শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

ভাগবত কথন ( নবম ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_41.html

✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                  ꧁ভাগবত কথন ( নবম )꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই।
এতন্নানাবতারাণাং নিধানং বীজমব‍্যয়ম্।
যস‍্যাংশাংশেন সৃজ‍্যন্তে দেবতির্য‍্যঙ্ নরাদয়ঃ।।
অর্থ‍্যাৎ= শ্রীভগবানের এই শ্রীমূর্তি প্রপঞ্চে আবির্ভূত নানা অবতারে অংশী, অক্ষয় বীজ তুল‍্য। ইহারই অংশকলায় দেবতা, মনুষ‍্য প্রভৃতি সৃষ্টি হয়ে থাকে।
তাৎপর্য‍্য= পূর্বে সমালোচনা করা হয়েছে, যে ভগবান যখন অপ্রপঞ্চ হতে প্রপঞ্চে আসেন, তখন তাঁকে অবতার বলা হয়। সৃষ্টি এবং স্থূল এই উভয় প্রপঞ্চে অবতার প্রকট হন। ভগবান লীলাময়রূপে তাঁর অপ্রপঞ্চ ধাম গোলোকাদিতে নিত‍্য বিরাজিত; সৃষ্টির প্রারম্ভে তিনি প্রথম পুরুষাবতা-
ররূপে প্রকৃতিতে,দ্বিতীয় পুরুষাবতার রূপে চতুর্দশ ভূবনাদি প্রকাশশূন‍্য সূক্ষ্মব্রহ্মান্ডে প্রকট হন ; চতুর্দশ- ভূবন সমন্বিত অনন্ত ব্রহ্মান্ডস্থ অনন্ত জীবহৃদয়ে তৃতীয় পুরুষ রূপে তিনি অবস্থান করেন। তাঁর কথা এ প্রকরণে বলা নেই, দ্বিতীয়স্কন্ধে অন্তর্য‍্যামীরূপে উপাসনা প্রকরণে (১) বলা হয়েছে এবং গীতাদি শাস্ত্রে উল্লিখিত আছে।
ব্রহ্মান্ড সৃষ্টির পর জীব হিতার্থে নানা মূর্তি প্রকাশ করেন।ভূভারহরণ, অসুর মারণ, ধর্মসংস্থাপন প্রভৃতি এই সমস্ত শ্রীমূর্তির লীলা। যদিও ভগবানের সমস্ত মূর্তিই নিত‍্যসিদ্ধ, তথাপি ব্রহ্মান্ডে আবির্ভাব তিরোভাব হয় বলিয়া সকলে তাঁর প্রকৃত তত্ত্ব বুঝতে পারে না। ভগবান যে মূর্তিতে সর্বশক্তি প্রকাশ করেন না,তাঁকে অংশ এবং যে মূর্তিতে সর্বশক্তি প্রকাশ করেন,তাঁকে পূর্ণ বলা হয়।তত্ত্বে ভেদ নেই, কিন্তু শক্তিপ্রকাশের তারতম‍্য অনুসারে শাস্ত্রে অংশ,পূর্ণ প্রভৃতি ব‍্যবহার দেখা যায়। দ্বিতীয় পুরুষ গর্ভোদকশায়ী ভগবানের নাভিকমল হতে ব্রহ্মা প্রকট হয়ে চতুর্দশ ভূবন প্রভৃতি সৃষ্টি করেন এবং ব্রহ্মা হতে মরীচি,মনু প্রভৃতির প্রকাশ হয়ে দেবতা,মনুষ‍্য,পশু পক্ষী প্রভৃতির সৃষ্টি হয়। এইভাবে ভগবান সাক্ষাৎ এবং শক্তিসঞ্চার পরম্পরায় অনন্ত ব্রহ্মান্ড এবং তদগত জীবাদি সৃষ্টি করে লীলা করেন।
        ক্রমশ।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧







