শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

২২. শাক্তধর্ম ও তন্ত্র কেবল হিংসা-মদ‍্য-মাংস-স্ত্রী নিয়েই ব‍্যস্ত 📖 বৈষ্ণব বিবৃতি 💮 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/05/boisnob22.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ২২. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ꧁ JoydebDaw.blogspot.com 🙏 সূচীপত্র ꧂
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ২১. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*২২ ওঁ নমো ভগবতে শ্রীকৃষ্ণায়ঃ*
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
*🌻শাক্তধর্ম বৈষ্ণব ধর্মের এবং তন্ত্র বেদের প্রতিযোগীরূপে প্রচারিত।কারণ বৈষ্ণবধর্ম, যাকে বর্জন করেছেন,শাক্তধর্ম তাকে সাদরে অঙ্গীকার করেছে।শাক্তধর্ম ও তন্ত্র কেবল হিংসা-মদ‍্য-মাংস-স্ত্রী নিয়েই ব‍্যস্ত,বৈষ্ণবধর্ম ঐ সবকে দূরে রেখে সন্ত্রস্ত।বিশেষতঃ তন্ত্র ও শাক্তধর্ম বেদবিরুদ্ধ জড়বাদেরই প্রচারক। অর্থ‍্যাৎ ওরা পুরুষ (ঈশ্বর)হতে জগতের সৃষ্টি না মেনে শক্তিকে (প্রকৃতিকে)জগতের কর্তী ও পরতত্ত্ব বলে স্বীকার করেন।জড়বাদই স্মার্তমত।এইরকমে সমাজ যখন শাক্তধর্ম ও তন্ত্রের প্রচারে ব‍্যাকুল হয়েছিল,সেই সময়ে শাক্তধর্মাবলম্বিগণই সমাজের বিশ্বাস স্থাপনের জন্য আপনাদের "শাক্ত" নাম পরিবর্তন করে "স্মার্ত"নামে পরিচয় প্রদান করেন।যেহেতু,ঐ সময় ওরা নিজেকে "বৈষ্ণব" বলেও পরিচয় দিতেও পারে না,অর্থ‍্যাৎ সমাজের ভয়ে "শাক্ত"বলতেও সঙ্কুচিত হন ; সুতরাং তখন স্মর্ত নামে অভিহিত করা একরকম যুক্তি-সঙ্গতই হয়েছিল।শাক্ত-জড়বাদ এবং জড়-দর্শন প্রতিপাদক গ্রন্থই "স্মৃতি" নামে কথিত।এই নিয়েই তখন তারা "স্মার্ত" নামে পরিচিত হলেন।ধর্ম শব্দের সঙ্গে এই স্মার্ত নামের যে হতে সংযোগ আরম্ভ হয়,ঐতিহাসিক পন্ডিতগণ তৎসম্বন্ধে অনুমান করে থাকেন।শাক্তের স্বভাব ছিল কি?বৈষ্ণব ধর্মের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করা।বৈষ্ণব মদ‍্য-মাংস-হিংসা-ব‍্যভিচার আদি বর্জন করে থাকেন, কিন্তু ওদের পক্ষে ঐ গুলি ত‍্যাগ করা বড়ই কঠিন ব‍্যাপার হয়ে উঠিল ; কাজেই তারা তখন "স্মার্ত"রূপ ধারণ করে ঐ সবের প্রতি কিঞ্চিৎ ঔদাসীন‍্য প্রকাশ করলেন।যথা=*
*"ন মাংসভক্ষণে দোষো ন মদ‍্যে ন চ মৈথুনে।*
*প্রবৃত্তিরেষা ভূতানাং নিবৃত্তিস্তু মহাফলা।।*
                              *(মনু ৫|৫৬)*
*🌹অর্থ‍্যাৎ মাংস ভক্ষণে দোষ নাই,মদ‍্য পানে দোষ নাই,স্ত্রী-সঙ্গমেও দোষ নাই,কেন-না,এইগুলি জীবের প্রবৃত্তি ; সুতরাং এতে দোষ কি আছে? তবে নিবৃত্তিতে মহাফল লাভ হয়।*
*🌻শাক্তধর্ম যখন আপনার নিজ মূর্তিতে  ছিল,তখন মদ‍্য মাংস‍্যাদির অবাধ বিধান প্রবর্তন করেছিল,পরে স্মার্ত আকারে পরিণত হয়ে এইরকম তটস্থ ভাব ধারণ করল= মদ‍্যপান কর,মাংস ভক্ষণ কর,কোন দোষ নাই, পরন্তু যদি না কর,ভালই হয়।*
*🌹যে মদ‍্যাদি পানের বিধান প্রথমে করা হয়েছিল,এক্ষণে তার সম্পূর্ণ   নিষেধ কি রকম ভাবে করা যেতে পারে? এবং নিষেধ করলেই বা বৈষ্ণব ধর্মের সঙ্গে প্রতিযোগিতা থাকে কই?কাজেই ঐ সব বিধানের প্রতি ঔদাসীন‍্য মাত্র প্রকাশ করে শাক্তধর্ম পরে স্মার্ত আকারে পরিণত হল।*
*🙏এই জায়গায় কেউ যেন মনে না করেন,আমি স্মার্ত ধর্মের নিন্দা করছি, কি স্মার্তধন‍্য মহাত্মাগণের হৃদয়ে ক্লেশ প্রদান করছি।বেদ-বেদান্তে স্মার্ত ধর্মের কি সিদ্ধান্ত আছে,তা প্রতিপাদন করাই আমার উদ্দেশ্য।বেদে তো কোথাও স্মার্তধর্মের নাম পাওয়া যায় না।বেদান্তসূত্রে উক্ত মতের নাম স্মৃতি প্রতিপাদিত মত কথিত হয়েছে এই মতে বেদবিরুদ্ধ জড়প্রকৃতিকে জগৎকর্তা বলে মেনে নেওয়া হয়েছে।যদি মনু-যাজ্ঞবল্ক‍্যাদি সংহিতায় ঈশ্বর হতেই জগতের সৃষ্টি স্বীকৃত হয়  এবং ওদের জড়বাদের কলঙ্কমুক্ত করা হয়, তাহলে ভগবান বাদরায়ণের লক্ষণানুসারে ওদেরকে স্মৃতি নামেই অভিহিত করা যায় না।স্মার্তধর্ম অর্বাচীন হবার আরও একটি প্রমাণ এই যে,উহা পরস্পর স্বার্থাবিরোধ বিজড়িত।*
*"মন্বর্থ-বিপরীতা যা সা স্মৃতি র্ন প্রশস‍্যতে"*
*🌻অর্থ‍্যাৎ যে স্মৃতি মনুর অর্থের বিপরীত ভাব প্রকাশ করে,সে স্মৃতি প্রশস্ত নহে।সহজেই বুঝা যাচ্ছে যে, ঐ সময় মনুস্মৃতির বিরুদ্ধ-অর্থ-প্রকাশিকা আরও বহু স্মৃতি বিদ‍্যমান ছিল।মনু,আপনিই আপনার স্মৃতির প্রশংসা এবং আপনার মত-বিরুদ্ধ স্মৃতি-সমূহের অপ্রাশস্ত অর্থ‍্যাৎ নিকৃষ্টতা ঘোষণা করেছেন।*
