শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

*মো সম পতিত নাই,* 🏵️ *ত্রিভূববনে দেখ চাই,* 🏵️ *নরোত্তম পবন নাম ধর।* 🏵️ *ঘুষুক সংসারে নাম,পতিতপাবন শ‍্যাম,* 🏵️ *নিজ দাস কর গিরিধর।। ❇️ ব্যাখ্যা ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/08/blog-post_30.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                   ꧁ *মো সম পতিত নাই,* 
                  ꧁ *ত্রিভূববনে দেখ চাই,* 
                  *নরোত্তম পবন নাম ধর।* 
        ꧁ *ঘুষুক সংসারে নাম,পতিতপাবন শ‍্যাম,* 
                ꧁ *নিজ দাস কর গিরিধর।।* 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
            ꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ꧁ টিকা বা অন্যান্য ধর্মীয় লিখনী 🙏 সূচীপত্র 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 *🙏মো সম পতিত নাই,*
      *ত্রিভূববনে দেখ চাই,*
   *নরোত্তম পবন নাম ধর।*
*ঘুষুক সংসারে নাম,পতিতপাবন শ‍্যাম,*
    *নিজ দাস কর গিরিধর।।*
*🙏শ্রীঠাকুরমহাশয়ের অতি নম্রভাব ক্রমশ বর্ধিত (বেড়ে)হয়ে পরাকাষ্ঠা (চরমসীমা)প্রাপ্ত হয়েছে।এতাদৃশ (এইপ্রকার)দৈন‍্যে (অতি নম্রভাব) প্রেমেরই পরিপাক বিশেষ।* *""দৈন‍্যন্তু পরমং প্রেমণঃ পরীপাকেণ জন‍্যতে""(বৃঃভাঃ ২|৫|২২৪),দৈন‍্যের পরিপাকদশায় প্রেম যতই গাঢ়তা প্রাপ্ত হয়,অভীষ্টের সেবার জন্য উৎকণ্ঠাও ততই বেড়ে যেতে থাকে।* *⭐সুতরাং উৎকণ্ঠার উৎকর্ষ দ্বারা প্রেমেরও উৎকর্ষ (আকর্ষণ)অনুমিত (লক্ষণ)হয়ে থাকে।দৈদ‍্য ৎ উৎকণ্ঠা প্রেমেরই স্বরূপগত ধর্ম।দৈন‍্যই অভীষ্টের কৃপা আকর্ষণ করে এবং দৈন‍্যেই কৃপার স্থিতি হয়,তাই সাধনকারীর প্রয়োজন কায়মনোবাক‍্যে সবসময় দৈন‍্যকে সযত্নে রক্ষা করা।*
*যয়া বাচেহয়া দৈন‍্যং মত‍্যা চ স্থৈর্য‍্যমেতি তৎ।*
*তাং যত্নেন ভজেদ্বিদ্বাংস্তদ্বিরুদ্ধানি বর্জয়েৎ।।*
       *(বৃহৎ ভাগবত=২|৫|২২৩)*
*🌻যে বাক‍্য দ্বারা,যে চেষ্টা দ্বারা এবং যে বুদ্ধিদ্বারা দৈন‍্য স্থির প্রাপ্ত হয়,বুদ্ধিমান সাধক যত্নসহকারে তদনুরূপ আচরণ করবেন এবং তার বিরুদ্ধ আচরণ বর্জন করবেন।*
*শ্রীঠাকুরমহাশয় প্রেমের মূর্তি, সুতরাং দৈন‍্য তাঁর স্বতঃসিদ্ধ সম্মদ্, তাই পরম দৈন‍্যের আবেগে বলছেন, "মো সম পতিত নাই,ত্রিভূবনে দেখ চাই,নরোত্তম পাবন নাম ধর"। হে প্রভু শ্রীকৃষ্ণ!এই ত্রিভূবনে আমার মতো পতিত ও অধম আর কেউই নাই।তুমি একটু বিচার করে দেখলে খুব সহজেই বুঝতে পারবে। ইহাই প্রকৃত দৈন‍্যের স্বভাব। প্রকৃতই পাপী,তাপী অধম পতিত যারা,তারা নিজেকে পাপী বা তাপী বলে মনে করে না।যাঁরা অপাপ বিদ্ধ মহাত্মা,যাঁদের শ্রীচরণরেণুর স্পর্শে বিশ্ব পবিত্র হয়ে থাকে,তাঁরা নিজেকে ত্রিভূবনের সর্বাপেক্ষা পাপী,তাপী,অধম,পতিত বা জগতের ভারস্বরূপ বলে মনে করেন।সুতরাং এই দেন‍্য সাধারণ নহে, অসাধারণ মহাগুণশালিনী যে ভাগবতী ভক্তি তা হতে জন্ম এই "দৈন‍্য" ভক্তের মহাগুণ বা মহাবিভূষণ বিশেষ।* 
    ক্রমশ
 *এই দৈন‍্য ভূষণে ভূষিত হয়েই ভক্ত ভগবৎকৃপাকে আকর্ষণ করে থাকেন।ঠাকুরমহাশয় বলছেন,হে প্রভো!তুমি আমায় উদ্ধার করে "নরোত্তম পাবন"নামটি ধারণ কর।তোমার অনন্ত নামের মধ্যে সর্বাধিক পতিতকে উদ্ধার করবার সাক্ষীস্বরূপ এই নামটি বিশ্বে ঘোষিত হয়ে পাপী তাপীদের অন্তরে আশার সঞ্চার করুক,"ঘুষুক সংসারে নাম,পতিত-পাবন শ‍্যাম,নিজ দাস কর গিরিধর"।হে শ‍্যাম!পতিত উদ্ধারের পরাকাষ্ঠা স্বরূপ এই "নরোত্তম পাবন"নামটি তোমার বিশ্বে ঘোষিত হয়ে অধম পতিতদের তোমার শ্রীচরণ ভজনে উদ্বুদ্ধ(জ্ঞানের উদয়) করে তুলুক।হে গিরিধর!প্রভো!তুমিএই দীনজনকে নিজ দাস করে সেবাদানে ধন‍্য কর।এখানে গিরিধর সম্বোধনের তাৎপর্য‍্য এই যে,শ্রীকৃষ্ণ ইন্দ্রযাগ খন্ডন করে শ্রীগোবর্ধনের পূজা প্রবর্তন করলে ইন্দ্র কুপিত হয়ে ব্রজধ্বংসের সংকল্প করে প্রলয়কালীন মেঘগণকে নিয়োজিত করে ভয়াবহ ঝড়বৃষ্টি সৃষ্টি করেন।তখন শ্রীকৃষ্ণ ব্রজবাসীকে রক্ষা করবার জন্য সাতদিন-রাত সুবিশাল গোবর্ধন পর্বতকে বামহাতের কনিষ্ঠ অঙ্গুলে ধারণ করে তাঁদেরকে নিরাপদ আশ্রয় দিয়েছিলেন।ঠাকুরমহাশয় বলছেন,হে গিরিধর! কামাদি রিপুগণ প্রলয়কালীন মেঘের মতো অনর্থ বর্ষণ করে আমায় ভাসিয়ে দুঃখ সিন্ধুর দিকে নিয়ে যাচ্ছে,প্রভো!তুমিসআমায় তোমার শ্রীচরণাতপত্রের ছায়ায় জায়গা দিয়েষরক্ষা করে তোমার গিরিধর নামের সার্থকতা বিধান কর।*
  *🌻বানান,ভুল ক্ষমা করবেন🌻*
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
🌐 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
               ꧁ শ্রীকৃষ্ণ লীলা 🙏 সূচীপত্র ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧






মো সম পতিত নাই,* *ত্রিভূববনে দেখ চাই,* *নরোত্তম পবন নাম ধর।* *ঘুষুক সংসারে নাম,পতিতপাবন শ‍্যাম,* *নিজ দাস কর গিরিধর।।* ব্যাখ্যা ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ -> http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/08/blog-post_30.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                   ꧁ *মো সম পতিত নাই,* 
                  ꧁ *ত্রিভূববনে দেখ চাই,* 
                  *নরোত্তম পবন নাম ধর।* 
        ꧁ *ঘুষুক সংসারে নাম,পতিতপাবন শ‍্যাম,* 
                ꧁ *নিজ দাস কর গিরিধর।।* 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
            ꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ꧁ টিকা বা অন্যান্য ধর্মীয় লিখনী 🙏 সূচীপত্র 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 *🙏মো সম পতিত নাই,*
      *ত্রিভূববনে দেখ চাই,*
   *নরোত্তম পবন নাম ধর।*
*ঘুষুক সংসারে নাম,পতিতপাবন শ‍্যাম,*
    *নিজ দাস কর গিরিধর।।*
*🙏শ্রীঠাকুরমহাশয়ের অতি নম্রভাব ক্রমশ বর্ধিত (বেড়ে)হয়ে পরাকাষ্ঠা (চরমসীমা)প্রাপ্ত হয়েছে।এতাদৃশ (এইপ্রকার)দৈন‍্যে (অতি নম্রভাব) প্রেমেরই পরিপাক বিশেষ।* *""দৈন‍্যন্তু পরমং প্রেমণঃ পরীপাকেণ জন‍্যতে""(বৃঃভাঃ ২|৫|২২৪),দৈন‍্যের পরিপাকদশায় প্রেম যতই গাঢ়তা প্রাপ্ত হয়,অভীষ্টের সেবার জন্য উৎকণ্ঠাও ততই বেড়ে যেতে থাকে।* *⭐সুতরাং উৎকণ্ঠার উৎকর্ষ দ্বারা প্রেমেরও উৎকর্ষ (আকর্ষণ)অনুমিত (লক্ষণ)হয়ে থাকে।দৈদ‍্য ৎ উৎকণ্ঠা প্রেমেরই স্বরূপগত ধর্ম।দৈন‍্যই অভীষ্টের কৃপা আকর্ষণ করে এবং দৈন‍্যেই কৃপার স্থিতি হয়,তাই সাধনকারীর প্রয়োজন কায়মনোবাক‍্যে সবসময় দৈন‍্যকে সযত্নে রক্ষা করা।*
*যয়া বাচেহয়া দৈন‍্যং মত‍্যা চ স্থৈর্য‍্যমেতি তৎ।*
*তাং যত্নেন ভজেদ্বিদ্বাংস্তদ্বিরুদ্ধানি বর্জয়েৎ।।*
       *(বৃহৎ ভাগবত=২|৫|২২৩)*
*🌻যে বাক‍্য দ্বারা,যে চেষ্টা দ্বারা এবং যে বুদ্ধিদ্বারা দৈন‍্য স্থির প্রাপ্ত হয়,বুদ্ধিমান সাধক যত্নসহকারে তদনুরূপ আচরণ করবেন এবং তার বিরুদ্ধ আচরণ বর্জন করবেন।*
*শ্রীঠাকুরমহাশয় প্রেমের মূর্তি, সুতরাং দৈন‍্য তাঁর স্বতঃসিদ্ধ সম্মদ্, তাই পরম দৈন‍্যের আবেগে বলছেন, "মো সম পতিত নাই,ত্রিভূবনে দেখ চাই,নরোত্তম পাবন নাম ধর"। হে প্রভু শ্রীকৃষ্ণ!এই ত্রিভূবনে আমার মতো পতিত ও অধম আর কেউই নাই।তুমি একটু বিচার করে দেখলে খুব সহজেই বুঝতে পারবে। ইহাই প্রকৃত দৈন‍্যের স্বভাব। প্রকৃতই পাপী,তাপী অধম পতিত যারা,তারা নিজেকে পাপী বা তাপী বলে মনে করে না।যাঁরা অপাপ বিদ্ধ মহাত্মা,যাঁদের শ্রীচরণরেণুর স্পর্শে বিশ্ব পবিত্র হয়ে থাকে,তাঁরা নিজেকে ত্রিভূবনের সর্বাপেক্ষা পাপী,তাপী,অধম,পতিত বা জগতের ভারস্বরূপ বলে মনে করেন।সুতরাং এই দেন‍্য সাধারণ নহে, অসাধারণ মহাগুণশালিনী যে ভাগবতী ভক্তি তা হতে জন্ম এই "দৈন‍্য" ভক্তের মহাগুণ বা মহাবিভূষণ বিশেষ।* 
    ক্রমশ
 *এই দৈন‍্য ভূষণে ভূষিত হয়েই ভক্ত ভগবৎকৃপাকে আকর্ষণ করে থাকেন।ঠাকুরমহাশয় বলছেন,হে প্রভো!তুমি আমায় উদ্ধার করে "নরোত্তম পাবন"নামটি ধারণ কর।তোমার অনন্ত নামের মধ্যে সর্বাধিক পতিতকে উদ্ধার করবার সাক্ষীস্বরূপ এই নামটি বিশ্বে ঘোষিত হয়ে পাপী তাপীদের অন্তরে আশার সঞ্চার করুক,"ঘুষুক সংসারে নাম,পতিত-পাবন শ‍্যাম,নিজ দাস কর গিরিধর"।হে শ‍্যাম!পতিত উদ্ধারের পরাকাষ্ঠা স্বরূপ এই "নরোত্তম পাবন"নামটি তোমার বিশ্বে ঘোষিত হয়ে অধম পতিতদের তোমার শ্রীচরণ ভজনে উদ্বুদ্ধ(জ্ঞানের উদয়) করে তুলুক।হে গিরিধর!প্রভো!তুমিএই দীনজনকে নিজ দাস করে সেবাদানে ধন‍্য কর।এখানে গিরিধর সম্বোধনের তাৎপর্য‍্য এই যে,শ্রীকৃষ্ণ ইন্দ্রযাগ খন্ডন করে শ্রীগোবর্ধনের পূজা প্রবর্তন করলে ইন্দ্র কুপিত হয়ে ব্রজধ্বংসের সংকল্প করে প্রলয়কালীন মেঘগণকে নিয়োজিত করে ভয়াবহ ঝড়বৃষ্টি সৃষ্টি করেন।তখন শ্রীকৃষ্ণ ব্রজবাসীকে রক্ষা করবার জন্য সাতদিন-রাত সুবিশাল গোবর্ধন পর্বতকে বামহাতের কনিষ্ঠ অঙ্গুলে ধারণ করে তাঁদেরকে নিরাপদ আশ্রয় দিয়েছিলেন।ঠাকুরমহাশয় বলছেন,হে গিরিধর! কামাদি রিপুগণ প্রলয়কালীন মেঘের মতো অনর্থ বর্ষণ করে আমায় ভাসিয়ে দুঃখ সিন্ধুর দিকে নিয়ে যাচ্ছে,প্রভো!তুমিসআমায় তোমার শ্রীচরণাতপত্রের ছায়ায় জায়গা দিয়েষরক্ষা করে তোমার গিরিধর নামের সার্থকতা বিধান কর।*
  *🌻বানান,ভুল ক্ষমা করবেন🌻*
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
🌐 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
               ꧁ শ্রীকৃষ্ণ লীলা 🙏 সূচীপত্র ꧂
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧






দেবলোক পিতৃলোক, পায় তারা মহাসুখ, 🏵️ সাধু সাধু বলে অনুক্ষণ। 🏵️ যুগল ভজন যারা, প্রেমানন্দে ভাসে তারা, 🏵️ তাহার নিছনি ত্রিভূবন।। 🏵️ ব্যাখ্যা ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/08/home-page-pdf-httpsmrinmoynandy_38.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ꧁ *দেবলোক পিতৃলোক, পায় তারা মহাসুখ,* ꧂
               ꧁ *সাধু সাধু বলে অনুক্ষণ।* ꧂
  ꧁ *যুগল ভজন যারা, প্রেমানন্দে ভাসে তারা,* ꧂
             ꧁ *তাহার নিছনি ত্রিভূবন।।* ꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
            ꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ꧁ টিকা বা অন্যান্য ধর্মীয় লিখনী 🙏 সূচীপত্র 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐
*দেবলোক পিতৃলোক, পায় তারা মহাসুখ,*
     *সাধু সাধু বলে অনুক্ষণ।*
*যুগল ভজন যারা, প্রেমানন্দে ভাসে তারা,*
    *তাহার নিছনি ত্রিভূবন।।*
⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐
*অনন‍্যভজননিষ্ঠ(যাঁরা একমন ও মুখ নিয়ে শ্রীযুগল শ্রীশ্রীরাধাগোবিন্দ ছাড়া আর অন‍্য কোন ভজন করেন না)ভগবৎপরায়ণ ভক্ত সবসময় স্বীয়(নিজ)উপাস‍্য ভগবানের আরাধনায় নিবিষ্ট(মনোযোগী)থাকবেন,কখনই অন‍্যান‍্য দেবতার আরাধনা করবেন না; কারণ এতে তাঁদের অনন‍্যভক্তির ক্ষতির কথা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।এতে অনেকের অনেক মতামত হতে পারে,কিন্তু স্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে বলেছিলেন,হে পার্থ!তুমি কেবল আমার প্রতি সবকিছু রেখ,আমাকে পূজো করলেই সকল দেবদেবী সন্তুষ্ট হবেন।আমা হতেই সকলের সৃষ্টি।যাইহোক এক্ষণে পিতৃঋণ এবং দেবঋণ পরিশোধের জন্য যে দেবগণের ও পিতৃগণের আরাধনার কথা শোনা যায়,ভক্তগণের সেই ঋণশোধের উপায় কি?* *অর্থ‍্যাৎ পিতৃঋণ এই দেহাদি প্রাপ্তির হেতু এবং বৃষ্টি প্রভৃতি দানের দ্বারা দেবগণ দেহরক্ষার হেতু হয়ে থাকেন।* *এইজন‍্যই তাঁদের আরাধনা অর্থ‍্যাৎ পিন্ডদানাদির দ্বারা পিতৃগণের এবং যাগযজ্ঞ বা ভোগাদি অর্পণের দ্বারা দেবগণের আরাধনার বিধি শাস্ত্রে দেখা যায়।* *যাঁরা অন‍্য কোন দেবতার আরাধনা না করে একনিষ্ঠভাবে ভগবৎ-সেবাপরায়ণ হয়েছেন,তাঁদের সেই পিতৃঋণ এবং দেবঋণশোধের উপায় কি?* *এই প্রশ্নের উত্তরে বলা হয়েছে, "দেবলোক পিতৃলোক,পায় তারা মহাসুখ,সাধু সাধু বলে অনুক্ষণ"।🌻বৃক্ষের মূলে জল সেচন করলে যেমন বৃক্ষের শাখা প্রশাখা সব পরম তুষ্টি লাভ করে বা সুখী হয়ে থাকে,তেমনি সর্বদেব ও পিতৃগণের মূলস্বরূপ শ্রীকৃষ্ণের আরাধনায় সমস্ত দেবদেবী ও পিতৃমাতৃলোক পরম সুখ লাভ করে থাকেন।তাই ""কাম ত‍্যাগি কৃষ্ণভজে শাস্ত্র-আজ্ঞা মানি।দেব-ঋষি-পিত্রাদিকের কভু নহে ঋণী""।* *(চৈঃচঃ)(শ্রীমদ্ভাগত ১১|৫|৪১)মহর্ষি করভাজন নিমি রাজার প্রতি বলেছেন=*
*"দেবর্ষিভূতাপ্তনৃণাং পিতৃণাং ন কিঙ্করো নায়মৃণী চ রাজন। সর্বাত্মনা যঃ শরণং শরণ‍্যং গতো মুকুন্দং পরিহৃত‍্য কর্তম।।