ভাগবত কথন ( নবম ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_41.html

✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                  ꧁ভাগবত কথন ( নবম )꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই।
এতন্নানাবতারাণাং নিধানং বীজমব‍্যয়ম্।
যস‍্যাংশাংশেন সৃজ‍্যন্তে দেবতির্য‍্যঙ্ নরাদয়ঃ।।
অর্থ‍্যাৎ= শ্রীভগবানের এই শ্রীমূর্তি প্রপঞ্চে আবির্ভূত নানা অবতারে অংশী, অক্ষয় বীজ তুল‍্য। ইহারই অংশকলায় দেবতা, মনুষ‍্য প্রভৃতি সৃষ্টি হয়ে থাকে।
তাৎপর্য‍্য= পূর্বে সমালোচনা করা হয়েছে, যে ভগবান যখন অপ্রপঞ্চ হতে প্রপঞ্চে আসেন, তখন তাঁকে অবতার বলা হয়। সৃষ্টি এবং স্থূল এই উভয় প্রপঞ্চে অবতার প্রকট হন। ভগবান লীলাময়রূপে তাঁর অপ্রপঞ্চ ধাম গোলোকাদিতে নিত‍্য বিরাজিত; সৃষ্টির প্রারম্ভে তিনি প্রথম পুরুষাবতা-
ররূপে প্রকৃতিতে,দ্বিতীয় পুরুষাবতার রূপে চতুর্দশ ভূবনাদি প্রকাশশূন‍্য সূক্ষ্মব্রহ্মান্ডে প্রকট হন ; চতুর্দশ- ভূবন সমন্বিত অনন্ত ব্রহ্মান্ডস্থ অনন্ত জীবহৃদয়ে তৃতীয় পুরুষ রূপে তিনি অবস্থান করেন। তাঁর কথা এ প্রকরণে বলা নেই, দ্বিতীয়স্কন্ধে অন্তর্য‍্যামীরূপে উপাসনা প্রকরণে (১) বলা হয়েছে এবং গীতাদি শাস্ত্রে উল্লিখিত আছে।
ব্রহ্মান্ড সৃষ্টির পর জীব হিতার্থে নানা মূর্তি প্রকাশ করেন।ভূভারহরণ, অসুর মারণ, ধর্মসংস্থাপন প্রভৃতি এই সমস্ত শ্রীমূর্তির লীলা। যদিও ভগবানের সমস্ত মূর্তিই নিত‍্যসিদ্ধ, তথাপি ব্রহ্মান্ডে আবির্ভাব তিরোভাব হয় বলিয়া সকলে তাঁর প্রকৃত তত্ত্ব বুঝতে পারে না। ভগবান যে মূর্তিতে সর্বশক্তি প্রকাশ করেন না,তাঁকে অংশ এবং যে মূর্তিতে সর্বশক্তি প্রকাশ করেন,তাঁকে পূর্ণ বলা হয়।তত্ত্বে ভেদ নেই, কিন্তু শক্তিপ্রকাশের তারতম‍্য অনুসারে শাস্ত্রে অংশ,পূর্ণ প্রভৃতি ব‍্যবহার দেখা যায়। দ্বিতীয় পুরুষ গর্ভোদকশায়ী ভগবানের নাভিকমল হতে ব্রহ্মা প্রকট হয়ে চতুর্দশ ভূবন প্রভৃতি সৃষ্টি করেন এবং ব্রহ্মা হতে মরীচি,মনু প্রভৃতির প্রকাশ হয়ে দেবতা,মনুষ‍্য,পশু পক্ষী প্রভৃতির সৃষ্টি হয়। এইভাবে ভগবান সাক্ষাৎ এবং শক্তিসঞ্চার পরম্পরায় অনন্ত ব্রহ্মান্ড এবং তদগত জীবাদি সৃষ্টি করে লীলা করেন।
        ক্রমশ।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧







ভাগবত কথন (অষ্টম) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                  ꧁ভাগবত কথন (অষ্টম)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧         
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 জয় নিতাই 
পশ‍্যন্ত‍্যদো রূপমদভ্রচক্ষুষা সহস্রপাদরুভুজাননাদ্ভুতম্।
সহস্রমূর্ধ শ্রবণাক্ষিনাসিকং সহস্রমৌল‍্যম্বর-কুন্ডলোল্লসৎ।।
অর্থ‍্যাৎ= ভক্তগণ ভক্তিপূতনয়নে ভগবানের এই (অত‍্যাশ্চর্য‍্য) সহস্র-চরণোরু-বাহু-বদন-মস্তক-কর্ণ- নাসিকা সমন্বিত শিরোভূষণ কুন্ডলাদিপরিশোভিত পুরুষরূপ দর্শন করে থাকেন।
*********************************
তাৎপর্য‍্য= শ্রীভগবানের সেই অপ্রাকৃত অত‍্যাশ্চর্য‍্য পুরুষমূর্তি প্রাকৃত নয়ন দ্বারা দেখা যায় না।যাঁদের নয়নাদি ইন্দ্রিয়বর্গ ভক্তিভাবে ভাবিত,তাঁরাই সেই অনুপম শ্রীমূর্তি দর্শন করতে পারেন।ভগবান্ তাঁর প্রিয় ভক্ত অর্জুনকে এই পুরুষমূর্তি দেখিয়ে- ছিলেন।অর্জুনের নয়নাদি ইন্দ্রিয় যদিও আমাদের মত প্রাকৃত নহে, তথাপি ভগবান জীবশিক্ষার জন্য অর্জুনকে বলেছিলেন, আমার পুরুষ মূর্তি এ নয়নে দেখতে পাবে না, আমি তোমাকে দিব‍্যচক্ষু দিচ্ছি।এই মূর্তি দেখিয়েই ভগবান বলেছিলেন, আমার এই রূপ সুদুর্দর্শ, দেবতাগণও সর্বদা এই রূপ দর্শন করতে আকাঙ্খা করেন, কিন্তু দেখতে পান না, ভক্তি পূত নয়ন ব‍্যতীত এ রূপ কিছুতেই দেখা যায় না। শ্রুতিতেও সহস্রশীর্ষা পুরুষের উপাসনা পদ্ধতি দেখতে পাওয়া যায়। ভগবানের কৃপা ব‍্যতীত তাঁর মূর্তির প্রকৃত তত্ত্ব বুঝতে পারা যায় না। শাস্ত্রে নানা জাতীয় বচন দেখে অনেকেরই ভ্রান্ত ধারণা হয় যে তাঁর কোনই মূর্তি নাই, মূর্তি থাকলে অসীম ভগবানকে সীমাবদ্ধ করতে হয়, সুতরাং শাস্ত্রোক্ত মূর্তির কথা রূপক মাত্র কিংবা উপাসকগণ উপাসনার জন্য মূর্তি কল্পিত করেছেন। কারও বা মনে হয়, তিনি জগন্মূর্তি, অতএব সমস্ত জীবের কর- চরণাদিই তাঁর তাই তিনি সহস্রবদন, সহস্রচরণ ইত‍্যাদি। কিন্তু ভগবানের চরণে শরণাপন্ন হয়ে শাস্ত্র সমালোচনা করলে সকলেই বুঝতে পারবেন যে চিত্তধারণার উপায়রূপে শাস্ত্রে কতকগুলি কল্পিত মূর্তির কথা আছে বটে,
(১) ভূর্লোকঃ কল্পিতঃ পদ্ভ‍্যামিত‍্যাদি,
তাই বলে তিনি মূর্তিশূন‍্য কিংবা আমাদের মত প্রাকৃত মূর্তি সমন্বিত নহেন। ধ্রুব,প্রহ্লাদ,অর্জুন প্রভৃতি ভক্তগণ ভক্তি ভাবিত নয়নে তাঁর যে মূর্তি দেখিয়েছেন, তাহা তাঁদের কল্পিত বা রূপক নহে, কিম্বা তাঁরা চক্ষু মুদ্রিত করে এ মূর্তি দেখেন নি।তাঁরা রীতিমত নয়ন ভরে এই মূর্তি দেখেছেন, শ্রীচরণ স্পর্শ করেছেন, অভয় বাণী শুনেছেন,এ সমস্ত তাঁদের স্বপ্নপ্রতীত নহে। ভক্ত, ভক্তিভাবিত নয়নে ভগবানের মূর্তি দর্শন করে যে আনন্দ উপভোগ করেন, তার সঙ্গে কোন আনন্দেরই তুলনা হয় না। কোন কোন শ্রুতিবাক‍্য আলোচনা করলে বোধ হয়, ভগবানের কর চরণাদি নাই।
*আবার কোনও শ্রুতি আলোচনায় বোধ হয় তাঁর কর চরণাদি আছে।
এই সামঞ্জস‍্য পরিহার করবার জন্য শ্রুত‍্যুক্ত কর চরণাদি কল্পিত বা অনিত‍্য না বলে অপ্রাকৃত অর্থ‍্যাৎ সচ্চিদানন্দঘনময় স্বীকার করলেই সব দিক রক্ষা হয়। বিশেষত শ্রীগোবিন্দ চরণারবিন্দের সেবা যাঁদের লক্ষ‍্য কিংবা পুরুষার্থ নহে, যাঁর নির্বিশেষ ব্রহ্মস্বরূপে লীন হতে পারলেই কৃতার্থ হলাম মনে করেন, তাঁদের নিকট শ্রীমূর্তির স্বরূপ প্রকাশিত হয় না। 
      ক্রমশ
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧


