শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

৯. ব্রাহ্মমুহূর্ত্যের সেবা-ভাগবত কথন- পরীক্ষিত মহারাজ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                 ꧁ ৯. ব্রাহ্মমুহূর্ত্যের সেবা ꧂
      এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
            ꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🌐 https://MrinmoyNandy.blogspot.com            
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ꧁ মহাভারত পর্ব- ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*"যথা সিদ্ধরসস্পর্শাৎ তাম্রং ভবতি কাঞ্চনম্।*
*সন্নিধানাদ্ গুরোরেবং শিষ‍্যো বিষ্ণুময় ভবেৎ।।*
*🌻"সিদ্ধরসের সংস্পর্শে তামা যেমন সোনাতে পরিণত হয় সেইরকম শ্রীগুরুর সন্নিধান বশতঃ শিষ‍্য বিষ্ণুময় হয়ে থাকে"। তাৎপর্য‍্য এই যে,যেমন কোন সিদ্ধরস স্বীয় বা নিজ অচিন্ত‍্যশক্তিপ্রভাবে অন‍্য কিছু অপেক্ষা না রেখেই স্বীয় সংস্পর্শের দ্বারা তামাকে কাঞ্চন(সোনা) করে তুলে,তদ্রূপ শ্রীগুরুর সান্নিধ‍্যলক্ষণ গুরু-সেবাটি স্বীয় অচিন্ত‍্যশক্তিপ্রভাবে শিষ‍্যকে বিষ্ণুময় অর্থ‍্যাৎ বিষ্ণুভক্তিময় বা শ্রীভগবানে তন্ময় বা বিভোর করে তুলে। বামণকল্পে ব্রহ্মবাক‍্যে দেখা যায় =*
*"যো মন্ত্রঃ স গুরুঃ যো গুরুঃ স হরিঃ স্বয়ম্।*
*গুরুর্যস‍্য ভবেতুষ্ট স্তস‍্য তুষ্টো হরিঃ স্বয়ম্।।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ "যাহা মন্ত্র তাহা গুরু এবং যিনি গুরু তিনি স্বয়ং হরি অর্থ‍্যাৎ গুরুতে,ইষ্টমন্ত্রে ও হরিতে কোন ভেদ নেই।গুরু যাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন,হরিও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে থাকেন"।পদ্মপুরাণ দেবহুতিবাক‍্যে দৃষ্ট হয় =*
*ভক্তির্যথা হরৌ মেহস্তি তদ্বরিষ্ঠা গুরৌ যদি।*
*মমাস্তি তেন সত‍্যেন সন্দর্শয়তু মে হরিঃ।।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ"শ্রীহরিতে আমার যেরকম ভক্তি আছে তাহা অপেক্ষাও যদি শ্রীগুরুতে অধিক(বেশী) ভক্তি থাকে,তাহলে সেই সত‍্যের বলে শ্রীহরি আমায় দর্শন দান করুন"।এখানে "তদরিষ্ঠা" শব্দে ভগবদ্ভক্তি অপেক্ষাও গুরু ভক্তির অধিক মহিমা দেখান হয়েছে। শ্রীমদ্ভাগবতে দেখতে পাই (১০|৮০|৩৪)=*
*"নাহমিজ‍্যা-প্রজাতিভ‍্যাং তপসোপশমেন বা।*
*তুষ‍্যেয়ং সর্বভূতাত্মা গুরুশুশ্রূষয়া যথা।।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ"ইজ‍্যা পূজা,প্রজাতি বৈষ্ণবদীক্ষা,তপঃ সমাধিঃ,উপশমো ভগবন্নিষ্ঠেতি"।(টীকা জীব গোস্বামী) শ্রীভগবান শ্রীদাম বিপ্রের প্রতি বললেন,"সর্বভূতাত্মা আমি গুরুসেবাদ্বারা যেরকম সন্তুষ্ট হয়ে থাকি, বৈষ্ণবীয় দীক্ষা,পূজা,ভগবন্নিষ্ঠা,সমাধি প্রভৃতির দ্বারাও সেইরকম সন্তুষ্ট হই না। শ্রীবৈষ্ণবসেবার প্রয়োজনীয়তা সম্বন্ধেও বিবিধ শাস্ত্রবাণী দেখা যায় =*
ক্রমশ

*🌻আদি পুরাণে শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনের প্রতি বলেছেন=*
*যে মে ভক্তজনাঃ পার্থ ন মে ভক্তাশ্চ তে জনাঃ।*
*মদ্ভাক্তানাঞ্চ যে ভক্তাস্তে মে ভক্ততমা মতাঃ।।* *ভক্তিরসামৃতসিন্ধু=১|২|২১৮।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ "হে পার্থ! যাঁরা কেবল আমার ভক্ত,তাঁরা আমার ভক্ত নয়,যাঁরা আমার ভক্তেরও ভক্ত তাঁরাই আমার শ্রেষ্ঠভক্ত বলে জানবে"।* *স্কন্ধপুরাণে শ্রীভগবান বলেছেন="বৈষ্ণবা বিষ্ণুবৎ পূজ‍্যা মম মান‍্যা বিশেষতঃ", বৈষ্ণবগণ বিষ্ণুর মতোই পূজ‍্য,বিশেষত তাঁরা আমার সর্বদা মান‍্য। শ্রীমদ্ভাগবতে শ্রীউদ্ধবের প্রতি শ্রীকৃষ্ণ তাঁর নিজের পূজা অপেক্ষাও ভক্তের পূজাকে গরীয়সী বলেছেন, "মদ্ভক্তপূজাভ‍্যধিকা" (ভাঃ=১১|১৯|২১), অর্থ‍্যাৎ "ভক্তের পূজায় আমার নিজপূজা অপেক্ষাও আমার অধিক সন্তোষ জেনো,আমার পূজা অপেক্ষাও অধিকরূপে ভক্তের পূজা করবে"।*
*পদ্মপুরাণে শ্রীমন্মহাদেব দেবীর প্রতি বলেছেন=*
*আরাধনানাং সর্বেষাং বিষ্ণোরারাধনং পরম্।*
*তস্মাৎ পরতরং দেবি তদীয়ানাং সমর্চনম্।।*
*🌻"হে দেবি!সমস্ত দেবতার আরাধনা অপেক্ষা শ্রীবিষ্ণুর আরাধনা শ্রেষ্ঠ এবং তা অপেক্ষাও তদীয় ভক্তের আরাধনা সমধিক শ্রেষ্ঠ"।* *ইহার কারণটি "শান্ডিল‍্যস্মৃতিতে দেখতে পাওয়া যায় =*
*"সিদ্ধির্ভবতি বা নেতি সংশয়োহচ‍্যুত সেবিনাম্।*
*ন সংশয়োহত্র তদ্ভক্ত-পরিচর্য‍্যারতাত্মনাম্।।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ ভগবৎসেবকগণেরই প্রেমসিদ্ধি হয় কি না হয়,এইরকম সন্দেহ থাকতে পারে। কিন্তু তদীয় ভক্তগণের পরিচর্যারত ব‍্যক্তিগণের প্রেমসিদ্ধি বিষয়ে কোন সংশয় নেই"।* *ভক্তের বৈষ্ণবসেবনের বিষয়ে ভূরি ভূরি শাস্ত্রবাণী দেখতে পাওয়া যায়।* *শ্রীসনৎকুমার সংহিতায় লিখিত আছে =*
*আত্মানং চিন্তয়েত্তত্র তাসাং মধ্যে মনোরমাম্।*
*রূপ-যৌবন সম্পন্নাং কিশোরীং প্রমদাকৃতিম্।।*
*সখীনাং সঙ্গিনীরূপামাত্মানং বাসনাময়ীম্।*
*আজ্ঞাসেবাপরাংতত্তদ্রূপালঙ্কারভূষিতাম্।।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ রাগানুগীয় সাধকব‍্যক্তি লীলারাজ‍্যে তাঁদের মধ্যে অর্থ‍্যাৎ শ্রীকৃষ্ণকান্তা গোপিকাগণের মধ্যে নিজেকে রূপযৌবনসম্পন্না মনোরমা কিশোরী প্রমদারূপে চিন্তা করবেন।শ্রীললিতা,বিশাখা,শ্রীরূপমঞ্জরী প্রভৃতি সখীগণের সঙ্গিনীরূপা এবং তাঁদের আজ্ঞানুসারে শ্রীশ্রীরাধামাধবের সেবাপরা এবং শ্রীরাধারাণীর প্রসাদি বসনভূষণে ভূষিতারূপে নিজের বাসনাময়ী মূর্তি ভাবনা করে কালানুরূপে "ব্রাহ্মমুহূর্ত‍্য" হতে আরম্ভ করে মহানিশা পর্যন্ত শ্রীশ্রীরাধামাধবের সেবা চিন্তন করবেন।গৌড়ীয়বৈষ্ণবগণ শ্রীগুরুচরণাশ্রয়ের পর স্বীয় সিদ্ধপ্রণালীতে একাদশ ভাবের সঙ্গে যে মঞ্জরীস্বরূপের পরিচয় শ্রীগুরুদেবের নিকট হতে পেয়ে থাকেন,তাতেই অভিমান স্থাপনপূর্বক অষ্টকাল শীশ্রীরাধামাধবের সেবা চিন্তন করতে হয় এবং সিদ্ধিতে সেই স্বরূপেই সাক্ষাৎসেবা লাভে সাধকাত্মা ধন‍্য হয়ে থাকেন।*
*ভুল ভ্রান্তি মার্জনীয়*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




