✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
১১০. শ্রীগৌরাঙ্গ------তত্ত্ব 👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🦚🦚 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/07/ramananda110.html
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*••••┉❀꧁👇🏠Home Page🏠👇꧂❀┅••••*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*••••━❀꧁👇 📖 সূচীপত্র 📖 👇꧂❀┅••••*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*••••━❀꧁👇📚 PDF গ্রন্থ 📚👇꧂❀┅••••*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*•❀꧁ 📖সূচীপত্র 🙏 শ্রী জয়দেব দাঁ 📖꧂❀•*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*(১১০)শ্রীরায় রামানন্দ,কাষ্ঠ পুত্তলীকা*
*🙏🙏শ্রীগৌরাঙ্গ-তত্ত্ব🙏🙏*
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
*🌻শ্রীপাদ প্রবোধানন্দ শ্রীশ্রীগৌরচন্দ্রকে অদ্বিতীয় পরমতত্ত্বরূপে বুঝেছিলেন।তাঁর প্রণীত শ্রীচৈতন্যচন্দ্রামৃত গ্রন্থে শ্রীগৌরাঙ্গতত্ত্ব যেরকম পরিস্ফুট (স্পষ্টভাবে)বর্ণিত হয়েছে,অন্যত্র সেইরকম বর্ণনাচ্ছটা প্রকৃতই সুদুর্ল্লভ। শ্রীগৌরসুন্দর তাঁর প্রত্যক্ষ দৃষ্ট উপাস্যদেব।তিনি স্বচক্ষে তাঁর রূপমাধুরী প্রত্যক্ষ(ইন্দ্রিয়গোচর) করেছিলেন এবং অনুমান ও অনুভব দ্বারা শ্রীগৌরের পূর্ণ রসতত্ত্বের অনুভব করেছিলেন।শ্রীপাদ প্রবোধানন্দ স্পষ্টতঃ বুঝেছিলেন, পরমতত্ত্ব শ্রীভগবান জগতে যেসব রূপ প্রকট করেছেন তার মধ্যে শ্রীগৌরাঙ্গরূপই সর্বশ্রেষ্ঠ, শ্রীগৌরের পরম ঐশ্বর্য্য,তাঁর অবাধ ঔদার্য্য (উদারতা বা বদান্যতা), তাঁর সর্বচিত্তাকর্ষক রূপমাধুর্য্য,তাঁর স্বীয় (নিজ)প্রেমরসাস্বাদন চাতুর্য্য, প্রেমময়ধামের অত্যদ্ভুত ব্যাপার।তাই শ্রীল প্রবোধানন্দ বলেছেন=*
*"অতুলসকলশক্ত্যাশ্চর্য্যলীলাপ্রকাশৈ রনধিগতমহত্বং পূর্ণ এবাবতীর্ণ।*
*🌺এটিও বহিরঙ্গ তত্ত্বের খ্যাপন (প্রচার) মাত্র। শ্রীগৌরতত্ত্বের যে নিগূঢ় (একান্ত গুপ্ত বা দুর্জ্ঞেয় এবং অতি গভীর)ভাব শ্রীপাদ স্বরূপদামোদর প্রকাশ করেছেন, এমন কি শ্রীল রামরায় যা প্রত্যক্ষ করে মূর্চ্ছিত হয়েছেন, পূজ্যপাদ মহানুভাব গ্রন্থকার সরস্বতী ঠাকুরের বর্ণনায় তারও আভাস এই গ্রন্থের জায়গায় জায়গায় দেখতে পাওয়া যায়।*
*🌹শ্রীপাদ স্বরূপদামোদর শ্রীগৌরাঙ্গ তত্ত্বের নিগূঢ় ব্যাখ্যাতা,তাঁর ব্যাখ্যা সকলেই মহাপ্রভুর ব্যাখ্যা বলেই গ্রহণ করেছেন।শ্রীগৌরাঙ্গ-তত্ত্ব প্রকটন বা প্রকাশিত করার আর অধিকারীই বা কে?শ্রীপাদ স্বরূপদামোদর "সাক্ষাৎ মহাপ্রভুর দ্বিতীয় স্বরূপ"।তাঁর সুবিখ্যাত শ্রীগৌরতত্ত্ব-প্রকাশক পদ্য গৌড়ীয় বৈষ্ণবসমাজের মর্ম্মগত মহা সিদ্ধান্ত।শ্রীপাদ স্বরূপদামোদর জগৎ সমক্ষে এই নিগূঢ় তত্ত্ব প্রকাশ করে বললেন "তোমরা এই যে শ্রীগৌর-বিগ্রহ দেখছ, জানো,উনি কি পদার্থ? তোমরা শ্রীকৃষ্ণের নাম শুনেছ ; শ্রীরাধা যে শ্রীকৃষ্ণের আহ্লাদিনীশক্তি তাও তোমরা শুনেছ। শক্তি ও শক্তিমান যে একাত্মা, এটিও তোমাদের অজানা নাই। সুতরাং শ্রীশ্রীরাধাকৃষ্ণ-লীলারসাস্বাদনের জন্য যদিও অনাদিকাল হতে শ্রীবৃন্দাবনে নিত্য লীলাময় যুগলবিগ্রহ বিদ্যমান, কিন্তু উঁনাদের তত্ত্বতঃ কোন ভেদ নাই। তত্ত্বতঃ শ্রীকৃষ্ণ তাঁর এই শ্রেষ্ঠতমা শক্তি শ্রীরাধা এক। তদ্ যথা শ্রীচরিতামৃতে পাওয়া যায় =*
