✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
১০৩. শ্রীগৌরাঙ্গ------তত্ত্ব 👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🦚🦚 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/07/ramananda103.html
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*••••┉❀꧁👇🏠Home Page🏠👇꧂❀┅••••*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*••••━❀꧁👇 📖 সূচীপত্র 📖 👇꧂❀┅••••*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*••••━❀꧁👇📚 PDF গ্রন্থ 📚👇꧂❀┅••••*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*•❀꧁ 📖সূচীপত্র 🙏 শ্রী জয়দেব দাঁ 📖꧂❀•*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🚩 পূর্ব লীলা 👉 ১০২. শ্রীগৌরাঙ্গ------তত্ত্ব 👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🦚🦚 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/07/ramananda102.html
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*(১০৩)শ্রীরামানন্দ রায়,কাষ্ঠ পুত্তলী*
*🙌🙌শ্রীগৌরাঙ্গতত্ত্ব🙌🙌*
****************************
*🔥শ্রীভাগবতের শ্লোকে "তথাপীত" এইরকম পাঠ আছে।এতে কেউ কেউ বলতে পারেন শ্যামপদেরই পীতত্ব অর্থ হোক, অথবা পীত পদেরই শ্যামত্ব অর্থ হোক, কিংবা তথা+অপীত (শ্যাম) এইরকম পদ বিশ্লেষণ দ্বারা শ্যামত্বই অপীত শব্দ দ্বারা ব্যক্ত হোক। 💧কিন্তু যশোদানন্দন শ্রীকৃষ্ণ কলির অবতার নহেন,ইনি দ্বাপরে প্রাদুর্ভূত। "ইদানিং" শব্দ দ্বারা কলির আদিভাগে শ্রীকৃষ্ণ আবির্ভাব নিরাকৃত (আকারহীন) হয়েছে।কেননা শ্রীকৃষ্ণাবির্ভাব দ্বাপরেই প্রসিদ্ধ। শ্রীভাগবত বলেন=*
*"যস্মিন্নহনি যর্হ্যেব ভগবানুৎসসর্জ্জ গাং।*
*তদৈবেহানুবৃত্তোহসাবধর্ম্মপ্রভবঃ কলিঃ।।"*
*🔥অর্থ্যাৎ যেদিন শ্রীভগবান ধরাধাম ত্যাগ করলেন, সেইদিন অধর্ম্ম প্রভব কলি ধরাধামে প্রবেশ করল। সুতরাং শ্রীকৃষ্ণের তিরোভাবের পরেই কলির প্রবৃত্তি,এটাই জানতে হবে।*
*🍀এতে আর একটি সিদ্ধান্ত হচ্ছে যে দ্বাপরে যে শ্যামবর্ণ যুগবতারের উল্লেখ আছে,সেই যুগাবতারও-- স্বয়ং অবতারী শ্রীকৃষ্ণ প্রকট হলে তাঁর অন্তর্ভূত হয়।শ্রীপাদ সনাতন গোস্বামীর সিদ্ধান্ত এই যে =*
*"যো যঃ শুক্লঃ প্রাদুর্ভাবঃ যো যো রক্তঃ প্রাদুর্ভাবঃ যো যঃ পীতশ্চ উপলক্ষকাশ্চৈতে বর্ণান্তরতাম্। স সর্ব্বোহপি ইদানিং অস্য আবির্ভাব সময়ে কৃষ্ণতামেতদ্রূপতামেতস্মিন্নর্ভূততামেব গতঃ সর্ব্বাংশমেবাদায় স্বয়মবতীর্ণত্বাৎ। অতঃ স্বয়ং কৃষ্ণত্বাৎ নিজাংশস্য কৃষ্ণীকর্ত্তৃত্বাৎ সর্ব্বাকর্ষকত্বাচ্চ মুখ্যং তাবৎ কৃষ্ণেতি নাম।*
*🌻শ্রীচৈতন্যচরিতামৃতকার এর প্রতিধ্বনি করে বলেন, অর্থ্যাৎ ঐ সনাতন গোস্বামীর সিদ্ধান্তের অনুরূপ এই=*
*🌷পূর্ণ ভগবান অবতরে যেই কালে।*
*🌷আর সব অবতার তাতে আসি মিলে।।*
*🌷নারায়ণ চতুর্ব্যূহ মৎসাদ্য অবতার।*
*🌷যুগ মন্বান্তরাবতারও যত আছে আর।।*