অর্থ‍্যাৎ হে রজন!যিনি সর্ববিধ কৃত‍্যকর্ম পরিহার (সবরকম অন‍্যান‍্য কর্ম বাদ দিয়ে) সর্বতোভাবে শরণাগত পালক শ্রীমুকুন্দের শরণ গ্রহণ করেছেন, তিনি আর দেবতা,ঋষি,পোষ‍্য-কুটুম্বাদি বা পিতৃগণের নিকট ঋণী থাকেন না, সুতরাং তিনি তাঁদের কিঙ্করও বা চাকরও নহেন।* *(এই শ্লোকের টীকায় শ্রীধরস্বামী লিখেছেন)"ভক্তস‍্য বিধিনিষেধনিবৃতেঃ কৃতকৃত‍্যতামাহ দেবর্ষীতি।আপ্তাঃ পোষ‍্যাঃ কুটুম্বিনঃ ইতরে দেবাদয়ঃ পঞ্চযজ্ঞদেবতাঃ এতেষাং যথা অভক্ত ঋণী অতএব তেষাং কিঙ্করস্তদর্থং নিত‍্যং পরিত‍্যজ‍্য।...............অয়ন্তু ন তথা। কোহস‍্য যঃ সর্বভাবেন শ্রীমুকুন্দং শরণং গতঃ।কর্তং কৃত‍্যং পরিত‍্যজ‍্য।যদ্বা কর্তং ভেদং পরিহৃত‍্য।কৃতীছেদন ইত‍্যস্মাৎ।বাসুদেবঃ সর্বমিতি বুদ্ধ‍্যেত‍্যর্থঃ""। অর্থ‍্যাৎ ""ভক্তের বিধিনিষেধ স্বতঃই(নিজ হতেই)নিবৃত্ত(বিরত)হওয়ায় তাঁদের কৃতকৃত‍্যতা (আরম্ভ কিন্তু অসম্পন্ন)বা কৃতার্থতা এই শ্লোকে বলা হয়েছে।"আপ্তা"শব্দের অর্থ পোষ‍্যজন বা কুটুম্ব সকল।অন‍্যান‍্য যে দেবাদি অর্থ‍্যাৎ পঞ্চ যজ্ঞদেবতা, বিষ্ণুভক্তিহীন সাধারণ মানুষ যেমন এঁদের নিকট ঋণী ; অতএব এঁদের কিঙ্করও,এইজন‍্যই এরা নিত‍্য পঞ্চবিধ যজ্ঞ করে থাকেন।যাঁরা সর্বতোভাবে শ্রীমুকুন্দের শরণাগত হয়েছেন,তাঁরা এঁদের মতো নহেন।কি ভাবে শরণাগত হয়েছেন? না,সর্ববিধ কৃত‍্যাকৃত‍্যকর্ম বা ভেদ পরিত‍্যাগ অর্থ‍্যাৎ সবই শ্রীবাসুদেব এই বুদ্ধিতে""।* *সকলের মূল বাসুদেব সন্তুষ্ট হলে (বৃক্ষমূলে জলসেচনে শাখা-প্রশাখাদির মতো)স্বতঃই অন‍্যান‍্য দেবতা,পিতৃগণ, ভূতগণ সকলেই তাঁদের নিজ সেবন অপেক্ষা হাজার গুণ আনন্দ লাভ করে থাকেন।* *তাই কুলে বৈষ্ণব জন্ম হলে পরলোকে পূর্বপুরুষেরা মহাসুখে নৃত‍্য করে থাকেন।তাঁরা মনে করে থাকেন "ইনিই আমাদের কুলের পরিত্রাণ-কর্তা হবেন। "নৃত‍্যন্তি পিতরঃ সর্বে নৃত‍্যন্তি চ পিতামহাঃ।মদ্বংশে বৈষ্ণবো জাতঃ স মে ত্রাতা ভবিষ‍্যতি।। শ্রীকৃষ্ণভজনকারী ভক্তগণের প্রতি পরম প্রসন্ন হয়ে সকলেই "সাধু সাধু"বলে সবসময় তাঁদের ভূয়সী প্রশংসা করে থাকেন।*
       ক্রমশ
*তারপর বললেন,"যুগল ভজন যারা, প্রেমানন্দে ভাসে তারা,তাহার নিছনি ত্রিভূবন"।যাঁরা শ্রীশ্রীরাধাকৃষ্ণের ভজন করেন,তাঁরা প্রেমানন্দে রসসায়রে ভাসমান হয়ে থাকেন, ত্রিভূবনের জনগণ পরম ভক্তিভরে তাঁদেরকে নির্মঞ্জন(আরাধনা বা আরতি)করে থাকেন।অতি রহস‍্যময় ও বেদগোপ‍্য এই যুগল উপাসনা,এই বিশেষ কলিতে শ্রীগৌরাঙ্গমহাপ্রভুর অনর্পিতচরী করুণার অবদান এবং তাঁর শ্রীচরণাশ্রিত আচার্য‍্যপাদগণ কর্তৃক জীবগোস্বামীপাদ তাঁর তত্ত্ব,পরমাত্ম,ভগবৎ ও শ্রীকৃষ্ণ এই চারটি সন্দর্ভে সম্বন্ধতত্ত্ব নিরূপণ করে সর্বশেষ বলেছেন,""তদেবং সন্দর্ভচতুষ্টয়েন সম্বন্ধেো ব‍্যাখ‍্যাতঃ। তস্মিন্নপি সম্বন্ধে শ্রীরাধামাধবরূপেণৈব প্রাদুর্ভাবস্তস‍্য সম্বন্ধিনঃ পরমঃ প্রকর্ষঃ। তদুক্তং শ্রুত‍্যা 'রাধয়া মাধবো দেব' ইতি। এদর্থমেব ব‍্যতানিষমিমাঃ সর্বা অপি পরিপাটীরীতি পূর্ণঃ সম্বন্ধঃ।।(শ্রীকৃষ্ণসন্দর্ভঃ=১৮৯ অনুচ্ছেদ), তাৎপয‍্য এই যে, "শ্রীভগবৎসন্দর্ভের চারটি সন্দর্ভে সম্বন্ধতত্ত্ব বা উপাস‍্যতত্ত্ব ব‍্যাখ‍্যাত হয়েছে।সম্বন্ধতত্ত্ব ভগবানের বহুবিধ প্রকাশ।তারমধ‍্যে শ্রীরাধামাধবরূপে যে প্রাদুর্ভাব(আবির্ভাব),তাতেই পরম উৎকর্ষ বিদ‍্যমান।তার করণ এই যে,শ্রীকৃষ্ণ স্বয়ং ভগবান =বিশ্ব ভগবৎস্বরূপের মূলতত্ত্ব।ঐশ্বর্য‍্যে,ভগবত্তায়,পরিপূর্ণতম তত্ত্ব হয়েও সাক্ষাৎ মাধুর্য‍্যেরই মূর্তি।এইরকম অধরবিম্বে মধুর,মন্দহাস‍্যে মঞ্জুল,(সৌন্দর্য‍্যতা),অমৃতনাদে শিশির,দৃষ্টিপাতে শীতল,বেণুনাদে বিশ্রুত ভগবৎস্বরূপ আর অন‍্য কেউ নাই।(বিশ্রুত=অতীব মধুর ধ্বনি)* *আবার মাদনাখ‍্য মহাভাববতী রাধারাণীর সন্নিধ‍্যে (কাছে) শ্রীকৃষ্ণমাধুর্য‍্যসিন্ধু সবসময় উত্তাল হয়ে উঠে।তাই শ্রুতি বলেছেন="রাধাদ্বারা মাধব দীপ্তিমান"ইত‍্যাদি।শ্রীরাধামাধবের পরম উৎকর্ষ খ‍্যাপনের(গুণকীর্তন)জন‍্য এই সকল বিচার-পরিপাটী উপস্থিত করা হয়েছিল, এক্ষণে বৃন্দাবনে যুগলিত(কুঞ্জবিহার পরায়ণ) শ্রীশ্রীরাধামাধব পরমস্বরূপ ও পরমতত্ত্বের চরম সীমারূপে নিশ্চিত হওয়ায় এই সম্বন্ধ বিচার সম্পূর্ণ হল।* *শ্রীঠাকুরমহাশয় বলছেন,যাঁরা যুগলভজন করেন,তাঁরা প্রেমানন্দে ভাসিয়া থাকেন।স্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণের যে ভগবৎ-স্বরূপ যাদৃশ (অর্থ‍্যাৎ যে পরিমাণ অংশ ও কলা সেই স্বরূপের ভক্তগণের মধ্যে তাদৃশ পরিমাণেই প্রেমের আংশিক অভিব‍্যক্তি হয়।* *ব্রজের শুদ্ধ মাধুর্য‍্য উপাসক সখ‍্য ও বাৎসল‍্যেরসের ভক্তগণের মধ্যে নিরতিশয় প্রেমরসের প্রকাশ হলেও পরতত্ত্বের পরাকাষ্ঠা সর্বাতিশায়ী অসমোর্ধ সৌন্দর্য মাধুর্য‍্য পারাবার শ্রীশ্রীরাধামাধবের সখী মঞ্জরীর মধ্যেই প্রেম পূর্ণতমরূপে প্রকাশ পেয়ে থাকে।সর্বোপরি রাধার কিঙ্করী মঞ্জরীগণেরই প্রেমরসাস্বাদনের পরাকাষ্ঠা।এই মঞ্জরীভাবসাধনায় শ্রীমন্মহাপ্রভুর যুগে তাঁর শ্রীচরণাশ্রিত গৌড়ীয় বৈষ্ণবগণের সাধ‍্যবস্তু।* *তাই বলা হয়েছে,যুগলভজনকারী মঞ্জরীভাবের সাধক প্রেমানন্দ-রসতরঙ্গণীতে ভাসতে ভাসতে শ‍্যামরসসিন্ধু ও রাধা প্রেমসিন্ধুর মিলন কেন্দ্রে অর্থ‍্যাৎ ব্রজের নিকুঞ্জে অবগহন(স্নান)করে ধন‍্যাতিধন‍্য হয়ে থাকেন।ত্রিভূবনের জনগণ তাই তাঁদের সর্বদা নির্মঞ্জন বা আরাত্রিক করে নিজেদেরও ধন‍্য বলে মনে করে থাকেন।*
*🙏বানান,ভুল ক্ষমা করবেন🙏*
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
🌐 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧





*দেবলোক পিতৃলোক, পায় তারা মহাসুখ,* *সাধু সাধু বলে অনুক্ষণ।* *যুগল ভজন যারা, প্রেমানন্দে ভাসে তারা,* *তাহার নিছনি ত্রিভূবন।।* ব্যাখ্যা ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ -> http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/08/home-page-pdf-httpsmrinmoynandy_38.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ꧁ *দেবলোক পিতৃলোক, পায় তারা মহাসুখ,* ꧂
               ꧁ *সাধু সাধু বলে অনুক্ষণ।* ꧂
  ꧁ *যুগল ভজন যারা, প্রেমানন্দে ভাসে তারা,* ꧂
             ꧁ *তাহার নিছনি ত্রিভূবন।।* ꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
            ꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ꧁ টিকা বা অন্যান্য ধর্মীয় লিখনী 🙏 সূচীপত্র 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐
*দেবলোক পিতৃলোক, পায় তারা মহাসুখ,*
     *সাধু সাধু বলে অনুক্ষণ।*
*যুগল ভজন যারা, প্রেমানন্দে ভাসে তারা,*
    *তাহার নিছনি ত্রিভূবন।।*
⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐⭐
*অনন‍্যভজননিষ্ঠ(যাঁরা একমন ও মুখ নিয়ে শ্রীযুগল শ্রীশ্রীরাধাগোবিন্দ ছাড়া আর অন‍্য কোন ভজন করেন না)ভগবৎপরায়ণ ভক্ত সবসময় স্বীয়(নিজ)উপাস‍্য ভগবানের আরাধনায় নিবিষ্ট(মনোযোগী)থাকবেন,কখনই অন‍্যান‍্য দেবতার আরাধনা করবেন না; কারণ এতে তাঁদের অনন‍্যভক্তির ক্ষতির কথা পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।এতে অনেকের অনেক মতামত হতে পারে,কিন্তু স্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণ অর্জুনকে বলেছিলেন,হে পার্থ!তুমি কেবল আমার প্রতি সবকিছু রেখ,আমাকে পূজো করলেই সকল দেবদেবী সন্তুষ্ট হবেন।আমা হতেই সকলের সৃষ্টি।যাইহোক এক্ষণে পিতৃঋণ এবং দেবঋণ পরিশোধের জন্য যে দেবগণের ও পিতৃগণের আরাধনার কথা শোনা যায়,ভক্তগণের সেই ঋণশোধের উপায় কি?* *অর্থ‍্যাৎ পিতৃঋণ এই দেহাদি প্রাপ্তির হেতু এবং বৃষ্টি প্রভৃতি দানের দ্বারা দেবগণ দেহরক্ষার হেতু হয়ে থাকেন।* *এইজন‍্যই তাঁদের আরাধনা অর্থ‍্যাৎ পিন্ডদানাদির দ্বারা পিতৃগণের এবং যাগযজ্ঞ বা ভোগাদি অর্পণের দ্বারা দেবগণের আরাধনার বিধি শাস্ত্রে দেখা যায়।* *যাঁরা অন‍্য কোন দেবতার আরাধনা না করে একনিষ্ঠভাবে ভগবৎ-সেবাপরায়ণ হয়েছেন,তাঁদের সেই পিতৃঋণ এবং দেবঋণশোধের উপায় কি?* *এই প্রশ্নের উত্তরে বলা হয়েছে, "দেবলোক পিতৃলোক,পায় তারা মহাসুখ,সাধু সাধু বলে অনুক্ষণ"।🌻বৃক্ষের মূলে জল সেচন করলে যেমন বৃক্ষের শাখা প্রশাখা সব পরম তুষ্টি লাভ করে বা সুখী হয়ে থাকে,তেমনি সর্বদেব ও পিতৃগণের মূলস্বরূপ শ্রীকৃষ্ণের আরাধনায় সমস্ত দেবদেবী ও পিতৃমাতৃলোক পরম সুখ লাভ করে থাকেন।তাই ""কাম ত‍্যাগি কৃষ্ণভজে শাস্ত্র-আজ্ঞা মানি।দেব-ঋষি-পিত্রাদিকের কভু নহে ঋণী""।* *(চৈঃচঃ)(শ্রীমদ্ভাগত ১১|৫|৪১)মহর্ষি করভাজন নিমি রাজার প্রতি বলেছেন=*
*"দেবর্ষিভূতাপ্তনৃণাং পিতৃণাং ন কিঙ্করো নায়মৃণী চ রাজন। সর্বাত্মনা যঃ শরণং শরণ‍্যং গতো মুকুন্দং পরিহৃত‍্য কর্তম।।

