শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

ভাগবত কথন (দ্বাদশ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/blog-post_41.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ভাগবত কথন (দ্বাদশ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই
তুর্য‍্যে ধর্মকলাসর্গে নরনারায়ণবৃষী।
ভূত্বাত্মোপশমোপেতমকরোদ্ দুশ্চরং তপঃ।।
অর্থ‍্যাৎ= তুর্য‍্যে =চতুর্থে অবতারে, শ্রীভগবান নর ও নারায়ণ ঋষিরূপে ধর্মের পত্নী মূর্তির গর্ভে জন্মগ্রহণ করে চিত্ত-বিক্ষেপ-নিবারক দুশ্চর ( বিচরণের পক্ষে দুঃসাধ‍্য এমন) তপস‍্যা করে জীবশিক্ষা দিয়াছেন।
তাৎপর্য‍্য= ধর্মের পত্নী মূর্তির গর্ভে এই নর-নারায়ণ অবতারের প্রকাশ হয়। স্কন্ধ পুরাণে দেখা যায় ইঁহারাই দ্বাপরে চন্দ্রবংশে কৃষ্ণ ও অর্জুন রূপে জন্মগ্রহণ করেন। শ্রীমদ্ভাগবতেও দেখা যায়, দ্বারকালীলায় ভগবান যখন অর্জুনকে সঙ্গে নিয়ে দ্বারকাবাসী ব্রাহ্মণের মৃত পুত্র আনয়ন করতে মহাকালপুরে গমন করেন, মহাকালপুরুষও শ্রীকৃষ্ণ এবং অর্জুনকে নর-নারায়ণ ঋষি বলেছিলেন। আগমবাক‍্যেও দেখা যায়, শ্রীকৃষ্ণলীলায় নর এ নারায়ণ ঋষি,অর্জুন ও কৃষ্ণে প্রবেশ করেন।ইঁহারা বদরিকাশ্রমে তপস‍্যা করেন, এইজন‍্য বদরিকাশ্রমের নামান্তর নারায়ণাশ্রম। ব‍্যাসদেব এই বদরিকাশ্রমে বাস করেই পুরাণ প্রভৃতি প্রণয়ন করেন বলিয়া " নারায়ণং নমস্কৃত‍্য নরঞ্চৈব" এইভাবে প্রতি পুরাণের প্রারম্ভে ক্ষেত্র-পতি নর-নারায়ণ ঋষিকে বন্দনা করেছেন।
*********************************
পঞ্চমঃ কপিলো নাম সিদ্ধেশঃ কালবিপ্লুতম্।
প্রোবাচাসুরয়ে সাংখ‍্যং তত্ত্বগ্রামবিনির্ণয়ম্।।
অর্থ‍্যাৎ= ভগবান পঞ্চম অবতারে সিদ্ধগণপূজ‍্য কপিল নামে অবতীর্ণ হয়ে আসুরী নামক ব্রাহ্মণকে কালক্রমে নষ্টপ্রায় পঞ্চবিংশতি তত্ত্ব-নির্ণায়ক সেশ্বর সাংখ‍্য শাস্ত্র উপদেশ করেছেন। 
তাৎপর্য‍্য= কর্দম ঋষির পত্নী দেবহূতির গর্ভে কপিল অবতার প্রকট হন। ইনি নিজ জননী দেবহূতিকে ভক্তিযোগ ও সাংখ‍্যযোগ উপদেশ করেছিলেন এবং আসুরি নামক শিষ‍্যকে সাংখ‍্যযোগ উপদেশ করেছিলেন। সেই সাংখ‍্যযোগের কথা গীতার নানাস্থানে দেখা যায়। অনাদি সিদ্ধ সাংখ‍্যযোগ কালক্রমে লুপ্তপ্রায় হলে ভগবান কপিলরূপে তাহা পুনঃ প্রকাশ করেন। কপিল প্রণীত সাংখ‍্যযোগের কোনও স্বতন্ত্র গ্রন্থ দেখা যায় না, শ্রীমদ্ভাগবতের তৃতীয় স্কন্ধে এই সাংখ‍্যযোগ বিশেষভাবে বর্ণিত আছে। শ্রুতিতেও সাংখ‍্যবক্তা কপিলের নাম দেখা যায়। বতর্মানে যে সাংখ‍্যমতের গ্রন্থ দেখা যায়,তাহা নিরীশ্বরবাদ, শ্রীমদ্ভাগবতে যে সাংখ‍্যমত দেখা যায়, তাহা ভগবত-ভক্তিমিশ্রিত, এইজন‍্য শ্রীশঙ্করাচার্য‍্যপাদ প্রভৃতির মতে দুই জন কপিল সেশ্বর ও নিরীশ্বর সাংখ‍্যশাস্ত্র প্রচার করেছেন, ইহাই স্থির সিদ্ধান্ত। পদ্মপুরাণেও এইরূপ দুই কপিলের উদ্দেশ পাওয়া যায়। মহা-ভারতেও অগ্নিবংশবর্ণনে এক কপিলের নাম পাওয়া যায়।
*******************************
ষষ্ঠমত্রেরপত‍্যত্বং বৃতঃ প্রাপ্তোহনসূয়য়া।
আন্বীক্ষিকীমলর্কায় প্রহ্লাদাদিভ‍্য ঊচিবান।।
অর্থ‍্যাৎ= ভগবান ষষ্ঠ অবতারে অত্রি-পত্নী অনসূয়ার প্রার্থনানুসারে তাঁর গর্ভে জন্মগ্রহণ করে অলর্ক,প্রহ্লাদ, যদু ও হেহয়াদিকে আত্মবিদ‍্যা( আন্বীক্ষিকী) উপদেশ করেছিলেন।
তাৎপর্য‍্য= ব্রহ্মান্ডপুরাণে বর্ণিত আছে, অত্রিপত্নী অনসূয়ার প্রার্থনানুসারে ভগবান তাঁর পুত্ররূপে অবতীর্ণ হন। ইনি প্রহ্লাদ প্রভৃতিকে আত্মবিদ‍্যা (আন্বীক্ষিকী) উপদেশ করেন। "আত্মা বা অরে দ্রষ্টব‍্যঃ শ্রোতব‍্যো মন্তব‍্যো নিদিধ‍্যাসিতব‍্যঃ"
এই শ্রুতি বাক‍্যে দেখা যায়, আত্ম-বিষয়ক শ্রবণের পর মননের ব‍্যবস্থা আছে। বেদাদি শাস্ত্র হতে শ্রীভগবত্তত্ত্ব শ্রবণের পর বেদাবিরোধি যুক্তি দ্বারা যে "ঈক্ষা"অর্থ‍্যাৎ মনন, তার নাম অন্বীক্ষা।এই অন্বীক্ষা সম্পাদনের জন্য এই বিদ‍্যা প্রকাশ হয়েছে বলিয়া তার নাম আন্বীক্ষিকী। এই আন্বীক্ষিকী বিদ‍্যা প্রথমত ভগবান হতেই প্রকাশ হয়। তার পর ভগবান দত্তাত্রেয় রূপে প্রহ্লাদাদিকে ইহা উপদেশ করেছিলেন। শেষে মহর্ষি গৌতম সূত্রাকারে এই বিদ‍্যা প্রকাশ করেছেন, তাহাই ন‍্যায় দর্শন। বিষ্ণুপুরাণে দেখা যায়,এই আন্বীক্ষিকী বা ন‍্যায়শাস্ত্র অষ্টাদশ বিদ‍্যার অন‍্যতম।
            ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
     