৯. ব্রাহ্মমুহূর্ত্যের সেবা-ভাগবত কথন- পরীক্ষিত মহারাজ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                 ꧁ ৯. ব্রাহ্মমুহূর্ত্যের সেবা ꧂
      এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
            ꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🌐 https://MrinmoyNandy.blogspot.com            
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ꧁ মহাভারত পর্ব- ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*"যথা সিদ্ধরসস্পর্শাৎ তাম্রং ভবতি কাঞ্চনম্।*
*সন্নিধানাদ্ গুরোরেবং শিষ‍্যো বিষ্ণুময় ভবেৎ।।*
*🌻"সিদ্ধরসের সংস্পর্শে তামা যেমন সোনাতে পরিণত হয় সেইরকম শ্রীগুরুর সন্নিধান বশতঃ শিষ‍্য বিষ্ণুময় হয়ে থাকে"। তাৎপর্য‍্য এই যে,যেমন কোন সিদ্ধরস স্বীয় বা নিজ অচিন্ত‍্যশক্তিপ্রভাবে অন‍্য কিছু অপেক্ষা না রেখেই স্বীয় সংস্পর্শের দ্বারা তামাকে কাঞ্চন(সোনা) করে তুলে,তদ্রূপ শ্রীগুরুর সান্নিধ‍্যলক্ষণ গুরু-সেবাটি স্বীয় অচিন্ত‍্যশক্তিপ্রভাবে শিষ‍্যকে বিষ্ণুময় অর্থ‍্যাৎ বিষ্ণুভক্তিময় বা শ্রীভগবানে তন্ময় বা বিভোর করে তুলে। বামণকল্পে ব্রহ্মবাক‍্যে দেখা যায় =*
*"যো মন্ত্রঃ স গুরুঃ যো গুরুঃ স হরিঃ স্বয়ম্।*
*গুরুর্যস‍্য ভবেতুষ্ট স্তস‍্য তুষ্টো হরিঃ স্বয়ম্।।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ "যাহা মন্ত্র তাহা গুরু এবং যিনি গুরু তিনি স্বয়ং হরি অর্থ‍্যাৎ গুরুতে,ইষ্টমন্ত্রে ও হরিতে কোন ভেদ নেই।গুরু যাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হন,হরিও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে থাকেন"।পদ্মপুরাণ দেবহুতিবাক‍্যে দৃষ্ট হয় =*
*ভক্তির্যথা হরৌ মেহস্তি তদ্বরিষ্ঠা গুরৌ যদি।*
*মমাস্তি তেন সত‍্যেন সন্দর্শয়তু মে হরিঃ।।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ"শ্রীহরিতে আমার যেরকম ভক্তি আছে তাহা অপেক্ষাও যদি শ্রীগুরুতে অধিক(বেশী) ভক্তি থাকে,তাহলে সেই সত‍্যের বলে শ্রীহরি আমায় দর্শন দান করুন"।এখানে "তদরিষ্ঠা" শব্দে ভগবদ্ভক্তি অপেক্ষাও গুরু ভক্তির অধিক মহিমা দেখান হয়েছে। শ্রীমদ্ভাগবতে দেখতে পাই (১০|৮০|৩৪)=*
*"নাহমিজ‍্যা-প্রজাতিভ‍্যাং তপসোপশমেন বা।*
*তুষ‍্যেয়ং সর্বভূতাত্মা গুরুশুশ্রূষয়া যথা।।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ"ইজ‍্যা পূজা,প্রজাতি বৈষ্ণবদীক্ষা,তপঃ সমাধিঃ,উপশমো ভগবন্নিষ্ঠেতি"।(টীকা জীব গোস্বামী) শ্রীভগবান শ্রীদাম বিপ্রের প্রতি বললেন,"সর্বভূতাত্মা আমি গুরুসেবাদ্বারা যেরকম সন্তুষ্ট হয়ে থাকি, বৈষ্ণবীয় দীক্ষা,পূজা,ভগবন্নিষ্ঠা,সমাধি প্রভৃতির দ্বারাও সেইরকম সন্তুষ্ট হই না। শ্রীবৈষ্ণবসেবার প্রয়োজনীয়তা সম্বন্ধেও বিবিধ শাস্ত্রবাণী দেখা যায় =*
ক্রমশ

*🌻আদি পুরাণে শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনের প্রতি বলেছেন=*
*যে মে ভক্তজনাঃ পার্থ ন মে ভক্তাশ্চ তে জনাঃ।*
*মদ্ভাক্তানাঞ্চ যে ভক্তাস্তে মে ভক্ততমা মতাঃ।।* *ভক্তিরসামৃতসিন্ধু=১|২|২১৮।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ "হে পার্থ! যাঁরা কেবল আমার ভক্ত,তাঁরা আমার ভক্ত নয়,যাঁরা আমার ভক্তেরও ভক্ত তাঁরাই আমার শ্রেষ্ঠভক্ত বলে জানবে"।* *স্কন্ধপুরাণে শ্রীভগবান বলেছেন="বৈষ্ণবা বিষ্ণুবৎ পূজ‍্যা মম মান‍্যা বিশেষতঃ", বৈষ্ণবগণ বিষ্ণুর মতোই পূজ‍্য,বিশেষত তাঁরা আমার সর্বদা মান‍্য। শ্রীমদ্ভাগবতে শ্রীউদ্ধবের প্রতি শ্রীকৃষ্ণ তাঁর নিজের পূজা অপেক্ষাও ভক্তের পূজাকে গরীয়সী বলেছেন, "মদ্ভক্তপূজাভ‍্যধিকা" (ভাঃ=১১|১৯|২১), অর্থ‍্যাৎ "ভক্তের পূজায় আমার নিজপূজা অপেক্ষাও আমার অধিক সন্তোষ জেনো,আমার পূজা অপেক্ষাও অধিকরূপে ভক্তের পূজা করবে"।*
*পদ্মপুরাণে শ্রীমন্মহাদেব দেবীর প্রতি বলেছেন=*
*আরাধনানাং সর্বেষাং বিষ্ণোরারাধনং পরম্।*
*তস্মাৎ পরতরং দেবি তদীয়ানাং সমর্চনম্।।*
*🌻"হে দেবি!সমস্ত দেবতার আরাধনা অপেক্ষা শ্রীবিষ্ণুর আরাধনা শ্রেষ্ঠ এবং তা অপেক্ষাও তদীয় ভক্তের আরাধনা সমধিক শ্রেষ্ঠ"।* *ইহার কারণটি "শান্ডিল‍্যস্মৃতিতে দেখতে পাওয়া যায় =*
*"সিদ্ধির্ভবতি বা নেতি সংশয়োহচ‍্যুত সেবিনাম্।*
*ন সংশয়োহত্র তদ্ভক্ত-পরিচর্য‍্যারতাত্মনাম্।।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ ভগবৎসেবকগণেরই প্রেমসিদ্ধি হয় কি না হয়,এইরকম সন্দেহ থাকতে পারে। কিন্তু তদীয় ভক্তগণের পরিচর্যারত ব‍্যক্তিগণের প্রেমসিদ্ধি বিষয়ে কোন সংশয় নেই"।* *ভক্তের বৈষ্ণবসেবনের বিষয়ে ভূরি ভূরি শাস্ত্রবাণী দেখতে পাওয়া যায়।* *শ্রীসনৎকুমার সংহিতায় লিখিত আছে =*
*আত্মানং চিন্তয়েত্তত্র তাসাং মধ্যে মনোরমাম্।*
*রূপ-যৌবন সম্পন্নাং কিশোরীং প্রমদাকৃতিম্।।*
*সখীনাং সঙ্গিনীরূপামাত্মানং বাসনাময়ীম্।*
*আজ্ঞাসেবাপরাংতত্তদ্রূপালঙ্কারভূষিতাম্।।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ রাগানুগীয় সাধকব‍্যক্তি লীলারাজ‍্যে তাঁদের মধ্যে অর্থ‍্যাৎ শ্রীকৃষ্ণকান্তা গোপিকাগণের মধ্যে নিজেকে রূপযৌবনসম্পন্না মনোরমা কিশোরী প্রমদারূপে চিন্তা করবেন।শ্রীললিতা,বিশাখা,শ্রীরূপমঞ্জরী প্রভৃতি সখীগণের সঙ্গিনীরূপা এবং তাঁদের আজ্ঞানুসারে শ্রীশ্রীরাধামাধবের সেবাপরা এবং শ্রীরাধারাণীর প্রসাদি বসনভূষণে ভূষিতারূপে নিজের বাসনাময়ী মূর্তি ভাবনা করে কালানুরূপে "ব্রাহ্মমুহূর্ত‍্য" হতে আরম্ভ করে মহানিশা পর্যন্ত শ্রীশ্রীরাধামাধবের সেবা চিন্তন করবেন।গৌড়ীয়বৈষ্ণবগণ শ্রীগুরুচরণাশ্রয়ের পর স্বীয় সিদ্ধপ্রণালীতে একাদশ ভাবের সঙ্গে যে মঞ্জরীস্বরূপের পরিচয় শ্রীগুরুদেবের নিকট হতে পেয়ে থাকেন,তাতেই অভিমান স্থাপনপূর্বক অষ্টকাল শীশ্রীরাধামাধবের সেবা চিন্তন করতে হয় এবং সিদ্ধিতে সেই স্বরূপেই সাক্ষাৎসেবা লাভে সাধকাত্মা ধন‍্য হয়ে থাকেন।*
*ভুল ভ্রান্তি মার্জনীয়*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