অর্থ‍্যাৎ হে রজন!যিনি সর্ববিধ কৃত‍্যকর্ম পরিহার (সবরকম অন‍্যান‍্য কর্ম বাদ দিয়ে) সর্বতোভাবে শরণাগত পালক শ্রীমুকুন্দের শরণ গ্রহণ করেছেন, তিনি আর দেবতা,ঋষি,পোষ‍্য-কুটুম্বাদি বা পিতৃগণের নিকট ঋণী থাকেন না, সুতরাং তিনি তাঁদের কিঙ্করও বা চাকরও নহেন।* *(এই শ্লোকের টীকায় শ্রীধরস্বামী লিখেছেন)"ভক্তস‍্য বিধিনিষেধনিবৃতেঃ কৃতকৃত‍্যতামাহ দেবর্ষীতি।আপ্তাঃ পোষ‍্যাঃ কুটুম্বিনঃ ইতরে দেবাদয়ঃ পঞ্চযজ্ঞদেবতাঃ এতেষাং যথা অভক্ত ঋণী অতএব তেষাং কিঙ্করস্তদর্থং নিত‍্যং পরিত‍্যজ‍্য।...............অয়ন্তু ন তথা। কোহস‍্য যঃ সর্বভাবেন শ্রীমুকুন্দং শরণং গতঃ।কর্তং কৃত‍্যং পরিত‍্যজ‍্য।যদ্বা কর্তং ভেদং পরিহৃত‍্য।কৃতীছেদন ইত‍্যস্মাৎ।বাসুদেবঃ সর্বমিতি বুদ্ধ‍্যেত‍্যর্থঃ""। অর্থ‍্যাৎ ""ভক্তের বিধিনিষেধ স্বতঃই(নিজ হতেই)নিবৃত্ত(বিরত)হওয়ায় তাঁদের কৃতকৃত‍্যতা (আরম্ভ কিন্তু অসম্পন্ন)বা কৃতার্থতা এই শ্লোকে বলা হয়েছে।"আপ্তা"শব্দের অর্থ পোষ‍্যজন বা কুটুম্ব সকল।অন‍্যান‍্য যে দেবাদি অর্থ‍্যাৎ পঞ্চ যজ্ঞদেবতা, বিষ্ণুভক্তিহীন সাধারণ মানুষ যেমন এঁদের নিকট ঋণী ; অতএব এঁদের কিঙ্করও,এইজন‍্যই এরা নিত‍্য পঞ্চবিধ যজ্ঞ করে থাকেন।যাঁরা সর্বতোভাবে শ্রীমুকুন্দের শরণাগত হয়েছেন,তাঁরা এঁদের মতো নহেন।কি ভাবে শরণাগত হয়েছেন? না,সর্ববিধ কৃত‍্যাকৃত‍্যকর্ম বা ভেদ পরিত‍্যাগ অর্থ‍্যাৎ সবই শ্রীবাসুদেব এই বুদ্ধিতে""।* *সকলের মূল বাসুদেব সন্তুষ্ট হলে (বৃক্ষমূলে জলসেচনে শাখা-প্রশাখাদির মতো)স্বতঃই অন‍্যান‍্য দেবতা,পিতৃগণ, ভূতগণ সকলেই তাঁদের নিজ সেবন অপেক্ষা হাজার গুণ আনন্দ লাভ করে থাকেন।* *তাই কুলে বৈষ্ণব জন্ম হলে পরলোকে পূর্বপুরুষেরা মহাসুখে নৃত‍্য করে থাকেন।তাঁরা মনে করে থাকেন "ইনিই আমাদের কুলের পরিত্রাণ-কর্তা হবেন। "নৃত‍্যন্তি পিতরঃ সর্বে নৃত‍্যন্তি চ পিতামহাঃ।মদ্বংশে বৈষ্ণবো জাতঃ স মে ত্রাতা ভবিষ‍্যতি।। শ্রীকৃষ্ণভজনকারী ভক্তগণের প্রতি পরম প্রসন্ন হয়ে সকলেই "সাধু সাধু"বলে সবসময় তাঁদের ভূয়সী প্রশংসা করে থাকেন।*
       ক্রমশ
*তারপর বললেন,"যুগল ভজন যারা, প্রেমানন্দে ভাসে তারা,তাহার নিছনি ত্রিভূবন"।যাঁরা শ্রীশ্রীরাধাকৃষ্ণের ভজন করেন,তাঁরা প্রেমানন্দে রসসায়রে ভাসমান হয়ে থাকেন, ত্রিভূবনের জনগণ পরম ভক্তিভরে তাঁদেরকে নির্মঞ্জন(আরাধনা বা আরতি)করে থাকেন।অতি রহস‍্যময় ও বেদগোপ‍্য এই যুগল উপাসনা,এই বিশেষ কলিতে শ্রীগৌরাঙ্গমহাপ্রভুর অনর্পিতচরী করুণার অবদান এবং তাঁর শ্রীচরণাশ্রিত আচার্য‍্যপাদগণ কর্তৃক জীবগোস্বামীপাদ তাঁর তত্ত্ব,পরমাত্ম,ভগবৎ ও শ্রীকৃষ্ণ এই চারটি সন্দর্ভে সম্বন্ধতত্ত্ব নিরূপণ করে সর্বশেষ বলেছেন,""তদেবং সন্দর্ভচতুষ্টয়েন সম্বন্ধেো ব‍্যাখ‍্যাতঃ। তস্মিন্নপি সম্বন্ধে শ্রীরাধামাধবরূপেণৈব প্রাদুর্ভাবস্তস‍্য সম্বন্ধিনঃ পরমঃ প্রকর্ষঃ। তদুক্তং শ্রুত‍্যা 'রাধয়া মাধবো দেব' ইতি। এদর্থমেব ব‍্যতানিষমিমাঃ সর্বা অপি পরিপাটীরীতি পূর্ণঃ সম্বন্ধঃ।।(শ্রীকৃষ্ণসন্দর্ভঃ=১৮৯ অনুচ্ছেদ), তাৎপয‍্য এই যে, "শ্রীভগবৎসন্দর্ভের চারটি সন্দর্ভে সম্বন্ধতত্ত্ব বা উপাস‍্যতত্ত্ব ব‍্যাখ‍্যাত হয়েছে।সম্বন্ধতত্ত্ব ভগবানের বহুবিধ প্রকাশ।তারমধ‍্যে শ্রীরাধামাধবরূপে যে প্রাদুর্ভাব(আবির্ভাব),তাতেই পরম উৎকর্ষ বিদ‍্যমান।তার করণ এই যে,শ্রীকৃষ্ণ স্বয়ং ভগবান =বিশ্ব ভগবৎস্বরূপের মূলতত্ত্ব।ঐশ্বর্য‍্যে,ভগবত্তায়,পরিপূর্ণতম তত্ত্ব হয়েও সাক্ষাৎ মাধুর্য‍্যেরই মূর্তি।এইরকম অধরবিম্বে মধুর,মন্দহাস‍্যে মঞ্জুল,(সৌন্দর্য‍্যতা),অমৃতনাদে শিশির,দৃষ্টিপাতে শীতল,বেণুনাদে বিশ্রুত ভগবৎস্বরূপ আর অন‍্য কেউ নাই।(বিশ্রুত=অতীব মধুর ধ্বনি)* *আবার মাদনাখ‍্য মহাভাববতী রাধারাণীর সন্নিধ‍্যে (কাছে) শ্রীকৃষ্ণমাধুর্য‍্যসিন্ধু সবসময় উত্তাল হয়ে উঠে।তাই শ্রুতি বলেছেন="রাধাদ্বারা মাধব দীপ্তিমান"ইত‍্যাদি।শ্রীরাধামাধবের পরম উৎকর্ষ খ‍্যাপনের(গুণকীর্তন)জন‍্য এই সকল বিচার-পরিপাটী উপস্থিত করা হয়েছিল, এক্ষণে বৃন্দাবনে যুগলিত(কুঞ্জবিহার পরায়ণ) শ্রীশ্রীরাধামাধব পরমস্বরূপ ও পরমতত্ত্বের চরম সীমারূপে নিশ্চিত হওয়ায় এই সম্বন্ধ বিচার সম্পূর্ণ হল।* *শ্রীঠাকুরমহাশয় বলছেন,যাঁরা যুগলভজন করেন,তাঁরা প্রেমানন্দে ভাসিয়া থাকেন।স্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণের যে ভগবৎ-স্বরূপ যাদৃশ (অর্থ‍্যাৎ যে পরিমাণ অংশ ও কলা সেই স্বরূপের ভক্তগণের মধ্যে তাদৃশ পরিমাণেই প্রেমের আংশিক অভিব‍্যক্তি হয়।* *ব্রজের শুদ্ধ মাধুর্য‍্য উপাসক সখ‍্য ও বাৎসল‍্যেরসের ভক্তগণের মধ্যে নিরতিশয় প্রেমরসের প্রকাশ হলেও পরতত্ত্বের পরাকাষ্ঠা সর্বাতিশায়ী অসমোর্ধ সৌন্দর্য মাধুর্য‍্য পারাবার শ্রীশ্রীরাধামাধবের সখী মঞ্জরীর মধ্যেই প্রেম পূর্ণতমরূপে প্রকাশ পেয়ে থাকে।সর্বোপরি রাধার কিঙ্করী মঞ্জরীগণেরই প্রেমরসাস্বাদনের পরাকাষ্ঠা।এই মঞ্জরীভাবসাধনায় শ্রীমন্মহাপ্রভুর যুগে তাঁর শ্রীচরণাশ্রিত গৌড়ীয় বৈষ্ণবগণের সাধ‍্যবস্তু।* *তাই বলা হয়েছে,যুগলভজনকারী মঞ্জরীভাবের সাধক প্রেমানন্দ-রসতরঙ্গণীতে ভাসতে ভাসতে শ‍্যামরসসিন্ধু ও রাধা প্রেমসিন্ধুর মিলন কেন্দ্রে অর্থ‍্যাৎ ব্রজের নিকুঞ্জে অবগহন(স্নান)করে ধন‍্যাতিধন‍্য হয়ে থাকেন।ত্রিভূবনের জনগণ তাই তাঁদের সর্বদা নির্মঞ্জন বা আরাত্রিক করে নিজেদেরও ধন‍্য বলে মনে করে থাকেন।*
*🙏বানান,ভুল ক্ষমা করবেন🙏*
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
🌐 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧





শ্রীশ্রী অবধূত নিত্যানন্দ প্রভু 🙏 শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত চরণে অসংখ্যকোটি প্রণাম 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 🔀 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/08/blog-post_80.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
            ꧁ শ্রীশ্রী অবধূত নিত্যানন্দ প্রভু  
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
     🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧   
  ꧁ টিকা বা অন্যান্য ধর্মীয় লিখনী 🙏 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
পঞ্চতত্ত্বাত্মকং কৃষ্ণং ভক্তরূপস্বরূপকম্।
ভক্তিবতারং ভক্তাখ্যং নমামি ভক্তশক্তিকম্।।


(১) ভক্তরূপে - স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য মহাপ্রভু। 
(২) ভক্তস্বরূপ - শ্রী নিত্যানন্দ।
 (৩) ভক্তাবতার - শ্রী অদ্বৈত আচার্য। 
(৪) ভক্তশক্তি - শ্রীগদাধর। 
(৫) ভক্তাখ্য বা শুদ্ধভক্ত - শ্রীবাসাদি।

শ্রীগৌরাঙ্গ প্রথম তত্ত্ব বুঝিতেই হয়।
নিত্যানন্দ তাঁর পরে সদা মনে রয়।।
তৃতীয়তে শ্রীঅদ্বৈত তত্ত্ব বুঝ সবে।
গদাধর পণ্ডিতেরে চতুর্থ ধরিবে।।
শ্রীবাস পঞ্চতত্ত্ব নাহি কেহ আর।
কেশবের পঞ্চতত্ত্ব ইহা জেন সার।।

স্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণের অনন্ত শক্তির মধ্যে তিনটি প্রধান শক্তি চিচ্ছক্তি, জীবশক্তি ও মায়াশক্তি। চিছক্তি হল শ্রীভগবানের অন্তরঙ্গা বা স্বরুপশক্তি। জীবশক্তির অন্য নাম তটস্থাশক্তি এবং মায়াশক্তিকে বলে জড়শক্তি বা বহিরাঙ্গশক্তি। ভগবান শ্রীকৃষ্ণের আদেশে বা ইঙ্গিতে শ্রীনিত্যানন্দ বা শ্রীবলরামই কারণার্ণবশায়ীরূপে মায়াকে নিয়ন্ত্রণ করে সৃষ্টি কার্য পরিচালন করেন। সুতরাং সাক্ষাৎ সম্বন্ধে কারণার্ণবশায়ী পূরুষই হলেন মায়ার অধীশ্বর। সৃষ্টির প্রারম্ভে কারণার্ণবশায়ী পুরুষ দৃষ্টি দ্বারাই মায়াতে সৃষ্ঠি করিনী শক্তি সঞ্চারিত করেন এবং তারই শক্তির ফলে মায়ার সহতায় সৃষ্ঠি হয় অনন্ত ব্রহ্মান্ডের । এই অনন্ত ব্রহ্মান্ডকে এই কারণার্ণবশায়ী পুরুষ নিজ দেহে ধারণ করেন। যার অঙ্গ অনন্ত ব্রহ্মান্ড সমূহের আশ্রয় , যিনি মায়ার সাক্ষাৎ অধীশ্বর এবং যিনি কারণ সমুদ্রে শায়িত আছেন। সেই আদি-অবতার প্রথম পুরুষ মহাবিষ্ণু যার একটি অংশ আমি সেই নিত্যানন্দ নামক বলরাম কে আশ্রয় গ্রহন করি।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
বৃন্দাবন দাস ঠাকুর লিখেছেন----------– 
"মহাবধূত বেশ প্রকাণ্ড শরীর।
নিরবধি ভক্তিরসে দেখি মহা ধীর।।
অহর্নিশ বদনে বোলয়ে কৃষ্ণনাম।
ত্রিভুবনে অদ্বিতীয় চৈতন্যের ধাম।
নিজানন্দে ক্ষণে ক্ষণে করয়ে হুঙ্কার।
মহামত্ত যেন বলরাম অবতার।।"

শ্রীনিত্যানন্দ প্রভুকে অবধূত বলে অভিহিত করা হয়, অবধূত বলতে বোঝানো হয় শাক্ত তান্ত্রিক সন্ন্যাসী কে। শ্রীমন্ নিত্যানন্দ প্রভু ছিলেন ত্রিপুরাসুন্দরীর সেবক। তিনি বীরভূম জেলার একচক্রা গ্রামে হাড়াই পণ্ডিতের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন।আবির্ভাব কাল আনুমানিক ১৪৭৬-৭৭ সালের মাঘমাসের শুক্লা ত্রয়োদশী তিথিতে। এ বিষয়ে বৃন্দাবন দাস শ্রীশ্রীচৈতন্য ভাগবতে বর্ণনা করেছেন -------
"মাঘমাসে শুক্লা ত্রয়োদশী শুভদিনে।
পদ্মাবতী গর্ভে একচাকা নামে গ্রামে।।"

শ্ৰীনিত্যানন্দ লীলামৃত গ্রন্থে আছে--------
“রাঢ় দেশে একচক্র গ্রাম মনোহর।
ভারতের উচ্চভূমি অতিশোভাকর ॥"


নিতাই-পদ-কমল, কোটি-চন্দ্র-সুশীতল 
যে ছায়ায় জগত জুড়ায়
হেন নিতাই বিনে ভাই, রাধা-কৃষ্ণ পাইতে নাই
দৃঢ করি’ ধর নিতাইর পায়" ------------নরোত্তম দাস ঠাকুর।।

যস্যাংশাংশঃ শ্রীল- গর্ভোদশায়ী যন্নাভ্যব্জং লোকসংঘাতনালম্।
লোকস্রষ্টুঃ সূতিকাধাম ধাতুস্তং শ্রীনিত্যানন্দরামং প্রপদ্যে।। ১০

' পুরুষের লোমকূপে ব্রহ্মান্ডের জালে' ১|৫|৬২

এই কারণার্ণবশায়ী পুরুষ সমগ্র ব্রহ্মান্ডের অন্তর্যামী । ঈশ্বরের যে সমস্ত স্বরুপ সৃষ্ঠি কার্যে নিযুক্ত আছেন, তাদের মধ্যে কারণার্ণবশায়ী পুরুষই সর্বপ্রথম এই সৃষ্ঠি কার্য্য শুরু করেছিলেন বলে তাকে আদি দেব বা আদি অবতার বলা হয়েছে।

শ্রীশ্রীনিত্যানন্দ প্রভুর ধ্যান: -
বিদ্দ্যামমদাভির্ম্মনরুচি বিস্তীর্ণবক্ষঃস্থলম্। প্রেমৌদঘূর্ণিতলোচনাঞ্চললসৎস্মেরাভিরম্যানম।নানাভূষণভূষিতং সুমনুরং বিভ্র গ্লন্তস্বরম্। নিত্যানন্দবরংভজামি সততং সর্ব্বপ্রির্য় পন্ডিতং।

শ্রীশ্রীনিত্যানন্দ মন্ত্র - 
ক্লীঁ নিত্যানন্দচন্দ্রায় স্বাহা।

শ্রীশ্রীনিত্যানন্দ গায়ত্রী - 
ক্লীঁ নিত্যানন্দায় বিদ্মহে সঙ্কর্ষণায় ধীমহি তন্মো নিত্যানন্দৌ প্রচোদয়াৎ।

শ্রীশ্রীনিত্যানন্দ প্রণাম মন্ত্র:-
প্রণাম -নিত্যানন্দ নমস্তভ্যং প্রানন্দ প্রদায়িনে। কলৌকল্মষনাশায় জাহ্নবীপতয়ে নমঃ।


শ্রীশ্রীনিত্যানন্দ তত্ত্ব:-----
সর্ব অবতারী কৃষ্ণ - স্বয়ং ভগবান্।
তাহার দ্বিতীয় দেহ - শ্রী বলরাম।।
একই স্বরূপ দোঁহে ভিন্ন মাত্রা কায়।
আদ্য কায়ব্যৃহ - কৃষ্ণলীলা সহায়।।
সেই কৃষ্ণ নবদ্বীপে শ্রীচৈতন্যচন্দ্র।
সেই বলরাম সঙ্গে নিত্যানন্দ।।
শ্রী বলরাম গোঁসাইঞ্চি মূল সঙ্কর্ষণ।
পঞ্চরূপ ধরি করেন কৃষ্ণের সেবন।।
আপনে করেন কৃষ্ণ লীলার সহায়।
সৃষ্টিলীলা কার্য্য করে ধরি চার কায়।।
সর্ব্বরূপে আস্বাদয়ে কৃষ্ণ-সেবানন্দ।
সেই রাম শ্রীচৈতন্য সঙ্গে নিত্যানন্দ।।

কৃষ্ণ বিগ্রহ যৈছে বিভূতাদি গুণবান।
সেই পরমব্রহ্মে নারায়ণের চারিপাশে।
দ্বারকা চতুর্বূহ দ্বিতীয় প্রকাশে।।
বাসুদেব সংকর্ষণ প্রদ্যুম্ন অনিরুদ্ধ।
দ্বিতীয় চতুব্যুহের এই তুরীয় বিশুদ্ধ।।
তাহা যে রামের রুপ মহাসঙ্কর্ষণ।
চিচ্ছক্তিআশ্রয় তিহোঁ কারণের কারণ।।
চিচ্ছক্তি বিলাসএক শুদ্ধ সত্ত্ব নাম।
শুদ্ধ সত্ত্বময় যত বৈকুন্ঠাদি ধাম।।
ষড়বিধ ঐশ্বর্য তাহা - সকল চিন্ময়।
সঙ্কর্ষণের বিভূতি সব জানিহ নিশ্চয়।।
জীব নাম তটস্হাখ এক শক্তি হয়।
মহাসঙ্কর্ষণ সর্ব জীবের আশ্রয়।।
যাহা হইতে রাষ্টবিশ্বোৎপতি যাহাতে প্রলয়।
সেই পুরুষের সসঙ্কর্ষণ সমাশ্রয়।।
সর্ব্বাশ্র সর্ব্বোদ্ভুত ঐশ্বর্য অপার।
অনন্ত কহিতে নারে মহিমা যাহার।।
তুরীয় বিশুদ্ধ সত্ত্ব সংকর্ষণ নাম।
তিহোঁ যার অংশ সেই নিত্যানন্দ রাম।।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧






শ্রীশ্রী অবধূত নিত্যানন্দ প্রভু 🙏 শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত চরণে অসংখ্যকোটি প্রণাম 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 🔀 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/08/blog-post_80.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
            ꧁ শ্রীশ্রী অবধূত নিত্যানন্দ প্রভু  
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
     🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧   
  ꧁ টিকা বা অন্যান্য ধর্মীয় লিখনী 🙏 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
পঞ্চতত্ত্বাত্মকং কৃষ্ণং ভক্তরূপস্বরূপকম্।
ভক্তিবতারং ভক্তাখ্যং নমামি ভক্তশক্তিকম্।।