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




ভাগবত কথন (দ্বাদশ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/blog-post_41.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ভাগবত কথন (দ্বাদশ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই
তুর্য‍্যে ধর্মকলাসর্গে নরনারায়ণবৃষী।
ভূত্বাত্মোপশমোপেতমকরোদ্ দুশ্চরং তপঃ।।
অর্থ‍্যাৎ= তুর্য‍্যে =চতুর্থে অবতারে, শ্রীভগবান নর ও নারায়ণ ঋষিরূপে ধর্মের পত্নী মূর্তির গর্ভে জন্মগ্রহণ করে চিত্ত-বিক্ষেপ-নিবারক দুশ্চর ( বিচরণের পক্ষে দুঃসাধ‍্য এমন) তপস‍্যা করে জীবশিক্ষা দিয়াছেন।
তাৎপর্য‍্য= ধর্মের পত্নী মূর্তির গর্ভে এই নর-নারায়ণ অবতারের প্রকাশ হয়। স্কন্ধ পুরাণে দেখা যায় ইঁহারাই দ্বাপরে চন্দ্রবংশে কৃষ্ণ ও অর্জুন রূপে জন্মগ্রহণ করেন। শ্রীমদ্ভাগবতেও দেখা যায়, দ্বারকালীলায় ভগবান যখন অর্জুনকে সঙ্গে নিয়ে দ্বারকাবাসী ব্রাহ্মণের মৃত পুত্র আনয়ন করতে মহাকালপুরে গমন করেন, মহাকালপুরুষও শ্রীকৃষ্ণ এবং অর্জুনকে নর-নারায়ণ ঋষি বলেছিলেন। আগমবাক‍্যেও দেখা যায়, শ্রীকৃষ্ণলীলায় নর এ নারায়ণ ঋষি,অর্জুন ও কৃষ্ণে প্রবেশ করেন।ইঁহারা বদরিকাশ্রমে তপস‍্যা করেন, এইজন‍্য বদরিকাশ্রমের নামান্তর নারায়ণাশ্রম। ব‍্যাসদেব এই বদরিকাশ্রমে বাস করেই পুরাণ প্রভৃতি প্রণয়ন করেন বলিয়া " নারায়ণং নমস্কৃত‍্য নরঞ্চৈব" এইভাবে প্রতি পুরাণের প্রারম্ভে ক্ষেত্র-পতি নর-নারায়ণ ঋষিকে বন্দনা করেছেন।
*********************************
পঞ্চমঃ কপিলো নাম সিদ্ধেশঃ কালবিপ্লুতম্।
প্রোবাচাসুরয়ে সাংখ‍্যং তত্ত্বগ্রামবিনির্ণয়ম্।।
অর্থ‍্যাৎ= ভগবান পঞ্চম অবতারে সিদ্ধগণপূজ‍্য কপিল নামে অবতীর্ণ হয়ে আসুরী নামক ব্রাহ্মণকে কালক্রমে নষ্টপ্রায় পঞ্চবিংশতি তত্ত্ব-নির্ণায়ক সেশ্বর সাংখ‍্য শাস্ত্র উপদেশ করেছেন। 
তাৎপর্য‍্য= কর্দম ঋষির পত্নী দেবহূতির গর্ভে কপিল অবতার প্রকট হন। ইনি নিজ জননী দেবহূতিকে ভক্তিযোগ ও সাংখ‍্যযোগ উপদেশ করেছিলেন এবং আসুরি নামক শিষ‍্যকে সাংখ‍্যযোগ উপদেশ করেছিলেন। সেই সাংখ‍্যযোগের কথা গীতার নানাস্থানে দেখা যায়। অনাদি সিদ্ধ সাংখ‍্যযোগ কালক্রমে লুপ্তপ্রায় হলে ভগবান কপিলরূপে তাহা পুনঃ প্রকাশ করেন। কপিল প্রণীত সাংখ‍্যযোগের কোনও স্বতন্ত্র গ্রন্থ দেখা যায় না, শ্রীমদ্ভাগবতের তৃতীয় স্কন্ধে এই সাংখ‍্যযোগ বিশেষভাবে বর্ণিত আছে। শ্রুতিতেও সাংখ‍্যবক্তা কপিলের নাম দেখা যায়। বতর্মানে যে সাংখ‍্যমতের গ্রন্থ দেখা যায়,তাহা নিরীশ্বরবাদ, শ্রীমদ্ভাগবতে যে সাংখ‍্যমত দেখা যায়, তাহা ভগবত-ভক্তিমিশ্রিত, এইজন‍্য শ্রীশঙ্করাচার্য‍্যপাদ প্রভৃতির মতে দুই জন কপিল সেশ্বর ও নিরীশ্বর সাংখ‍্যশাস্ত্র প্রচার করেছেন, ইহাই স্থির সিদ্ধান্ত। পদ্মপুরাণেও এইরূপ দুই কপিলের উদ্দেশ পাওয়া যায়। মহা-ভারতেও অগ্নিবংশবর্ণনে এক কপিলের নাম পাওয়া যায়।
*******************************
ষষ্ঠমত্রেরপত‍্যত্বং বৃতঃ প্রাপ্তোহনসূয়য়া।
আন্বীক্ষিকীমলর্কায় প্রহ্লাদাদিভ‍্য ঊচিবান।।
অর্থ‍্যাৎ= ভগবান ষষ্ঠ অবতারে অত্রি-পত্নী অনসূয়ার প্রার্থনানুসারে তাঁর গর্ভে জন্মগ্রহণ করে অলর্ক,প্রহ্লাদ, যদু ও হেহয়াদিকে আত্মবিদ‍্যা( আন্বীক্ষিকী) উপদেশ করেছিলেন।
তাৎপর্য‍্য= ব্রহ্মান্ডপুরাণে বর্ণিত আছে, অত্রিপত্নী অনসূয়ার প্রার্থনানুসারে ভগবান তাঁর পুত্ররূপে অবতীর্ণ হন। ইনি প্রহ্লাদ প্রভৃতিকে আত্মবিদ‍্যা (আন্বীক্ষিকী) উপদেশ করেন। "আত্মা বা অরে দ্রষ্টব‍্যঃ শ্রোতব‍্যো মন্তব‍্যো নিদিধ‍্যাসিতব‍্যঃ"
এই শ্রুতি বাক‍্যে দেখা যায়, আত্ম-বিষয়ক শ্রবণের পর মননের ব‍্যবস্থা আছে। বেদাদি শাস্ত্র হতে শ্রীভগবত্তত্ত্ব শ্রবণের পর বেদাবিরোধি যুক্তি দ্বারা যে "ঈক্ষা"অর্থ‍্যাৎ মনন, তার নাম অন্বীক্ষা।এই অন্বীক্ষা সম্পাদনের জন্য এই বিদ‍্যা প্রকাশ হয়েছে বলিয়া তার নাম আন্বীক্ষিকী। এই আন্বীক্ষিকী বিদ‍্যা প্রথমত ভগবান হতেই প্রকাশ হয়। তার পর ভগবান দত্তাত্রেয় রূপে প্রহ্লাদাদিকে ইহা উপদেশ করেছিলেন। শেষে মহর্ষি গৌতম সূত্রাকারে এই বিদ‍্যা প্রকাশ করেছেন, তাহাই ন‍্যায় দর্শন। বিষ্ণুপুরাণে দেখা যায়,এই আন্বীক্ষিকী বা ন‍্যায়শাস্ত্র অষ্টাদশ বিদ‍্যার অন‍্যতম।
            ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
     
