১২০. গোত্র ও উপাধি প্রসঙ্গ 🚩 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob120.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🔙 পূর্ব লীলা 👉 ১১৯. দীক্ষা-দান-অধিকার 👏 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob119.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🆕 👉 ১২০. গোত্র ও উপাধি প্রসঙ্গ 🚩 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob120.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

**(১২০)গৌড়ীয় বৈষ্ণব ইতিহাস*

      *💧গোত্র ও উপাধি প্রসঙ্গ💧*

      °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°

*🌹গোত্র শব্দের পারিভাষিক অর্থ= বংশ-পরম্পরা প্রসিদ্ধ ব্রাহ্মণ জাতীয় আদি পুরুষ। সুতরাং ব্রাহ্মণ ভিন্ন ক্ষত্রিয়াদি সকল বর্ণের গোত্র=ব্রাহ্মণ- পুরোহিত বা গুরু হতে প্রাপ্ত। "পুরোহিত প্রবরো রাজ্ঞাং " (আশ্বলায়ন শ্রৌতসূত্র) আবার অন‍্য-বর্ণোপেত ব্রাহ্মণও গোত্র-প্রবর্তক ঋষি হয়ছিলেন।গোত্র প্রচলনের উদ্দেশ্য এই যে,যে বংশে জন্মগ্রহণ করেছেন, সেই বংশে বিবাহ করা চলবে না, এটিই গোত্র-প্রচলনের উদ্দেশ্য।প্রবর শব্দের অর্থ প্রবর্তক। মাধবাচার্য‍্য বলেন=যে সব মুনি গোত্র প্রবর্তক মুনিগণের ভেদ-উৎপাদন করেন,তাঁরাই "প্রবর" নামে অভিহিত।কাদেরকে নিয়ে প্রথমে গোত্রের সৃষ্টি হয়েছিল, অথবা কারা গোত্রভুক্ত হয়েছিলেন,তার এইরকম আভাস পাওয়া যায়।গোত্র আর কিছুই নয়-- পুরাকালে যে যে ঋষির গো-পালনের জন্য যতগুলি লোক নিযুক্ত থাকতেন,তাঁরা সেই সেই ঋষির নামানুসারে গোত্র ভুক্ত হয়েছিলেন। আর্য‍্য-সমাজে বিবাহের তেমন বাধাবাধি নিয়ম ছিল না। এক গোত্র বা পরিবারের মধ্যেই বিবাহ নির্বাহ হত।ভাবী অনিষ্টপাতের আশঙ্কায় সমাজ রক্ষকগণ গোত্র-নিয়ম প্রচলন করেন।স্ববংশে বা স্বগোত্রে বিয়ে নিষিদ্ধ হল।বৈষ্ণবের এক ধর্মগোত্র "অচ‍্যুত গোত্র" দেখে অনেক স্মার্তমন‍্য পন্ডিত নাসিকা কুঞ্চিত করে বলেন= বৈষ্ণব একগোত্রী, ওনাদের স্বগোত্রে বিবাহ হয়। সুতরাং বৈষ্ণব-সম্প্রদায় বেদ-সিদ্ধ নয়।*

*🔥আমরা বলি,স্মার্তপন্ডিতগণ যে দশনামী শাঙ্কর মায়াবাদ-সম্প্রদায়কে অবলম্বন করে নিজেদের গৌরব কীর্তন করেন,সেই মায়াবাদীদের বর্ণ, জাতি ও গোত্রাদি বৈদিক গ্রন্থে কি কোন শাস্ত্র গ্রন্থে দেখতে পাওয়া যায় কি? কিন্তু বৈষ্ণবের "অচ‍্যুত গোত্র" শাস্ত্র-সিদ্ধ। শ্রীভাগবতে পৃথুরাজার সম্বন্ধে লিখিত আছে=*

*"সর্বত্রাস্খলিতাদেশঃ সপ্তদ্বীপৈক দন্ডধৃক্।*

*অন‍্যথা ব্রাহ্মণ কুলাদন‍্যথাচ‍্যুতগোত্রতঃ।।"*

*💧এতে বুঝা যাচ্ছে যে পৃথুরাজার সময়ে ব্রাহ্মণ ও বৈষ্ণব বিশেষ করে "অচ‍্যুত গোত্র" বৈষ্ণব,সমান ভাবে পূজিত হয়েছিলেন। তিনি ব্রাহ্মণ ও বৈষ্ণবদেরকে দন্ডদান করেননি। অতএব এই অচ‍্যুত গোত্র,বৈষ্ণব-সাধারণ গোত্র-ধর্মগোত্র। কিন্তু স্মার্ত মায়াবাদ সম্প্রদায়ে দশনামী সন্ন‍্যাসীদের মধ্যে যে সমস্ত জাতিবর্ণ ও গোত্রাদি ব‍্যবহার হয়,তা একেবারেই অবৈদিক, মনঃ কল্পিত। স্বর্গীয় অক্ষয় কুকার দত্তের "ভারতবর্ষীয় উপাসক" নামক গ্রন্থে লিখিত হয়েছে =এদের (দন্ডী সন্ন‍্যাসীদের) সকলেরই একজাতি এক পরিবার। জাতির নাম বিহঙ্গম, বর্ণের নাম রুদ্র ও পরিবারের নাম অনন্ত।এটি তো কোন শাস্ত্র গ্রন্থে নাই! কিন্তু বৈষ্ণবের চার-সম্প্রদায়, পদ্মপুরাণে উক্ত হয়েছে =*