*🙏বানান ভুল ক্ষমা করবেন🙏*
                 *ক্রমাগত*
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                              🙏 ক্রমাগত 🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ২৩. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



২১. স্মার্তধর্ম 📖 বৈষ্ণব বিবৃতি 🌼 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/05/boisnob21.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ২১. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ꧁ JoydebDaw.blogspot.com 🙏 সূচীপত্র ꧂
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ২০. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*২১ ওঁ নমো ভগবতে শ্রীকৃষ্ণায়ঃ*
*🌻🌻স্মার্তধর্ম🌻🌻*
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
*🌹সর্ব প্রথমে জানতে হবে,"স্মার্ত" শব্দ কোন সময় হতে ব‍্যবহৃত হয়েছে। বৈদিক সময়ে কোথাও "স্মার্ত" শব্দ ব‍্যবহার হয়নি।যেহেতু বেদের কোন জায়গায় ধর্মের বিশেষণরূপে "স্মার্ত" শব্দের এমন ভাবে ব‍্যবহৃত হয়েছে কি?যার অর্থ "স্মার্ত ধর্ম" বুঝিয়ে থাকে  কিম্বা স্মার্তধর্মাবলম্বী ব‍্যক্তিকে বুঝিয়ে থাকে?তবে কোন কোন জায়গায় কর্মের বিশেষণরূপে "স্মার্ত" শব্দের উল্লেখ বেদে দেখতে পাওয়া যায় বটে, যথা-- "স্মার্তবদাজ‍্য সংস্কার", "স্মার্তযজ্ঞোপবীত", "স্মার্ত প্রায়শ্চিত্ত" ইত‍্যাদি।এই সব "স্মার্ত" শব্দের কেবল গৃহ‍্যসূত্রোক্ত কর্মের তাৎপর্য‍্য সূচিত হয়, আজকালকার অভিনব স্মার্তধর্মের তাৎপর্য‍্য প্রকাশ পায় না।আজকাল যাহা স্মার্তধর্ম নামে পরিচিত,উহা কেবল শ্রুতি-প্রতিপাদিত নহে,উহাতে তন্ত্র, পুরাণ,জ‍্যোতিষ,বৈদ‍্যক প্রভৃতি নানা শাস্ত্রের মিশ্রিত আছে। আবার বেদে কোথাও "মনু-যাজ্ঞবল্ক‍্যাদি" স্মৃতির নামোল্লেখ দেখা যায় না।তবে কল্পগ্রন্থে গৃহ‍্যকর্মের বিষয়ে স্মার্তশব্দের উল্লেখ দেখা যায় বটে, কিন্তু তাই বলে কি উহা স্মৃতির বাচক হতে পারে? "মূলং নাস্তি কুতঃ শাখা"? যখন বেদের সময়ে স্মৃতির প্রচলনই ছিল না,তখন বেদে স্মার্তধর্মের উল্লেখ কেমন করে সম্ভব হবে? তান্ড মহাব্রাহ্মণ,২৪ অধ‍্যায়, ১৬শ খন্ডের এক জায়গায় লিখিত আছে =*
*"যদ্বৈ কিঞ্চিন্মনুরবদত্তদ্ভেষজম্"।*
*🌻এই বাক‍্যোক্ত "মনু" শব্দের অর্থ আধুনিক কোন কোন স্মার্ত পন্ডিত "স্বায়ম্ভূব মনু"করে নিয়েছেন এবং "অবদৎ" পদের অর্থ বলেছিলেন। সুতরাং মনু কি বলেছিলেন?"মনুস্মৃতি"। অতএব তাঁদের মতে বেদে মনুস্মৃতির ইহাই প্রমাণ হয়ে গেল। যদি "তুষ‍্যতূ দুর্জনো ন‍্যায়েন" উক্ত প্রকারে মনুস্মৃতিকে বেদ-প্রতিপাদিত বলেমেনেও নেওয়া যায়,তাহলে সেই মনুস্মৃতিতে পঞ্চদেবোসনার বিধান(যাহা হতে স্মার্ত হওয়া যায় ) কোথায়?কোকথায় রুদ্রাক্ষ? কোথায় ভস্ম? কোথায় তির্য‍্যক পুন্ড্র? মনুস্মৃতিতে তো এই সবের ব‍্যবহারের বিধান তো দেখা যায় না? বেদার্থ-নির্ণায়ক ও বেদশাখাসমূহের বিভাগকর্তা ব‍্যাসদেব স্বয়ং "ব্রহ্মসূত্রে" (বেদান্তদর্শনে) স্মার্তমতের নিন্দা করেছেন=*
*"ন চ স্মার্তমতাদ্ধর্মাভিলাপাৎ শারীরশ্চ"।*
                          *(১|২|২০)*
*🌻অর্থ‍্যাৎ স্মার্ত-স্মৃতি-প্রতিপাদিত প্রধান এবং শারীর =শরীরাধিষ্ঠিত জীব কদাচ অন্তর্য‍্যামী হতে পারে না।যেহেতু অন্তর্য‍্যামীর সর্বদ্রষ্টৃত্বাদি গুণ কথিত হয়েছে কিন্তু প্রধান  ও জীবের পক্ষে সে-গুণ থাকা অসম্ভব। এ-জায়গায় "স্মার্ত" শব্দে জড় প্রকৃতিরই গ্রহণ সূচিত হয়েছে। প্রাচীনকালে স্মৃতিশাস্ত্রের লক্ষণ এইরকম ছিল, যে শাস্ত্রে জড় প্রকৃতিকেই জগতের কারণ বলে সিদ্ধান্ত করা হয়,তার নাম স্মৃতিশাস্ত্র। অতএব যাঁরা জড়-প্রকৃতি হতেই জগতের সৃষ্টি মেনে থাকেন, "স্মার্ত" শব্দে তাদেরকেই বুঝিয়ে থাকে। কিন্তু জড়প্রকৃতি থেকে জগতের সৃষ্টি এই সিদ্ধান্ত বেদ বিরুদ্ধ।সেই জন্য ভগবান বাদরায়ণ ইহা ব্রহ্মসূত্রের পূর্বপক্ষ মধ্যে গ্রহণ করেছেন। বেদে ঈশ্বরকেই জগতের সৃষ্টি -স্থিতি-প্রলয়ের কর্তা এবং প্রকৃতিকে তাঁর বহিরঙ্গা শক্তি বলা হয়েছে। এই প্রকৃতি ঈশ্বরের অধীনা ও একান্ত বশবর্তিনী। সুতরাং প্রকৃতিকে জগতের কারণ এবং পরতত্ত্ব বলে স্বীকার করা সম্পূর্ণ বেদবিরুদ্ধ সিদ্ধান্ত।