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




ভাগবত কথন (একাদশ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_47.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                 ꧁ভাগবত কথন (একাদশ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই
দ্বিতীয়ন্তু ভবায়াস‍্য রসাতলগতাং মহীম্।
উদ্ধরিষ‍্যন্নু পাদত্ত যজ্ঞেশঃ শৌকরং বপুঃ।। ৭
অর্থ‍্যাৎ= পরে জগতের উদ্ভবার্থ ভগবান্ জলমগ্না পৃথিবীকে উদ্ধার করবার জন্য বরাহমূর্তি প্রকট করেন।
তাৎপর্য‍্য= পৃথিবী সৃষ্টির পর পৃথিবী জলমগ্না হলে, ব্রহ্মা পৃথিবীর উদ্ধারোপায় চিন্তা করছেন,এমন সময়ে তাঁর নাসাবিবর ( নাকের ফুটো) হতে অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ এক বরাহমূর্তি নির্গত (বাহির) হয়ে তৎক্ষণাৎ পর্বতপ্রমাণ মূর্তি ধারণ করেন ও ব্রহ্মার স্তবে তুষ্ট হয়ে জল-মগ্না পৃথিবীকে দন্তাগ্রে (দাঁতে অগ্রভাগে) ধারণ করে উত্তোলন করেন।স্বায়ম্ভূব মন্বান্তরে ভগবানের এইলীলা প্রকট হয়। চাক্ষুষ মন্বন্তরেও হিরণ‍্যাক্ষবধের জন্য শ্রীবরাহদেবের আবির্ভাব দেখা যায়।এই মূর্তি কখনও চতুষ্পদ, কখনও বা নৃবরাহ, কখনও মেঘবর্ণ, কখনও পান্ডুবর্ণ হন। পদ্মপুরাণে নৃবরাহমূর্তিরই বর্ণন আছে।
শ্রীমদ্ভাগবত-পঞ্চমস্কন্ধে বর্ণিত আছে, সপ্তদ্বীপা পৃথিবীর জম্বুদ্বীপান্তর্গত কুরুবর্ষে ভগবান বরাহমূর্তিতে বিরাজিত। ও স্বয়ং পৃথিবী সেখানে তাঁর উপাসনা করেন।৭
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
তৃতীয়মৃষিসর্গং বৈ দেবর্ষিত্বমুপেত‍্য সঃ।
তন্ত্রং সাত্বতমাচষ্ট নৈষ্কর্মং কর্মণাং যতঃ।।৮ 
অর্থ‍্যাৎ= ব্রহ্মা হতে মরীচি,অত্রি প্রভৃতি ঋষিগণ আবির্ভূত হন। ভগবান তার মধ্যে নারদরূপে অবতীর্ণ হয়ে নারদপঞ্চরাত্র প্রভৃতি আগম প্রচার করেন। ভগবদ্ভক্তজনরূপ কর্মানুষ্ঠান করলে কর্মবন্ধমোচন হয়,ইহা সেই শাস্ত্রেই জানা যায়।৭
*********************************
তাৎপর্য‍্য= কর্মের কথা শুনলেই অনেকেরই ভয় হয়,অথচ কর্ম ত‍্যাগ করার সাধ‍্য সকলের নাই, এমন কি কর্ম ব‍্যতীত শরীর যাত্রা পর্যন্ত নির্বাহ হয় না। কিন্তু গোবিন্দভজনরূপ কর্ম আপাততঃ স্থূলদৃষ্টিতে সাধারণ কর্মের মত বোধ হলেও তা হতে অখিলকর্মবাসনা ক্ষয় হয়ে শ্রীগোবিন্দচরণে প্রীতি জন্মে, তা ভক্ত চূড়ামণি নারদ ব‍্যতীত কেহ প্রকাশ করতে পারেন নাই। বেদাদি শাস্ত্রে সকাম অধিকারীর জন্য নানা কর্মের ব‍্যবস্থা আছে,সেইগুলি কর্মযোগ।যাঁরা সর্ব কর্ম পরিত‍্যাগ করে গোবিন্দচরণ ভজন করেন,তাঁরা স্থূলদৃষ্টিতে কর্মত‍্যাগী হলেও সত্তম। এই সুগুপ্ত তত্ত্ব প্রকাশ করবার জন্য ভগবানই নারদরূপে অবতীর্ণ হয়ে নারদপঞ্চরাত্র, নারদভক্তিসূত্র, নারদ সংহিতা প্রভৃতি গ্রন্থ প্রচার করে জীবকে কৃতার্থ করেছেন। শ্রীমদ্ভাগবতও শ্রীনারদের কৃপাতেই পৃথিবীতে এসেছে। দেবর্ষিনারদ ব‍্যাসদেবকে ভাগবততত্ত্ব উপদেশ দেবার পরে ব‍্যাসদেব সমাধিতে কৃষ্ণলীলা জেনে শ্রীমদ্ভাগবতরূপে তা প্রকাশ করেন। ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে দেখা যায়, ব্রহ্মার শাপে নারদ গন্ধর্বলোকে জন্মগ্রহণ করেন, শ্রীমদ্ভাগবতে দেখা যায়,
নারদ উপবর্হণ নামক গন্ধর্ব ছিলেন, দেবতাগণের শাপে দাসীপুত্ররূপে তিনি জন্মগ্রহণ করেন,শেষে সনক-সনন্দাদির নিকট কৃষ্ণমন্ত্র পেয়ে তার সাধনায় সিদ্ধিতে নারদত্ব লাভ করেন। কোন কোনও কল্পে কোনও যোগ‍্য জীব নারদত্ব লাভ করেন,তৎকল্পীয় নারদ ভগবানের আবেশাবতার; পদ্মপুরাণে এই আবেশ অবতার নারদের কথাই বর্ণিত আছে। ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণ ও শ্রীমদ্ভাগবতেও এই আবেশাবতার নারদেরই শাপবৃত্তান্ত এবং সিদ্ধি-
প্রাপ্তিবৃত্তান্ত বর্ণিত আছে।৮
          ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




