয় নয় কিন্তু কতকগুলি অসংযতেন্দ্রিয় মূর্খ ব‍্যক্তির স্বভাবের দোষে সম্প্রদায়ে ব‍্যাভিচারের স্রোত প্রবল হওয়ায় শিক্ষিত সমাজের কাছে সেটি অতিশয় ঘৃণিত হয়েছে।*
           *🌲রামবল্লভী সম্প্রদায়🌲*
*🌷রামবল্লভী সম্প্রদায় এই কর্তাভজারই একটি শাখা বিশেষ। শিবচতুদর্শীর দিন পাঁচঘরা গ্রামে সম্প্রদায় প্রবর্তক রাধাবল্লভের উদ্দেশ্যে একটি উৎসব হয়।সর্ব ধর্ম সমন্বয়ই এঁদের ধর্মমতের উদ্দেশ্য। ""কালী,কৃষ্ণ,গড্, খোদা কোন নামে নাহি বাধা, বাদীর বিবাদে দ্বিধা, তাতে নাহি টলোরে। মন!কালীকৃষ্ণ গড্ খোদা বলরে।।"", এঁদের মতে পরদ্রব‍্য গ্রহণ ও পরস্ত্রী-হরণ অতিশয় নিষিদ্ধ।*
            *🌳সাহেবধনী🌳*
*🍁সাহেবধনী এটিও কর্তাভজা সম্প্রদায়েরই শাখা বিশেষ।কৃষ্ণনগর জেলার অন্তর্গত, শালিগ্রাম দোগাছিয়া গ্রামের অন্তবর্তী বনে এক উদাসীন বাস করতেন ; তাঁর নাম সাহেবধনী।গোপবংশীয় দুঃখীরাম পাল এঁর মূল শিষ্য।এঁর পুত্র চরণ পাল এই সম্প্রদায়ের মত বিশেষরূপে প্রচার করেন।এঁদের উপাসনা স্থানের নাম "আসন" এটি একটি চৌকি মাত্র।এর উপর পুষ্প,চন্দন,মাল‍্যাদি দেওয়া থাকে।এদের মধ্যে জাতিভেদ বিচার নাই।কর্তাভজাদের মতই সঙ্গীত করে থাকেন।এঁরা "দীননাথ দীনবন্ধু, দীনদয়াল দীনবন্ধু" এই নাম মন্ত্র উপদেশ দেন।*
          *🌲আউল সম্প্রদায়🌲*
*☘আউল সম্প্রদায় এঁরা প্রকৃতিকেই পরমদেবতা মনে করেন।এই সম্প্রদায়ীরা বাউলদের মত শ্রীরাধাকৃষ্ণের প্রেম, কেবল স্ত্রী-পুরুষের প্রাকৃত কমোপভোগই পর্য‍্যবসিত মনে করেন।লোকাচার ও বেদাচার লঙ্ঘন করে যথেচ্ছ পান ভোজন, ও প্রকৃতিসঙ্গ ভিন্ন অন‍্য অনুষ্ঠান দেখা যায় না।সাঁইদের মত "চারিচন্দ্র ভেদ" প্রচলিত আছে।এঁরা গোঁপ দাড়ী রাখেন না।তিলকাদিও প্রায় করেন না।*
         *🔥খুসী-বিশ্বাসী🔥*
*🌳কৃষ্ণনগর জেলার অন্তর্গত দেবগ্রামের কাছে ভাগাগ্রামে খুসী বিশ্বাস নামক একজন মুসলমান বৈষ্ণবধর্ম গ্রহণ করে এই সম্প্রদায় প্রবর্তন করেন।বিশ্বাসই এ সম্প্রদায়ের মূল।শিষ‍্যদেরকে বলতেন=তোরা আমাকে ডাকিস্,আমার কেউ থাকে আমি ডাকবো। শিষ‍্যগণ গুরুকেই ভজবে এটিই মূল উদ্দেশ্য।রোগীকে ঔষধ দান,নিঃসন্তানকে সন্তান লাভার্থ কবচ দান করেন, বিশ্বাস করে সেটি ধারণ করলে খুসী হওয়া যায়। "সাধন মত" জানা যায়নি।তবে হরিনাম সংকীর্তন করেন।*
           *🌲বলরামী🌲*
*🍀নদীয়া-মেহেরপুর গ্রামে মালোপাড়ায় বলরাম হাড়ী অনুমান ১২৩০ বঙ্গাব্দে এই সম্প্রদায় গঠন করেন।বলরাম সোহহং বাদী ছিলেন।এই সম্প্রদায়ী লোকের মধ্যে জাতিভেদ নাই।গৃহস্থ ও উদাসীন উভয়ই এই সম্প্রদায়ে আছে।এদের সৎগ্রন্থ নাই,বিগ্রহ-সেবা নাই।গুরু পরম্পরাও দেখা যায় না।ফলে এইসব উপ-সম্প্রদায় যে গৌড়ীয় বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের বা গৌড়ীয় বৈষ্ণবধর্মের সম্পূর্ণ বিরুদ্ধ তা সহজেই অনুমান করা যায়।*