শ্রীবৈষ্ণবধর্ম,হিংসা-মদ‍্য- মাৎস‍্য-স্ত্রীসঙ্গশূন‍্য,নিবৃত্তিপ্রধান ধর্ম। যদি বলেন গৃহস্থ বৈষ্ণবগণ তো স্ত্রী-সঙ্গ-বর্জিত নন?তার উত্তর এই যে,গৃহস্থ বৈষ্ণবগণ ঋতুগামী স্বদার-নিরত বলেই ব্রহ্মচারী রূপে পরিগণিত। এই বৈষ্ণবধর্মে, এই নিবৃত্তি মার্গে সংসারে সব লোকই অনুরাগী হতে পারে না।যেহেতু এই প্রবৃত্তি-প্রলোভনময় সংসারে অধিকাংশ জীবই হিংসা,মদ‍্য, মাংস ও স্ত্রীসঙ্গাসক্তদেখা যায়।এইসব প্রবৃত্তিপরায়ণ লোক বৈষ্ণবধর্মের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করে "শাক্তধর্ম"নামে এক ধর্ম গড়ে তুলেন এবং সেই সঙ্গে "তন্ত্র" নামে এক শ্রেণীর পুস্তক রচিত হয়।এই তন্ত্র ও শক্তিধর্মের দোহাই দিয়ে দেশে তখন মদ‍্য,মাংস,হিংসা ও ব‍্যভিচারের এক প্রবল স্রোত প্রবাহিত হয়েছিল।এইরকম যখন শাক্ত ধমের আচার ব‍্যবহারে সমাজ ব‍্যাকুল হয়ে উঠল এবং সমাজে ভয়ানক অশান্তি দেখা দিল তখন জন-সমাজ সেই শাক্তধর্ম ও তন্ত্রকে পুনরায় হেয় নজরে দেখতে লাগলেন।*
*🙏বানান ভুল ক্ষমা করবেন🙏*
              *ক্রমাগত*
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                              🙏 ক্রমাগত 🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ২২. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧

   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



২০. পুরাণ বেদের অঙ্গ 📖 বৈষ্ণব বিবৃতি ❇️ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/05/boisnob20.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ২০. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ꧁ JoydebDaw.blogspot.com 🙏 সূচীপত্র ꧂
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ১৯. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*২০ওঁ নমো ভগবতে শ্রীকৃষ্ণায়ঃ*
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
*🌻পুরাণ বেদের অঙ্গ 🌻*
~~~~~~~~~~~~~~~~
*🌻শ্রীমদ্ভাগবতে আরও বহু জায়গায় ইতিহাস ও পুরাণ সাক্ষাৎ বেদস্বরূপ উক্ত,যথা=*
*"ইতিহাস পুরাণঞ্চ পঞ্চমো বেদ উচ‍্যতে।*
*বেদানধ‍্যাপয়ামাস মহাভারত পঞ্চমান্"।।*
*🌻সংখ‍্যাবচক শব্দ সমান জাতিতেই প্রযুক্ত হয়।এই জায়াগায় ইতিহাস ও পুরাণকে পঞ্চমবেদ বলায়  উভয়েরই বেদত্ব সিদ্ধ হ'ল।বেদ যা সংক্ষেপে বা অস্পষ্ট ভাবে বলেছেন ইতিহাস ও পুরাণ তাই সুবিস্তর ও সুস্পষ্টভাবে পরিব‍্যক্ত করেছেন।বেদের ঋগাদি ভাগে উদাত্ত (উচ্চস্বরে) প্রভৃতি স্বরভেদে উচ্চারণের বিধিবৈশিষ্ট‍্য লক্ষিত হয়, অর্থ‍্যাৎ কোথাও উচ্চ স্বরে আবার কোথাও নিম্ন স্বরে নানান বিধি হয়ে থাকে।পুরাণেতিহাস পাঠে তার কোন বিশেষ বিধান না থাকায় উভয়ের মধ্যে ভেদ সূচিত হয়েছে।সমস্ত নিগম-কল্পতার সৎ ফল স্বরূপ শ্রীকৃষ্ণনামে যেমন জাতি-নির্বিশেষে সকলেরই অধিকার আছে, সেইরকম এই পুরাণ-ইতিহাস বেদের অঙ্গ বিশেষ হলেও এতে সকলেরই অধিকার আছে।পুরাণ ও ইতিহাস অপৌরুষত্ব বিষয়ে যে ঋগাদির তুল‍্য, বৈদিক সাহিত‍্যেও তর যথেষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায়।যথা মাধ‍্যন্দিন শ্রুতি=*
*"অরেহস‍্য মহতোভূতস‍্য নিঃশ্বসিতমেতদ্ যদ্ ঋগ্বেদো যজুর্বেদঃ সামবেদোহথর্বাঙ্গিরস- ইতিহাসঃ পুরাণমিত‍্যাদি।*
          *(বৃহদারণ‍্যকোপনিষদ্=২|৪|১০)*
*🌻অর্থ‍্যাৎ ঋগ্বেদ,যজুর্বেদ,সামবেদ, অথর্ববেদআঙ্গিরস,ইতিহাস ও পুরাণ এই সব পরমেশ্বরের নিশ্বাস হ'তে উৎপন্ন হয়েছে।*
*☘আবার ছান্দোগ‍্যোপনিষদেও কথিত আছে =*
*"স হোবাচ ঋগ্বেদং ভগবোহধ‍্যেমি যজুর্বেদং সামবেদমাথার্বণং চতুর্থমিতিহাস পুরাণং পঞ্চমং বেদানাং বেদমিত‍্যাদি"।*
                                    *(৭|১|২)*
*🌻🌻তৈত্তরীয়তেও দেখা যায় 🌻🌻*
*"যদ্ ব্রাহ্মণানীতিহাসান্ পুরাণানি কল্পান্ নারাশংসীর্মেদাহুতয়ঃ"।*
*🌻🌻শতপথব্রাহ্মণ,অশ্বমেধ প্রকরণে🌻🌻=*
*"অথনবমেহহন্ তানুপদিশতি পুরাণং বেদঃ।*
*সোহমিতি কিঞ্চিৎ পুরাণমাচক্ষীতৈবমেবাধ্বর্যুৎঃ সম্প্রেষ‍্যতি।*
*🌻🌻আবার অথর্ববেদীয় গোপথ-ব্রাহ্মণে পায়🌻🌻=*