ভাগবত কথন (একাদশ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_47.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                 ꧁ভাগবত কথন (একাদশ)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧           
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই
দ্বিতীয়ন্তু ভবায়াস‍্য রসাতলগতাং মহীম্।
উদ্ধরিষ‍্যন্নু পাদত্ত যজ্ঞেশঃ শৌকরং বপুঃ।। ৭
অর্থ‍্যাৎ= পরে জগতের উদ্ভবার্থ ভগবান্ জলমগ্না পৃথিবীকে উদ্ধার করবার জন্য বরাহমূর্তি প্রকট করেন।
তাৎপর্য‍্য= পৃথিবী সৃষ্টির পর পৃথিবী জলমগ্না হলে, ব্রহ্মা পৃথিবীর উদ্ধারোপায় চিন্তা করছেন,এমন সময়ে তাঁর নাসাবিবর ( নাকের ফুটো) হতে অঙ্গুষ্ঠ পরিমাণ এক বরাহমূর্তি নির্গত (বাহির) হয়ে তৎক্ষণাৎ পর্বতপ্রমাণ মূর্তি ধারণ করেন ও ব্রহ্মার স্তবে তুষ্ট হয়ে জল-মগ্না পৃথিবীকে দন্তাগ্রে (দাঁতে অগ্রভাগে) ধারণ করে উত্তোলন করেন।স্বায়ম্ভূব মন্বান্তরে ভগবানের এইলীলা প্রকট হয়। চাক্ষুষ মন্বন্তরেও হিরণ‍্যাক্ষবধের জন্য শ্রীবরাহদেবের আবির্ভাব দেখা যায়।এই মূর্তি কখনও চতুষ্পদ, কখনও বা নৃবরাহ, কখনও মেঘবর্ণ, কখনও পান্ডুবর্ণ হন। পদ্মপুরাণে নৃবরাহমূর্তিরই বর্ণন আছে।
শ্রীমদ্ভাগবত-পঞ্চমস্কন্ধে বর্ণিত আছে, সপ্তদ্বীপা পৃথিবীর জম্বুদ্বীপান্তর্গত কুরুবর্ষে ভগবান বরাহমূর্তিতে বিরাজিত। ও স্বয়ং পৃথিবী সেখানে তাঁর উপাসনা করেন।৭
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
তৃতীয়মৃষিসর্গং বৈ দেবর্ষিত্বমুপেত‍্য সঃ।
তন্ত্রং সাত্বতমাচষ্ট নৈষ্কর্মং কর্মণাং যতঃ।।৮ 
অর্থ‍্যাৎ= ব্রহ্মা হতে মরীচি,অত্রি প্রভৃতি ঋষিগণ আবির্ভূত হন। ভগবান তার মধ্যে নারদরূপে অবতীর্ণ হয়ে নারদপঞ্চরাত্র প্রভৃতি আগম প্রচার করেন। ভগবদ্ভক্তজনরূপ কর্মানুষ্ঠান করলে কর্মবন্ধমোচন হয়,ইহা সেই শাস্ত্রেই জানা যায়।৭
*********************************
তাৎপর্য‍্য= কর্মের কথা শুনলেই অনেকেরই ভয় হয়,অথচ কর্ম ত‍্যাগ করার সাধ‍্য সকলের নাই, এমন কি কর্ম ব‍্যতীত শরীর যাত্রা পর্যন্ত নির্বাহ হয় না। কিন্তু গোবিন্দভজনরূপ কর্ম আপাততঃ স্থূলদৃষ্টিতে সাধারণ কর্মের মত বোধ হলেও তা হতে অখিলকর্মবাসনা ক্ষয় হয়ে শ্রীগোবিন্দচরণে প্রীতি জন্মে, তা ভক্ত চূড়ামণি নারদ ব‍্যতীত কেহ প্রকাশ করতে পারেন নাই। বেদাদি শাস্ত্রে সকাম অধিকারীর জন্য নানা কর্মের ব‍্যবস্থা আছে,সেইগুলি কর্মযোগ।যাঁরা সর্ব কর্ম পরিত‍্যাগ করে গোবিন্দচরণ ভজন করেন,তাঁরা স্থূলদৃষ্টিতে কর্মত‍্যাগী হলেও সত্তম। এই সুগুপ্ত তত্ত্ব প্রকাশ করবার জন্য ভগবানই নারদরূপে অবতীর্ণ হয়ে নারদপঞ্চরাত্র, নারদভক্তিসূত্র, নারদ সংহিতা প্রভৃতি গ্রন্থ প্রচার করে জীবকে কৃতার্থ করেছেন। শ্রীমদ্ভাগবতও শ্রীনারদের কৃপাতেই পৃথিবীতে এসেছে। দেবর্ষিনারদ ব‍্যাসদেবকে ভাগবততত্ত্ব উপদেশ দেবার পরে ব‍্যাসদেব সমাধিতে কৃষ্ণলীলা জেনে শ্রীমদ্ভাগবতরূপে তা প্রকাশ করেন। ব্রহ্মবৈবর্ত পুরাণে দেখা যায়, ব্রহ্মার শাপে নারদ গন্ধর্বলোকে জন্মগ্রহণ করেন, শ্রীমদ্ভাগবতে দেখা যায়,
নারদ উপবর্হণ নামক গন্ধর্ব ছিলেন, দেবতাগণের শাপে দাসীপুত্ররূপে তিনি জন্মগ্রহণ করেন,শেষে সনক-সনন্দাদির নিকট কৃষ্ণমন্ত্র পেয়ে তার সাধনায় সিদ্ধিতে নারদত্ব লাভ করেন। কোন কোনও কল্পে কোনও যোগ‍্য জীব নারদত্ব লাভ করেন,তৎকল্পীয় নারদ ভগবানের আবেশাবতার; পদ্মপুরাণে এই আবেশ অবতার নারদের কথাই বর্ণিত আছে। ব্রহ্মবৈবর্তপুরাণ ও শ্রীমদ্ভাগবতেও এই আবেশাবতার নারদেরই শাপবৃত্তান্ত এবং সিদ্ধি-
প্রাপ্তিবৃত্তান্ত বর্ণিত আছে।৮
          ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




