১১৬. দীক্ষা-দান-অধিকার 👏 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob116.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🔙 পূর্ব লীলা 👉 ১১৫. দীক্ষা-দান-অধিকার 🏵️ বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob115.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🆕 👉 ১১৬. দীক্ষা-দান-অধিকার 👏 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob116.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

*(১১৬)গৌড়ীয় বৈষ্ণব ইতিহাস*

     *🔥দীক্ষা-দান-অধিকার🔥*

    *****************************

*🌹শ্রীভক্তিরসামৃত-সিন্ধুতে শুদ্ধ বৈষ্ণবমত আলোচিত হয়েছে,তাতে কোন যুক্তিতর্ক নাই। কিন্তু ভক্তিসন্দর্ভে যুক্তিতর্কবিজ্ঞান বিচার সহ পরমার্থ ভক্তিমার্গ নিরূপিত হয়েছে।এই দুই ভক্তি গ্রন্থেই শ্রীহরিভক্তিবিলাস ধৃত "তস্মাদ্ গুরুং প্রপদ‍্যেত" ইত‍্যাদি শ্রীমদ্ভাগবতের বচনটি উদ্ধৃত হয়েছে, কিন্তু ক্রমদীপিকার বচনটি উদ্ধৃত হয় নি। কেন হয়নি?তা বিচার করলে দেখা যায় ঐ বচনটি সকামপর ; কিন্তু শ্রীমদ্ভাগবতের উক্ত প্রবুদ্ধ বাক‍্য সর্বসম্মত এবং ভক্তিসিদ্ধান্ত অনুকূল। শ্রীহরিভক্তিবিলাসে,শ্রীগুরু লক্ষণে "অবদাতান্বয়ঃ" শুদ্ধ ইত‍্যাদি, ৩২ সংখ‍্যক শ্লোক হতে "মহাভাগবতশ্রেষ্ঠো ব্রাহ্মণো বৈ" ইত‍্যাদি ৩৯ সংখ‍্যক শ্লোক পর্য‍্যন্ত স্মার্তমত উদ্ধৃত করে ৪০ সংখ‍্যক শ্লোকে নিজমত স্থাপন করেছেন। যথা=*

*"মহাকুল-প্রসূতোহপি সর্বযজ্ঞেষু দীক্ষিতঃ।*

*সহস্রলাখাধ‍্যায়ী চ ন গুরুঃ স‍্যাদবৈষ্ণবঃ।।"(৪০)*

*🍀টীকাকার লিখেছেন= "ব্রাহ্মণোপি সৎকুল ধর্মাধ‍্যয়নাদিনা প্রখ‍্যাতোহপি অবৈষ্ণব শ্চেত্তর্হি গুরুর্নভবতীতি সর্বত্রাপবাদং লিখতি। মহুকুলেতি। কুলে মহতি জাতোনপীতি ক্কচিৎ পাঠঃ।অতএবোক্ত পঞ্চরাত্রে। অবৈষ্ণবোপদিষ্টেন মন্ত্রেণ নিরয়ং ব্রজেৎ।পুনশ্চ বিধিনা সম‍্যক্ গ্রাহয়েদ্বৈষ্ণবাদগুরোরিতি।ইতি শব্দ প্রয়োগোহত্রোদাহৃতানামন‍্যত্র বচনানাং প্রায়ো নিজগ্রন্থ-বচনতো ব‍্যবচ্ছেদার্থং। এবমগ্রেহপ‍্যন‍্যত্র যদ‍্যপি প্রতিপ্রকরণান্তে উদাহৃত তত্তচ্ছাস্ত্র বচনান্তে চ সর্বত্রেতি শব্দো যুজ‍্যেত।"*