*"ইমে সর্বে বেদাঃ নির্মিতাঃ সকল্পাঃ সরহস‍্যাঃ সব্রাহ্মণাঃ স সোপনিষৎকাঃ সেতিহাসাঃ সান্বাখ‍্যানাঃ পুরাণা ইত‍্যাদি"।*
*🌹এই সব শ্রৌত প্রমাণ দ্বারা স্পষ্টই প্রতিপন্ন হচ্ছে, ইতিহাস ও পুরাণ বেদের অঙ্গবিশেষ। সুতরাং যাঁরা উপন‍্যাসের কল্পনা-কুসুম বলে পৌরাণিক সিদ্ধান্তকে উড়িয়ে দিতে চান,তাঁরা যে সম্পূর্ণ ভুলপথের,তাতে সন্দেহ নাই।এই পৌরাণিক উপাসনার সময় হতেই সাম্প্রদায়িক উপাসকের সৃষ্টি হয়েছে।তারমধ‍্যে বৈষ্ণব-সম্প্রদায় যে সকলের আদি এবং সম্পূর্ণ বৈদিক তা ইতিপূর্বে বলা হয়েছে।বৈষ্ণব-সম্প্রদায় প্রবর্তিত হবার পরবর্তীকালে ভিন্ন ভিন্ন সময়ে সৌর,শাক্ত,গাণপত‍্যাদি সম্প্রদায়ের উৎপত্তি হয়েছে,এইরকম অনুমান করবার যথেষ্ট কারণ আছে।বেদে সূর্য‍্য,গণেশাদি দেবতার নামযুক্ত মন্ত্র দেখা গেলেও বুঝতে হবে যে সৌর গাণপত‍্যাদি সম্প্রদায়ও বৈদিককাল হতে প্রবর্তিত।তা কখনও স্বীকার করা যায় না।(শুক্ল যজুর্বেদে পায়)*
*"গণনাং ত্বা গণপতি হবামহে প্রিয়ানাং ত্বা প্রিয়পতিং হবামহে"।*
                           *(২৩|১৯)*
*🌻এই যে একটি মন্ত্র আছে,ইহাকে অনেকে গাণপত‍্য সম্প্রদায়ের মূল সূত্র বলে মনে করেন।বস্ততঃ তা নয় ; সত‍্যযুগে এই মন্ত্র ভগবৎ-স্তব স্বরূপ ছিল ; ত্রেতায় এই মন্ত্র অশ্বমেধ যজ্ঞে আশ্বাভিধানী গ্রহণে বিনিযুক্ত হয়,পরে দ্বাপরে এই মন্ত্র স্মার্তকর্মে গণেশ পূজায় নিযুক্ত হয়েছে।আবার ঋগ্বেদের ২য় মন্ডলে,২৩ সূক্তে ২|৬|১৯, "গণানাং ত্বা গণপতিং হবামহে, কবিং কবীনামূপমন্ত্রব সন্তুমমিত‍্যাদি" যে ঋকটি পরিদৃষ্ট হয়  ; এটিও ভগবানেরই স্ততিবাচক। সুতরাং বৈষ্ণব-সম্প্রদায় পেবর্তিত হবার বহুপরে যে সৌর-গাণপত‍্যাদি সম্প্রদায় প্রবর্তিত হয়েছে,তা সহজের অনুমান করা যায়।*
*🌹উপাসনা প্রণালীতেও দেখতে পাওয়া যায়,সবরকম বৈধকর্মের প্রারম্ভে "ওঁ তদ্দিষ্ণো পরমং পদমিত‍্যাদি" বৈদিক বিষ্ণুমন্ত্রে আচমন করা পরে সূর্য‍্যার্ঘ‍্য প্রদান করতে হয়।সূর্য‍্যার্ঘ‍্যের পরই গণেশ পূজার বিধি দেখা যায়।এতে এই সিদ্ধান্ত করা যেতে পারে যে,সর্বাগ্রে বিষ্ণু-উপাসনা বিধি প্রবর্তিত হয়।পরে সূর্য‍্যোপসনা,ত‍ৎপরে গণেশ উপাসনা বিধি প্রবর্তিত হয়েছে।এর বহু পরে শৈব ও শাক্তসম্প্রদায়ের উদ্ভব হয়েছে।কেউ কেউ অনুমান করেন,বৌদ্ধ ও জৈনধর্মের প্রাবল‍্যে বেদোক্ত সনাতনধর্ম যে সময় নষ্ট-শ্রী ও বিলুপ্তপ্রায় হয়েছিল,সেই সময় হতেই সাম্প্রদায়িক উপাসনার উৎপত্তি। এই সময় হতেই যে পঞ্চোপাসক সম্প্রদায়ের অভ‍্যুদয় আরম্ভ হয়,তাতে কোন সন্দেহ নেই। বিশেষতঃ  বৈষ্ণব ধর্মের সঙ্গে প্রতিযোগিতার ফলেই প্রথম "শাক্তধর্ম" পরে এই শাক্তধর্ম পরিবর্তিত হয়েই "স্মার্তধর্ম" হয়েছে।*
*🙏বানান ভুল ক্ষমা করবেন🙏*
                 *ক্রমশ*
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                              🙏 ক্রমাগত 🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ২১. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧

   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



১৯. পুরাণ বেদের অঙ্গ 📖 বৈষ্ণব বিবৃতি 🌼 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/05/boisnob19.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ১৯. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ꧁ JoydebDaw.blogspot.com 🙏 সূচীপত্র ꧂
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ১৮. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*১৯ ওঁ নমঃ ভগবতে শ্রীকৃষ্ণায়ঃ*
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
*🌻পুরাণ বেদের অঙ্গ🌻*
~~~~~~~~~~~~~~~~
*"বেদো নামালৌকিকঃ শব্দঃ"--- অর্থ‍্যাৎ অলৌকিক শব্দের নামই বেদ। বর্তমান কালে সেই বেদার্থ নির্ণয় অত‍্যন্ত দুরূহ বলেই বেদার্থ  বিচারস্থলে ইতিহাস পুরাণাত্মক শব্দই অবলম্বনীয়।এই শব্দ সাক্ষাৎ বেদস্বরূপ এবং বেদার্থনির্ণায়ক।তাই শাস্ত্রে লিখিত হয়েছে =*
*"ইতিহাস পুরাণাভ‍্যাং বেদং সমুপবৃংহয়েৎ"।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ ইতিহাস ও পুরাণের দ্বারাই বেদকে স্পষ্ট করতে বাষবেদের অর্থ গ্রহণ করতে হবে।বেদার্থকে পূরণ করে বলেই ইহার নাম পুরাণ।তাই "তত্ত্বসন্দর্ভে লিখিত হয়েছে =*