ভাগবত কথন (অষ্টম) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                  ꧁ভাগবত কথন (অষ্টম)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧         
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 জয় নিতাই 
পশ‍্যন্ত‍্যদো রূপমদভ্রচক্ষুষা সহস্রপাদরুভুজাননাদ্ভুতম্।
সহস্রমূর্ধ শ্রবণাক্ষিনাসিকং সহস্রমৌল‍্যম্বর-কুন্ডলোল্লসৎ।।
অর্থ‍্যাৎ= ভক্তগণ ভক্তিপূতনয়নে ভগবানের এই (অত‍্যাশ্চর্য‍্য) সহস্র-চরণোরু-বাহু-বদন-মস্তক-কর্ণ- নাসিকা সমন্বিত শিরোভূষণ কুন্ডলাদিপরিশোভিত পুরুষরূপ দর্শন করে থাকেন।
*********************************
তাৎপর্য‍্য= শ্রীভগবানের সেই অপ্রাকৃত অত‍্যাশ্চর্য‍্য পুরুষমূর্তি প্রাকৃত নয়ন দ্বারা দেখা যায় না।যাঁদের নয়নাদি ইন্দ্রিয়বর্গ ভক্তিভাবে ভাবিত,তাঁরাই সেই অনুপম শ্রীমূর্তি দর্শন করতে পারেন।ভগবান্ তাঁর প্রিয় ভক্ত অর্জুনকে এই পুরুষমূর্তি দেখিয়ে- ছিলেন।অর্জুনের নয়নাদি ইন্দ্রিয় যদিও আমাদের মত প্রাকৃত নহে, তথাপি ভগবান জীবশিক্ষার জন্য অর্জুনকে বলেছিলেন, আমার পুরুষ মূর্তি এ নয়নে দেখতে পাবে না, আমি তোমাকে দিব‍্যচক্ষু দিচ্ছি।এই মূর্তি দেখিয়েই ভগবান বলেছিলেন, আমার এই রূপ সুদুর্দর্শ, দেবতাগণও সর্বদা এই রূপ দর্শন করতে আকাঙ্খা করেন, কিন্তু দেখতে পান না, ভক্তি পূত নয়ন ব‍্যতীত এ রূপ কিছুতেই দেখা যায় না। শ্রুতিতেও সহস্রশীর্ষা পুরুষের উপাসনা পদ্ধতি দেখতে পাওয়া যায়। ভগবানের কৃপা ব‍্যতীত তাঁর মূর্তির প্রকৃত তত্ত্ব বুঝতে পারা যায় না। শাস্ত্রে নানা জাতীয় বচন দেখে অনেকেরই ভ্রান্ত ধারণা হয় যে তাঁর কোনই মূর্তি নাই, মূর্তি থাকলে অসীম ভগবানকে সীমাবদ্ধ করতে হয়, সুতরাং শাস্ত্রোক্ত মূর্তির কথা রূপক মাত্র কিংবা উপাসকগণ উপাসনার জন্য মূর্তি কল্পিত করেছেন। কারও বা মনে হয়, তিনি জগন্মূর্তি, অতএব সমস্ত জীবের কর- চরণাদিই তাঁর তাই তিনি সহস্রবদন, সহস্রচরণ ইত‍্যাদি। কিন্তু ভগবানের চরণে শরণাপন্ন হয়ে শাস্ত্র সমালোচনা করলে সকলেই বুঝতে পারবেন যে চিত্তধারণার উপায়রূপে শাস্ত্রে কতকগুলি কল্পিত মূর্তির কথা আছে বটে,
(১) ভূর্লোকঃ কল্পিতঃ পদ্ভ‍্যামিত‍্যাদি,
তাই বলে তিনি মূর্তিশূন‍্য কিংবা আমাদের মত প্রাকৃত মূর্তি সমন্বিত নহেন। ধ্রুব,প্রহ্লাদ,অর্জুন প্রভৃতি ভক্তগণ ভক্তি ভাবিত নয়নে তাঁর যে মূর্তি দেখিয়েছেন, তাহা তাঁদের কল্পিত বা রূপক নহে, কিম্বা তাঁরা চক্ষু মুদ্রিত করে এ মূর্তি দেখেন নি।তাঁরা রীতিমত নয়ন ভরে এই মূর্তি দেখেছেন, শ্রীচরণ স্পর্শ করেছেন, অভয় বাণী শুনেছেন,এ সমস্ত তাঁদের স্বপ্নপ্রতীত নহে। ভক্ত, ভক্তিভাবিত নয়নে ভগবানের মূর্তি দর্শন করে যে আনন্দ উপভোগ করেন, তার সঙ্গে কোন আনন্দেরই তুলনা হয় না। কোন কোন শ্রুতিবাক‍্য আলোচনা করলে বোধ হয়, ভগবানের কর চরণাদি নাই।
*আবার কোনও শ্রুতি আলোচনায় বোধ হয় তাঁর কর চরণাদি আছে।
এই সামঞ্জস‍্য পরিহার করবার জন্য শ্রুত‍্যুক্ত কর চরণাদি কল্পিত বা অনিত‍্য না বলে অপ্রাকৃত অর্থ‍্যাৎ সচ্চিদানন্দঘনময় স্বীকার করলেই সব দিক রক্ষা হয়। বিশেষত শ্রীগোবিন্দ চরণারবিন্দের সেবা যাঁদের লক্ষ‍্য কিংবা পুরুষার্থ নহে, যাঁর নির্বিশেষ ব্রহ্মস্বরূপে লীন হতে পারলেই কৃতার্থ হলাম মনে করেন, তাঁদের নিকট শ্রীমূর্তির স্বরূপ প্রকাশিত হয় না। 
      ক্রমশ
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧


ভাগবত কথন (সপ্তম) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                    ꧁ভাগবত কথন (সপ্তম)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
          ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
জয় নিতাই
যস‍্যাবয়বসংস্থানৈঃ কল্পিতো লোকবিস্তারঃ।
তদ্বৈ ভগবতো রূপং বিশুদ্ধং সত্ত্বমুর্জিতম্।।
অর্থ‍্যাৎ=যোগীগণ যাঁর শ্রীচরণাদি অঙ্গ সন্নিবেশ চতুর্দশ ভূবনরূপে কল্পনা করে চিত্তে ধারণা করেন, ভগবানের সেই শ্রীবিগ্রহ অপ্রাকৃত সত্ত্বময়, ইহা সর্বশাস্ত্রে প্রসিদ্ধ।
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
তাৎপর্য‍্য= মায়াকূপমন্ডুক অনাদি বর্হিমুখ জীবের মায়ার বাইরে কিছু আছে বলে ধারণায় আসে না; কাজেই তারা যা শুনে, তাহাই মায়ার মধ্যে টেনে আনে। ভগবানের রূপ, শেষ-শয়ন,যোগনিদ্রা প্রভৃতি শুনে বর্হিমুখ জীবের অবশ্যই মায়িক রূপ, মায়িক শয‍্যা, আমাদের মত পরিশ্রান্ত হয়ে নিদ্রা প্রভৃতি মনে আসবে, সেইজন‍্যই এই শ্লোকে ভগবানের রূপের তত্ত্বালোচনা করে সাবধান করে দেওয়া হয়েছে। ভগবানের বিগ্রহ প্রকৃতি,সত্ত্ব,রজঃ কিংবা তমোবিকার নহে,যেহেতু প্রকৃতির সত্ত্ব,রজঃ ও তমোগুণ বিকাশের পূর্ব হতেই ভগবান পুরুষরূপে বিদ‍্যমান ছিলেন।তাঁর রূপ শুদ্ধসত্ত্বময় জড়াংশ রহিত। যাঁর দৃষ্টিতে ব্রহ্মান্ড সৃষ্টি হয়,তাঁর রূপ ব্রহ্মান্ডের অন্তর্গত হওয়া কিছুতেই সম্ভবপর হয় না।যোগমার্গের নবীন উপাসকগণের ভগবানের মূর্তিতে চিত্ত ধারণা করবার সুবিধার জন্য শাস্ত্রে ভগবানের একটি জগৎ সংযুক্ত মূর্তির বিবরণ পাওয়া যায় (১)উহা কেবলমাত্র মায়িক জীবের প্রথমেই মায়ার বাইরে ধারণা আসবে না বলিয়া চিত্তধারণার সোপানরূপে ( সিড়িরূপে) কল্পিত হয়েছে। কিন্তু ভগবানের প্রীতি জন্মিলে আর এ রূপের সঙ্গে সম্বন্ধ থাকে না,(২) তখনভগবানের সচ্চিদানন্দঘন নিত‍্যসিদ্ধ মূর্তির সঙ্গেই সম্বন্ধ হয়,(৩)মোটকথা ভগবান বিগ্রহশূন‍্য নিরাকার নহেন,
(৪) এবং তাঁর রূপও মায়িক নহে। যতদিন জীব মায়া অধিকারে থাকে, ততদিন মায়ার মোহে বিপরীত বা উল্টো ধারণা হয়, শ্রীভগবৎ কৃপায় মায়ামুক্ত হলে সচ্চিদানন্দঘন বিগ্রহস্ফূর্তি হয়।
(১) ভূর্লোকঃ কল্পিতঃ পদ্ভ‍্যাং ভুবর্লোকহস‍্য নাভিতঃ।
হৃদা স্বর্লোক উরসা মহর্লোকো মহাত্মনঃ।। (ভাগবত)
(২) যাবন্ন জায়তে পারাবরেহস্মিন্ বিশ্বেশ্বরে দ্রষ্টরি ভক্তিযোগঃ।
তাবৎ স্থবীয় পুরুষস‍্য রূপং ক্রিয়াবসানে প্রযতঃ স্মরেত।। ঐ
(৩)ন যত্র কালোহনিমিষাং পর প্রভুঃ কুতো নু দেবা জগতাং য ঈশিরে। 
ন যত্র সত্ত্বং রজস্তমশ্চ ন বৈ বিকারো স মহান্ প্রধানম্।। ঐ
(৪) যোহয়মন্তরাদিত‍্যে হিরণ্ময়পুরুষ ইত‍্যাদি,সহস্রশীর্ষা পুরুষ ইত‍্যাদি দ।
(শ্রুতিবাক‍্যম্)
             ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