ভাগবত কথন (দশম) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_21.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                   ꧁ভাগবত কথন (দশম)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই।
স এব প্রথমং দেবঃ কৌমারং সর্গমাশ্রিতঃ।
চচার দুশ্চরং ব্রহ্মা ব্রহ্মচর্য‍্যমখন্ডিতম্
অর্থ‍্যাৎ= শ্রীভগবান সৃষ্টির প্রথমে সনৎকুমারাদি ব্রহ্মার মানসপুত্ররূপে আবির্ভূত হয়ে ব্রাহ্মণরূপে অতি দুশ্চর অপতিত ব্রহ্মচর্য‍্য আচরণ করে জগতে উহা প্রচার করেছিলেন।
তাৎপর্য‍্য= সৃষ্টির প্রথমে ব্রহ্মা ভগবানের ধ‍্যান করে পবিত্রচিত্তে সৃষ্টিক্রিয়া আরম্ভ করলে(১) সনক,সনন্দন
সনাতন ও সনৎকুমার তাঁর এই চারজন মানসপুত্র প্রকট হন। ব্রহ্মা ইহাদের জগৎ সৃষ্টি করতে অনুরোধ করলে এঁরা তাতে স্বীকৃত হন নাই।
(২) এঁরা ভগবানের অবতার হলেও শ্রীভগবদ্ভক্তচূড়ামণি ছিলেন।এঁরা ব্রাহ্মকল্পে অর্থ‍্যাৎ ব্রহ্মার প্রথম দিনে আবির্ভূত হয়ে অদ‍্যাপি পাঁচ-ছয় বর্ষের বালক মূর্তিতে।(৩) ব্রহ্মলোকে বিরাজিত। এঁরা শান্তরসে শ্রীভগবত
স্বরূপ আস্বাদন করেন।(৪) বৈষ্ণবাচার্য‍্য নিম্বার্ক এঁদের শিষ‍্য।(৫) সনৎকুমার সংহিতা, সনৎসুজাতীয়কল্প প্রভৃতি এঁদের প্রোক্ত গ্রন্থের নাম নানা সংগ্রহ গ্রন্থে দেখা যায়। ভগবানের তাঁর ভজনপদ্ধতি নিজে না দেখালে কেহই বুঝতে পারে না, সেইজন‍্যই সৃষ্টির প্রথমে এই চার মূর্তিতে শান্তরসের উপাসনা প্রচার করেন।এঁদের চারজনের নাম চতুঃসন এবং এই চার মূর্তিতে ভগবানের এক অবতার।

লীলাময়ের অনন্তলীলার গাম্ভীর্য‍্য বোঝে কার সাধ‍্য? তাঁর নরলীলার তত্ত্ব ও মাধুর্য‍্য আরও গম্ভীর ও দুরবগাহ, ( প্রবেশ করা খুবই কঠিন) এতে পরম বিজ্ঞও অজ্ঞ হয়ে গিয়ে, কেহ বা মায়ার খেলা, কেহ বা অনিত‍্য বলে থাকেন।কেহ বা কৃষ্ণের নরলীলা সামান্য মানুষের মত বুঝে মানুষের রীতি,নীতি আচার পদ্ধতির সঙ্গে তুলনা করতে কৃতসঙ্কল্প হয়ে পড়েন।এই জন্যই ভগবান গীতায় বলেছেন,
"অবজানন্তি মাং মূঢ়া মানুষীং তনুমাশ্রিতং"।তাই করুণার মধ্যে মধ্যে নিজ ভক্তের মুখে নিজের স্বরূপতত্ত্ব প্রকাশ করে মায়হত জীবের মোহ ঘুচাতে চেষ্টা করেন।

ভগবদ্ভক্তচূড়ামণিগণ কি বিপদে কি সম্পদে হরিপদে মন রেখে পদে পদে পরমানন্দ আস্বাদন করেন।জাগতিক কি সম্পদ্ সুখের ছলনায় কিংবা জাগতিক বিপদ দুঃখের বিভীষিকায় ভক্তহৃদয়টলাতে পারে না,বরং বিপদেই তাঁদের আগ্রহ অধিক, কেননা ভগবান বিপদভঞ্জন, বিপদ না আসিলে তাঁকে বিপদভঞ্জনরূপে দর্শন করা যায় না,বিপদেই তাঁর কৃপার পূর্ণ প্রকাশ হয়।
      ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧





ভাগবত কথন (দশম) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_21.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                   ꧁ভাগবত কথন (দশম)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই।
স এব প্রথমং দেবঃ কৌমারং সর্গমাশ্রিতঃ।
চচার দুশ্চরং ব্রহ্মা ব্রহ্মচর্য‍্যমখন্ডিতম্
অর্থ‍্যাৎ= শ্রীভগবান সৃষ্টির প্রথমে সনৎকুমারাদি ব্রহ্মার মানসপুত্ররূপে আবির্ভূত হয়ে ব্রাহ্মণরূপে অতি দুশ্চর অপতিত ব্রহ্মচর্য‍্য আচরণ করে জগতে উহা প্রচার করেছিলেন।
তাৎপর্য‍্য= সৃষ্টির প্রথমে ব্রহ্মা ভগবানের ধ‍্যান করে পবিত্রচিত্তে সৃষ্টিক্রিয়া আরম্ভ করলে(১) সনক,সনন্দন
সনাতন ও সনৎকুমার তাঁর এই চারজন মানসপুত্র প্রকট হন। ব্রহ্মা ইহাদের জগৎ সৃষ্টি করতে অনুরোধ করলে এঁরা তাতে স্বীকৃত হন নাই।
(২) এঁরা ভগবানের অবতার হলেও শ্রীভগবদ্ভক্তচূড়ামণি ছিলেন।এঁরা ব্রাহ্মকল্পে অর্থ‍্যাৎ ব্রহ্মার প্রথম দিনে আবির্ভূত হয়ে অদ‍্যাপি পাঁচ-ছয় বর্ষের বালক মূর্তিতে।(৩) ব্রহ্মলোকে বিরাজিত। এঁরা শান্তরসে শ্রীভগবত
স্বরূপ আস্বাদন করেন।(৪) বৈষ্ণবাচার্য‍্য নিম্বার্ক এঁদের শিষ‍্য।(৫) সনৎকুমার সংহিতা, সনৎসুজাতীয়কল্প প্রভৃতি এঁদের প্রোক্ত গ্রন্থের নাম নানা সংগ্রহ গ্রন্থে দেখা যায়। ভগবানের তাঁর ভজনপদ্ধতি নিজে না দেখালে কেহই বুঝতে পারে না, সেইজন‍্যই সৃষ্টির প্রথমে এই চার মূর্তিতে শান্তরসের উপাসনা প্রচার করেন।এঁদের চারজনের নাম চতুঃসন এবং এই চার মূর্তিতে ভগবানের এক অবতার।