(১) ভক্তরূপে - স্বয়ং শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য মহাপ্রভু। 
(২) ভক্তস্বরূপ - শ্রী নিত্যানন্দ।
 (৩) ভক্তাবতার - শ্রী অদ্বৈত আচার্য। 
(৪) ভক্তশক্তি - শ্রীগদাধর। 
(৫) ভক্তাখ্য বা শুদ্ধভক্ত - শ্রীবাসাদি।

শ্রীগৌরাঙ্গ প্রথম তত্ত্ব বুঝিতেই হয়।
নিত্যানন্দ তাঁর পরে সদা মনে রয়।।
তৃতীয়তে শ্রীঅদ্বৈত তত্ত্ব বুঝ সবে।
গদাধর পণ্ডিতেরে চতুর্থ ধরিবে।।
শ্রীবাস পঞ্চতত্ত্ব নাহি কেহ আর।
কেশবের পঞ্চতত্ত্ব ইহা জেন সার।।

স্বয়ং ভগবান শ্রীকৃষ্ণের অনন্ত শক্তির মধ্যে তিনটি প্রধান শক্তি চিচ্ছক্তি, জীবশক্তি ও মায়াশক্তি। চিছক্তি হল শ্রীভগবানের অন্তরঙ্গা বা স্বরুপশক্তি। জীবশক্তির অন্য নাম তটস্থাশক্তি এবং মায়াশক্তিকে বলে জড়শক্তি বা বহিরাঙ্গশক্তি। ভগবান শ্রীকৃষ্ণের আদেশে বা ইঙ্গিতে শ্রীনিত্যানন্দ বা শ্রীবলরামই কারণার্ণবশায়ীরূপে মায়াকে নিয়ন্ত্রণ করে সৃষ্টি কার্য পরিচালন করেন। সুতরাং সাক্ষাৎ সম্বন্ধে কারণার্ণবশায়ী পূরুষই হলেন মায়ার অধীশ্বর। সৃষ্টির প্রারম্ভে কারণার্ণবশায়ী পুরুষ দৃষ্টি দ্বারাই মায়াতে সৃষ্ঠি করিনী শক্তি সঞ্চারিত করেন এবং তারই শক্তির ফলে মায়ার সহতায় সৃষ্ঠি হয় অনন্ত ব্রহ্মান্ডের । এই অনন্ত ব্রহ্মান্ডকে এই কারণার্ণবশায়ী পুরুষ নিজ দেহে ধারণ করেন। যার অঙ্গ অনন্ত ব্রহ্মান্ড সমূহের আশ্রয় , যিনি মায়ার সাক্ষাৎ অধীশ্বর এবং যিনি কারণ সমুদ্রে শায়িত আছেন। সেই আদি-অবতার প্রথম পুরুষ মহাবিষ্ণু যার একটি অংশ আমি সেই নিত্যানন্দ নামক বলরাম কে আশ্রয় গ্রহন করি।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
বৃন্দাবন দাস ঠাকুর লিখেছেন----------– 
"মহাবধূত বেশ প্রকাণ্ড শরীর।
নিরবধি ভক্তিরসে দেখি মহা ধীর।।
অহর্নিশ বদনে বোলয়ে কৃষ্ণনাম।
ত্রিভুবনে অদ্বিতীয় চৈতন্যের ধাম।
নিজানন্দে ক্ষণে ক্ষণে করয়ে হুঙ্কার।
মহামত্ত যেন বলরাম অবতার।।"

শ্রীনিত্যানন্দ প্রভুকে অবধূত বলে অভিহিত করা হয়, অবধূত বলতে বোঝানো হয় শাক্ত তান্ত্রিক সন্ন্যাসী কে। শ্রীমন্ নিত্যানন্দ প্রভু ছিলেন ত্রিপুরাসুন্দরীর সেবক। তিনি বীরভূম জেলার একচক্রা গ্রামে হাড়াই পণ্ডিতের ঘরে জন্মগ্রহণ করেন।আবির্ভাব কাল আনুমানিক ১৪৭৬-৭৭ সালের মাঘমাসের শুক্লা ত্রয়োদশী তিথিতে। এ বিষয়ে বৃন্দাবন দাস শ্রীশ্রীচৈতন্য ভাগবতে বর্ণনা করেছেন -------
"মাঘমাসে শুক্লা ত্রয়োদশী শুভদিনে।
পদ্মাবতী গর্ভে একচাকা নামে গ্রামে।।"

শ্ৰীনিত্যানন্দ লীলামৃত গ্রন্থে আছে--------
“রাঢ় দেশে একচক্র গ্রাম মনোহর।
ভারতের উচ্চভূমি অতিশোভাকর ॥"


নিতাই-পদ-কমল, কোটি-চন্দ্র-সুশীতল 
যে ছায়ায় জগত জুড়ায়
হেন নিতাই বিনে ভাই, রাধা-কৃষ্ণ পাইতে নাই
দৃঢ করি’ ধর নিতাইর পায়" ------------নরোত্তম দাস ঠাকুর।।

যস্যাংশাংশঃ শ্রীল- গর্ভোদশায়ী যন্নাভ্যব্জং লোকসংঘাতনালম্।
লোকস্রষ্টুঃ সূতিকাধাম ধাতুস্তং শ্রীনিত্যানন্দরামং প্রপদ্যে।। ১০

' পুরুষের লোমকূপে ব্রহ্মান্ডের জালে' ১|৫|৬২

এই কারণার্ণবশায়ী পুরুষ সমগ্র ব্রহ্মান্ডের অন্তর্যামী । ঈশ্বরের যে সমস্ত স্বরুপ সৃষ্ঠি কার্যে নিযুক্ত আছেন, তাদের মধ্যে কারণার্ণবশায়ী পুরুষই সর্বপ্রথম এই সৃষ্ঠি কার্য্য শুরু করেছিলেন বলে তাকে আদি দেব বা আদি অবতার বলা হয়েছে।

শ্রীশ্রীনিত্যানন্দ প্রভুর ধ্যান: -
বিদ্দ্যামমদাভির্ম্মনরুচি বিস্তীর্ণবক্ষঃস্থলম্। প্রেমৌদঘূর্ণিতলোচনাঞ্চললসৎস্মেরাভিরম্যানম।নানাভূষণভূষিতং সুমনুরং বিভ্র গ্লন্তস্বরম্। নিত্যানন্দবরংভজামি সততং সর্ব্বপ্রির্য় পন্ডিতং।

শ্রীশ্রীনিত্যানন্দ মন্ত্র - 
ক্লীঁ নিত্যানন্দচন্দ্রায় স্বাহা।

শ্রীশ্রীনিত্যানন্দ গায়ত্রী - 
ক্লীঁ নিত্যানন্দায় বিদ্মহে সঙ্কর্ষণায় ধীমহি তন্মো নিত্যানন্দৌ প্রচোদয়াৎ।

শ্রীশ্রীনিত্যানন্দ প্রণাম মন্ত্র:-
প্রণাম -নিত্যানন্দ নমস্তভ্যং প্রানন্দ প্রদায়িনে। কলৌকল্মষনাশায় জাহ্নবীপতয়ে নমঃ।


শ্রীশ্রীনিত্যানন্দ তত্ত্ব:-----
সর্ব অবতারী কৃষ্ণ - স্বয়ং ভগবান্।
তাহার দ্বিতীয় দেহ - শ্রী বলরাম।।
একই স্বরূপ দোঁহে ভিন্ন মাত্রা কায়।
আদ্য কায়ব্যৃহ - কৃষ্ণলীলা সহায়।।
সেই কৃষ্ণ নবদ্বীপে শ্রীচৈতন্যচন্দ্র।
সেই বলরাম সঙ্গে নিত্যানন্দ।।
শ্রী বলরাম গোঁসাইঞ্চি মূল সঙ্কর্ষণ।
পঞ্চরূপ ধরি করেন কৃষ্ণের সেবন।।
আপনে করেন কৃষ্ণ লীলার সহায়।
সৃষ্টিলীলা কার্য্য করে ধরি চার কায়।।
সর্ব্বরূপে আস্বাদয়ে কৃষ্ণ-সেবানন্দ।
সেই রাম শ্রীচৈতন্য সঙ্গে নিত্যানন্দ।।

কৃষ্ণ বিগ্রহ যৈছে বিভূতাদি গুণবান।
সেই পরমব্রহ্মে নারায়ণের চারিপাশে।
দ্বারকা চতুর্বূহ দ্বিতীয় প্রকাশে।।
বাসুদেব সংকর্ষণ প্রদ্যুম্ন অনিরুদ্ধ।
দ্বিতীয় চতুব্যুহের এই তুরীয় বিশুদ্ধ।।
তাহা যে রামের রুপ মহাসঙ্কর্ষণ।
চিচ্ছক্তিআশ্রয় তিহোঁ কারণের কারণ।।
চিচ্ছক্তি বিলাসএক শুদ্ধ সত্ত্ব নাম।
শুদ্ধ সত্ত্বময় যত বৈকুন্ঠাদি ধাম।।
ষড়বিধ ঐশ্বর্য তাহা - সকল চিন্ময়।
সঙ্কর্ষণের বিভূতি সব জানিহ নিশ্চয়।।
জীব নাম তটস্হাখ এক শক্তি হয়।
মহাসঙ্কর্ষণ সর্ব জীবের আশ্রয়।।
যাহা হইতে রাষ্টবিশ্বোৎপতি যাহাতে প্রলয়।
সেই পুরুষের সসঙ্কর্ষণ সমাশ্রয়।।
সর্ব্বাশ্র সর্ব্বোদ্ভুত ঐশ্বর্য অপার।
অনন্ত কহিতে নারে মহিমা যাহার।।
তুরীয় বিশুদ্ধ সত্ত্ব সংকর্ষণ নাম।
তিহোঁ যার অংশ সেই নিত্যানন্দ রাম।।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧






শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য মহাপ্রভুর শিক্ষা ( শিক্ষাষ্টকং ) 📚 শ্রীশ্রীগম্ভীরা মাহাত্ম্য


  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ꧁ শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য মহাপ্রভুর শিক্ষা ( শিক্ষাষ্টকং )  
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
চেতো দর্পণমার্জ্জনং ভবমহা দাবাগ্নি-নির্বাপণম্
শ্রেয়ঃ-কৈরব-চন্দ্রিকা-----বিতরণং বিদ্যা-বধূ-জীবনম্ ।
আনন্দাম্বু ধিবর্দ্ধনং প্রতিপদং পূর্ণামৃতাস্বাদনং
সর্বাত্মস্নপনং পরং বিজয়তে শ্রীকৃষ্ণসংকীর্ত্তনম্ ॥ ১ ॥

নাম্নামকারি বহুধা নিজসর্বশক্তিঃ
স্তত্রাপিতা নিয়মিতঃ স্মরণে ন কালঃ ।
এতাদৃশী তব কৃপা ভগবন্মমাপি
দুর্দৈবমীদৃশামিহাজনি নানুরাগঃ ॥ ২ ॥

তৃণাদপি সুনীচেন তরোরপি সহিষ্ণুনা ।
অমানিনা মানদেন কীর্তনীয়ঃ সদা হরিঃ ॥ ৩ ॥

ন ধনং ন জনংন সুন্দরীং কবিতাং বা জগদীশ কাময়ে ।
মম জন্মনি জন্মনীশ্বরে ভবতাদ্ ভক্তিরহৈতুকী ত্বয়ি ॥ ৪ ॥