*🌷রাধাপূর্ণ শক্তি কৃষ্ণপূর্ণ শক্তিমান।*
*🌷দুই বস্তু ভেদ নাহি শাস্ত্র-পরমাণ।।*
*🌷মৃগমদ তার গন্ধ যৈছে অবিচ্ছেদ।*
*🌷অগ্নিও জ্বালাতে যৈছে কভু নাহি ভেদ।।*
*🌷রাধাকৃষ্ণ ঐছে সদা একই স্বরূপ।*
*🌷লীলারস আস্বাদিতে ধরে দুই রূপ।।*
*🌷প্রেমভক্তি শিখাইতে আপনি অবতরি।*
*🌷রাধাভাব কান্তি দুই অঙ্গীকার করি।।*
*🌷শ্রীকৃষ্ণ চৈতন্যরূপে কৈল অবতার।*
*🌹সুতরাং শক্তি-শক্তিমদ্ভাবে এই দুই বস্তু তত্ত্বতঃ এক।তত্ত্বতঃ এক হয়েও লীলারস আস্বাদনের জন্য এই একই তত্ত্বের দুই দেহ।এই আনন্দময় দেহদ্বয়ও নিত্য।এই দুই বস্তু এক হয়েও দুই ; আবার দুই হয়েও এক।শ্রীগৌরাঙ্গরূপে এই দুই এক হলেন। এটিই শ্রীভগবদ্দেহের অচিন্ত্য ঐশ্বর্য্য।বর্তমান কলিকালে এই দুই বস্তু একাকারে গৌররূপে প্রকট হলেন। সুতরাং হে জীব,যাঁকে তুমি শ্রীগৌর বলে জেনেছ ইনি সেই দুয়ের ঐক্যপ্রাপ্ত মিশ্রিত অদ্ভুত শ্রীমূর্তি। শ্রীপাদ স্বরূপদামোদরের এই সিদ্ধান্তটি যে পদ্যে গ্রথিত হয়েছে তাহা এই ঃ----*
*"রাধা কৃষ্ণপ্রণয়বিকৃতিহ্ললাদিনী শক্তিরম্মাদেকাত্মানাবপি ভুবি পুরা দেহভেদং গতৌ তৌ। চৈতন্যাখ্যং প্রকটমধুনা তদ্বয়ং চৈক্যমাপ্তং রাধাভাবদ্যুতিসুবলিতং নৌমি কৃষ্ণস্বরূপম্।।*
*🌺শ্রীরাধা, শ্রীকৃষ্ণের প্রেমবিলাসের নিজানন্দ সাধনরূপা স্বরূপভূতা আহ্লাদিনী শক্তি। শক্তি-শক্তিমদ্ভাবে শ্রীশ্রীরাধাকৃষ্ণ একাত্মা কিন্তু শ্রীবৃন্দাবনে লীলাবিলাসের জন্য অনাদিকাল হতে এই এক বস্তু দুই শ্রীমূর্তিতে প্রকটিত।যদি বলো যে ইনারা একাধারে মিলিত হলেন তা কি প্রকারে বুঝতে পার?সেই জন্য শ্রীপাদ স্বরূপদামোদর স্পষ্টরূপে নির্দেশ করে বলেছেন শ্রীমতীর ভাবদ্যুতি সুবলিত দেহই সেই দুয়ের ঐক্যানুমানের (একত্ব অনুমানের) হেতু।ভ্রম-প্রমাদ- বিপ্রলিপ্সাকরণাপটবশূন্য মহানুভব ভাগবতগণের অনুভবই এ সম্বন্ধে প্রধানতম প্রমাণ।*
*🌳ফলতঃ শ্রীগৌরাঙ্গবিগ্রহে ভাবকান্তি-দ্বারা শ্রীরাধা প্রকটিত হয়েছেন। তাই মহা-অনুভাব-শিরোমণি শ্রীপাদ প্রকাশানন্দের গ্রন্থের উপক্রমে (১৩ শ্লোকে) লিখিত হয়েছে ঃ--*
*"সিংহস্কন্ধং মধুরমধুরস্মেরগন্ডস্থলান্তং,*
*দুর্ব্বিজ্ঞেয়োজ্জ্বলরসময়াশ্চর্য্যনানা- বিকারম্।*
*বিভ্রৎ কান্তিং বিকচ কনকাম্ভোজগর্ভাভিরামা,*
*মেকীভূতং বপুরবতু বো রাধয়া মাধবস্য।।"*
*🌹অর্থ্যাৎ যাঁর স্কন্ধদেশ বা কাঁধ সিংহ তুল্য,যাঁর গন্ডস্থলের প্রান্তভাগ মধুরাদপিমধুর হাসিযুক্ত,এ দুর্বিজ্ঞেয় উজ্জ্বলরসময় বহুল-আশ্চর্য্যভাব বিশিষ্ট,যাঁর কান্তি প্রফুল্ল কনককমলের কেশর অপেক্ষাও মনোহর,শ্রীরাধামাধবের এই একীভূত শ্রীবিগ্রহধারী সেই শ্রীগৌরহরি তোমাদের রক্ষা করুন*।
*🙏জয় জয় শ্রীমন্মহাপ্রভুর জয়🙏*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••*
*••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••*
শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
*••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
*••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
.jpeg)