ভাগবত কথন (সপ্তম) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                    ꧁ভাগবত কথন (সপ্তম)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
          ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
জয় নিতাই
যস‍্যাবয়বসংস্থানৈঃ কল্পিতো লোকবিস্তারঃ।
তদ্বৈ ভগবতো রূপং বিশুদ্ধং সত্ত্বমুর্জিতম্।।
অর্থ‍্যাৎ=যোগীগণ যাঁর শ্রীচরণাদি অঙ্গ সন্নিবেশ চতুর্দশ ভূবনরূপে কল্পনা করে চিত্তে ধারণা করেন, ভগবানের সেই শ্রীবিগ্রহ অপ্রাকৃত সত্ত্বময়, ইহা সর্বশাস্ত্রে প্রসিদ্ধ।
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
তাৎপর্য‍্য= মায়াকূপমন্ডুক অনাদি বর্হিমুখ জীবের মায়ার বাইরে কিছু আছে বলে ধারণায় আসে না; কাজেই তারা যা শুনে, তাহাই মায়ার মধ্যে টেনে আনে। ভগবানের রূপ, শেষ-শয়ন,যোগনিদ্রা প্রভৃতি শুনে বর্হিমুখ জীবের অবশ্যই মায়িক রূপ, মায়িক শয‍্যা, আমাদের মত পরিশ্রান্ত হয়ে নিদ্রা প্রভৃতি মনে আসবে, সেইজন‍্যই এই শ্লোকে ভগবানের রূপের তত্ত্বালোচনা করে সাবধান করে দেওয়া হয়েছে। ভগবানের বিগ্রহ প্রকৃতি,সত্ত্ব,রজঃ কিংবা তমোবিকার নহে,যেহেতু প্রকৃতির সত্ত্ব,রজঃ ও তমোগুণ বিকাশের পূর্ব হতেই ভগবান পুরুষরূপে বিদ‍্যমান ছিলেন।তাঁর রূপ শুদ্ধসত্ত্বময় জড়াংশ রহিত। যাঁর দৃষ্টিতে ব্রহ্মান্ড সৃষ্টি হয়,তাঁর রূপ ব্রহ্মান্ডের অন্তর্গত হওয়া কিছুতেই সম্ভবপর হয় না।যোগমার্গের নবীন উপাসকগণের ভগবানের মূর্তিতে চিত্ত ধারণা করবার সুবিধার জন্য শাস্ত্রে ভগবানের একটি জগৎ সংযুক্ত মূর্তির বিবরণ পাওয়া যায় (১)উহা কেবলমাত্র মায়িক জীবের প্রথমেই মায়ার বাইরে ধারণা আসবে না বলিয়া চিত্তধারণার সোপানরূপে ( সিড়িরূপে) কল্পিত হয়েছে। কিন্তু ভগবানের প্রীতি জন্মিলে আর এ রূপের সঙ্গে সম্বন্ধ থাকে না,(২) তখনভগবানের সচ্চিদানন্দঘন নিত‍্যসিদ্ধ মূর্তির সঙ্গেই সম্বন্ধ হয়,(৩)মোটকথা ভগবান বিগ্রহশূন‍্য নিরাকার নহেন,
(৪) এবং তাঁর রূপও মায়িক নহে। যতদিন জীব মায়া অধিকারে থাকে, ততদিন মায়ার মোহে বিপরীত বা উল্টো ধারণা হয়, শ্রীভগবৎ কৃপায় মায়ামুক্ত হলে সচ্চিদানন্দঘন বিগ্রহস্ফূর্তি হয়।
(১) ভূর্লোকঃ কল্পিতঃ পদ্ভ‍্যাং ভুবর্লোকহস‍্য নাভিতঃ।
হৃদা স্বর্লোক উরসা মহর্লোকো মহাত্মনঃ।। (ভাগবত)
(২) যাবন্ন জায়তে পারাবরেহস্মিন্ বিশ্বেশ্বরে দ্রষ্টরি ভক্তিযোগঃ।
তাবৎ স্থবীয় পুরুষস‍্য রূপং ক্রিয়াবসানে প্রযতঃ স্মরেত।। ঐ
(৩)ন যত্র কালোহনিমিষাং পর প্রভুঃ কুতো নু দেবা জগতাং য ঈশিরে। 
ন যত্র সত্ত্বং রজস্তমশ্চ ন বৈ বিকারো স মহান্ প্রধানম্।। ঐ
(৪) যোহয়মন্তরাদিত‍্যে হিরণ্ময়পুরুষ ইত‍্যাদি,সহস্রশীর্ষা পুরুষ ইত‍্যাদি দ।
(শ্রুতিবাক‍্যম্)
             ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