*🌷সবে আসি কৃষ্ণ-অঙ্গে হয় অবতীর্ণ।*
*🌷ঐছে অবতার কৃষ্ণ ভগবান পূর্ণ।।*
*🌻কলিতে এক কৃষ্ণাবতারের প্রসিদ্ধি আছে। ইনি যশোদানন্দন শ্রীকৃষ্ণ নহেন,ইনি যুগাবতার কৃষ্ণ। কিন্তু গর্গোক্তির বিচারে পারিশেষ্য (শেষকালের)প্রমাণে কলির যে উপাস্যতত্ত্ব নির্দ্ধারণ করা হয়েছে, সেই পীতবর্ণ উপাস্যদেব স্বতন্ত্র-স্বয়ং ভগবান্। তিনি শ্রীকৃষ্ণেরই রসময় সমুজ্জ্বল কনকগৌর আবির্ভাববিশেষ। শ্রীকৃষ্ণামৃতের টীকায় শ্রীমদ্বলদেব বিদ্যাভূষণ মহাশয় লিখেছেন=*
*"যস্মিন কলৌ স্বর্ণগৌরঃ কৃষ্ণচৈতন্য স্যাৎ তদা কৃষ্ণ স তত্রান্তর্ভবেদিতি বোধ্যম্।*
*🍁অর্থ্যাৎ যে কলিতে স্বর্ণগৌর কৃষ্ণচৈতন্য অবতার করেন,সেই কলিতে যুগাবতার কৃষ্ণ তাঁর অন্তর্ভূত হয়।*
*🍀শ্রীগৌর ভগবান অবতারী। কিন্তু বিষ্ণুধর্মে একটি কথন আছে,তাতে লেখা হয়েছে প্রত্যক্ষরূপধারী ভগবান্ কলিতে আবির্ভূত হয় নাই, যথা=*
*"প্রত্যক্ষরূপধ্বগ্ দেবো দৃশ্যতে ন কলৌ হরিঃ।*
*কৃতাদিষ্বেব তেনৈব ত্রিযুগঃ পরিপঠ্যতে।।*
*কলেরন্তে চ সংপ্রাপ্তে কল্কিনং ব্রহ্মবাদিনং।*
*অনুপ্রবিশ্য কুরুতে বাসুদেবো জগৎ স্থিতিম্।।"*
*🌹কিন্তু অমর্য্যাদৈশ্বর্য্য (সীমাহীন ঐশ্বর্য্য) কৃষ্ণ সম্বন্ধে এই কথা নহে,এই কথা আবেশাবতার সম্বন্ধেই প্রযোজ্য।*
*☘ভাগবতামৃতের টীকায় শ্রীমদ্বলদেব বিদ্যাভূষণ মহাশয় লিখেছেন=*
*"অয়মবতারঃ শ্বেতবরাহকল্পগতাষ্টা- বিংশতিতমবৈবস্বতমন্বন্তরীয়ে কলৌ বোধ্যঃ তত্রত্যে শ্রীচৈতন্যে এব পদ্যোক্ত ধর্ম্মাণাং দর্শনাৎ।"*
*🌺অর্থ্যাৎ শ্বেতবরাহকল্পগত অষ্টাবিংশতিতম বৈবস্বত মন্বন্তরীয় কলিতেই অর্থ্যাৎ বতর্মান কলিতেই শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যাবতার কাল।শ্রীমদ্ভাগবতের পদ্য উক্ত ধর্ম্ম এই শ্রীকৃষ্ণচৈতন্যেই দেখা যায়।অন্যান্য কলিতে কোথাও যুগাবতার শ্যামবর্ণ, কোথাও শুকপত্রাভ (নীলবর্ণ বোধহয় ) বর্ণ বলে বর্ণিত হয়। কিন্তু সেই অবতার আবেশাবতার। তদাবিষ্ট জীববিশেষই সেটির লক্ষ্য।তাঁদেরই কথা লক্ষ্য করে বিষ্ণুধর্ম বলেছেন যে কলিতে প্রত্যক্ষ রূপধারী হরি দেখা যায় না। কিন্তু জীবের প্রতি অশেষ করুণাশালী সর্ব-অবতার-বীজ অমর্য্যাদৈশ্বর্য্য শ্রীভগবানের প্রকটন সম্বন্ধে আদৌ কোন বিধি-নিষেধ থাকতে পারে না। তিনি স্বতন্ত্র ভগবান। শ্রীপাদ শ্রীজীব গোস্বামী লিখেছেন বিষ্ণুধর্মের প্রমাণ শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য মহাপ্রভুর প্রকটনের বাধক নয়, কেননা "তদপ্যমর্য্যাদৈশ্বর্য্য কৃষ্ণত্বেনৈববতিক্রান্তম্। তস্য কলিব্যাপ্তিদর্শনাৎ।"*
*🙏পূজ্যপাদ শ্রীশ্রীচৈতন্যচন্দ্রামৃতকারের উক্তি দ্বারা এর বিশদ ব্যাখ্যা, তাঁর স্তুতি শ্লোক এই=*
*"স্তুমস্তং চৈতন্যাকৃতিমতিবিমর্য্যাদপরমা।*
*দ্ভুতৌদার্য্যং বর্য্যং ব্রজপতিকুমারং রসয়িতুম্।।*
*বিশুদ্ধস্বপ্রেমোন্মাদমধুর পীযূষলহরীং।*
*প্রদাতুং চান্যেভঃ পরপদনবদ্বীপপ্রকটম্।।"*