*"শ্রীব্রহ্মরুদ্রসনকা বৈষ্ণবাঃ ক্ষিতিপাবনাঃ।"*

*🍀সুতরাং বৈষ্ণব-সম্প্রদায় ও বৈষ্ণব-জাতি অনাদি ও নিত‍্যসিদ্ধ। এটি আধুনিক বা মনঃ কল্পিত নহে। শ্রীভগবানেরই অঙ্গীভূত। কিন্তু মায়াবাদীদের যে চারটি সম্প্রদায় আছে,তার সঙ্গে শাস্ত্রের কোন সম্বন্ধ নাই। যথা=*

*☘শৃঙ্গেরী মঠ••••••ভূর্বার সম্প্রদায়।*

*☘জ‍্যোষী মঠ••••••আনন্দবার সম্প্রদায়।*

*☘সারদা মঠ•••••কীটবার সম্প্রদায়।*

*☘গোবর্ধন মঠ•••••ভোগবার সম্প্রদায়।*

*🌹সন্ন‍্যাসী মাত্রেই এই চার সম্প্রদায়ের অন্তর্ভুক্ত। এই চার সম্প্রদায়ের গোত্রও অদ্ভুত=অবৈদিক। যেমন ভূর্বার সম্প্রদায়ের গোত্র="ভবেশ্বর"। আনন্দবার সম্প্রদায়ের গোত্র "লাতেশ্বর"। যে সম্প্রদায়ের নাম শ্রুতিস্মৃতিতেই নাই,গোত্রের নাম কোন বৈদিক গ্রন্থে নাই,তাঁরা এবং তাঁদের আশ্রিত স্মার্তবাদিগণ যদি হিন্দু সমাজে শীর্ষস্থান অধিকার করেন, এবং নিজেদেরকে বৈদিক বলে গৌরব-প্রকাশ করেন,তবে,সম্পূর্ণ বেদ-প্রণিহিত বৈষ্ণব ধর্মের=বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের এবং বৈষ্ণবজাতির প্রতি অবৈদিক বলে কোন সাহসে কটাক্ষপাত করেন?জানিনা!*

*🍀বৈষ্ণব-সাধারণ সম্প্রদায়ে এক ধর্মগোত্র "অচ‍্যুত গোত্র" প্রচলিত থাকলেও আমাদের আলোচ‍্য গৌড়াদ‍্য বৈদিক বৈষ্ণব সমাজের মধ্যে আভিজাত‍্যের পরিচয়ে ঋষিগোত্রের উল্লেখ প্রচলন আছে। বিবাহাদি প্রত‍্যেক শুভ কর্মে শাস্ত্রোক্ত বৈদিক গোত্র সকল উল্লিখিত হয়ে  থাকে।বহু প্রাচীনকাল হতে এই বৈষ্ণব সমাজে ভার্গব,গৌতম,ভরদ্বাজ, আঙ্গিরস,বিষ্ণু,বার্হস্পত‍্য, শৌণক, কৈশিক, শান্ডিল‍্য,বশিষ্ঠ,কাণ্ব,হারীত, অনুপ,গার্গ প্রভৃতি বৈদিক গোত্রগুলি প্রচলিত আছে।এইসব গোত্রীয় বৈষ্ণববংশ যে সকলেই ব্রাহ্মণের কাছে "ধারকরা" গোত্রে গোত্রিত, পুরোহিতের গোত্র অনুসারে তাঁদের এই গোত্র স্থিরীকৃত হয়েছে,তা নয়।এইরকম কল্পনা করাও ভুল।কারণ বিশেষ অনুসন্ধান করলে দেখতে পাওয়া যায়,এই বৈদিক-বৈষ্ণব সমাজে অধিকাংশই উক্ত গোত্রীয় ব্রাহ্মণ আদি পুরুষ হতে অধস্তন(উৎপন্ন)বৈষ্ণববংশের বিস্তার হয়েছে।আবার এইরকম অনেক বৈষ্ণববংশও শ্রোত্রীয় ও কুলীন ব্রাহ্মণবংশে উন্নীত হয়েছেন, খোঁজ করলে এইরকম দৃষ্টান্তও বিরল হবে না।* *সহৃদয় পাঠকগণের অবগতির জন্য আশ্বলায়ন শ্রৌত সূত্র অনুসারে গোত্র প্রবরের তালিকা দেওয়া হ'ল*।