ভাগবত কথন (ষষ্ঠ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ভাগবত কথন (ষষ্ঠ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧       
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই।
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
যস‍্যাম্ভসি শয়ানস‍্য যোগনিদ্রাং বিতন্ধতঃ।
নাভিহ্রদাম্বুজাদাসীদ্ ব্রহ্মা বিশ্বসৃজাং পতিঃ।।
অর্থ‍্যাৎ= যিনি দ্বিতীয় পুরুষরূপে ব্রহ্মান্ডে প্রবেশ করে যোগনিদ্রা অবলম্বনে গর্ভোদকে শয়ন করলে 
তাঁর নিভি কমল হতে লোকপিতামহ ব্রহ্মা প্রকট হয়েছেন।
*********************************
তাৎপর্য‍্য= প্রথম শ্লোকে প্রথম পুরুষাবতারের কথা বলিয়া দ্বিতীয় শ্লোক হতে পঞ্চম শ্লোক পর্যন্ত দ্বিতীয় পুরুষাবতারের কথা বলা হচ্ছে।ভগবান্ প্রথম পুরুষরূপে প্রকৃতির প্রতি ঈক্ষণ করলে অনন্ত ব্রহ্মান্ড সৃষ্টি হয়, তার পর দ্বিতীয় পুরুষরূপে প্রতি ব্রহ্মান্ডে প্রবেশ করিয়া তার অন্তর্য‍্যামীরূপে বিরাজিত হয়। তখনও ব্রহ্মান্ড জলব‍্যাপ্ত ছিল (১) ইহাকেই একার্ণব,গর্ভোদক প্রভৃতি বলা হয়। দ্বিতীয় পুরুষাবতার এই গর্ভোদকে শেষ শয‍্যায় শায়িত হন, এইজন‍্য এই মূর্তিকে শেষশায়ী, জলশায়ী,গর্ভোদকশায়ী, পয়োধিশায়ী প্রভৃতি বলা হয়। দ্বিতীয় পুরুষ যখন গর্ভোদকে শেষ-শয‍্যায় যোগনিদ্রামগ্ন থাকেন, তখন চতুর্দশ ভূবন তাঁতে লীন থাকে। তাঁর নিদ্রাভঙ্গে তাঁরই নাভিকমল হতে ব্রহ্মা প্রকট হয়ে তাঁরই কৃপায় সৃষ্টিশক্তি লাভ করেন এবং চতুর্দশ ভূবন, তদন্তর্গত জীবদেহ ও জীবভোগ‍্য বস্তু সমূহ সৃষ্টি করেন। যোগনিদ্রা ভগবানেরই চিচ্ছক্তি; মার্কন্ডেয়পুরাণে এই যোগনিদ্রারই স্তবাদি বর্ণিত আছে। ভগবানের চিচ্ছক্তি অন্তরঙ্গ এবং মায়াশক্তি বর্হিরঙ্গ ; অন্তরঙ্গ শক্তিতে আবিষ্ট থাকলে বর্হিরঙ্গ শক্তিতে দৃষ্টি থাকে না বলিয়া অন্তরঙ্গ শক্তির নাম যোগনিদ্রা। পূর্বশ্লোকে বর্ণিত প্রথম পুরুষাবতারের সহিত দ্বিতীয় পুরুষাবতারের স্বরূপ ভেদ না থাকলেও লীলাভেদ আছে।প্রথম পুরুষ প্রকৃতির নিয়ামক ( নিয়ন্ত্রণ কারী) এবং তাঁতে মহত্তত্ত্ব প্রভৃতি লীন থাকে, দ্বিতীয় পুরুষ ব্রহ্মান্ডের নিয়ামক এবং তাঁতে চতুর্দশ ভূবন লীন থাকে। সুতরাং একজনের লীলা সূক্ষ্মে এবং একজনের লীলা স্থূলে এইমাত্র প্রভেদ।
          ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧               
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