৮. ব্রহ্মের দুইটি স্বরূপ, পরব্রহ্ম ও শব্দব্রহ্ম ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ꧁ ৮.  ব্রহ্মের দুইটি স্বরূপ, পরব্রহ্ম ও শব্দব্রহ্ম ꧂
      এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
            ꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🌐 https://MrinmoyNandy.blogspot.com            
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ মহাভারত পর্ব- ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*🌻বৈদিক শাস্ত্রে আছে-- ব্রহ্মের দুইটি স্বরূপ, পরব্রহ্ম ও শব্দব্রহ্ম, "দ্বে ব্রহ্মণি বেদিতব‍্যে শব্দব্রহ্ম পরঞ্চ তৎ", শ্রীকৃষ্ণ পরব্রহ্ম।আর ভাগবত শব্দব্রহ্ম-- শ্রীকৃষ্ণের বাঙ্ময়ী(শব্দপূর্ণ বা বাক‍্য বা শব্দ দ্বারা গঠিত )মূর্তি।* *আর একটি মন্ত্র শ্রীভাগবতের দ্বাদশটি (১২) স্কন্ধকে শ্রীকৃষ্ণের দ্বাদশটি অঙ্গের সঙ্গে তুলনা করেছেন, পূর্বে যে ভাগবতকথা পোষ্ট করেছিলাম সংস্কৃত শ্লোক দিয়ে দ্বাদশ অঙ্গের ব‍্যাখ‍্যা দেওয়া ছিল),তাতে বলা হয়েছে,দশম স্কন্ধ শ্রীগোবিন্দের মধুর হাসি(মঞ্জুহাস‍্যতাম্),অন‍্য এক প্রসঙ্গে শ্রীমন্ মহাপ্রভু শ্রীকৃষ্ণের হাসির মাধুর্য‍্য বর্ণনায় বলেছেন=*
*কৃষ্ণাঙ্গ লাবণ‍্যপুর,মধু হইতে সুমধুর,*
       *তার মাঝে মুখ সুধাকর।*
*মধু হইতে সুমধুর,তাহা হইতে সুমধুর,*
      *তার মাঝে স্মিত জোছনাভর*।।
*🌻শ্রীকৃষ্ণের সর্বাঙ্গ লাবণ‍্যের খনি।সমস্ত অঙ্গের লাবণ‍্যরাশি শ্রীবদনে ঘনীভূত।আবার শ্রীবদনের সমগ্র মাধুর্য‍্য,মধুরিম হাসির মধ্যে গাঢ়তাপ্রাপ্ত।এই আলোকে বলা চলে সমগ্র শাস্ত্রের মধ্যে শ্রেষ্ঠ শ্রীমদ্ভাগবত।* *আর তার মধ্যে দশম স্কন্ধ,শ্রীকৃষ্ণচন্দ্রের বদন-চন্দ্রের হাস‍্যময় জ‍্যোৎস্না। দশম স্কন্ধ শ্রীবদনের হাসি,কথাটি শুধু রূপকমাত্র নয়।ইহার মধ্যে তত্ত্বের ইঙ্গিত সুস্পষ্ট,হাসিতে প্রকাশ পায় অন্তরের আনন্দের আস্বাদন।* *পশু,পক্ষী ও মানুষ অনেকাংশে একপ্রকার।মানুষের একটি বৈশিষ্ট এই যে,সে হাসে,পশু পক্ষী হাসে না,রসের কথা বললে মানুষ তা গ্রহণ করতে জানে।শাস্ত্রকারদের মধ্যে যেন একটা জিজ্ঞাসা,ভগবান হাসেন কি না। তিনি সৃষ্টির স্থিতি লয়ের কারণ ইহা বেদ-বেদান্ত জানিয়েছেন। এখন জানতে সাধ হয়, তিনি হাসেন কি না।এ পর্যন্ত কোন শাস্ত্র ইহা বলেন নাই।শ্রীমদ্ভাগবত গীতায় শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে কিছু কথা বলতে আরম্ভ করলেন,*
*তমুবাচ হৃষীকেশ প্রহসন্নিব ভারত।*
*অর্জুনকে বললেন যেন একটু মধুর হাসি হাসিয়া। একটু মুচকি হাসি,তাও আবার "যেন",প্রাণখোলা হাসি হাসেন কি না?অন্তরে তাঁর পূর্ণ রসের আস্বাদন আছে কি না জানতে লালসা হয়।ইহার উত্তর দিয়াছেন শ্রীমদ্ভাগবতের দশম স্কন্ধ।এখানে ভগবান "আনন্দরসৈকমূর্তি" হাসির ঠাকুর,রসের ঠাকুর। ভাগবতের দশম স্কন্ধের লীলা তিন ভাগে বিভক্ত।ব্রজলীলা,মথুরালীলা ও দ্বারকালীলা।ইহার মধ্যে ব্রজলীলা সর্বাধিক মাধুর্য‍্যমন্ডিত।সর্বলোকের নয়নমনরসায়ন, প্রাণস্পর্শী ও চিত্তাকর্ষী। ব্রজে যেখানে ঐশ্বর্য‍্যের প্রকাশ তাহাও মাধুর্য‍্যের অধীন,অঙ্গীভূত।শ্রীভগবানে দুইটি বস্তু আছে =ঐশ্বর্য‍্য আর মাধুর্য‍্য।যে সকল লীলার কথা শুনলে ভগবান যে কত বড় ইহা মনে জাগ্রত হয়,তা ঐশ্বর্য‍্য।যে সকল লীলা কথা শুনলে ভগবান যে কত প্রিয়জন,আপন লোক এই ভাবনার উদ্রেক হয় তা মাধুর্য‍্য।শ্রীভগবান শ্রেষ্ঠ ও প্রেষ্ঠ(প্রিয়তম), ঐশ্বর্য‍্য তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের জ্ঞান জাগায়।মাধুর্য‍্য তাঁর প্রিয়ত্বের আস্বাদন করায়। গীতায় বিশ্বরূপ প্রদর্শনে ঐশ্বর্য‍্যের প্রকাশ। আর যমুনা তটে পুলিনভোজনে গোপশিশুর উচ্ছিষ্ট গ্রহণে মাধুর্য‍্যের অভিব‍্যক্তি বা প্রকাশ।*
       *ক্রমশ*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