*মূলঋষি ভৃগু,গোত্র (১)জমদগ্নি ও(২)বৎস, প্রবর=ভার্গব,চ‍্যবন, আপ্নবান,ঔর্ব, জামদগ্ন‍্য।*

*মূলঋষি ভৃগু=গোত্র=জামদগ্ন‍্য, প্রবর=ভার্গব,চ‍্যবন,আপ্নবান, আষর্টিসেন,অনুপ।*

*গোত্র=বিদ••••ভার্গব,চ‍্যবন,আপ্নবান, ঔর্ব ও বৈদ।*

*গোত্র=যস্ক,বধৌল,মৌন,মৌক, সার্করাক্ষি, সাষর্টি, সালঙ্কায়ন, জৈমিনি, দেবন্ত‍্যায়ন, এসবের প্রবর= ভার্গব,বৈতহব‍্য ও সাবৎস।*

*গোত্র=সৈত‍্য, প্রবর=ভার্গব,বৈণ‍্য ও পার্থ।*

*গোত্র=মিত্রযুব,প্রবর=বার্ধ‍্যশ্ব বা ভার্গব,দৈবদাস ও বাধ্র‍্যশ্ব।*

*গোত্র=শুনক, প্রবর=গাৎর্সমদ,অথবা ভার্গব, শৌনহোত্র, গাৎর্সমদ, (এই ষোল গোত্র ভৃগু ঋষির)।*

              *(২)*

*মূল ঋষি গৌতম= গোত্র=গৌতম, প্রবর=আঙ্গিরস,আয়াস‍্য ও গৌতম*।

*মূল ঋষি গৌতম,গোত্র=উচথ‍্য, প্রবর= আঙ্গিরস, ঔচথ‍্য ও গৌতম*।

*মূল ঋষি=গৌতম,গোত্র= রহুগণ,প্রবর=আঙ্গিরস,রহুগণ ও গৌতম।*

*মূল ঋষি=গৌতম,গোত্র= সোমরাজ, প্রবর=আঙ্গিরস, সোমরাজ ও গৌতম।*

*মূল ঋষি=গৌতম,গোত্র= বামদেব,প্রবর=আঙ্গিরস,বামদেব‍্য ও গৌতম।*

*মূলঋষি গৌতম,গোত্র=বৃহদুকথ, প্রবর=আঙ্গিরস,বার্হদুকথ ও গৌতম।*

*মূল ঋষি গৌতম, গোত্র=পৃষদশ্ব, প্রবর=পার্ষদশ্ব,বৈরূপ অথবা অষ্টাদংষ্ট‍‍্রা, পার্ষদশ্ব বৈরূপ।*

*মূল ঋষি গৌতম, গোত্র=ঋক্ষ, প্রবর= আঙ্গিরস,বার্হস্পত‍্য, ভারদ্বাজ, বান্দন ও মাতবাচস।*

*মূল ঋষিগৌতম, গোত্র=কাক্ষিবৎ, প্রবর=আঙ্গিরস,ঔচথ‍্য,গৌতম,ঔশিজ,কাক্ষিবত।*

*মূল ঋষি গৌতম, গোত্র=দীর্ঘতমস, প্রবর=আঙ্গিরস,ঔচথ‍্য ও দৈর্ঘতমস। এই দশটি গোত্র গৌতম ঋষির। (গৌড়ীয় বৈষ্ণব ইতিহাস গ্রন্থে শ্রীযুক্ত মধুসূদন তর্ক বাচস্পতি লিখিত।২৮৬,২৮৭ ও ২৮৮ পৃষ্ঠায়, আরো বহু রয়েছে, আগামী পর্বে লেখা হবে।)*

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🔜 ক্রমাগত 👉 ১২১. গোত্র ও উপাধি প্রসঙ্গ 🏵️ বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob121.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

    📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝📝

    ꧁👇📖 সূচীপত্র ✍️ শ্রী জয়দেব দাঁ 📖👇꧂

👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/10/blog-post_23.html

👉 JoydebDaw.blogspot.com

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️ 

꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂

নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

  *••••┉❀꧁👇🏠Home Page🏠👇꧂❀┅••••* 

👉 MrinmoyNandy.blogspot.com

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

    *••••━❀꧁👇 📖 সূচীপত্র 📖 👇꧂❀┅••••* 

👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/11/blog-post_34.html

👉 Boisnob.blogspot.com

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

     *••••━❀꧁👇📚 PDF গ্রন্থ 📚👇꧂❀┅••••* 

👉 https://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/09/pdf_22.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 

                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ

              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।

  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*

              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে

              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥

  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*

    🙏💮শ্রীশ্রীকৃষ্ণচৈতন্য মহাপ্রভুর নিবাসস্থলী💮🙏

🌻শ্রীশ্রীরাধাকান্ত মঠ ( শ্রীশ্রীগৌর গম্ভীরা ), শ্রীধাম পুরী🌻

   🌷❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🌷

শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত চরণে অসংখ্যকোটি প্রণাম🙏🌐 https://MrinmoyNandy.blogspot.com

   🏵️❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🏵️

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