*"পূরাণৎ পুরাণম্ ন চাবেদেন বেদস‍্য বৃংহণং সম্ভবতি,ন হ‍্যপরিপূর্ণস‍্য কনকবলয়স‍্য ত্রপুণ পুরণং যুজ‍্যতে"।*
*🌻বেদ ভিন্ন বেদের পূরণ সম্ভব হয় না।অপূর্ণ কনক-বলয়কে কি সীসক বা সীসা দ্বারা পূরণ করা যায়?যদিও সীসা দ্বারা স্বর্ণবলয়ে অবকাশ অংশ পূরণ হতে পারে কিন্তু তাতে স্বর্ণাংশের পূরণ হল একথা কে স্বীকার করবে?অতএব স্বর্ণবলয়ের অভাব পূরণে যেমন স্বর্ণই সমর্থ,সেইরকম অপৌরুষেয় বেদার্থ পূরণে পুরাণই সমর্থ বলে পুরাণেরও বেদত্ব সিদ্ধ হল। বেদ বিভাগকর্তা বেদব‍্যাস আরও বলেছেন=*
*"একতশ্চতুরে বেদান্ ভারতশ্চ তদেকতঃ।*
*পুরা কিল সুরৈঃ সর্বৈঃ সমেত‍্য তুলয়া ধৃতম্।।*
*চতুর্ভঃ সরমস‍্যেভ‍্যো বেদেভ‍্যোহধিকং যদা।*
*তদা প্রভৃতি লোকেহস্মিন্ মহাভারত মুচ‍্যতে"।।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ পুরাকালে দেবতাগণ সমবেত হয়ে তুলাদন্ডের একদিকে চারবেদ এবং অপরদিকে ভারতপুরাণ স্থাপন পূর্বক ধারণ করে দেখেছিলেন,সরহস‍্য চারবেদ অপেক্ষা ভারতই বেশী ভারী ছিল।তদবধি ভারত গ্রন্থ "মহাভারত"নামে আখ‍্যাত হয়।এই জন‍্যই লিখিত হয়েছে =*
*"যো বিদ‍্যাচ্চতুরো বেদান্ সাঙ্গোপনিষদঃ দ্বিজ।*
*ন চাখ‍্যান মিদং নৈব স স‍্যাদ্ বিচক্ষণঃ।।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ যে ব‍্যক্তি সাঙ্গ চারবেদ ও উপনিষদ পাঠ করেও এই ইতিহাস পাঠ না করেন,তাকে কদাচ বিচক্ষণ বলা যায় না।*
*ভবিষ‍্যৎ পুরাণ বলেছেন=*
*"কাষ্ণঞ্চ পঞ্চমং বেদং যন্মহাভারতং স্মৃতং"।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ কৃষ্ণদ্বৈপায়ন কথিত যে মহাভারত তাকে পঞ্চম বেদ বলা হয়। আবার বেদান্তের অকৃত্রিমভাষ‍্য শ্রীমদ্ভাগবতের বেদোৎপত্তি প্রকরণে উক্ত হয়েছে*
*"ইতিহাস পুরাণানি পঞ্চমং বেদমীশ্বরং।*
*সর্বেভ‍্য এব বক্ত্রেভ‍্যঃ সসৃজে সর্বদর্শনঃ।।৩|১২|৩৯*
*🌻এই ইতিহাস ও পুরাণ সকলও পঞ্চম বেদ।এই সকলও তাঁর বদন হতে আবির্ভূত হয়েছে।*
*🙏বানান ভুল মার্জনীয়🙏*
            *ক্রমাগত*
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                              🙏 ক্রমাগত 🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ২০. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧

   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



১৮. দেবদেবীর মূর্তি ও পূজাবিধি পুরাণে পরিকল্পিত 📖 বৈষ্ণব বিবৃতি ❇️ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/05/boisnob18.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ১৮. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ꧁ JoydebDaw.blogspot.com 🙏 সূচীপত্র ꧂
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ১৭. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*১৮ ওঁ নমঃ ভগবতে শ্রীকৃষ্ণায়ঃ*
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
*🌻একই ব‍্যক্তির দ্বারা সমান অনুরাগে সকল দেবতার উপাসনা অসম্ভব।এই জন‍্যই উপাসকের স্ব-স্ব প্রকৃতি ও রুচি অনুসারে একনিষ্ঠ সাম্প্রদায়িক উপাসনার উৎপত্তি।এরই ফলে বৈদিককালে যাজ্ঞিক-সম্প্রদায় ও সাত্ত্বত সম্প্রদায় এই দুইটি বিভাগ দেখা যায়।তবে বৈদিক কাল হতেই যে পঞ্চ-উপাসক সম্প্রদায়ের উৎপত্তি হয়েছে  তা নিঃসংশয়রূপে স্বীকার করা যায় না। বৈষ্ণবধর্ম-সম্প্রদায়-অভ‍্যুদয়ের অনেক পরবর্তীকালে যে সৌর-শাক্তাদি সম্প্রদায়ের উৎপত্তি হয়েছে তার অনেক প্রমাণ দেখা যায়। বেদার্থই বৈষ্ণবধর্ম।পুরাকালে সমস্ত বেদার্থই ভগবত্তত্ত্বময়রূপে পরিগৃহীত হ'ত।এই ভগবৎ-জ্ঞানমূলক ভক্তিময় বেদার্থ,ক্রমে কামনা-কুজ্ঝটিকায় আবৃত হয়ে ত্রেতাযুগের প্রারম্ভেই কর্মকান্ড রূপে প্রবর্তিত হয়।এ বিষয়ে শ্রোত-প্রমাণও পরিলক্ষিত হয়ে থাকে। যথা মন্ডুকে=*
*"তদেতৎ সত‍্যং মন্ত্রেষু কর্মাণি কবয়ো যান‍্যপশ‍্যং স্তানি তেত্রায়াম্ বহুধা সন্ততানি।১|২|১*
*🌻অর্থ‍্যাৎ এটিই সত‍্য যে,কবিগণ বৈদিক মন্ত্রসমূহে যে সমস্ত ভগবদ্ভক্ত‍্যাত্মক কর্ম  দেখিয়েছিলেন তা ত্রেতাযুগে বহু প্রকারে বিস্তৃত হল অর্থ‍্যাৎ সেই ভক্তিময় জ্ঞানের দৌর্বল‍্যে(দুর্বলহীনতার)কর্মানুষ্ঠানই বেদার্থরূপে পরিকল্পিত হল।*