৮. ব্রহ্মের দুইটি স্বরূপ, পরব্রহ্ম ও শব্দব্রহ্ম ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ꧁ ৮.  ব্রহ্মের দুইটি স্বরূপ, পরব্রহ্ম ও শব্দব্রহ্ম ꧂
      এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
            ꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🌐 https://MrinmoyNandy.blogspot.com            
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ মহাভারত পর্ব- ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*🌻বৈদিক শাস্ত্রে আছে-- ব্রহ্মের দুইটি স্বরূপ, পরব্রহ্ম ও শব্দব্রহ্ম, "দ্বে ব্রহ্মণি বেদিতব‍্যে শব্দব্রহ্ম পরঞ্চ তৎ", শ্রীকৃষ্ণ পরব্রহ্ম।আর ভাগবত শব্দব্রহ্ম-- শ্রীকৃষ্ণের বাঙ্ময়ী(শব্দপূর্ণ বা বাক‍্য বা শব্দ দ্বারা গঠিত )মূর্তি।* *আর একটি মন্ত্র শ্রীভাগবতের দ্বাদশটি (১২) স্কন্ধকে শ্রীকৃষ্ণের দ্বাদশটি অঙ্গের সঙ্গে তুলনা করেছেন, পূর্বে যে ভাগবতকথা পোষ্ট করেছিলাম সংস্কৃত শ্লোক দিয়ে দ্বাদশ অঙ্গের ব‍্যাখ‍্যা দেওয়া ছিল),তাতে বলা হয়েছে,দশম স্কন্ধ শ্রীগোবিন্দের মধুর হাসি(মঞ্জুহাস‍্যতাম্),অন‍্য এক প্রসঙ্গে শ্রীমন্ মহাপ্রভু শ্রীকৃষ্ণের হাসির মাধুর্য‍্য বর্ণনায় বলেছেন=*
*কৃষ্ণাঙ্গ লাবণ‍্যপুর,মধু হইতে সুমধুর,*
       *তার মাঝে মুখ সুধাকর।*
*মধু হইতে সুমধুর,তাহা হইতে সুমধুর,*
      *তার মাঝে স্মিত জোছনাভর*।।
*🌻শ্রীকৃষ্ণের সর্বাঙ্গ লাবণ‍্যের খনি।সমস্ত অঙ্গের লাবণ‍্যরাশি শ্রীবদনে ঘনীভূত।আবার শ্রীবদনের সমগ্র মাধুর্য‍্য,মধুরিম হাসির মধ্যে গাঢ়তাপ্রাপ্ত।এই আলোকে বলা চলে সমগ্র শাস্ত্রের মধ্যে শ্রেষ্ঠ শ্রীমদ্ভাগবত।* *আর তার মধ্যে দশম স্কন্ধ,শ্রীকৃষ্ণচন্দ্রের বদন-চন্দ্রের হাস‍্যময় জ‍্যোৎস্না। দশম স্কন্ধ শ্রীবদনের হাসি,কথাটি শুধু রূপকমাত্র নয়।ইহার মধ্যে তত্ত্বের ইঙ্গিত সুস্পষ্ট,হাসিতে প্রকাশ পায় অন্তরের আনন্দের আস্বাদন।* *পশু,পক্ষী ও মানুষ অনেকাংশে একপ্রকার।মানুষের একটি বৈশিষ্ট এই যে,সে হাসে,পশু পক্ষী হাসে না,রসের কথা বললে মানুষ তা গ্রহণ করতে জানে।শাস্ত্রকারদের মধ্যে যেন একটা জিজ্ঞাসা,ভগবান হাসেন কি না। তিনি সৃষ্টির স্থিতি লয়ের কারণ ইহা বেদ-বেদান্ত জানিয়েছেন। এখন জানতে সাধ হয়, তিনি হাসেন কি না।এ পর্যন্ত কোন শাস্ত্র ইহা বলেন নাই।শ্রীমদ্ভাগবত গীতায় শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে কিছু কথা বলতে আরম্ভ করলেন,*
*তমুবাচ হৃষীকেশ প্রহসন্নিব ভারত।*
*অর্জুনকে বললেন যেন একটু মধুর হাসি হাসিয়া। একটু মুচকি হাসি,তাও আবার "যেন",প্রাণখোলা হাসি হাসেন কি না?অন্তরে তাঁর পূর্ণ রসের আস্বাদন আছে কি না জানতে লালসা হয়।ইহার উত্তর দিয়াছেন শ্রীমদ্ভাগবতের দশম স্কন্ধ।এখানে ভগবান "আনন্দরসৈকমূর্তি" হাসির ঠাকুর,রসের ঠাকুর। ভাগবতের দশম স্কন্ধের লীলা তিন ভাগে বিভক্ত।ব্রজলীলা,মথুরালীলা ও দ্বারকালীলা।ইহার মধ্যে ব্রজলীলা সর্বাধিক মাধুর্য‍্যমন্ডিত।সর্বলোকের নয়নমনরসায়ন, প্রাণস্পর্শী ও চিত্তাকর্ষী। ব্রজে যেখানে ঐশ্বর্য‍্যের প্রকাশ তাহাও মাধুর্য‍্যের অধীন,অঙ্গীভূত।শ্রীভগবানে দুইটি বস্তু আছে =ঐশ্বর্য‍্য আর মাধুর্য‍্য।যে সকল লীলার কথা শুনলে ভগবান যে কত বড় ইহা মনে জাগ্রত হয়,তা ঐশ্বর্য‍্য।যে সকল লীলা কথা শুনলে ভগবান যে কত প্রিয়জন,আপন লোক এই ভাবনার উদ্রেক হয় তা মাধুর্য‍্য।শ্রীভগবান শ্রেষ্ঠ ও প্রেষ্ঠ(প্রিয়তম), ঐশ্বর্য‍্য তাঁর শ্রেষ্ঠত্বের জ্ঞান জাগায়।মাধুর্য‍্য তাঁর প্রিয়ত্বের আস্বাদন করায়। গীতায় বিশ্বরূপ প্রদর্শনে ঐশ্বর্য‍্যের প্রকাশ। আর যমুনা তটে পুলিনভোজনে গোপশিশুর উচ্ছিষ্ট গ্রহণে মাধুর্য‍্যের অভিব‍্যক্তি বা প্রকাশ।*
       *ক্রমশ*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