অয়ি নন্দতনুজ কিংকরং পতিতং মাং বিষমে-ভবাম্বুধৌ ।
কৃপয়া তব পাদপঙ্কজস্থিত-ধূলি-সদৃশং বিচিন্তয় ॥ ৫ ॥

নয়নং গলদশ্রাধারয়া বদনং গদ্-গদরুদ্ধয়া গিরা ।
পুলকৈ র্নিচিতং বপুঃ কদা তব নামগ্রহণে ভবিষ্যতি ॥ ৬ ॥

য়ুগায়িতং নিমেষেণ চক্ষুষা প্রাবৃষায়িতম্ ।
শূন্যায়িতং জগত সর্ব্ব গোবিন্দ----বিরহেণ মে ॥ ৭ ॥

আশ্লিষ্য বা পাদরতাং পিনষ্টু মা
মামদর্শনান্মর্ম্ম হতাং করোতু বা ।
যথা তথা বা বিদধাতু লম্পটো
মত প্রাণনাথস্তু সে এব নাপরঃ ॥ ৮ ॥

ইতি শ্রী গৌরচন্দ্র মুখপদ্মবিনির্গতশিক্ষাষ্টকং সম্পূর্ণম ।।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
🌐 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧





শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য মহাপ্রভুর শিক্ষা ( শিক্ষাষ্টকং ) 📚 শ্রীশ্রীগম্ভীরা মাহাত্ম্য


  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ꧁ শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য মহাপ্রভুর শিক্ষা ( শিক্ষাষ্টকং )  
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
চেতো দর্পণমার্জ্জনং ভবমহা দাবাগ্নি-নির্বাপণম্
শ্রেয়ঃ-কৈরব-চন্দ্রিকা-----বিতরণং বিদ্যা-বধূ-জীবনম্ ।
আনন্দাম্বু ধিবর্দ্ধনং প্রতিপদং পূর্ণামৃতাস্বাদনং
সর্বাত্মস্নপনং পরং বিজয়তে শ্রীকৃষ্ণসংকীর্ত্তনম্ ॥ ১ ॥

নাম্নামকারি বহুধা নিজসর্বশক্তিঃ
স্তত্রাপিতা নিয়মিতঃ স্মরণে ন কালঃ ।
এতাদৃশী তব কৃপা ভগবন্মমাপি
দুর্দৈবমীদৃশামিহাজনি নানুরাগঃ ॥ ২ ॥

তৃণাদপি সুনীচেন তরোরপি সহিষ্ণুনা ।
অমানিনা মানদেন কীর্তনীয়ঃ সদা হরিঃ ॥ ৩ ॥

ন ধনং ন জনংন সুন্দরীং কবিতাং বা জগদীশ কাময়ে ।
মম জন্মনি জন্মনীশ্বরে ভবতাদ্ ভক্তিরহৈতুকী ত্বয়ি ॥ ৪ ॥


অয়ি নন্দতনুজ কিংকরং পতিতং মাং বিষমে-ভবাম্বুধৌ ।
কৃপয়া তব পাদপঙ্কজস্থিত-ধূলি-সদৃশং বিচিন্তয় ॥ ৫ ॥

নয়নং গলদশ্রাধারয়া বদনং গদ্-গদরুদ্ধয়া গিরা ।
পুলকৈ র্নিচিতং বপুঃ কদা তব নামগ্রহণে ভবিষ্যতি ॥ ৬ ॥

য়ুগায়িতং নিমেষেণ চক্ষুষা প্রাবৃষায়িতম্ ।
শূন্যায়িতং জগত সর্ব্ব গোবিন্দ----বিরহেণ মে ॥ ৭ ॥

আশ্লিষ্য বা পাদরতাং পিনষ্টু মা
মামদর্শনান্মর্ম্ম হতাং করোতু বা ।
যথা তথা বা বিদধাতু লম্পটো
মত প্রাণনাথস্তু সে এব নাপরঃ ॥ ৮ ॥

ইতি শ্রী গৌরচন্দ্র মুখপদ্মবিনির্গতশিক্ষাষ্টকং সম্পূর্ণম ।।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
🌐 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧





*তুমিত দয়ার সিন্ধু, অধম জনার বন্ধু,* *মোহে প্রভো! কর অবধান।* ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ -> http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/08/blog-post_29.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
     ꧁ *তুমিত দয়ার সিন্ধু, অধম জনার বন্ধু*  ꧂
             ꧁ *মোহে প্রভো! কর অবধান।* ꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
            ꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ꧁ টিকা বা অন্যান্য ধর্মীয় লিখনী 🙏 সূচীপত্র 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*তুমিত দয়ার সিন্ধু, অধম জনার বন্ধু,*
    *মোহে প্রভো! কর অবধান।*
*পড়িনু অসৎ ভোলে,কাম তিমিঙ্গিলে গিলে,*
    *ওহে নাথ!কর পরিত্রাণ।।*
*🙏🙏অধমের প্রতি কৃপা🙏🙏*
*শ্রীঠাকুরমহাশয় শ্রীকৃষ্ণকে "মহাশয়" অর্থ‍্যাৎ উদারচেতা বা কৃপালু বলে জড়ীয় বিষয়াবেশ হতে পরিত্রাণ লাভের জন্য তাঁর করুণা কামনা করেছেন।শ্রীকৃষ্ণকে "মহাশয়" বলে সম্বোধন করায় বিশ্বের অপর কোন মহাশয় বা উদারচেতার মত তাঁকে মনে হতে পারে বলে এই ত্রিপদীতে বলছেন,*
*"তুমি তো দয়ার সিন্ধু", "সিন্ধু" যেমন অসীম,অপারও দুর্বিগাহ,শ্রীকৃষ্ণের করুণাও তেমনি অনন্ত অপার। ক্ষুদ্র জীবশক্তির কথা দূরে থাকুক=ব্রহ্মা,মহেশ্বর,অনন্তদেব প্রভৃতিও যাঁর করুণাদি গুণের অন্ত পান না; জীবের পক্ষে সেই অপার করুণাসিন্ধুর একবিন্দুর স্পর্শ করা ব‍্যতীত আর কোন উপায় নাই।সেই করুণাসিন্ধুর কথাই আমরা কিঞ্চিৎ* *উল্লেখ করছি।জীবের প্রতি শ্রীকৃষ্ণের করুণা দুইরকম ভাবে বর্ষিত হয়,(১)মায়াময়ী (২)স্বরূপশক্তিময়ী।মায়াশক্তির দ্বার দিয়ে যে করুণার প্রকাশ হয়,তাহাই মায়াময়ী-করুণা।সেই মায়াময়ী করুণাও কোন অংশে কম নয়।শ্রীকৃষ্ণের তটস্থাশক্তি সংখ‍্যাতীত চিৎকণ জীব দুই প্রকার (১)নিত‍্যমুক্ত (২)নিত‍্যবদ্ধ।* *এই দুই শ্রেণীর জনসমষ্টি অনাদিকাল হতেই রয়েছে।যাঁরা নিত‍্য মুক্ত, তাঁরা নিত‍্যকাল কৃষ্ণের সেবানন্দে বিভোর রয়েছেন এবং অনন্তকাল থাকবেন। নিত‍্যব‍দ্ধ জীবগণ অনাদিকাল হতেই কৃষ্ণবহির্মুখ,এই বহির্মুখতার কারণ তাঁরা শ্রীকৃষ্ণের নিত‍্যদাস হয়েও তাঁর সেবা ভুলে স্বতন্ত্রভাবে ভোগ আকাঙ্খায় রত আছে।* *ভগবান কৃপা করে মায়াশক্তির দ্বারা ভোগ আকাঙ্খী কৃষ্ণবহির্মুখ জীবের ভোগের ক্ষেত্র এই ব্রহ্মান্ড এবং ভোগ আয়তন দেহ-রচনা করছেন।* *যদিও ভোগাকাঙ্খা ভোগের দ্বারা নিবৃত্ত হয় না,তবু ভোগের দ্বারা নরকাদি দুঃখপ্রাপ্তির ফলে অনুতপ্ত বা নির্বেদপ্রাপ্ত হয়ে সাধু-গুরু কৃপায় জীব শ্রীকৃষ্ণচরণে উন্মুখ হয়ে থাকে এবং ভজনের ফলে প্রেমসেবা লাভ করে চিরতরে ধন‍্য হয়।* *শ্রীকৃষ্ণ মায়াশক্তির দ্বারা তাদের ভোগভূমি এই ব্রহ্মান্ড রচনা না করলে অনন্তকাল তাদের শীকৃষ্ণবহির্মুখ হয়েই থাকতে হতো।* *আবার এই বিশাল ব্রহ্মান্ড, এখানের জীবকুলের প্রাণ ধারণের জন্য জল,বায়ু,সূর্য‍্য,চন্দ্র,গ্রহ,নক্ষত্র ও বিবিধ ভোগ‍্য-পদার্থ‍্যের যিনি স্রষ্টা,মায়াশক্তির দ্বার দিয়ে তাঁর এইসব করুণা কম নয়, কিন্তু এতে জীবের সংসারবন্ধন মোচন হয় না বা নিত‍্য কৃষ্ণদাস জীব নিজ স্বরূপের সন্ধান লাভ করে নিত‍্যপ্রভু শ্রীকৃষ্ণের সেবালাভ করে ধন‍্য হতে পারে না বলে স্বরূপশক্তির দ্বার দিয়ে শ্রীগুরু বৈষ্ণবের কৃপা সাহায্যে জীবকুলকে তাঁর স্বরূপশক্তি হ্লাদিনী এবং সম্বিতের বৃত্তি ভক্তি প্রদান করে থাকেন এবং এই মৃন্ময় ব্রহ্মান্ডে তাঁর চিন্ময়ী লীলার অবতারণা করে নিজ নাম,গুণ,লীলারূপ ভজন উপকরণ দ্বারা জীবকুলকে প্রেমদানে এবং সাক্ষাৎ প্রেমসেবাদানে ধন‍্য করে থাকেন।* *তাঁর এইসব করুণা অত‍্যন্ত ব‍্যাপক,বিশাল ও অফুরন্ত বলে "দয়ার সিন্ধু"শব্দে তার সূচনা করা হয়েছে মাত্র,বস্তুত তাঁর বিশালতার কাছে কোটি কোটি সিন্ধুও তুচ্ছাতিতুচ্ছ।*
      ক্রমশ