ভাগবত কথন (ষষ্ঠ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ভাগবত কথন (ষষ্ঠ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧       
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই।
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
যস‍্যাম্ভসি শয়ানস‍্য যোগনিদ্রাং বিতন্ধতঃ।
নাভিহ্রদাম্বুজাদাসীদ্ ব্রহ্মা বিশ্বসৃজাং পতিঃ।।
অর্থ‍্যাৎ= যিনি দ্বিতীয় পুরুষরূপে ব্রহ্মান্ডে প্রবেশ করে যোগনিদ্রা অবলম্বনে গর্ভোদকে শয়ন করলে 
তাঁর নিভি কমল হতে লোকপিতামহ ব্রহ্মা প্রকট হয়েছেন।
*********************************
তাৎপর্য‍্য= প্রথম শ্লোকে প্রথম পুরুষাবতারের কথা বলিয়া দ্বিতীয় শ্লোক হতে পঞ্চম শ্লোক পর্যন্ত দ্বিতীয় পুরুষাবতারের কথা বলা হচ্ছে।ভগবান্ প্রথম পুরুষরূপে প্রকৃতির প্রতি ঈক্ষণ করলে অনন্ত ব্রহ্মান্ড সৃষ্টি হয়, তার পর দ্বিতীয় পুরুষরূপে প্রতি ব্রহ্মান্ডে প্রবেশ করিয়া তার অন্তর্য‍্যামীরূপে বিরাজিত হয়। তখনও ব্রহ্মান্ড জলব‍্যাপ্ত ছিল (১) ইহাকেই একার্ণব,গর্ভোদক প্রভৃতি বলা হয়। দ্বিতীয় পুরুষাবতার এই গর্ভোদকে শেষ শয‍্যায় শায়িত হন, এইজন‍্য এই মূর্তিকে শেষশায়ী, জলশায়ী,গর্ভোদকশায়ী, পয়োধিশায়ী প্রভৃতি বলা হয়। দ্বিতীয় পুরুষ যখন গর্ভোদকে শেষ-শয‍্যায় যোগনিদ্রামগ্ন থাকেন, তখন চতুর্দশ ভূবন তাঁতে লীন থাকে। তাঁর নিদ্রাভঙ্গে তাঁরই নাভিকমল হতে ব্রহ্মা প্রকট হয়ে তাঁরই কৃপায় সৃষ্টিশক্তি লাভ করেন এবং চতুর্দশ ভূবন, তদন্তর্গত জীবদেহ ও জীবভোগ‍্য বস্তু সমূহ সৃষ্টি করেন। যোগনিদ্রা ভগবানেরই চিচ্ছক্তি; মার্কন্ডেয়পুরাণে এই যোগনিদ্রারই স্তবাদি বর্ণিত আছে। ভগবানের চিচ্ছক্তি অন্তরঙ্গ এবং মায়াশক্তি বর্হিরঙ্গ ; অন্তরঙ্গ শক্তিতে আবিষ্ট থাকলে বর্হিরঙ্গ শক্তিতে দৃষ্টি থাকে না বলিয়া অন্তরঙ্গ শক্তির নাম যোগনিদ্রা। পূর্বশ্লোকে বর্ণিত প্রথম পুরুষাবতারের সহিত দ্বিতীয় পুরুষাবতারের স্বরূপ ভেদ না থাকলেও লীলাভেদ আছে।প্রথম পুরুষ প্রকৃতির নিয়ামক ( নিয়ন্ত্রণ কারী) এবং তাঁতে মহত্তত্ত্ব প্রভৃতি লীন থাকে, দ্বিতীয় পুরুষ ব্রহ্মান্ডের নিয়ামক এবং তাঁতে চতুর্দশ ভূবন লীন থাকে। সুতরাং একজনের লীলা সূক্ষ্মে এবং একজনের লীলা স্থূলে এইমাত্র প্রভেদ।
          ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧               
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



ভাগবত কথন (পঞ্চম) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ


  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                   ꧁ ভাগবত কথন (পঞ্চম) 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧            
জয় নিতাই
শ্রীমদ্ভাগবতে পুরুষাবতার বর্ণন প্রসঙ্গে উক্ত আছে " ভগবান পৌরুষংরূপং জগৃহে" শ্রীভগবান পুরুষরূপ গ্রহণ করলেন। এই পৌরুষরূপের স্বরূপ বর্ণন করতে বিশেষণ দেওয়া আছে "মহদাদিভিঃ সম্ভূতং এবং ষোড়শকলং" বিশেষ বিবেচনা না করে ইহার আপাতপ্রতীত অর্থ গ্রহণ করলে কেউই সুসিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারবেন না। কারণ "ভগবান পুরুষরূপ গ্রহণ করলেন" এই কথাগুলো শুনলে মনে হয় যে, সৃষ্টির পূর্বে এই রূপ তিনি গ্রহণ করেন, অতএব ইহা নিত‍্য নহে। কিন্তু ভগবানের সমস্ত মূর্তিই নিত‍্যসিদ্ধ ইহাই শাস্ত্রসিদ্ধান্ত ; বিশেষত যা না থাকে তাকে গ্রহণ করা যায় না। "তিনি ঘট গ্রহণ করলেন" অর্থ‍্যাৎ ঘট পূর্বে ছিল,এখন তিনি গ্রহণ করলেন।এখানেও বিশ্ব সৃষ্টি করবার জন্য তিনি নিত‍্যসিদ্ধ পুরুষমূর্তি গ্রহণ করলেন। ( শ্রীধরস্বামীপাদ "মহদাদিভিঃ সম্ভূতং এবং ষোড়শকলং এই দুই শব্দের ব‍্যাখ‍্যা করেছেন ভগবানের পুরুষ রূপ মহত্তত্ত্ব, অহংকারতত্ত্ব এবং পঞ্চ তন্মাত্র হতে সৃষ্ট একাদশ ইন্দ্রিয় এবং পঞ্চ মহাভূত, এই ষোড়শকলা অর্থ‍্যাৎ ষোড়শ অংশযুক্ত।এতে মনে হয় যে, একাদশ ইন্দ্রিয় ও পঞ্চমহাভূত এই প্রাকৃত বস্তু যুক্ত হলে ভগবানের মূর্তিও আমাদের মত প্রাকৃত হয়। ভগবান পুরুষ রূপে প্রকৃতির ঈক্ষণ। (দেখা) করলে তার পর মহত্তত্ত্ব প্রকৃতির সৃষ্টি হয়; তারপর অহংকারতত্ত্বের ও পঞ্চতন্মাত্র প্রভৃতির সৃষ্টি হয়। সুতরাং পুরুষের রূপে তাদের সম্বন্ধ থাকা দুর্ঘট, এই জন‍্যই শ্রীধরস্বামীপাদই শেষে সিদ্ধান্ত করেছেন, "যদ‍্যপি ভগবদ্বিগ্রহো নৈবম্ভুতস্তথাপি বিড়াড্ জীবান্তয‍্যামিণো ভগবতো বিড়াড রূপেণ উপাসনার্থমেবমুক্তমিতি দ্রষ্টব‍্যম্। যদিও ভগবানের শ্রীবিগ্রহ এতাদৃশ( এইরকম) প্রাকৃত বস্তুযুক্ত হতে পারে না, তথাপি বিড়াড ( বিরাট) জীবান্তর্য‍্যামী ভগবানের বিরাটরূপে উপাসনার জন্য এরূপ বলা হয়েছে। স্পষ্ট বুঝা গেল যে, পুরুষমূর্তি প্রকৃত নহে, কেবলমাত্র উপাসনা সিদ্ধির জন্য, ধ‍্যানের সুবিধার জন‍্য ঐ ভাবে বলা হয়েছে। শ্রীজীবগোস্বামীপাদ প্রভৃতি বৈষ্ণব দার্শনিকগণ বলেন, সৃষ্টি করতে যে সমস্ত শক্তির প্রয়োজন, তা তাঁতে পূর্ণ রূপেই বিদ‍্যমান।
             ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧               
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