৭. শ্রীভাগবত গ্রন্থের সূত্রপাত ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
          ꧁ ৭. শ্রীভাগবত গ্রন্থের সূত্রপাত ꧂
      এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
            ꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🌐 https://MrinmoyNandy.blogspot.com            
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ মহাভারত পর্ব- ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*🌻দ্বাপর ও কলিযুগের সন্ধিসময়ে শ্রীমদ্ভাগবত গ্রন্থ জগতে আবির্ভূত হন।কলির অন্ধকার যখন ঘনায়িত হয়ে উঠেছে,তখন শ্রীমদ্ভাগবত-সূর্য‍্যের আলো (পুরাণার্কঃ) এই ভারতীয় মহাজাতিকে কল‍্যাণময় পথের সন্ধান দিয়েছিলেন।আজ পর্য‍্যন্ত সেই আলোতেই আমরা পথ চলেছি। প্রাচীন গ্রীস,রোম,ব‍্যবিলন,মিশর প্রভৃতি দেশের বিখ‍্যাত সভ‍্যতা আজ মরে গেছে, হয় তো বা কোন যুগসন্ধির প্রচণ্ড আঘাতে।আমাদের এই সংস্কৃতিও মরে যেত,কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধের নিদারুণ আঘাতের পর,সমাগত কলিযুগের প্রবল দাপটে।আমরা যে কেন মরি নাই তার কারণ কিঞ্চিৎ আলোচনা করব।* *দেবর্ষি নারদের অসীম করুণা ও মহর্ষি বেদব‍্যাসের অমিত সাধনা এই দুই মিলে আমাদেরকে মৃত‍্যুর কবল হতে বাঁচিয়েছে।কৃষকের ভূমি কর্ষণ ও মেঘের জলবর্ষণ,দুই একত্রে যেমন শস‍্যক্ষেত্রের শোভা বৃদ্ধি ঘটায়,উক্ত দেবর্ষি ও মহর্ষির মহামিলনের করুণা ও সাধনার সমন্বয়ে ভারতীয় ধর্মসাহিত‍্যে ভাস্বর-সম্পদ শ্রীমদ্ভাগবতের আবির্ভাব ঘটিয়েছে।শ্রীকৃষ্ণদ্বৈপায়ণ বেদব‍্যাসের সর্বশ্রেষ্ঠ দান এই মহাগ্রন্থ।বহু পুরাণ,উপপুরাণ,মহাভারত,তদন্তর্গত শ্রীগীতা সকলই তাঁর লেখনি প্রসূত।তাঁর শেষ দান শ্রীমদ্ভাগবত।নারদের কেপা বা নারদরূপী কৃপাশক্তি কর্তৃক প্রণোদিত হয়ে এই গ্রন্থ প্রকট করেছেন।এই শ্রীমদ্ভাগবত বাঁচাবে এই জাতিকে।আগেও ফাঁচিয়েছে এই জাতিকে,আজও বাঁচাবে যদি আমরা মন আর মুখ এককরে অনুশীলন করি। আমাদের মূল ধর্মশাস্ত্র বেদ, বেদের অপর নাম শ্রুতি।শ্রুতির সার উপনিষদ্ বা বেদান্ত।বেদান্তের তত্ত্বসমূহ ব্রহ্মসূত্রে গ্রন্থিত সূত্রাকারে।তাই শ্রীমদ্ভাগবতে প্রকটিত কাব‍্যরস।সূত্রে প্রফেশের অধিকার সুবিজ্ঞ দার্শনিকগণেরই আছে।সাহিত‍্যরসের আস্বাদনে অল্পবিস্তর সক্ষম জনসাধারণ। ব্রহ্মসূত্রে ও ভাগবতে যে একই বার্তা,ইহা জানবার জন্যই সূত্রের দ্বিতীয় মন্ত্র "জন্মাদ‍্যস‍্য যতঃ" সূত্র নিয়ে শ্রীভাগবত গ্রন্থের সূত্রপাত।* *যুগ যুগ ধরে দার্শনিকগণ বেদান্তসূত্রের নানা বৈচিত্রময় ব‍্যাখ‍্যা ভাষ‍্যের মধ‍্য দিয়ে শ্রুতির মহাদান প্রবাহিত রেখেছেন।* *আবার লক্ষ লক্ষ নরনারী ভাগবত গ্রন্থের মধ্যে দিব‍্য জীফন আদর্শের উজ্জ্বল অনুভূতি পেয়ে সেই পথে আধ‍্যাত্মিক জীবন যাপন করেছেন।তারই ফলে এই সংস্কৃতি বেঁচে গেছে।আজও বেঁচে আছে।* *বর্তমানে আর এক যুগসন্ধিক্ষণ চলছে, শ্রীশ্রীপ্রভু জগদ্বন্ধুসুন্দর লিখেছেন যে,মহাপ্রভু শ্রীগৌরাঙ্গদেবের আগমনে কলির আয়ু ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে।ধীরে,অতি ধীরে সত‍্যযুগ আসছে।বর্তমানে যুগসন্ধিক্ষণ চলছে।সন্ধিক্ষণে জাতির জীবনমরণ সমস‍্যা উপস্থিত হবে।এই সময় মহানৈরাশ‍্যের অন্ধকারে আমাদেরকে দিশারী হবে শ্রীমদ্ভাগবতের আলো।প্রভু জগদ্বন্ধুসুন্দর তাই লিখেছেন।(তবে আমরা জেনেছি যে,কলিযুগের পরমায়ু চারলক্ষ বত্রিশ হাজার বছর, সবেমাত্র প্রায় সাড়ে পাঁচ হাজার বছর কলির বয়স,এখনো প্রায় চারলক্ষ সাড়ে ছাব্বিশ হাজার বছর কলির পরমায়ু বাকী আছে, ধীরে অতি ধীরে বাকী পরমায়ু পূর্ণ হবে? আমি নিজেকে নিজে প্রশ্ন করছি,কারণ অন‍্যান‍্য যুগের যা পরমায়ু ছিল তা পূর্ণ হয়েছে শোনা যায়,তবে কি কলির পরমায়ু পূর্ণ হবে না?) যাইহোক, এই দুর্দিনে,*
*"ভক্তিশাস্ত্র ভাগবত সার কর অবিরত"।*
*🌻শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণচক্রবর্তী বা মহাপুরাণ।মহাপুরাণের আলোচ‍্য বিষয় দশটি। পূর্বে দেওয়া হয়েছে,ইহার মধ্যে আশ্রয়-তত্ত্বের অনুশীলনই সর্বাধিক প্রয়োজনীয়।জগতের ও জীবের ব‍্যক্তিগত ও সমষ্টিগত চরম ও পরম আশ্রয়টি কি এবং কি উপায়ে তা অবলম্বনীয়,এই কথা বলতেই শাস্ত্রের প্রয়াস।* *আশ্রয়তত্ত্বটি জানতে হবে,বুঝতে হবে,ধরতে হবে, এবং আশ্রয় করতে হবে, এই তো শাস্ত্রের কথা।* *ভাগবতগ্রন্থ দ্বাদশটি স্কন্ধে বিভক্ত,তারমধ‍্যে দশম স্কন্ধকে শ্রেষ্ঠ বলা হয়।কারণ, উক্ত দশম বিষয়টি অর্থ‍্যাৎ আশ্রয় তত্ত্বটি পূর্ণাঙ্গভাবে আলোচিত ও আস্বাদিত হয়েছে এই দশম স্কন্ধেই। ""দশমে দশমং লক্ষ‍্যম্"", আর যে নয়টি বিষয় আলোচিত হয়েছে তার উদ্দেশ্যেও দশমের বক্তব‍্যটিকে উজ্জ্বল করা।* *""আশ্রয় জানিতে কহি এ নব পদার্থ"", "দশমস‍্য বিশুদ্ধ‍্যর্থং নবানামিহ লক্ষণম্", যত কথা গ্রন্থ ভরে আছে,উদ্দেশ‍্য,আশ্রয়-তত্ত্বটিকে রূপায়িত করা।এই রূপায়ণ পূর্ণাঙ্গ হয়েছে দশম স্কন্ধে।দশম স্কন্ধে শ্রীকৃষ্ণের আবির্ভাব অবধি সমগ্র লীলা বর্ণিত।এই লীলাকথা বলবার জন্যই ভাগবতের আবির্ভাব।* *শ্রীসনাতন গোস্বামীপাদ শ্রীমদ্ভাগবতকে বলেছেন,* 
*""শ্রীকৃষ্ণ পরিবর্তিতঃ""।*
       *ক্রমশ*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