*🌻বেদমূলক পুরাণও এ বিষয়ে সাক্ষ প্রদান করেছেন=*
*"নারায়ণাৎ বিনিষ্পন্নং জ্ঞানং কৃত যুগে স্থিতম্।*
*কিঞ্চিৎ তদন‍্যথা জাতং ত্রেতায়াং দ্বাপরেহখিলম্।।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ সত‍্যযুগে শ্রীভগবান হতে বিনিষ্পন্ন (সম্পন্ন)জ্ঞান অবিকৃত ভাবে অবস্থিত ছিল।ত্রেতাযুগে তার কিঞ্চিৎ অন‍্যথা ভাব হয়  অর্থ‍্যাৎ ভগবদ্ভক্তিময় বেদের অর্থ কর্মময় প্রতীতি (প্রসিদ্ধি)হয়।এই সময়েই বিরুদ্ধ দর্শন-শাস্ত্র সকলের সৃষ্টি হয়েছে।অবশেষে দ্বাপরযুগে কামনা-কলুষিত জীবগণের হৃদয় এরকম দুর্বল হয়ে পড়ে যে,তারা বিশুদ্ধ বেদার্থময় জ্ঞানকে কোনভাবেই উপলব্ধি করতে সমর্থ হল না।ক্রমেই জ্ঞানের বিনাশে অজ্ঞানের উদয় হতে লাগল।এই সময়েই ভগবান শ্রীকৃষ্ণদ্বৈপায়ন ব‍্যাসরূপে অবতীর্ণ হয়ে বেদের শাখাবিভাগ করলেন এবং সেই বিপুল বেদের অর্থ নির্ণয়ের জন্য "উত্তরমীমাংসা বা বেদান্তদর্শন " প্রণয়ন করলেন।অনন্তর সেই অজ্ঞান তিমিরাবৃত জন-সমাজকে পুনরায় ধর্মভাবে অনুপ্রাণিত করবার জন্য এবং বেদ উপনিষদ্ ও স্মৃতি শাস্ত্রের উচ্চ উপদেশ সব সহজে বুঝাবার জন্য সরল সংস্কৃত ভাষায় পুরাণ সমূহের রচনা করলেন।এইজন‍্য বেদোক্ত দেবদেবীর মতো আরও অনেক দেবদেবীর মূর্তি ও পূজাবিধি পুরাণে পরিকল্পিত হয়েছে। ভগবানের যে অনন্ত শক্তি অনন্তপ্রভাব এই ব‍্যক্ত বিশ্বব্রহ্মান্ডের প্রত‍্যেক অণু পরমাণুতে ওতঃপ্রোত ভাবে অনুপ্রবিষ্ট রয়েছে। সেই শক্তির এক একটি বিকাশকেই এক একটি দেবতা নামে অভিহিত করা হয়েছে।এইরকম ভাবে তেত্রিশটি দেবতা,পুরাণে তেত্রিশকোটি বলে বর্ণিয় হয়েছে।যথা=*
*"সদারা বিবুধাঃ সর্বে স্বানাং স্বানাং গণৈঃ সহ।*
*ত্রৈলোক‍্য তে ত্রয়স্ত্রিংশৎ কোটিসংখ‍্যতয়াভবন্।।*
                                   *(পদ্মপুরাণ)*
*🌻কালপ্রভাবে বিভিন্ন জাতি ও সম্প্রদায়ের আচার ব‍্যবহার ও সামর্থ‍্য অনুসারে ঐ সকল দেবতার আখ‍্যায়িতা ও অর্চনবিধি ভিন্ন ভিন্ন প্রকার হয়েছে।উল্লিখিত পুরাণ সকল যে বেদেরই অঙ্গবিশেষ,পৌরাণিক সিদ্ধান্ত যে সম্পূর্ণ শ্রুতিমূলক তার ভূরি ভূরি প্রমাণ পাওয়া যায়।*
*🙏বানান ভুল মার্জনীয়🙏*
              *ক্রমাগত*
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                              🙏 ক্রমাগত 🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ১৯. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧

   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



১৭. বৈদিককালে শুদ্ধসত্ত্বঋষিগণ দ্বারাই সনাতন বৈষ্ণব ধর্ম প্রবর্তিত হয় 📖 বৈষ্ণব বিবৃতি 🌼 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/05/boisnob17.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ১৭. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ꧁ JoydebDaw.blogspot.com 🙏 সূচীপত্র ꧂
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ১৬. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*১৭ ওঁ নমঃ ভগবতে শ্রীকৃষ্ণায়ঃ*
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
*🌻অতএব জগৎ সংসারে যা কিছু দেখা যায় সবই বিষ্ণুময়।সকলই সেই আনন্দস্বরূপ শ্রীভগবানের আনন্দ লীলার মধুর প্রতিচ্ছবি।তাই শ্রুতি বলেন=*
*"সর্বং খল্বিদং ব্রহ্ম" (ছান্দ‍্যোস‍্য ৩|১০|১*
*🌻আবার গীতায় শ্রীভগবান্ বলেছেন=*
*"বিষ্ট‍্যভ‍্যাহমিদং কৃৎস্নমেকাংশেন স্থিতো জগৎ"। ১০|৪২*
*🌻সুতরাং এই বিশ্বব্রহ্মান্ড যে বৈষ্ণব-জগৎ নামে অভিহিত তা বিচক্ষণ ব‍্যক্তিমাত্রকেই স্বীকার করতে হবে।কি শৈব,কি শাক্ত,কি সৌর এমন কোন শাস্ত্রই নাই যা বৈষ্ণব শাস্ত্রের অনুগামী নয়।অন‍্যান‍্য শাস্ত্রের মর্ম অনুধাবন করলে অনুমিত হবে,বৈষ্ণব শাস্ত্রই সর্ব শাস্ত্রের সার,বৈষ্ণব শাস্ত্রই সকল ধর্মের আশ্রয়,বৈষ্ণবধর্ম জগতের সকল ধর্ম মতকে সামঞ্জস‍্য ভাবে কোলে নিয়ে উদারতা ও মহত্বের পরাকাষ্ঠা প্রদর্শন করছে।যারা ভ্রমান্ধ তারাই অন‍্যান‍্য শাস্ত্রের সঙ্গে বৈষ্ণবশাস্ত্রের ভেদ জ্ঞান করে বৈষ্ণবীমায়ায় আত্মবঞ্চিত হয়ে থাকে মাত্র। রুদ্রযামলে স্পষ্ট উল্লিখিত হয়েছে =*
*"ন শাস্ত্রং বৈষ্ণবাদন‍্যন্নদেবঃ কেশবাৎপরঃ"।*
                             *(রুদ্রযামলে উত্তর খন্ডে)*