*🔥অর্থ‍্যাৎ ব্রাহ্মণ সৎকুলপ্রসূত, ধর্মাধ‍্যয়নাদিগুণযুক্ত ও প্রখ‍্যাত হলেও যদি অবৈষ্ণব হন,তাহলে শ্রীগুরুপদে অভিষিক্ত হতে পারেন না।এইরকম সর্বত্রই বিশেষ বিধি লিখিত হয়েছে। অতএব নারদপঞ্চরাত্রে উক্ত হয়েছে = অবৈষ্ণব-উপদিষ্ট মন্ত্র-গ্রহণে নরকে পতিত হতে হয়, সুতরাং সম‍্যক্ বিধিদ্বারা বৈষ্ণবগুরুর নিকট পুনর্বার বৈষ্ণব মন্ত্র গ্রহণ করবেন। "ইতি" শব্দ প্রয়োগ, এখানে উদাহৃত (উদাহরণে দেখান হয়েছে )অন‍্যত্র বচন সমূহের প্রায় নিজগ্রন্থ-বচন হতে ব‍্যবচ্ছেদের(নিজের মত বিশ্লেষণের) জন্য জানতে হবে।যদিও প্রতি প্রকরণান্তে উদাহৃত সেই সেই শাস্ত্রের বচনান্তে সর্বত্র "ইতি" শব্দ যুক্ত আছে, তথাপি সেই সেই প্রকরণের (কার্য‍্যের) বিচ্ছেদ, পরবাক‍্য ও নিজবাক‍্য, প্রকরণে অবিচ্ছেদ থাকায় "ইতি" শব্দ  দ্বারা নিজবাক‍্যের বিচ্ছেদ নির্দেশ করা হয়েছে।(এখানে বলা হয়েছে অনেকেই নিজ স্বার্থ সিদ্ধির জন্য নিজ মনগড়া বাক‍্য বলে নিজমত তৈরী করার জন্য যারা শিক্ষা দান করেন, তাদের ক্ষেত্রে বলা হয়েছে।সকলকে নহে।) এইরকম পরিভাষা অন‍্যত্রও বুঝতে হবে।অতএব পূর্বোক্ত শ্লোকে "ইতি" শব্দে পর-মতবচন (শাস্ত্র-বচনহীন) বিচ্ছেদ করে নিজমতানুকুল বচন লিখছেন=*

*"গৃহীতবিষ্ণুদীক্ষাকো বিষ্ণুপূজাপরো নরঃ।*

*বৈষ্ণবোহভিতোহভিজ্ঞৈরিতরোহস্মাদবৈষ্ণবঃ।।(৪১)।।*

*🌷অর্থ‍্যাৎ বিষ্ণুমন্ত্রে দীক্ষিত ও বিষ্ণুপূজাপরায়ণ জীবমাত্রেই বৈষ্ণব নামে অভিহিত ; তদ্ভিন্ন জীব অবৈষ্ণব পরিগণিত।শবরী প্রভৃতি স্ত্রীজাতি,হনুমান,জাম্বুবান প্রভৃতি পশুজাতি,গরুড়,সম্পাতি প্রভৃতি পক্ষীজাতিকেও শাস্ত্রে বৈষ্ণব বলায় এখানে নরশব্দে জীবমাত্রকেই বুঝাচ্ছে।অতএব উক্ত ৪০সংখ‍্যক শ্লোকে "ইতি" শব্দে স্মার্তমতের বিচ্ছেদ করে স্বমতে অর্থ‍্যাৎ বিশুদ্ধ বৈষ্ণবমতে বৈষ্ণব নরমাত্রই মন্ত্রদাতা দীক্ষাগুরু,এটিই এই গুরুপসত্তি প্রকরণের উপসংহার। শ্রীভক্তিরসামৃত সিন্ধুতে উপশমাশ্রয় (শান্ত আশ্রয়)শাস্ত্রানুভবী কৃষ্ণানুভবী বৈষ্ণবশ্রেষ্ঠ দীক্ষাগুরু প্রমাণিত হয়েছে। কৈ, তাতে বর্ণাশ্রমের বিচার উল্লিখিত হয় নাই তো? আরও শ্রীভক্তিসন্দর্ভে শ্রীগুরু-প্রকরণে, শ্রবণগুরু,ভজনশিক্ষাগুরু, অন্তর্য‍্যামীগুরু ও মন্ত্রগুরু এই চারপ্রকার গুরু বিচারে মন্ত্রগুরু নির্দেশ করেছেন=*

*"শ্রীমন্ত্রগুরুস্তেক এবেত‍্যাহ। লব্দানুগ্রহ আচার্য‍্যাত্তেন সন্দর্শিতাগমঃ।মহাপুরুষভ‍্যর্চ‍েন্মূর্ত‍্যাভিমতয়াত্মনঃ।।" টীকা= "অনুগ্রহো মন্ত্রদীক্ষারূপঃ। আগমো মন্ত্রবিধিশাস্ত্রম্। অস‍্যৈকত্ব মেকবচনেন বোধ‍্যতে। বোধঃ কলুষিতস্তেন দৌরাত্ম‍্যং প্রকটীকৃতং। গুরুর্যেন পরিত‍্যক্তস্তেন ত‍্যক্তঃ পুরা হরিঃ।ইতি ব্রহ্মবৈবর্তাদৌ তর্ত‍্যাগ নিষেধাৎ।তদপরিতোষেনৈবান‍্যো গুরুঃ ক্রিয়তে।ততোহনেক গুরু করণে পূর্বত‍্যাগ এব সিদ্ধঃ।এতচ্চাপবাদ বচন দ্বারাপি শ্রীনারদ পঞ্চরাত্রে বোধিতম্। অবৈষ্ণবোপদিষ্টেন মন্ত্রেণেত‍্যাদি।"*