*🌹অন‍্যান‍্য প্রদেশের বৈষ্ণব🌹*
      ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
*☘ইঁনারা গৌড়ীয়-বৈষ্ণব-ধর্মের সম্পূর্ণ মতানুবর্তী না হলেও বিশুদ্ধ ধর্মাবলম্বী ও সদাচারী।*
 *💧মহাপুরুষীয় ধর্ম সম্প্রদায়💧*
       •••••••••••••••••••••••••••••••••••
*🌺১৩৭০ শকাব্দে আসাম প্রদেশে আলিপুথুরি গ্রামে শিরোমণি ভূঞা কুসুমবর নামক কায়স্থের ভবনে মহাপুরুষীয় ধর্ম-প্রবর্তক শ্রীশঙ্করদেব জন্মগ্রহণ করেন।ইনি বাল‍্যকালে শাস্ত্র অধ‍্যয়ন করে শ্রীক্ষেত্র,গয়া,কাশী, বৃন্দাবনাদি তীর্থ পর্য‍্যটন করেন।অবশেষে শীনবদ্বীপে শ্রীমন্মহাপ্রভুর মতে বৈষ্ণব ধর্মে দীক্ষা গ্রহণ করে স্বদেশে প্রত‍্যাগমন করে বৈষ্ণবধর্ম প্রচার করেন।আসাম প্রদেশে ও কুচবিহার অঞ্চলে বহুভ‍্যক্তি এই মতাবলম্বী।শঙ্করদেবের প্রধান শিষ‍্যের নাম মাধবদেব।মাধব,পুরুষোত্তম ও দামোদর প্রভৃতি বিশিষ্ট ভক্তগণ ধর্ম প্রচার করেন।সাধনাদি বিষয়ে এঁনারা প্রায়শঃ গৌড়ীয় মতাবলম্বী।শঙ্করদেব সংস্কৃত, বাংলা,ব্রজবুলি ও আসামী ভাষা-মিশ্রণে,কীর্তন,নামমালা রচনা ও শ্রীভাগবতাদি গ্রন্থের অনুবাদ করেন। মাধবদেবও  রত্নাবলী,নামঘোষা প্রভৃতি কয়েকখানি গ্রন্থ রচনা করে যান।শঙ্কর-রচিত কীর্তনের নাম "নাম" এবং ধর্মভাবোদ্দীপক নাটকের নাম "ভাওনা"।শঙ্করদেবের দুইটি প্রধান, আখড়া আছে।নওগাঁ জিলায় বড়দওয়া গ্রামে একটি  এবং গৌহাটি জেলায় বড়পেটা গ্রামে একটি।উভয় সত্রেই বড় বড় নামঘর ও ভাওনাঘর আছে।সত্রে শ্রীমদ্ভাগবত গ্রন্থ শ্রীবিগ্রহের মতো পূজিত হন।অন‍্য বিগ্রহ নাই বটে, কিন্তু প্রস্তর ফলকে শঙ্করদেবের চরণ-চিহ্ন ভক্তগণ কর্তৃক সাদরে অর্চিত হয়ে থাকেন।ভক্তগণের মধ্যে যাঁরা সংসারত‍্যাগী তাঁরা "কেবলিয়া" নামে অভিহিত।বড়পেটার সত্রে শঙ্করদেব ও তৎ-শিষ‍্য মাধবদেবের সমাধি আছে।এঁনাদের নামঘর ভিন্ন অন‍্য কোন দেবমন্দিরের কথা শোনা যায় না।*
*🙏গৌড়ীয় বৈষ্ণব ইতিহাস গ্রন্থকার শ্রীযুক্ত মধুসূদন অধিকারী তত্ত্ববাচস্পতির লেখা গ্রন্থ হতে সংগ্রহ।*
🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                              🙏 ক্রমাগত 🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
১৪৬. উপ-সম্প্রদায় ও প্রাচীন কথা 🏵️ হিন্দুশব্দের উৎপত্তি 🏵️বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob146.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧

   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
➡️ https://joydebdaw.blogspot.com
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



এতে সদস্যতা: পোস্টগুলি (Atom)
adds