*🌹আনন্দি টীকার মর্ম্ম অনুসারে এই শ্লোকের অর্থ করা হয়েছে= "ঘনীভূত সচ্চিদানন্দময় গৌরনরাকৃতি পরব্রহ্মকে আমরা স্তব করি। তিনি ব্রজেন্দ্রনন্দরূপ নিজের বিশুদ্ধ প্রেমমাধুরী স্বয়ং আস্বাদনের জন্য এবং ভক্তগণকে বিশেষরূপে প্রদান করার জন্য নবধাভক্তির আশ্রয়স্থলী সর্ব স্থান উৎকৃষ্ট নবদ্বীপে অবতীর্ণ হন। তিনি অপরকে প্রেম প্রদান করার জন্য অবতীর্ণ হলেন কেন, তা বুঝাবার জন্য এই পদে অতি বিমর্য্যাদ পরমদ্ভুতৌদার্য্য" এই হেতুগর্ভ বিশেষণের উল্লেখ করা হয়েছে।উক্ত পদের এইরকম বিশ্লেষণ করা হয়েছে, যথা=*
*"অতিশয়ং মর্য্যাদাতিরিক্তং পরমমদ্ভুতং ঔদার্য্যং অতিশয়দাতেত্বং যস্য তম্।"*
*🌺স্বয়ং ভগবান শ্রীগৌরাঙ্গের ঔদার্য্য (উদারতা বা বদান্যতা) মর্য্যাদাতিরিক্ত।ইনি দেশ-কাল-পাত্রাদির অপেক্ষা করেন না।এ সম্বন্ধে শ্রীপ্রকাশানন্দের গ্রন্থ হতে আরও একটি পদের উল্লেখ পাওয়া যায়, তদ্ যথা=*
*"পাত্রাপাত্রবিচারণাং ন কুরুতে ন স্বং পরং বীক্ষতে।*
*দেয়াদেয়বিমর্ষকো নহি নবা কালপ্রতীক্ষঃ প্রভুঃ।।*
*সদ্যো যঃ শ্রবণেক্ষণপ্রণমন ধ্যানাদিনা দুর্ল্লভং।*
*দত্তে ভক্তিরসং স এব ভগবান্ গৌরঃ পরং মে গতিঃ।।"*
*🍀সুতরাং তাদৃশ (সেইরকম)স্বতন্ত্র এবং অমর্য্যাদৈশ্বর্য্য অকাল-প্রতীক্ষ মহাপ্রভু শ্রীগৌর ভগবান্ যে প্রত্যক্ষ রূপ ধারণ করে কলিতে আবির্ভূত হবেন তাতে আর বাধা কি হতে পারে? এই জন্যই পদকর্তাগণ বলেছেন=*
*"সর্ব্বাবতার-সার গোরা-অবতার।"*
*🌹কলিতে এই গৌর ভগবানই যে উপাস্য এটিই শ্রীমদ্ভাগবতের অভিপ্রায়।*
*🌻ফলে অনুমানাদি লৌকিক প্রমাণাদি দ্বারা ঈশ্বর সাধ্য হয়ে থাকেন, কিন্তু লৌকিক প্রমাণ দ্বারা ভগবত্তত্বের প্রমাণ করা যায় না।সেটি ভগবদনুগ্রহ জন্য জ্ঞানবিশেষলব্ধ অলৌকিক প্রমাণের সাধ্য।ভাগবতের দশম স্কন্ধে ব্রহ্মা বলেছেন=*
*"অথাপি তে দেব পদাম্বুজদ্বয়-*
*-প্রসাদলেশানুগৃহীত এব হি।*
*জানাতি তত্ত্বং ভগবন্মহিম্নো র্ন চান্য,*
*একোহপি চিরং বিচিত্ত্বন্।।"*
*🌺সুতরাং শাস্ত্রাদি বর্ত্ম সমূহে চিরকাল অনুসন্ধান করলেও শ্রীভগবত্তত্ত্ব পরিজ্ঞান-সম্ভবপর হয় না।তথাপি শাস্ত্র মধ্যে শ্রীগৌর ভগবানের অবতরণের প্রমাণ প্রাপ্ত হওয়া যায়।*
*🙏জয় গৌর জয় গৌর জয় গৌর🙏*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🚩 ক্রমাগত 👉 ১০৪. শ্রীগৌরাঙ্গ------তত্ত্ব 👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🦚🦚 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/07/ramananda104.html
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••*
*••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••*
শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
*••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
*••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
.jpeg)