৭. শ্রীভাগবত গ্রন্থের সূত্রপাত ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
          ꧁ ৭. শ্রীভাগবত গ্রন্থের সূত্রপাত ꧂
      এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
            ꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🌐 https://MrinmoyNandy.blogspot.com            
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ মহাভারত পর্ব- ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*🌻দ্বাপর ও কলিযুগের সন্ধিসময়ে শ্রীমদ্ভাগবত গ্রন্থ জগতে আবির্ভূত হন।কলির অন্ধকার যখন ঘনায়িত হয়ে উঠেছে,তখন শ্রীমদ্ভাগবত-সূর্য‍্যের আলো (পুরাণার্কঃ) এই ভারতীয় মহাজাতিকে কল‍্যাণময় পথের সন্ধান দিয়েছিলেন।আজ পর্য‍্যন্ত সেই আলোতেই আমরা পথ চলেছি। প্রাচীন গ্রীস,রোম,ব‍্যবিলন,মিশর প্রভৃতি দেশের বিখ‍্যাত সভ‍্যতা আজ মরে গেছে, হয় তো বা কোন যুগসন্ধির প্রচণ্ড আঘাতে।আমাদের এই সংস্কৃতিও মরে যেত,কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধের নিদারুণ আঘাতের পর,সমাগত কলিযুগের প্রবল দাপটে।আমরা যে কেন মরি নাই তার কারণ কিঞ্চিৎ আলোচনা করব।* *দেবর্ষি নারদের অসীম করুণা ও মহর্ষি বেদব‍্যাসের অমিত সাধনা এই দুই মিলে আমাদেরকে মৃত‍্যুর কবল হতে বাঁচিয়েছে।কৃষকের ভূমি কর্ষণ ও মেঘের জলবর্ষণ,দুই একত্রে যেমন শস‍্যক্ষেত্রের শোভা বৃদ্ধি ঘটায়,উক্ত দেবর্ষি ও মহর্ষির মহামিলনের করুণা ও সাধনার সমন্বয়ে ভারতীয় ধর্মসাহিত‍্যে ভাস্বর-সম্পদ শ্রীমদ্ভাগবতের আবির্ভাব ঘটিয়েছে।শ্রীকৃষ্ণদ্বৈপায়ণ বেদব‍্যাসের সর্বশ্রেষ্ঠ দান এই মহাগ্রন্থ।বহু পুরাণ,উপপুরাণ,মহাভারত,তদন্তর্গত শ্রীগীতা সকলই তাঁর লেখনি প্রসূত।তাঁর শেষ দান শ্রীমদ্ভাগবত।নারদের কেপা বা নারদরূপী কৃপাশক্তি কর্তৃক প্রণোদিত হয়ে এই গ্রন্থ প্রকট করেছেন।এই শ্রীমদ্ভাগবত বাঁচাবে এই জাতিকে।আগেও ফাঁচিয়েছে এই জাতিকে,আজও বাঁচাবে যদি আমরা মন আর মুখ এককরে অনুশীলন করি। আমাদের মূল ধর্মশাস্ত্র বেদ, বেদের অপর নাম শ্রুতি।শ্রুতির সার উপনিষদ্ বা বেদান্ত।বেদান্তের তত্ত্বসমূহ ব্রহ্মসূত্রে গ্রন্থিত সূত্রাকারে।তাই শ্রীমদ্ভাগবতে প্রকটিত কাব‍্যরস।সূত্রে প্রফেশের অধিকার সুবিজ্ঞ দার্শনিকগণেরই আছে।সাহিত‍্যরসের আস্বাদনে অল্পবিস্তর সক্ষম জনসাধারণ। ব্রহ্মসূত্রে ও ভাগবতে যে একই বার্তা,ইহা জানবার জন্যই সূত্রের দ্বিতীয় মন্ত্র "জন্মাদ‍্যস‍্য যতঃ" সূত্র নিয়ে শ্রীভাগবত গ্রন্থের সূত্রপাত।* *যুগ যুগ ধরে দার্শনিকগণ বেদান্তসূত্রের নানা বৈচিত্রময় ব‍্যাখ‍্যা ভাষ‍্যের মধ‍্য দিয়ে শ্রুতির মহাদান প্রবাহিত রেখেছেন।* *আবার লক্ষ লক্ষ নরনারী ভাগবত গ্রন্থের মধ্যে দিব‍্য জীফন আদর্শের উজ্জ্বল অনুভূতি পেয়ে সেই পথে আধ‍্যাত্মিক জীবন যাপন করেছেন।তারই ফলে এই সংস্কৃতি বেঁচে গেছে।আজও বেঁচে আছে।* *বর্তমানে আর এক যুগসন্ধিক্ষণ চলছে, শ্রীশ্রীপ্রভু জগদ্বন্ধুসুন্দর লিখেছেন যে,মহাপ্রভু শ্রীগৌরাঙ্গদেবের আগমনে কলির আয়ু ক্ষয়প্রাপ্ত হয়েছে।ধীরে,অতি ধীরে সত‍্যযুগ আসছে।বর্তমানে যুগসন্ধিক্ষণ চলছে।সন্ধিক্ষণে জাতির জীবনমরণ সমস‍্যা উপস্থিত হবে।এই সময় মহানৈরাশ‍্যের অন্ধকারে আমাদেরকে দিশারী হবে শ্রীমদ্ভাগবতের আলো।প্রভু জগদ্বন্ধুসুন্দর তাই লিখেছেন।(তবে আমরা জেনেছি যে,কলিযুগের পরমায়ু চারলক্ষ বত্রিশ হাজার বছর, সবেমাত্র প্রায় সাড়ে পাঁচ হাজার বছর কলির বয়স,এখনো প্রায় চারলক্ষ সাড়ে ছাব্বিশ হাজার বছর কলির পরমায়ু বাকী আছে, ধীরে অতি ধীরে বাকী পরমায়ু পূর্ণ হবে? আমি নিজেকে নিজে প্রশ্ন করছি,কারণ অন‍্যান‍্য যুগের যা পরমায়ু ছিল তা পূর্ণ হয়েছে শোনা যায়,তবে কি কলির পরমায়ু পূর্ণ হবে না?) যাইহোক, এই দুর্দিনে,*
*"ভক্তিশাস্ত্র ভাগবত সার কর অবিরত"।*
*🌻শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণচক্রবর্তী বা মহাপুরাণ।মহাপুরাণের আলোচ‍্য বিষয় দশটি। পূর্বে দেওয়া হয়েছে,ইহার মধ্যে আশ্রয়-তত্ত্বের অনুশীলনই সর্বাধিক প্রয়োজনীয়।জগতের ও জীবের ব‍্যক্তিগত ও সমষ্টিগত চরম ও পরম আশ্রয়টি কি এবং কি উপায়ে তা অবলম্বনীয়,এই কথা বলতেই শাস্ত্রের প্রয়াস।* *আশ্রয়তত্ত্বটি জানতে হবে,বুঝতে হবে,ধরতে হবে, এবং আশ্রয় করতে হবে, এই তো শাস্ত্রের কথা।* *ভাগবতগ্রন্থ দ্বাদশটি স্কন্ধে বিভক্ত,তারমধ‍্যে দশম স্কন্ধকে শ্রেষ্ঠ বলা হয়।কারণ, উক্ত দশম বিষয়টি অর্থ‍্যাৎ আশ্রয় তত্ত্বটি পূর্ণাঙ্গভাবে আলোচিত ও আস্বাদিত হয়েছে এই দশম স্কন্ধেই। ""দশমে দশমং লক্ষ‍্যম্"", আর যে নয়টি বিষয় আলোচিত হয়েছে তার উদ্দেশ্যেও দশমের বক্তব‍্যটিকে উজ্জ্বল করা।* *""আশ্রয় জানিতে কহি এ নব পদার্থ"", "দশমস‍্য বিশুদ্ধ‍্যর্থং নবানামিহ লক্ষণম্", যত কথা গ্রন্থ ভরে আছে,উদ্দেশ‍্য,আশ্রয়-তত্ত্বটিকে রূপায়িত করা।এই রূপায়ণ পূর্ণাঙ্গ হয়েছে দশম স্কন্ধে।দশম স্কন্ধে শ্রীকৃষ্ণের আবির্ভাব অবধি সমগ্র লীলা বর্ণিত।এই লীলাকথা বলবার জন্যই ভাগবতের আবির্ভাব।* *শ্রীসনাতন গোস্বামীপাদ শ্রীমদ্ভাগবতকে বলেছেন,* 
*""শ্রীকৃষ্ণ পরিবর্তিতঃ""।*
       *ক্রমশ*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




৬. রসদৃষ্টিতে আশ্রয় বিষয় ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 🔀 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/09/blog-post_80.html

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
            ꧁ ৬. রসদৃষ্টিতে আশ্রয় বিষয় ꧂
      এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
            ꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ꧁ JoydebDaw.blogspot.com 🙏 সূচীপত্র ꧂
         ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ মহাভারত পর্ব- পরীক্ষিত মহারাজ 🙏 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
*🌻🌻রসদৃষ্টিতে আশ্রয় বিষয় 🌻🌻*
*রসলীলার তিনটি ভূমি।বাৎসল‍্য,সখ‍্য ও মধুর।বাৎসল‍্যভূমির পাত্র নন্দ যশোদাদি ও শ্রীকৃষ্ণ।সখ‍্যভূমির পাত্র শ্রীদামাদি ও শ্রীকৃষ্ণ।মধুররসের পাত্র শ্রীরাধা-ললিতাদি ও শ্রীকৃষ্ণ।তত্ত্বতঃ শ্রীকৃষ্ণ নিখিল ব্রহ্মান্ডাশ্রয়।শ্রীনন্দ- যশোদা,শ্রীদাম-সুদাম, শ্রীরাধা-ললিতা সকলেই আশ্রিত,সকলেই বিষয়।কিন্তু বস্তুতঃ বিপরীত স্থিতি।বাৎসল‍্য,সখ‍্য ও মধুর এই তিনরসে শ্রীকৃষ্ণই বিষয়ালম্বন।শ্রীনন্দ-যশোদাদি,শ্রীদাম-সুদামাদি ও শ্রীরাধা-ললিতাদিই তৎ তৎ রসের আশ্রয়ালম্বন।বিষয় থাকে আশ্রয়ের অধীন।এই জন্য ব্রজের গোপাল,নন্দ ও যশোদার অধীন।গোষ্ঠভূমিতে "ভাইয়া কানহাইয়া" শ্রীবলরাম,শ্রীদাম-সুদামের অধীন।কুঞ্জবনে শ্রীরাধাবিহারী ভানুদুলালীর অধীন,সম্পূর্ণ অধীন।"সর্বতোভাবে অধীন" (শ্রীচরিতামৃত)।এই অধীনতাই রসের প্রাণ।প্রেমাধীনতায় রসকে সজীব রাখে ও পুষ্ট করে।শ্রীদামের অধীন বলেই পরাজিত হয়ে তাঁকে কাঁধে বহন করেন।জননীর অধীনবশতঃই "ভীতবৎ" অর্থ‍্যাৎ ভয়ে পলায়ন করেন,রজ্জু বাঁধনে বাঁধা রহেন।সর্বতোভাবে অধীন বলেই শ্রীরাধা যেমন করে চালান বা নাচান তেমনি নাচেন।*
*শ্রীরাধার প্রেম গুরু আমি শিষ‍্য নট।*
*সদা আমায় নানা নৃত‍্যে নাচায় উদ্ভট।*
            *(চৈঃচরিতামৃত)*
*সর্বতোভাবে অধীন না হলে কি আর "দেহিপদপল্লবমুদারম্" বলে মানভঞ্জনে প্রয়াসী হতে পারেন? "ন পারয়েহহং" বলে প্রে ঋণের স্বীকারোক্তি করতে পারেন?*
*🌻তাই শ্রীশ্রীবন্ধুসুন্দরের পদ,শ্রীকৃষ্ণের উক্তি🌻*
*দন্তে তৃণ ধরা যে রে ভাই,*
*নিয়াছেন দাসখত কমলিনী রাই,*
*আমি কায়মনে শ্রীচরণে,*
       *করেছি সব সমর্পণ।*
*(সাক্ষী অষ্টসখী) (হেরি বন্ধু হাসে)* *আহা কী চমৎকার!যাঁর ইচ্ছে ছাড়া বৃক্ষের একটি শুকনো পাতাও গলিত হয় না,তিনি রাধাপদে সর্ব সমর্পণ করেছেন।এই চমৎকারীত্বের বোধই রাসলীলা আস্বাদনের প্রাণসর্বস্ব।*
*রসে সার শ্চমৎকারো,যদ্বিনা ন রসো রসঃ।*
      *ক্রমশ*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