লীলাময়ের অনন্তলীলার গাম্ভীর্য‍্য বোঝে কার সাধ‍্য? তাঁর নরলীলার তত্ত্ব ও মাধুর্য‍্য আরও গম্ভীর ও দুরবগাহ, ( প্রবেশ করা খুবই কঠিন) এতে পরম বিজ্ঞও অজ্ঞ হয়ে গিয়ে, কেহ বা মায়ার খেলা, কেহ বা অনিত‍্য বলে থাকেন।কেহ বা কৃষ্ণের নরলীলা সামান্য মানুষের মত বুঝে মানুষের রীতি,নীতি আচার পদ্ধতির সঙ্গে তুলনা করতে কৃতসঙ্কল্প হয়ে পড়েন।এই জন্যই ভগবান গীতায় বলেছেন,
"অবজানন্তি মাং মূঢ়া মানুষীং তনুমাশ্রিতং"।তাই করুণার মধ্যে মধ্যে নিজ ভক্তের মুখে নিজের স্বরূপতত্ত্ব প্রকাশ করে মায়হত জীবের মোহ ঘুচাতে চেষ্টা করেন।

ভগবদ্ভক্তচূড়ামণিগণ কি বিপদে কি সম্পদে হরিপদে মন রেখে পদে পদে পরমানন্দ আস্বাদন করেন।জাগতিক কি সম্পদ্ সুখের ছলনায় কিংবা জাগতিক বিপদ দুঃখের বিভীষিকায় ভক্তহৃদয়টলাতে পারে না,বরং বিপদেই তাঁদের আগ্রহ অধিক, কেননা ভগবান বিপদভঞ্জন, বিপদ না আসিলে তাঁকে বিপদভঞ্জনরূপে দর্শন করা যায় না,বিপদেই তাঁর কৃপার পূর্ণ প্রকাশ হয়।
      ক্রমশ
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧





ভাগবত কথন ( নবম ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_41.html

✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                  ꧁ভাগবত কথন ( নবম )꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই।
এতন্নানাবতারাণাং নিধানং বীজমব‍্যয়ম্।
যস‍্যাংশাংশেন সৃজ‍্যন্তে দেবতির্য‍্যঙ্ নরাদয়ঃ।।
অর্থ‍্যাৎ= শ্রীভগবানের এই শ্রীমূর্তি প্রপঞ্চে আবির্ভূত নানা অবতারে অংশী, অক্ষয় বীজ তুল‍্য। ইহারই অংশকলায় দেবতা, মনুষ‍্য প্রভৃতি সৃষ্টি হয়ে থাকে।
তাৎপর্য‍্য= পূর্বে সমালোচনা করা হয়েছে, যে ভগবান যখন অপ্রপঞ্চ হতে প্রপঞ্চে আসেন, তখন তাঁকে অবতার বলা হয়। সৃষ্টি এবং স্থূল এই উভয় প্রপঞ্চে অবতার প্রকট হন। ভগবান লীলাময়রূপে তাঁর অপ্রপঞ্চ ধাম গোলোকাদিতে নিত‍্য বিরাজিত; সৃষ্টির প্রারম্ভে তিনি প্রথম পুরুষাবতা-
ররূপে প্রকৃতিতে,দ্বিতীয় পুরুষাবতার রূপে চতুর্দশ ভূবনাদি প্রকাশশূন‍্য সূক্ষ্মব্রহ্মান্ডে প্রকট হন ; চতুর্দশ- ভূবন সমন্বিত অনন্ত ব্রহ্মান্ডস্থ অনন্ত জীবহৃদয়ে তৃতীয় পুরুষ রূপে তিনি অবস্থান করেন। তাঁর কথা এ প্রকরণে বলা নেই, দ্বিতীয়স্কন্ধে অন্তর্য‍্যামীরূপে উপাসনা প্রকরণে (১) বলা হয়েছে এবং গীতাদি শাস্ত্রে উল্লিখিত আছে।
ব্রহ্মান্ড সৃষ্টির পর জীব হিতার্থে নানা মূর্তি প্রকাশ করেন।ভূভারহরণ, অসুর মারণ, ধর্মসংস্থাপন প্রভৃতি এই সমস্ত শ্রীমূর্তির লীলা। যদিও ভগবানের সমস্ত মূর্তিই নিত‍্যসিদ্ধ, তথাপি ব্রহ্মান্ডে আবির্ভাব তিরোভাব হয় বলিয়া সকলে তাঁর প্রকৃত তত্ত্ব বুঝতে পারে না। ভগবান যে মূর্তিতে সর্বশক্তি প্রকাশ করেন না,তাঁকে অংশ এবং যে মূর্তিতে সর্বশক্তি প্রকাশ করেন,তাঁকে পূর্ণ বলা হয়।তত্ত্বে ভেদ নেই, কিন্তু শক্তিপ্রকাশের তারতম‍্য অনুসারে শাস্ত্রে অংশ,পূর্ণ প্রভৃতি ব‍্যবহার দেখা যায়। দ্বিতীয় পুরুষ গর্ভোদকশায়ী ভগবানের নাভিকমল হতে ব্রহ্মা প্রকট হয়ে চতুর্দশ ভূবন প্রভৃতি সৃষ্টি করেন এবং ব্রহ্মা হতে মরীচি,মনু প্রভৃতির প্রকাশ হয়ে দেবতা,মনুষ‍্য,পশু পক্ষী প্রভৃতির সৃষ্টি হয়। এইভাবে ভগবান সাক্ষাৎ এবং শক্তিসঞ্চার পরম্পরায় অনন্ত ব্রহ্মান্ড এবং তদগত জীবাদি সৃষ্টি করে লীলা করেন।
        ক্রমশ।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧







ভাগবত কথন ( নবম ) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/06/httpmrinmoynandy_41.html

✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                  ꧁ভাগবত কথন ( নবম )꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
জয় নিতাই।
এতন্নানাবতারাণাং নিধানং বীজমব‍্যয়ম্।
যস‍্যাংশাংশেন সৃজ‍্যন্তে দেবতির্য‍্যঙ্ নরাদয়ঃ।।
অর্থ‍্যাৎ= শ্রীভগবানের এই শ্রীমূর্তি প্রপঞ্চে আবির্ভূত নানা অবতারে অংশী, অক্ষয় বীজ তুল‍্য। ইহারই অংশকলায় দেবতা, মনুষ‍্য প্রভৃতি সৃষ্টি হয়ে থাকে।
তাৎপর্য‍্য= পূর্বে সমালোচনা করা হয়েছে, যে ভগবান যখন অপ্রপঞ্চ হতে প্রপঞ্চে আসেন, তখন তাঁকে অবতার বলা হয়। সৃষ্টি এবং স্থূল এই উভয় প্রপঞ্চে অবতার প্রকট হন। ভগবান লীলাময়রূপে তাঁর অপ্রপঞ্চ ধাম গোলোকাদিতে নিত‍্য বিরাজিত; সৃষ্টির প্রারম্ভে তিনি প্রথম পুরুষাবতা-
ররূপে প্রকৃতিতে,দ্বিতীয় পুরুষাবতার রূপে চতুর্দশ ভূবনাদি প্রকাশশূন‍্য সূক্ষ্মব্রহ্মান্ডে প্রকট হন ; চতুর্দশ- ভূবন সমন্বিত অনন্ত ব্রহ্মান্ডস্থ অনন্ত জীবহৃদয়ে তৃতীয় পুরুষ রূপে তিনি অবস্থান করেন। তাঁর কথা এ প্রকরণে বলা নেই, দ্বিতীয়স্কন্ধে অন্তর্য‍্যামীরূপে উপাসনা প্রকরণে (১) বলা হয়েছে এবং গীতাদি শাস্ত্রে উল্লিখিত আছে।
ব্রহ্মান্ড সৃষ্টির পর জীব হিতার্থে নানা মূর্তি প্রকাশ করেন।ভূভারহরণ, অসুর মারণ, ধর্মসংস্থাপন প্রভৃতি এই সমস্ত শ্রীমূর্তির লীলা। যদিও ভগবানের সমস্ত মূর্তিই নিত‍্যসিদ্ধ, তথাপি ব্রহ্মান্ডে আবির্ভাব তিরোভাব হয় বলিয়া সকলে তাঁর প্রকৃত তত্ত্ব বুঝতে পারে না। ভগবান যে মূর্তিতে সর্বশক্তি প্রকাশ করেন না,তাঁকে অংশ এবং যে মূর্তিতে সর্বশক্তি প্রকাশ করেন,তাঁকে পূর্ণ বলা হয়।তত্ত্বে ভেদ নেই, কিন্তু শক্তিপ্রকাশের তারতম‍্য অনুসারে শাস্ত্রে অংশ,পূর্ণ প্রভৃতি ব‍্যবহার দেখা যায়। দ্বিতীয় পুরুষ গর্ভোদকশায়ী ভগবানের নাভিকমল হতে ব্রহ্মা প্রকট হয়ে চতুর্দশ ভূবন প্রভৃতি সৃষ্টি করেন এবং ব্রহ্মা হতে মরীচি,মনু প্রভৃতির প্রকাশ হয়ে দেবতা,মনুষ‍্য,পশু পক্ষী প্রভৃতির সৃষ্টি হয়। এইভাবে ভগবান সাক্ষাৎ এবং শক্তিসঞ্চার পরম্পরায় অনন্ত ব্রহ্মান্ড এবং তদগত জীবাদি সৃষ্টি করে লীলা করেন।
        ক্রমশ।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧







ভাগবত কথন (অষ্টম) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                  ꧁ভাগবত কথন (অষ্টম)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧         
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 জয় নিতাই 
পশ‍্যন্ত‍্যদো রূপমদভ্রচক্ষুষা সহস্রপাদরুভুজাননাদ্ভুতম্।
সহস্রমূর্ধ শ্রবণাক্ষিনাসিকং সহস্রমৌল‍্যম্বর-কুন্ডলোল্লসৎ।।
অর্থ‍্যাৎ= ভক্তগণ ভক্তিপূতনয়নে ভগবানের এই (অত‍্যাশ্চর্য‍্য) সহস্র-চরণোরু-বাহু-বদন-মস্তক-কর্ণ- নাসিকা সমন্বিত শিরোভূষণ কুন্ডলাদিপরিশোভিত পুরুষরূপ দর্শন করে থাকেন।
*********************************
তাৎপর্য‍্য= শ্রীভগবানের সেই অপ্রাকৃত অত‍্যাশ্চর্য‍্য পুরুষমূর্তি প্রাকৃত নয়ন দ্বারা দেখা যায় না।যাঁদের নয়নাদি ইন্দ্রিয়বর্গ ভক্তিভাবে ভাবিত,তাঁরাই সেই অনুপম শ্রীমূর্তি দর্শন করতে পারেন।ভগবান্ তাঁর প্রিয় ভক্ত অর্জুনকে এই পুরুষমূর্তি দেখিয়ে- ছিলেন।অর্জুনের নয়নাদি ইন্দ্রিয় যদিও আমাদের মত প্রাকৃত নহে, তথাপি ভগবান জীবশিক্ষার জন্য অর্জুনকে বলেছিলেন, আমার পুরুষ মূর্তি এ নয়নে দেখতে পাবে না, আমি তোমাকে দিব‍্যচক্ষু দিচ্ছি।এই মূর্তি দেখিয়েই ভগবান বলেছিলেন, আমার এই রূপ সুদুর্দর্শ, দেবতাগণও সর্বদা এই রূপ দর্শন করতে আকাঙ্খা করেন, কিন্তু দেখতে পান না, ভক্তি পূত নয়ন ব‍্যতীত এ রূপ কিছুতেই দেখা যায় না। শ্রুতিতেও সহস্রশীর্ষা পুরুষের উপাসনা পদ্ধতি দেখতে পাওয়া যায়। ভগবানের কৃপা ব‍্যতীত তাঁর মূর্তির প্রকৃত তত্ত্ব বুঝতে পারা যায় না। শাস্ত্রে নানা জাতীয় বচন দেখে অনেকেরই ভ্রান্ত ধারণা হয় যে তাঁর কোনই মূর্তি নাই, মূর্তি থাকলে অসীম ভগবানকে সীমাবদ্ধ করতে হয়, সুতরাং শাস্ত্রোক্ত মূর্তির কথা রূপক মাত্র কিংবা উপাসকগণ উপাসনার জন্য মূর্তি কল্পিত করেছেন। কারও বা মনে হয়, তিনি জগন্মূর্তি, অতএব সমস্ত জীবের কর- চরণাদিই তাঁর তাই তিনি সহস্রবদন, সহস্রচরণ ইত‍্যাদি। কিন্তু ভগবানের চরণে শরণাপন্ন হয়ে শাস্ত্র সমালোচনা করলে সকলেই বুঝতে পারবেন যে চিত্তধারণার উপায়রূপে শাস্ত্রে কতকগুলি কল্পিত মূর্তির কথা আছে বটে,
(১) ভূর্লোকঃ কল্পিতঃ পদ্ভ‍্যামিত‍্যাদি,
তাই বলে তিনি মূর্তিশূন‍্য কিংবা আমাদের মত প্রাকৃত মূর্তি সমন্বিত নহেন। ধ্রুব,প্রহ্লাদ,অর্জুন প্রভৃতি ভক্তগণ ভক্তি ভাবিত নয়নে তাঁর যে মূর্তি দেখিয়েছেন, তাহা তাঁদের কল্পিত বা রূপক নহে, কিম্বা তাঁরা চক্ষু মুদ্রিত করে এ মূর্তি দেখেন নি।তাঁরা রীতিমত নয়ন ভরে এই মূর্তি দেখেছেন, শ্রীচরণ স্পর্শ করেছেন, অভয় বাণী শুনেছেন,এ সমস্ত তাঁদের স্বপ্নপ্রতীত নহে। ভক্ত, ভক্তিভাবিত নয়নে ভগবানের মূর্তি দর্শন করে যে আনন্দ উপভোগ করেন, তার সঙ্গে কোন আনন্দেরই তুলনা হয় না। কোন কোন শ্রুতিবাক‍্য আলোচনা করলে বোধ হয়, ভগবানের কর চরণাদি নাই।
*আবার কোনও শ্রুতি আলোচনায় বোধ হয় তাঁর কর চরণাদি আছে।
এই সামঞ্জস‍্য পরিহার করবার জন্য শ্রুত‍্যুক্ত কর চরণাদি কল্পিত বা অনিত‍্য না বলে অপ্রাকৃত অর্থ‍্যাৎ সচ্চিদানন্দঘনময় স্বীকার করলেই সব দিক রক্ষা হয়। বিশেষত শ্রীগোবিন্দ চরণারবিন্দের সেবা যাঁদের লক্ষ‍্য কিংবা পুরুষার্থ নহে, যাঁর নির্বিশেষ ব্রহ্মস্বরূপে লীন হতে পারলেই কৃতার্থ হলাম মনে করেন, তাঁদের নিকট শ্রীমূর্তির স্বরূপ প্রকাশিত হয় না। 
      ক্রমশ
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧


ভাগবত কথন (অষ্টম) ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                  ꧁ভাগবত কথন (অষ্টম)꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧         
         ꧁ 👇ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র👇 ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 জয় নিতাই 
পশ‍্যন্ত‍্যদো রূপমদভ্রচক্ষুষা সহস্রপাদরুভুজাননাদ্ভুতম্।
সহস্রমূর্ধ শ্রবণাক্ষিনাসিকং সহস্রমৌল‍্যম্বর-কুন্ডলোল্লসৎ।।
অর্থ‍্যাৎ= ভক্তগণ ভক্তিপূতনয়নে ভগবানের এই (অত‍্যাশ্চর্য‍্য) সহস্র-চরণোরু-বাহু-বদন-মস্তক-কর্ণ- নাসিকা সমন্বিত শিরোভূষণ কুন্ডলাদিপরিশোভিত পুরুষরূপ দর্শন করে থাকেন।
*********************************
তাৎপর্য‍্য= শ্রীভগবানের সেই অপ্রাকৃত অত‍্যাশ্চর্য‍্য পুরুষমূর্তি প্রাকৃত নয়ন দ্বারা দেখা যায় না।যাঁদের নয়নাদি ইন্দ্রিয়বর্গ ভক্তিভাবে ভাবিত,তাঁরাই সেই অনুপম শ্রীমূর্তি দর্শন করতে পারেন।ভগবান্ তাঁর প্রিয় ভক্ত অর্জুনকে এই পুরুষমূর্তি দেখিয়ে- ছিলেন।অর্জুনের নয়নাদি ইন্দ্রিয় যদিও আমাদের মত প্রাকৃত নহে, তথাপি ভগবান জীবশিক্ষার জন্য অর্জুনকে বলেছিলেন, আমার পুরুষ মূর্তি এ নয়নে দেখতে পাবে না, আমি তোমাকে দিব‍্যচক্ষু দিচ্ছি।এই মূর্তি দেখিয়েই ভগবান বলেছিলেন, আমার এই রূপ সুদুর্দর্শ, দেবতাগণও সর্বদা এই রূপ দর্শন করতে আকাঙ্খা করেন, কিন্তু দেখতে পান না, ভক্তি পূত নয়ন ব‍্যতীত এ রূপ কিছুতেই দেখা যায় না। শ্রুতিতেও সহস্রশীর্ষা পুরুষের উপাসনা পদ্ধতি দেখতে পাওয়া যায়। ভগবানের কৃপা ব‍্যতীত তাঁর মূর্তির প্রকৃত তত্ত্ব বুঝতে পারা যায় না। শাস্ত্রে নানা জাতীয় বচন দেখে অনেকেরই ভ্রান্ত ধারণা হয় যে তাঁর কোনই মূর্তি নাই, মূর্তি থাকলে অসীম ভগবানকে সীমাবদ্ধ করতে হয়, সুতরাং শাস্ত্রোক্ত মূর্তির কথা রূপক মাত্র কিংবা উপাসকগণ উপাসনার জন্য মূর্তি কল্পিত করেছেন। কারও বা মনে হয়, তিনি জগন্মূর্তি, অতএব সমস্ত জীবের কর- চরণাদিই তাঁর তাই তিনি সহস্রবদন, সহস্রচরণ ইত‍্যাদি। কিন্তু ভগবানের চরণে শরণাপন্ন হয়ে শাস্ত্র সমালোচনা করলে সকলেই বুঝতে পারবেন যে চিত্তধারণার উপায়রূপে শাস্ত্রে কতকগুলি কল্পিত মূর্তির কথা আছে বটে,
(১) ভূর্লোকঃ কল্পিতঃ পদ্ভ‍্যামিত‍্যাদি,
তাই বলে তিনি মূর্তিশূন‍্য কিংবা আমাদের মত প্রাকৃত মূর্তি সমন্বিত নহেন। ধ্রুব,প্রহ্লাদ,অর্জুন প্রভৃতি ভক্তগণ ভক্তি ভাবিত নয়নে তাঁর যে মূর্তি দেখিয়েছেন, তাহা তাঁদের কল্পিত বা রূপক নহে, কিম্বা তাঁরা চক্ষু মুদ্রিত করে এ মূর্তি দেখেন নি।তাঁরা রীতিমত নয়ন ভরে এই মূর্তি দেখেছেন, শ্রীচরণ স্পর্শ করেছেন, অভয় বাণী শুনেছেন,এ সমস্ত তাঁদের স্বপ্নপ্রতীত নহে। ভক্ত, ভক্তিভাবিত নয়নে ভগবানের মূর্তি দর্শন করে যে আনন্দ উপভোগ করেন, তার সঙ্গে কোন আনন্দেরই তুলনা হয় না। কোন কোন শ্রুতিবাক‍্য আলোচনা করলে বোধ হয়, ভগবানের কর চরণাদি নাই।
*আবার কোনও শ্রুতি আলোচনায় বোধ হয় তাঁর কর চরণাদি আছে।
এই সামঞ্জস‍্য পরিহার করবার জন্য শ্রুত‍্যুক্ত কর চরণাদি কল্পিত বা অনিত‍্য না বলে অপ্রাকৃত অর্থ‍্যাৎ সচ্চিদানন্দঘনময় স্বীকার করলেই সব দিক রক্ষা হয়। বিশেষত শ্রীগোবিন্দ চরণারবিন্দের সেবা যাঁদের লক্ষ‍্য কিংবা পুরুষার্থ নহে, যাঁর নির্বিশেষ ব্রহ্মস্বরূপে লীন হতে পারলেই কৃতার্থ হলাম মনে করেন, তাঁদের নিকট শ্রীমূর্তির স্বরূপ প্রকাশিত হয় না। 
      ক্রমশ
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧      
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧


adds