ভাগবত কথন (পঞ্চম) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ


  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                   ꧁ ভাগবত কথন (পঞ্চম) 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧            
জয় নিতাই
শ্রীমদ্ভাগবতে পুরুষাবতার বর্ণন প্রসঙ্গে উক্ত আছে " ভগবান পৌরুষংরূপং জগৃহে" শ্রীভগবান পুরুষরূপ গ্রহণ করলেন। এই পৌরুষরূপের স্বরূপ বর্ণন করতে বিশেষণ দেওয়া আছে "মহদাদিভিঃ সম্ভূতং এবং ষোড়শকলং" বিশেষ বিবেচনা না করে ইহার আপাতপ্রতীত অর্থ গ্রহণ করলে কেউই সুসিদ্ধান্তে উপনীত হতে পারবেন না। কারণ "ভগবান পুরুষরূপ গ্রহণ করলেন" এই কথাগুলো শুনলে মনে হয় যে, সৃষ্টির পূর্বে এই রূপ তিনি গ্রহণ করেন, অতএব ইহা নিত‍্য নহে। কিন্তু ভগবানের সমস্ত মূর্তিই নিত‍্যসিদ্ধ ইহাই শাস্ত্রসিদ্ধান্ত ; বিশেষত যা না থাকে তাকে গ্রহণ করা যায় না। "তিনি ঘট গ্রহণ করলেন" অর্থ‍্যাৎ ঘট পূর্বে ছিল,এখন তিনি গ্রহণ করলেন।এখানেও বিশ্ব সৃষ্টি করবার জন্য তিনি নিত‍্যসিদ্ধ পুরুষমূর্তি গ্রহণ করলেন। ( শ্রীধরস্বামীপাদ "মহদাদিভিঃ সম্ভূতং এবং ষোড়শকলং এই দুই শব্দের ব‍্যাখ‍্যা করেছেন ভগবানের পুরুষ রূপ মহত্তত্ত্ব, অহংকারতত্ত্ব এবং পঞ্চ তন্মাত্র হতে সৃষ্ট একাদশ ইন্দ্রিয় এবং পঞ্চ মহাভূত, এই ষোড়শকলা অর্থ‍্যাৎ ষোড়শ অংশযুক্ত।এতে মনে হয় যে, একাদশ ইন্দ্রিয় ও পঞ্চমহাভূত এই প্রাকৃত বস্তু যুক্ত হলে ভগবানের মূর্তিও আমাদের মত প্রাকৃত হয়। ভগবান পুরুষ রূপে প্রকৃতির ঈক্ষণ। (দেখা) করলে তার পর মহত্তত্ত্ব প্রকৃতির সৃষ্টি হয়; তারপর অহংকারতত্ত্বের ও পঞ্চতন্মাত্র প্রভৃতির সৃষ্টি হয়। সুতরাং পুরুষের রূপে তাদের সম্বন্ধ থাকা দুর্ঘট, এই জন‍্যই শ্রীধরস্বামীপাদই শেষে সিদ্ধান্ত করেছেন, "যদ‍্যপি ভগবদ্বিগ্রহো নৈবম্ভুতস্তথাপি বিড়াড্ জীবান্তয‍্যামিণো ভগবতো বিড়াড রূপেণ উপাসনার্থমেবমুক্তমিতি দ্রষ্টব‍্যম্। যদিও ভগবানের শ্রীবিগ্রহ এতাদৃশ( এইরকম) প্রাকৃত বস্তুযুক্ত হতে পারে না, তথাপি বিড়াড ( বিরাট) জীবান্তর্য‍্যামী ভগবানের বিরাটরূপে উপাসনার জন্য এরূপ বলা হয়েছে। স্পষ্ট বুঝা গেল যে, পুরুষমূর্তি প্রকৃত নহে, কেবলমাত্র উপাসনা সিদ্ধির জন্য, ধ‍্যানের সুবিধার জন‍্য ঐ ভাবে বলা হয়েছে। শ্রীজীবগোস্বামীপাদ প্রভৃতি বৈষ্ণব দার্শনিকগণ বলেন, সৃষ্টি করতে যে সমস্ত শক্তির প্রয়োজন, তা তাঁতে পূর্ণ রূপেই বিদ‍্যমান।
             ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧               
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




adds