৬. রসদৃষ্টিতে আশ্রয় বিষয় ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 🔀 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/09/blog-post_80.html

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
            ꧁ ৬. রসদৃষ্টিতে আশ্রয় বিষয় ꧂
      এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
            ꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ꧁ JoydebDaw.blogspot.com 🙏 সূচীপত্র ꧂
         ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ মহাভারত পর্ব- পরীক্ষিত মহারাজ 🙏 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
*🌻🌻রসদৃষ্টিতে আশ্রয় বিষয় 🌻🌻*
*রসলীলার তিনটি ভূমি।বাৎসল‍্য,সখ‍্য ও মধুর।বাৎসল‍্যভূমির পাত্র নন্দ যশোদাদি ও শ্রীকৃষ্ণ।সখ‍্যভূমির পাত্র শ্রীদামাদি ও শ্রীকৃষ্ণ।মধুররসের পাত্র শ্রীরাধা-ললিতাদি ও শ্রীকৃষ্ণ।তত্ত্বতঃ শ্রীকৃষ্ণ নিখিল ব্রহ্মান্ডাশ্রয়।শ্রীনন্দ- যশোদা,শ্রীদাম-সুদাম, শ্রীরাধা-ললিতা সকলেই আশ্রিত,সকলেই বিষয়।কিন্তু বস্তুতঃ বিপরীত স্থিতি।বাৎসল‍্য,সখ‍্য ও মধুর এই তিনরসে শ্রীকৃষ্ণই বিষয়ালম্বন।শ্রীনন্দ-যশোদাদি,শ্রীদাম-সুদামাদি ও শ্রীরাধা-ললিতাদিই তৎ তৎ রসের আশ্রয়ালম্বন।বিষয় থাকে আশ্রয়ের অধীন।এই জন্য ব্রজের গোপাল,নন্দ ও যশোদার অধীন।গোষ্ঠভূমিতে "ভাইয়া কানহাইয়া" শ্রীবলরাম,শ্রীদাম-সুদামের অধীন।কুঞ্জবনে শ্রীরাধাবিহারী ভানুদুলালীর অধীন,সম্পূর্ণ অধীন।"সর্বতোভাবে অধীন" (শ্রীচরিতামৃত)।এই অধীনতাই রসের প্রাণ।প্রেমাধীনতায় রসকে সজীব রাখে ও পুষ্ট করে।শ্রীদামের অধীন বলেই পরাজিত হয়ে তাঁকে কাঁধে বহন করেন।জননীর অধীনবশতঃই "ভীতবৎ" অর্থ‍্যাৎ ভয়ে পলায়ন করেন,রজ্জু বাঁধনে বাঁধা রহেন।সর্বতোভাবে অধীন বলেই শ্রীরাধা যেমন করে চালান বা নাচান তেমনি নাচেন।*
*শ্রীরাধার প্রেম গুরু আমি শিষ‍্য নট।*
*সদা আমায় নানা নৃত‍্যে নাচায় উদ্ভট।*
            *(চৈঃচরিতামৃত)*
*সর্বতোভাবে অধীন না হলে কি আর "দেহিপদপল্লবমুদারম্" বলে মানভঞ্জনে প্রয়াসী হতে পারেন? "ন পারয়েহহং" বলে প্রে ঋণের স্বীকারোক্তি করতে পারেন?*
*🌻তাই শ্রীশ্রীবন্ধুসুন্দরের পদ,শ্রীকৃষ্ণের উক্তি🌻*
*দন্তে তৃণ ধরা যে রে ভাই,*
*নিয়াছেন দাসখত কমলিনী রাই,*
*আমি কায়মনে শ্রীচরণে,*
       *করেছি সব সমর্পণ।*
*(সাক্ষী অষ্টসখী) (হেরি বন্ধু হাসে)* *আহা কী চমৎকার!যাঁর ইচ্ছে ছাড়া বৃক্ষের একটি শুকনো পাতাও গলিত হয় না,তিনি রাধাপদে সর্ব সমর্পণ করেছেন।এই চমৎকারীত্বের বোধই রাসলীলা আস্বাদনের প্রাণসর্বস্ব।*
*রসে সার শ্চমৎকারো,যদ্বিনা ন রসো রসঃ।*
      *ক্রমশ*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



৫. আশ্রয়-বিষয়-বৈচিত্র‍্য 🙏 ভক্তি দুই প্রকার ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 🔀 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/09/blog-post_15.html

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
              ꧁ ৫. আশ্রয়-বিষয়-বৈচিত্র‍্য ꧂
                     ꧁ ভক্তি দুই প্রকার ꧂
      এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
            ꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ꧁ JoydebDaw.blogspot.com 🙏 সূচীপত্র ꧂
         ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ মহাভারত পর্ব- ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*🌻🌻আশ্রয়-বিষয়-বৈচিত্র‍্য🌻🌻*
*আশ্রয় থাকলেই আশ্রিত থাকতে হবে। আশ্রিতের শাস্ত্রীয় নাম "বিষয়"। দুইটি শব্দ আপেক্ষিক।আশ্রয় বিষয় নিয়ত সম্বন্ধযুক্ত।পত্নী থাকলেই পতি আছে।যুগলেই সত্ত্বা।একের সার্থকতা অন‍্যে পর্য‍্যাপ্ত। ব‍্যাকরণে আশ্রয় বলে "কর্তাকে"।বিষয় হল ক্রিয়া কর্ম করণাদি।দর্শনশাস্ত্রে আশ্রয় বলে জ্ঞাতাকে।বিষয় হল জ্ঞেয় যাবৎ কিছু।রসশাস্ত্রে রস থাকে যে আধারে, সে হয় আশ্রয়অবলম্বন।যাকে অবলম্বন করে রস-সৃষ্টি সে হয় বিষয়লম্বন। আশ্রয়,বস্তুকে ধরে রাখে।যে খাটখানিতে শুকিয়ে আছি, ওটি আমার আশ্রয়।ওটি সরে গেলে আমি পড়ে যাব।আবার খাটখানি দাঁড়িয়ে আছে ধরণীর বক্ষে।ওটি আমার আশ্রয়ের আশ্রয় পরমাশ্রয়।শ্রীকৃষ্ণ হচ্ছেন নিখিল (সমস্ত)বিশ্বের পরম অবলম্বন চরমাশ্রয়।তাঁর অন্তরঙ্গা স্বরূপ-শক্তির কার্য‍্য অনন্ত লীলা প্রকটন।বহিরঙ্গা মায়াশক্তির কার্য‍্য বৈচিত্রময় প্রপঞ্চরচন।তটস্থাশক্তির কাজ নিখিল জীবনিবহ।এই তিনশক্তিই পরমাশ্রয় শ্রীকৃষ্ণের আশ্রিত।অনন্ত বিশ্বের যা কিছু, কৃষ্ণ ভিন্ন যাবদ্বস্তু হল বিষয়।আর শ্রীকৃষ্ণ চরমাশ্রয়।তত্ত্বদৃষ্টিতে আশ্রয় বিষয়ের সম্পর্কে এই রূপ।রসদৃষ্টিতে কিন্তু অন‍্য রূপ।রসের দৃষ্টিভঙ্গিতে বুঝতে হলে ভক্তির দুইপ্রকার সম্বন্ধে কিন্তু ধারণা থাকা প্রয়োজন।*
*🌻🌻ভক্তি দুই প্রকার🌻🌻*
*বৈধী ও রাগাত্মিকা বা রাগভক্তি ভেদে দুই প্রকার।বৈধীভক্তের তত্ত্বদৃষ্টি।রাগভক্তের রসদৃষ্টি।ভক্তের হৃদয়ে ভক্তিতটিনী প্রবাহিতা।তার উৎস যদি হয় শাস্ত্র,তবে তা বৈধীভক্তি। আর ঐ উত্তরণ ভূমি যদি হয় শুদ্ধ অনুরাগ,তবে তা রাগময়ী ভক্তি।শাস্ত্র শুনলাম,ভগবান কত বড় জানলাম,ভগবান কত শক্তিশালী বুঝলাম।তাঁকে ভজন করলে কত সুখ শান্তি।ইহকালে পরকালে তিনিই সব।এইসব বুঝে জীবের কর্তব‍্য হরিভজন করা,ইহা স্থির করে ভগবানে যে ভক্তি জন্মিল তা বৈধীভক্তি।রাগভক্তির কোন হেতু বা কারণ খুঁজে পাওয়া খুবই কঠিন।ভাল লেগেছে,লোভ জেগেছে, কেন,কি জন্য,তা জানা নেই।তাঁকে ভালবেসে শান্তি সুখের কোন আশা নেই,স্বর্গ মোক্ষের কোন লালসা নেই।বরং তদ্বিপরীত দুঃখ কষ্ট বরণ আছে।লোকনিন্দা সমালোচনা পাওনা আছে।তবুও তাঁকে ভালবাসি।কেমন যেন একটি প্রবল বিপুল আকর্ষণ তাঁর জন্য অন্তরে ভরা।তাঁর রূপ সুন্দর লাগে,তাঁর কথা মধুর লাগে,তাঁর সকল লীলা-খেলা প্রাণ-মন সরস করে,অন্তরের এইরকম অহৈতুকী আকর্ষণজনিত যে ভক্তি তার নাম রাগাত্মিকা বা রাগভক্তি।এই ভক্তি ব্রজমন্ডলেরই মহাসম্পদ।একমাত্র ব্রজেই আছে,অন‍্যত্র নেই।আর ব্রজের অনুকরণে,অনুসরণে, আনুগত‍্যে যাঁরা ভজন করেন তাঁদের হৃদয়ে আছে সেই রাগভক্তি।বিধিমার্গীয় ভক্তের দৃষ্টি তত্ত্বের।রাগমার্গীয় ভক্তের দৃষ্টি রসের।তাত্ত্বিক দৃষ্টিতে আশ্রয় বিষয়ের সম্বন্ধ কিরকম তা সংক্ষেপে বললাম। এবার রসসৃষ্টির কথা আলোচনা করব।*
       *ক্রমশ*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