*🌻এইজন‍্য বৈষ্ণব ধর্মের উজ্জ্বল মহিমা সকল শাস্ত্রেই অল্পাধিক পরিমাণে বিঘোষিত হয়েছে।বেদের সংহিতা ভাগে যে সনাতন বৈষ্ণব ধর্মের সূক্ষ্ম ধারা দেখা যায়,ব্রাহ্মণ ও উপনিষদ্ ভাগে কিঞ্চিৎ প্রবলতা প্রাপ্ত হয়ে বেদান্তে তা "পুষ্টকায়া তরঙ্গিণীতে"পরিণত হয়েছে,পরে গীতা,ভাগবত,পুরাণ পঞ্চরাত্রাদিতে উচ্ছসিত হয়ে অনন্ত-বিস্তার মহাসাগরে পরিণত হয়েছে।এই বিশ্বপ্লাবী বৈষ্ণবধর্মের বিষয় বিবৃত করতে হলে একটি স্বতন্ত্র বিরাট গ্রন্থ হয়ে যাবে।*
*🌻পরবর্তী বিষয়গুলো লক্ষ্য করি।*
*🌻বৈদিককালে শুদ্ধসত্ত্বঋষিগণ দ্বারাই যে সনাতন বৈষ্ণব ধর্মের প্রথম প্রবর্তিত হয়,তা পূর্বেই জেনেছি। বেদ বিপুল জলধির মতো অনন্ত-বিস্তার ও অতল গভীর।এই বেদ মহাসমুদ্রে কত প্রকার যে সাধনতত্ত্ব-নিধি নিহিত আছে তা কে বলতে পারে?বেদে কর্মী,জ্ঞানী প্রভৃতি অধিকারীদের জন্য বহুরকম বিধি সন্নিবেশিত থাকায় তারমধ‍্য হতে শুদ্ধ ভক্তদের উপযোগী উপদেশরত্ন সংগ্রহ করা অতীব দুরূহ ব‍্যাপার।শব্দের সহজার্থ যে শক্তি দ্বারা উপলব্ধ হয় তাকে "অভিধা" বলে।বেদ শাস্ত্রে সেই অভিধা দ্বারা যে অর্থ পাওয়া যায় তাহাই "গ্রাহ‍্য"।সমস্ত বেদ ও বেদান্ত বিচার করলে দেখা যায় ভগবদ্ভক্তিই বেদ শাস্ত্রের "অভিধেয়"।জ্ঞান কর্ম যোগাদি অভিধেয়ের অবান্তর সম্বন্ধ,মুখ‍্য সম্বন্ধ নহে।যে সাত্ত্বিকভাবাপন্ন ঋষিগণ যজ্ঞাদি কর্ম পরিহার করে শ্রবণ কীর্তনাদিময়ী ভগবদ্ভক্তির সাহায্যে ভগবানের উপাসনা করতেন তাঁরা "সাত্ত্বত"নামে অভিহিত।এই সাত্ত্বত সম্প্রদায়ই বৈষ্ণব সম্প্রদায়ের আদি প্রবর্তক।*
*🙏বানান ভুল মার্জনীয়🙏*
            *ক্রমাগত*
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                              🙏 ক্রমাগত 🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ১৮. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧

   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



১৬. বিষ্ণুর ধাম মাধুর্য‍্যময় 🌼 বৈষ্ণব বিবৃতি ❇️ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/05/boisnob16.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ১৬. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ꧁ JoydebDaw.blogspot.com 🙏 সূচীপত্র ꧂
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ১৫. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*১৬ ওঁ নমঃ ভগবতে শ্রীকৃষ্ণায়ঃ*
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
*🙏বিষ্ণুর ধাম মাধুর্য‍্যময়🙏*
****************************
*🌻মহাভারতেও উক্ত হয়েছে =*
*"সর্বে বেদাঃ সর্ববিদ‍্যাঃসর্বশাস্ত্রাঃ,*
*সর্বোযজ্ঞা সর্বে ইজগ‍্যাশ্চ কৃষ্ণঃ"।*
*🌻আবার বেদান্তের ভাষ‍্য শ্রীমদ্ভাগবৎ বলেন=*
*"কিং বিধত্তে  কিমাচষ্টে কিমনুদ‍্য বিকল্পয়েৎ।*
*ইত‍্যস‍্যা হৃদয়ং লোকে নান‍্যো মদ্বেককশ্চন।।*
*মাং বিধত্তেহভিধত্তে মাং বিকল্প‍্যাপোহ‍্যতে হ‍্যহং।*
                                *১১|২১|৪২*
*কর্মকান্ডে বিধিবাক‍্যদ্বারা কি ব‍্যক্ত হয়,দেবতাকান্ডে মন্ত্র-বাক‍্য দ্বারা কি ব‍্যক্ত হয়, এবং জ্ঞানকান্ডে কি উক্ত হয়, তা আর কেউই জানে না,আমিই জানি।বেদ সকল আমাকেই যজ্ঞরূপে বলে থাকে আমাকেই দেবতারূপে প্রকাশ করে থাকে  এবং আমাকেই প্রপঞ্চ হতে পৃথক্ এবং প্রপঞ্চকে আমারই স্বরূপে ব‍্যক্ত করে থাকে। অতএব আমিই সর্বস্বরূপ।আবার সাক্ষাৎ পরম্পরা ভাবে বেদসকল তাঁতেই (ব্রহ্মেই) প্রবৃত্ত হয়ে থাকে। ভগবানের স্বরূপ-গুণ নিরুপণের দ্বারা  বেদের জ্ঞানকান্ডে সাক্ষাৎ সম্বন্ধে এবং জ্ঞানাঙ্গভূত কর্ম প্রতিপাদন দ্বারা  পরম্পরা সম্বন্ধে তাতে প্রবৃত্ত হয়ে থাকে।বৃষ্টি-পুত্র-স্বর্গাদি-ফলদায়ক কর্ম সব জীব-রূচি উৎপাদনের জন‍্যই বিহিত হয়েছে।বৃষ্ট‍্যাদি ফল দর্শনে রুচি উৎপন্ন হলে সে ব‍্যক্তি যাতে বেদার্থ বিচার পূর্বক নিত‍্যানিত‍্য বস্তু বিবেক দ্বারা সংসারে বিতৃষ্ণ ও ব্রহ্মপর হন,ইহাই শাস্ত্রের উদ্দেশ্য। বৈদিক কর্মসব কাম‍্যফল-বিধায়ক হলেও,কি জ্ঞানোদয়ের জন্য অনুষ্ঠিত হলেও উহারা চিত্তশুদ্ধি রূপ ফলও প্রদান করে থাকে।ইন্দ্রাদি দেবতা সকল ভগবানেরই শক্তি, এবং তাঁরা কর্মাঙ্গরূপেই বেদে অর্চিত (পূজিত) হয়ে থাকেন।অতএব যে যে শাস্ত্রে শিব,প্রকৃতি,গনেশ,সূর্য‍্য ও ইন্দ্রাদি দেবতা উপাসনার ব‍্যবস্থা দেখা যায়, সেই সেই শাস্ত্রে তাঁদেরকে সগুণ দেবতা বা নির্গুণ ব্রহ্ম লাভের কল্পিত উপায় বলে স্থির করা হয়েছে। গীতায় ভগবান স্পষ্টই বলেছেন=*
