✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ ২০. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ JoydebDaw.blogspot.com 🙏 সূচীপত্র ꧂
꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ ১৯. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*২০ওঁ নমো ভগবতে শ্রীকৃষ্ণায়ঃ*
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
*🌻পুরাণ বেদের অঙ্গ 🌻*
~~~~~~~~~~~~~~~~
*🌻শ্রীমদ্ভাগবতে আরও বহু জায়গায় ইতিহাস ও পুরাণ সাক্ষাৎ বেদস্বরূপ উক্ত,যথা=*
*"ইতিহাস পুরাণঞ্চ পঞ্চমো বেদ উচ্যতে।*
*বেদানধ্যাপয়ামাস মহাভারত পঞ্চমান্"।।*
*🌻সংখ্যাবচক শব্দ সমান জাতিতেই প্রযুক্ত হয়।এই জায়াগায় ইতিহাস ও পুরাণকে পঞ্চমবেদ বলায় উভয়েরই বেদত্ব সিদ্ধ হ'ল।বেদ যা সংক্ষেপে বা অস্পষ্ট ভাবে বলেছেন ইতিহাস ও পুরাণ তাই সুবিস্তর ও সুস্পষ্টভাবে পরিব্যক্ত করেছেন।বেদের ঋগাদি ভাগে উদাত্ত (উচ্চস্বরে) প্রভৃতি স্বরভেদে উচ্চারণের বিধিবৈশিষ্ট্য লক্ষিত হয়, অর্থ্যাৎ কোথাও উচ্চ স্বরে আবার কোথাও নিম্ন স্বরে নানান বিধি হয়ে থাকে।পুরাণেতিহাস পাঠে তার কোন বিশেষ বিধান না থাকায় উভয়ের মধ্যে ভেদ সূচিত হয়েছে।সমস্ত নিগম-কল্পতার সৎ ফল স্বরূপ শ্রীকৃষ্ণনামে যেমন জাতি-নির্বিশেষে সকলেরই অধিকার আছে, সেইরকম এই পুরাণ-ইতিহাস বেদের অঙ্গ বিশেষ হলেও এতে সকলেরই অধিকার আছে।পুরাণ ও ইতিহাস অপৌরুষত্ব বিষয়ে যে ঋগাদির তুল্য, বৈদিক সাহিত্যেও তর যথেষ্ট প্রমাণ পাওয়া যায়।যথা মাধ্যন্দিন শ্রুতি=*
*"অরেহস্য মহতোভূতস্য নিঃশ্বসিতমেতদ্ যদ্ ঋগ্বেদো যজুর্বেদঃ সামবেদোহথর্বাঙ্গিরস- ইতিহাসঃ পুরাণমিত্যাদি।*
*(বৃহদারণ্যকোপনিষদ্=২|৪|১০)*
*🌻অর্থ্যাৎ ঋগ্বেদ,যজুর্বেদ,সামবেদ, অথর্ববেদআঙ্গিরস,ইতিহাস ও পুরাণ এই সব পরমেশ্বরের নিশ্বাস হ'তে উৎপন্ন হয়েছে।*
*☘আবার ছান্দোগ্যোপনিষদেও কথিত আছে =*
*"স হোবাচ ঋগ্বেদং ভগবোহধ্যেমি যজুর্বেদং সামবেদমাথার্বণং চতুর্থমিতিহাস পুরাণং পঞ্চমং বেদানাং বেদমিত্যাদি"।*
*(৭|১|২)*
*🌻🌻তৈত্তরীয়তেও দেখা যায় 🌻🌻*
*"যদ্ ব্রাহ্মণানীতিহাসান্ পুরাণানি কল্পান্ নারাশংসীর্মেদাহুতয়ঃ"।*
*🌻🌻শতপথব্রাহ্মণ,অশ্বমেধ প্রকরণে🌻🌻=*
*"অথনবমেহহন্ তানুপদিশতি পুরাণং বেদঃ।*
*সোহমিতি কিঞ্চিৎ পুরাণমাচক্ষীতৈবমেবাধ্বর্যুৎঃ সম্প্রেষ্যতি।*
*🌻🌻আবার অথর্ববেদীয় গোপথ-ব্রাহ্মণে পায়🌻🌻=*
*"ইমে সর্বে বেদাঃ নির্মিতাঃ সকল্পাঃ সরহস্যাঃ সব্রাহ্মণাঃ স সোপনিষৎকাঃ সেতিহাসাঃ সান্বাখ্যানাঃ পুরাণা ইত্যাদি"।*