৫. আশ্রয়-বিষয়-বৈচিত্র‍্য 🙏 ভক্তি দুই প্রকার ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 🔀 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/09/blog-post_15.html

 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
              ꧁ ৫. আশ্রয়-বিষয়-বৈচিত্র‍্য ꧂
                     ꧁ ভক্তি দুই প্রকার ꧂
      এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
            ꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ꧁ JoydebDaw.blogspot.com 🙏 সূচীপত্র ꧂
         ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ মহাভারত পর্ব- ভাগবত কথন 🙏 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*🌻🌻আশ্রয়-বিষয়-বৈচিত্র‍্য🌻🌻*
*আশ্রয় থাকলেই আশ্রিত থাকতে হবে। আশ্রিতের শাস্ত্রীয় নাম "বিষয়"। দুইটি শব্দ আপেক্ষিক।আশ্রয় বিষয় নিয়ত সম্বন্ধযুক্ত।পত্নী থাকলেই পতি আছে।যুগলেই সত্ত্বা।একের সার্থকতা অন‍্যে পর্য‍্যাপ্ত। ব‍্যাকরণে আশ্রয় বলে "কর্তাকে"।বিষয় হল ক্রিয়া কর্ম করণাদি।দর্শনশাস্ত্রে আশ্রয় বলে জ্ঞাতাকে।বিষয় হল জ্ঞেয় যাবৎ কিছু।রসশাস্ত্রে রস থাকে যে আধারে, সে হয় আশ্রয়অবলম্বন।যাকে অবলম্বন করে রস-সৃষ্টি সে হয় বিষয়লম্বন। আশ্রয়,বস্তুকে ধরে রাখে।যে খাটখানিতে শুকিয়ে আছি, ওটি আমার আশ্রয়।ওটি সরে গেলে আমি পড়ে যাব।আবার খাটখানি দাঁড়িয়ে আছে ধরণীর বক্ষে।ওটি আমার আশ্রয়ের আশ্রয় পরমাশ্রয়।শ্রীকৃষ্ণ হচ্ছেন নিখিল (সমস্ত)বিশ্বের পরম অবলম্বন চরমাশ্রয়।তাঁর অন্তরঙ্গা স্বরূপ-শক্তির কার্য‍্য অনন্ত লীলা প্রকটন।বহিরঙ্গা মায়াশক্তির কার্য‍্য বৈচিত্রময় প্রপঞ্চরচন।তটস্থাশক্তির কাজ নিখিল জীবনিবহ।এই তিনশক্তিই পরমাশ্রয় শ্রীকৃষ্ণের আশ্রিত।অনন্ত বিশ্বের যা কিছু, কৃষ্ণ ভিন্ন যাবদ্বস্তু হল বিষয়।আর শ্রীকৃষ্ণ চরমাশ্রয়।তত্ত্বদৃষ্টিতে আশ্রয় বিষয়ের সম্পর্কে এই রূপ।রসদৃষ্টিতে কিন্তু অন‍্য রূপ।রসের দৃষ্টিভঙ্গিতে বুঝতে হলে ভক্তির দুইপ্রকার সম্বন্ধে কিন্তু ধারণা থাকা প্রয়োজন।*
*🌻🌻ভক্তি দুই প্রকার🌻🌻*
*বৈধী ও রাগাত্মিকা বা রাগভক্তি ভেদে দুই প্রকার।বৈধীভক্তের তত্ত্বদৃষ্টি।রাগভক্তের রসদৃষ্টি।ভক্তের হৃদয়ে ভক্তিতটিনী প্রবাহিতা।তার উৎস যদি হয় শাস্ত্র,তবে তা বৈধীভক্তি। আর ঐ উত্তরণ ভূমি যদি হয় শুদ্ধ অনুরাগ,তবে তা রাগময়ী ভক্তি।শাস্ত্র শুনলাম,ভগবান কত বড় জানলাম,ভগবান কত শক্তিশালী বুঝলাম।তাঁকে ভজন করলে কত সুখ শান্তি।ইহকালে পরকালে তিনিই সব।এইসব বুঝে জীবের কর্তব‍্য হরিভজন করা,ইহা স্থির করে ভগবানে যে ভক্তি জন্মিল তা বৈধীভক্তি।রাগভক্তির কোন হেতু বা কারণ খুঁজে পাওয়া খুবই কঠিন।ভাল লেগেছে,লোভ জেগেছে, কেন,কি জন্য,তা জানা নেই।তাঁকে ভালবেসে শান্তি সুখের কোন আশা নেই,স্বর্গ মোক্ষের কোন লালসা নেই।বরং তদ্বিপরীত দুঃখ কষ্ট বরণ আছে।লোকনিন্দা সমালোচনা পাওনা আছে।তবুও তাঁকে ভালবাসি।কেমন যেন একটি প্রবল বিপুল আকর্ষণ তাঁর জন্য অন্তরে ভরা।তাঁর রূপ সুন্দর লাগে,তাঁর কথা মধুর লাগে,তাঁর সকল লীলা-খেলা প্রাণ-মন সরস করে,অন্তরের এইরকম অহৈতুকী আকর্ষণজনিত যে ভক্তি তার নাম রাগাত্মিকা বা রাগভক্তি।এই ভক্তি ব্রজমন্ডলেরই মহাসম্পদ।একমাত্র ব্রজেই আছে,অন‍্যত্র নেই।আর ব্রজের অনুকরণে,অনুসরণে, আনুগত‍্যে যাঁরা ভজন করেন তাঁদের হৃদয়ে আছে সেই রাগভক্তি।বিধিমার্গীয় ভক্তের দৃষ্টি তত্ত্বের।রাগমার্গীয় ভক্তের দৃষ্টি রসের।তাত্ত্বিক দৃষ্টিতে আশ্রয় বিষয়ের সম্বন্ধ কিরকম তা সংক্ষেপে বললাম। এবার রসসৃষ্টির কথা আলোচনা করব।*
       *ক্রমশ*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧




adds