*"যেহপ‍্যন‍্য দেবতা ভক্তা যজন্তে শ্রদ্ধয়ান্বিতাঃ।*
*তেহপি মামেব কৌন্তেয় যজন্ত‍্যবিধিপূর্বকং।।*
                                    *৯|২৩*
*🌻অর্থ‍্যাৎ হে অর্জুন!যে সকল ভক্ত শ্রদ্ধাপূর্বক অন‍্য দেবতাগণের ভজনা করে থাকে তারা অবিধি পূর্বক আমারই ভজনা করে থাকে*
*🌻 সুতরাং ভগবৎশক্তিভূত ইন্দ্রাদি দেবতার অর্চনে গৌণ ভাবে ভগবানেরই অর্চনা সিদ্ধ হয়  এবং তারদ্বারা চিত্ত-শুদ্ধি রূপ ফল উৎপন্ন হয়ে থাকে।*
*শ্রুতি বলেন=*
*"নামানি বিশ্বানি ন সন্তি লোকে যদাবিরাসীৎ পুরুষস‍্য সর্বং।*
*নামানি সর্বানি যথা বিষন্তি তং বৈ বিষ্ণুং পরমমুদাহরন্তীতি"।।*
                        *(ভাল্ববেয়শ্রুতি)*
*🌻অর্থ‍্যাৎ এই বিশ্ব বা নাম কিছুই ছিল না  ; সকলই সেই পরমপুরুষ ভগবান হতে আবির্ভূত হয়েছে,সমস্ত নামই যাঁতে অনুপ্রবিষ্ট (মধ‍্যেই)তিনিই বিষ্ণু নামে অভিহিত।তাই পুরাণ সকলও মুক্তকন্ঠে ঘোষণা করেছেন। যথা ব্রহ্মান্ডে=*
*"কৃত্তিবাসস্ততো দেবো বিরিঞ্চিশ্চ বিরেচনাৎ।*
*বৃৎহনাদ ব্রহ্মনামাসাবৈশ্বর্য‍্যাদিন্দ্র উচ‍্যতে।।*
*এবং নানাবিধৈঃ শব্দৈরেক এব ত্রিবিক্রমঃ।*
*বেদেষু চ পুরাণেষু গীয়তে পুরুষোত্তমঃ"।।*
*🌻🌻পুনশ্চ স্কন্ধে=*
*"ঋতে নারায়ণাদিনি নামানি পুরুষোত্তমঃ।*
*প্রাণাদন‍্যত্র ভগবান্ রাজবৎ ত্র‍্যম্বকং পুরং"।।*
*🌻🌻পুনশ্চ ব্রাহ্মে=*
*"চতুর্মুখঃ শতানন্দো ব্রহ্মণঃ পদ্মভূরিতি।*
*উগ্রো ভষ্মধরো নগ্নঃ কাপালীতি শিবস‍্য চ।।*
*বিশেষ নামানি দদৌ স্বকীয়ান‍্যপি কেশবঃ"।।*
*🌻ফলতঃ বেদ-পুরাণাদিতে নানাবিধ শব্দ দ্বারা সেই এক ত্রিবিক্রম বিষ্ণুই কীর্তিত হয়ে থাকেন। ভগবান স্বয়ং,হরি-নারায়ণাদি ভিন্ন হরাদি নাম ঐ শিবাদি দেবতাকে প্রদান করেছেন। এস্থলে এইমাত্র নিয়ম জানতে হবে যে,যেস্থলে ঐসকল নাম অন‍্যকে বোধ করালেও কোন বিরোধ হয় না, সেই স্থলে অন‍্যান‍্যের অপ্রাধান‍্য এবং যেস্থলে বিরোধ হয় সেইস্থলে উহারা অন‍্যকে বোধ করিয়ে বিষ্ণুকেই বোধ করাবে।*
*🌻কুর্মপুরাণ,৪র্থ অধ‍্যায়ে উক্ত হয়েছে =*
*"আদিত্বাদাদিদেবোহসাবজাতত্বাদজঃ স্মৃতঃ।*
*দেবেষু চ মহাদেবো মহাদেব ইতি স্মৃতঃ।।*
◆                     ◆                    ◆
◆                     ◆                    ◆
*তারণাৎ সর্বদুঃখানাং তারকঃ পরিগীয়তে।*
*বহুনাত্রকিভুক্তেন সর্বং বিষ্ণুময়ং জগৎ"।।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ সেই বিষ্ণু সকলের আদি বলে তাঁকে আদিদেব বলে, এবং অজত্ত্ব হেতু তাঁর একটি নাম অজ। দেবতাগণের মধ্যে তিনি মহাদেব অর্থ‍্যাৎ শ্রেষ্ঠ দেবতা বলে তিনি মহাদেব নামে অভিহিত।প্রজাসকল অর্থ‍্যাৎ নিখিল জীবজগৎ তাঁহা হতে রক্ষিত বা নালিত হয় বলে তাঁর নাম প্রজাপতি। বৃহত্ব হেতুই তিনি ব্রহ্মা এবং পরত্ব হেতুই তিনি পরমেশ্বর নামে উক্ত।বশিত্বাদিসিদ্ধিতে তিনি বশীভূত হন না বলে তাঁকে ঈশ্বর বলে।সর্বত্রগামী বলেই ঋষি এবং সর্বহর বলেই তাঁর নাম হরি।নরের অয়ন অর্থ‍্যাৎ আশ্রয় হেতুই তাঁর নাম নারায়ণ।সংসার হরণ হেতুই হর এবং বিভুত্ব বা সর্বব‍্যাপকতার জন‍্যই বিষ্ণু নামে কীর্তিত।সর্ববিজ্ঞান হেতু তিনি ভগবান  ও অবন হেতু ওম্ নামে অভিহিত।ফলতঃ তিনি সর্বজ্ঞ,শিব,এবং সর্বদুঃখ বিনাশের কারণ তারক নামে কথিত হয়ে থাকেন।সুতরাং এস্থলে আর বেশী উল্লেখের প্রয়োজন নাই।নিখিল জগৎই বিষ্ণুময় বলিয়া জানবে।*
*🙏বানান ভুল ক্ষমা করবেন🙏*
              *ক্রমাগত*
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                              🙏 ক্রমাগত 🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                     ꧁ ১৭. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
             ꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
           ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧

   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



adds