*🌹এই সব শ্রৌত প্রমাণ দ্বারা স্পষ্টই প্রতিপন্ন হচ্ছে, ইতিহাস ও পুরাণ বেদের অঙ্গবিশেষ। সুতরাং যাঁরা উপন্যাসের কল্পনা-কুসুম বলে পৌরাণিক সিদ্ধান্তকে উড়িয়ে দিতে চান,তাঁরা যে সম্পূর্ণ ভুলপথের,তাতে সন্দেহ নাই।এই পৌরাণিক উপাসনার সময় হতেই সাম্প্রদায়িক উপাসকের সৃষ্টি হয়েছে।তারমধ্যে বৈষ্ণব-সম্প্রদায় যে সকলের আদি এবং সম্পূর্ণ বৈদিক তা ইতিপূর্বে বলা হয়েছে।বৈষ্ণব-সম্প্রদায় প্রবর্তিত হবার পরবর্তীকালে ভিন্ন ভিন্ন সময়ে সৌর,শাক্ত,গাণপত্যাদি সম্প্রদায়ের উৎপত্তি হয়েছে,এইরকম অনুমান করবার যথেষ্ট কারণ আছে।বেদে সূর্য্য,গণেশাদি দেবতার নামযুক্ত মন্ত্র দেখা গেলেও বুঝতে হবে যে সৌর গাণপত্যাদি সম্প্রদায়ও বৈদিককাল হতে প্রবর্তিত।তা কখনও স্বীকার করা যায় না।(শুক্ল যজুর্বেদে পায়)*
*"গণনাং ত্বা গণপতি হবামহে প্রিয়ানাং ত্বা প্রিয়পতিং হবামহে"।*
*(২৩|১৯)*
*🌻এই যে একটি মন্ত্র আছে,ইহাকে অনেকে গাণপত্য সম্প্রদায়ের মূল সূত্র বলে মনে করেন।বস্ততঃ তা নয় ; সত্যযুগে এই মন্ত্র ভগবৎ-স্তব স্বরূপ ছিল ; ত্রেতায় এই মন্ত্র অশ্বমেধ যজ্ঞে আশ্বাভিধানী গ্রহণে বিনিযুক্ত হয়,পরে দ্বাপরে এই মন্ত্র স্মার্তকর্মে গণেশ পূজায় নিযুক্ত হয়েছে।আবার ঋগ্বেদের ২য় মন্ডলে,২৩ সূক্তে ২|৬|১৯, "গণানাং ত্বা গণপতিং হবামহে, কবিং কবীনামূপমন্ত্রব সন্তুমমিত্যাদি" যে ঋকটি পরিদৃষ্ট হয় ; এটিও ভগবানেরই স্ততিবাচক। সুতরাং বৈষ্ণব-সম্প্রদায় পেবর্তিত হবার বহুপরে যে সৌর-গাণপত্যাদি সম্প্রদায় প্রবর্তিত হয়েছে,তা সহজের অনুমান করা যায়।*
*🌹উপাসনা প্রণালীতেও দেখতে পাওয়া যায়,সবরকম বৈধকর্মের প্রারম্ভে "ওঁ তদ্দিষ্ণো পরমং পদমিত্যাদি" বৈদিক বিষ্ণুমন্ত্রে আচমন করা পরে সূর্য্যার্ঘ্য প্রদান করতে হয়।সূর্য্যার্ঘ্যের পরই গণেশ পূজার বিধি দেখা যায়।এতে এই সিদ্ধান্ত করা যেতে পারে যে,সর্বাগ্রে বিষ্ণু-উপাসনা বিধি প্রবর্তিত হয়।পরে সূর্য্যোপসনা,তৎপরে গণেশ উপাসনা বিধি প্রবর্তিত হয়েছে।এর বহু পরে শৈব ও শাক্তসম্প্রদায়ের উদ্ভব হয়েছে।কেউ কেউ অনুমান করেন,বৌদ্ধ ও জৈনধর্মের প্রাবল্যে বেদোক্ত সনাতনধর্ম যে সময় নষ্ট-শ্রী ও বিলুপ্তপ্রায় হয়েছিল,সেই সময় হতেই সাম্প্রদায়িক উপাসনার উৎপত্তি। এই সময় হতেই যে পঞ্চোপাসক সম্প্রদায়ের অভ্যুদয় আরম্ভ হয়,তাতে কোন সন্দেহ নেই। বিশেষতঃ বৈষ্ণব ধর্মের সঙ্গে প্রতিযোগিতার ফলেই প্রথম "শাক্তধর্ম" পরে এই শাক্তধর্ম পরিবর্তিত হয়েই "স্মার্তধর্ম" হয়েছে।*
*🙏বানান ভুল ক্ষমা করবেন🙏*
*ক্রমশ*
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏 ক্রমাগত 🙏
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
꧁ ২১. বৈষ্ণব বিবৃতি ꧂
꧁ শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ꧂
꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••*
*••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••*
শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
*••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
*••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
.jpeg)