*🔥অর্থ‍্যাৎ মন্ত্রদাতা গুরু এক।শ্রীমদ্ভাগবতে কথিত আছে = শ্রীগুরুদেবের নিকট হতে দীক্ষামন্ত্র গ্রহণরূপ অনুগ্রহ লাভ করে এবং শ্রীগুরুদেব কর্তৃক মন্ত্রবিধিশাস্ত্র দেখে বা জেনে নিয়ে নিজাভীষ্ট শ্রীমূর্তি স্থাপন করে মহাপুরুষ শ্রীহরিকে অর্চনা করবে।এখানে আচার্য‍্য শব্দে এক বচনের বিভক্তি প্রয়োগ থাকায় দীক্ষা গুরুর একত্ব বোধিত হয়েছে।যারা কলুষিত জ্ঞানের দৌরাত্ম্য প্রকাশ করে গুরু ত‍্যাগ করে,তাদের গুরুত‍্যাগের পূর্বেই শ্রীহরি তাদেরকে ত‍্যাগ করেছেন বুঝতে হবে।এই ব্রহ্মবৈবর্তাদি বচনে গুরুত‍্যাগ নিষিদ্ধ হচ্ছে বটে, কিন্তু অনেক গুরু-করণে, পূর্ব গুরুত‍্যাগও শাস্ত্রসিদ্ধ হচ্ছে।এবিষয়ে বিশেষ বিধি বচনদ্বারা শ্রীনারদপঞ্চরাত্রে বোধিত হয়েছে।যথা অবৈষ্ণব গুরু ত‍্যাগ করে বৈষ্ণব গুরু গ্রহণ করবে।*

*🌹অতএব ভক্তিসন্দর্ভে শ্রীগুরু প্রকরণে বর্ণাশ্রম ও জাত‍্যাদির কোন বিশেষ উল্লিখিত হয়নি তো?কেবল অবৈষ্ণব গুরু ত‍্যাগ করে বৈষ্ণবগুরুর কাছে বিষ্ণুমন্ত্র গ্রহণ করবে,এই কথায় বলা হয়েছে। সুতরাং শ্রীহরিভক্তিবিলাসের নিজবাক‍্যে কেবল বৈষ্ণব নরমাত্র উল্লেখ থাকায় এবং শ্রীহরিভক্তিরসামৃত-সিদ্ধু ও ভক্তিসন্দর্ভে দীক্ষাগুরু প্রকরণে "ব্রাহ্মণ" শব্দ উল্লেখ না থাকায় বর্ণাশ্রম নির্বিশেষে বৈষ্ণব গুরুই সর্বাথা গ্রাহ‍্য। "পূর্বাপরয়োর্মধ‍্যে পরবিধি বলবান্" = এই ন‍্যায়ানুসারে প্রকরণের উপসংহারে যে বিধি নির্দেশিত হয়েছে তা পূর্ব বিধি অপেক্ষা বলবান্।*

            🙏🙏🙏🙏🙏

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🔜 ক্রমাগত 👉 ১১৭. দীক্ষা-দান-অধিকার 🏵️ বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📝 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob117.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

   ꧁👇 📖 সূচীপত্র ✍️ শ্রী জয়দেব দাঁ 📖 👇꧂

👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/10/blog-post_23.html

👉 JoydebDaw.blogspot.com

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️ 

꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂

নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

  *••••┉❀꧁👇🏠Home Page🏠👇꧂❀┅••••* 

👉 MrinmoyNandy.blogspot.com

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

    *••••━❀꧁👇 📖 সূচীপত্র 📖 👇꧂❀┅••••* 

👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/11/blog-post_34.html

👉 Boisnob.blogspot.com

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

     *••••━❀꧁👇📚 PDF গ্রন্থ 📚👇꧂❀┅••••* 

👉 https://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/09/pdf_22.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 

                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ

              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।

  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*

              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে

              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥

  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*

    🙏💮শ্রীশ্রীকৃষ্ণচৈতন্য মহাপ্রভুর নিবাসস্থলী💮🙏

🌻শ্রীশ্রীরাধাকান্ত মঠ ( শ্রীশ্রীগৌর গম্ভীরা ), শ্রীধাম পুরী🌻

   🌷❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🌷

শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত চরণে অসংখ্যকোটি প্রণাম🙏🌐 https://MrinmoyNandy.blogspot.com

   🏵️❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🏵️

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