*শ্রীকৃষ্ণ অফুরন্ত করুণার সিন্ধু হলেও তাঁর স্বরূপশক্তিময়ী করুণা কখনো ধন,জন,আভিজাত‍্য অভিমানীর চিত্তে জায়গা পাই না,তাই ঠাকুরমহাশয় বলেছেন,"অধম জনার বন্ধু, মোহে প্রভু!কর অবধান",হে প্রভো!তুমি অধম জনার বন্ধু এবং আমিও নিতান্ত অধম, সুতরাং তোমার করুণা পাওয়ার যোগ‍্যই।আমার কথা একবার স্মরণ করিও।ঠাকুরমহাশয়ের এই প্রার্থনাবাক‍্যে সাধকের ইহাই শিক্ষনীয় যে,ভক্তিপথে থেকে শ্রীগুরু-বৈষ্ণব এবং ভগবানের করুণা লাভ হলে দেহ-দৈহিকাদির সমস্ত অভিমান ত‍্যাগ করে ""অধম"" হতে হবে।* *নীচ,দীন,অপকৃষ্ট,নিন্দিত,তুচ্ছ ইত‍্যাদি "অধম"শব্দের আভিধানিক অর্থ।ভক্ত বিশ্ব সদগুণের খনি হয়েও নিজেকে অতি হীন,দীন,অপকৃষ্ট(নীচ)বলেই মনে করেন।* *এটি সর্ব সদগুণ-খনি,ভাগবতী-ভক্তি হতেই প্রকাশ পেয়ে থাকে।তার কারণ এই যে,স্বরূপত জীবাত্মা স্বাধীন তত্ত্ব নয়,পরমাত্মার অধীন,আবার মায়িক বিশ্বে কাল,কর্ম,গুণাদি কর্তৃক নিয়ন্ত্রিত। মহদকৃপায় জীব যখন ভক্তি পথাশ্রয় করে,তখন মহৎসঙ্গে এই রহস‍্যটি অবগত হয় এবং এই আত্মজ্ঞানের উন্মেষে(নয়ন খুলে গেলে) স্বীয় (নিজ)কর্তৃতাদির অভাববোধ হেতু সর্বকর্মে নিজেকে অযোগ্য ও অসমর্থ মনে করে এবং সর্বত্র ঈশ্বরের প্রবল কর্তৃত্ব অনুভব করে সর্বোভাবে তাঁর চরণে প্রপন্ন(আশ্রয়প্রার্থী)হয়,তখনি নিজেকে অধম বা অপকৃষ্ট বলে মনে হয়,ইহার নাম "দৈন‍্য" ইহা ভক্তগণের সাধন-সম্পদ।যা অতি তাড়াতাড়িই সাধকের প্রতি ভগবানের করুণাকে আকর্ষণ করে আনে।জাতরতি সাধকের লক্ষণে কথিত হয়েছে "সর্বোত্তম আপনাকে "হীন" করি মানে"(চৈঃচঃ)*
*ঠাকুরমহাশয় বলেছেন,হে প্রভো!অতি অধম দুর্গতজন আমার কথা একবার মনে করিও।শ্রীকৃষ্ণ যদি বলেন,'তোমার কি কথা মনে করতে হবে? তদুত্তরে বলছেন,""পড়িনু অসৎ ভোলে,কাম তিমিঙ্গিলে গিলে,ওহে নাথ! কর পরিত্রান।""*
*'হে নাথ! আমি অসৎ ভোলে ,কাম বা কামনারূপ তিমিঙ্গিল আমায় গিলে ফেলছে,তার কবল হতে তুলে আমায় তুমি রক্ষা কর।এখানে শব্দান্তরের বিন‍্যাস দেখে মনে হয় অসৎভোল বলতে অসৎ অর্থ‍্যাৎ দেহ-দৈহিকাদি নশ্বর বস্তুকে সৎ বা সত‍্য বলে ভোল বা ভ্রান্তিতে পড়ে যাওয়াই অসৎভোলে পড়ে যাওয়া বা পতিত হওয়া।* *এইরকম ভ্রান্তি হতেই দেহ-দৈহিকাদিকে সত‍্য মনে করে স্বরূপ বিভ্রান্ত মানুষ কুল বিশ্বের অর্থ-সম্পদাদিই কামনা করে থাকে এবং এতে তাদের এমনি আবেশ জন্ম হয় যে,এদের নশ্বরত্ব বা দুঃখদত্ব বিষয়ে শত শত সদউপদেশ শুনেও তা কিছুতেই ধরে রাখতে পারে না।কার্যত এই কামের সেবাতেই জীবন অতিবাহিত করে থাকে।যেমন কাম-কামনা ভোগের আধার এই দেহের স্বরূপ বিচার করলে দেখা যাবে(যোগোপনিষদ)*
*"অমেধ‍্যপূর্ণে কৃমিজালসঙ্কুলে স্বভাবদুর্গন্ধিবিনিন্দিতান্তরে।কলেবরে মূত্রপুরিষভাবিতে রমন্তি মূঢ়া বিরমন্তি পন্ডিতাঃ।।*
*অর্থ‍্যাৎ অমেধ‍্যপূর্ণ(অপবিত্রপূর্ণ), কৃমিজালসঙ্কুল,স্বভাবতই দুর্গন্ধযুক্ত মূত্র-পুরীষপূর্ণ এই কলেবরে মূঢ়গণই(মহামুর্খগণই) ভোগের লালসা করে থাকে,পন্ডিতগণ এই জঘণ‍্য দেহিসক্তি হতে বিরত হন।*
*🌻আরো কথিত আছে 🌻*
*ব্রণমুখমিব দেহং পূতিচর্মাবনদ্ধং কৃমিকুলশতপূর্ণং মূত্রবিষ্ঠানুলেপম্। বিগতবহুলরূপং সর্বভোগাদিবাসং ধ্রুবমরণনিমিত্তং কিন্তু মোহপ্রসক্ত‍্যা।।*
*অর্থ‍্যাৎ=এই দেহ ব্রণমুখ,(ক্ষতে ভরা),দুর্গন্ধ-চর্মজড়িত,শত শত কৃমিপূর্ণ,মূত্রবিষ্ঠালিপ্ত,ভিন্ন ভিন্ন বয়সে ভিন্ন রূপ প্রাপ্ত যা নিশ্চিত বিনাশপ্রাপ্ত হবে তবুও মোহ প্রসক্তিদ্বারা এই দেহ সকল-প্রকার কামনা ভোগের কারণ হয়েছে।*
*এই সকল সহজ ও অতি সত‍্য উপদেশগুলি শুনে বুঝেও এই দেহকেই "আমি"বলে মনে হয়েছে -- এটিই ঠাকুরমহাশয় বলছেন। সেই প্রবল কামনা যেন তিমিঙ্গলের মতো আমায় গিলে ফেলেছে।সমুদ্রের তিমিঙ্গিল যেন গ্রাস করেছে।এতে কামনার শক্তি বা ভয়াবহতা প্রদর্শিত হয়েছে।ক্ষুদ্র মানুষের নিজের ইচ্ছায় বা সামর্থে এর কবল হতে আত্মরক্ষা করবার সাধ‍্য নাই, তাই বলা হয়েছে =ওহে নাথ!কর পরিত্রাণ।হে প্রভো!শ্রীকৃষ্ণ!তুমিই একমাত্র মহাশক্তিশালী কামের হাত থেকে রক্ষা করতে পার,অতএব এর কবল হতে আমায় রক্ষা কর।*
*🌻বানান,ভুল ভ্রান্তি মার্জনীয়🌻*
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
🌐 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧






*তুমিত দয়ার সিন্ধু, অধম জনার বন্ধু,* *মোহে প্রভো! কর অবধান।* ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ -> http://mrinmoynandy.blogspot.com/2022/08/blog-post_29.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
     ꧁ *তুমিত দয়ার সিন্ধু, অধম জনার বন্ধু*  ꧂
             ꧁ *মোহে প্রভো! কর অবধান।* ꧂
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
            ꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ꧁ টিকা বা অন্যান্য ধর্মীয় লিখনী 🙏 সূচীপত্র 
       এই লিংকে 👇👇👇🙏👇👇👇 ক্লিক করুন 
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*তুমিত দয়ার সিন্ধু, অধম জনার বন্ধু,*
    *মোহে প্রভো! কর অবধান।*
*পড়িনু অসৎ ভোলে,কাম তিমিঙ্গিলে গিলে,*
    *ওহে নাথ!কর পরিত্রাণ।।*
*🙏🙏অধমের প্রতি কৃপা🙏🙏*
*শ্রীঠাকুরমহাশয় শ্রীকৃষ্ণকে "মহাশয়" অর্থ‍্যাৎ উদারচেতা বা কৃপালু বলে জড়ীয় বিষয়াবেশ হতে পরিত্রাণ লাভের জন্য তাঁর করুণা কামনা করেছেন।শ্রীকৃষ্ণকে "মহাশয়" বলে সম্বোধন করায় বিশ্বের অপর কোন মহাশয় বা উদারচেতার মত তাঁকে মনে হতে পারে বলে এই ত্রিপদীতে বলছেন,*
*"তুমি তো দয়ার সিন্ধু", "সিন্ধু" যেমন অসীম,অপারও দুর্বিগাহ,শ্রীকৃষ্ণের করুণাও তেমনি অনন্ত অপার। ক্ষুদ্র জীবশক্তির কথা দূরে থাকুক=ব্রহ্মা,মহেশ্বর,অনন্তদেব প্রভৃতিও যাঁর করুণাদি গুণের অন্ত পান না; জীবের পক্ষে সেই অপার করুণাসিন্ধুর একবিন্দুর স্পর্শ করা ব‍্যতীত আর কোন উপায় নাই।সেই করুণাসিন্ধুর কথাই আমরা কিঞ্চিৎ* *উল্লেখ করছি।জীবের প্রতি শ্রীকৃষ্ণের করুণা দুইরকম ভাবে বর্ষিত হয়,(১)মায়াময়ী (২)স্বরূপশক্তিময়ী।মায়াশক্তির দ্বার দিয়ে যে করুণার প্রকাশ হয়,তাহাই মায়াময়ী-করুণা।সেই মায়াময়ী করুণাও কোন অংশে কম নয়।শ্রীকৃষ্ণের তটস্থাশক্তি সংখ‍্যাতীত চিৎকণ জীব দুই প্রকার (১)নিত‍্যমুক্ত (২)নিত‍্যবদ্ধ।* *এই দুই শ্রেণীর জনসমষ্টি অনাদিকাল হতেই রয়েছে।যাঁরা নিত‍্য মুক্ত, তাঁরা নিত‍্যকাল কৃষ্ণের সেবানন্দে বিভোর রয়েছেন এবং অনন্তকাল থাকবেন। নিত‍্যব‍দ্ধ জীবগণ অনাদিকাল হতেই কৃষ্ণবহির্মুখ,এই বহির্মুখতার কারণ তাঁরা শ্রীকৃষ্ণের নিত‍্যদাস হয়েও তাঁর সেবা ভুলে স্বতন্ত্রভাবে ভোগ আকাঙ্খায় রত আছে।* *ভগবান কৃপা করে মায়াশক্তির দ্বারা ভোগ আকাঙ্খী কৃষ্ণবহির্মুখ জীবের ভোগের ক্ষেত্র এই ব্রহ্মান্ড এবং ভোগ আয়তন দেহ-রচনা করছেন।* *যদিও ভোগাকাঙ্খা ভোগের দ্বারা নিবৃত্ত হয় না,তবু ভোগের দ্বারা নরকাদি দুঃখপ্রাপ্তির ফলে অনুতপ্ত বা নির্বেদপ্রাপ্ত হয়ে সাধু-গুরু কৃপায় জীব শ্রীকৃষ্ণচরণে উন্মুখ হয়ে থাকে এবং ভজনের ফলে প্রেমসেবা লাভ করে চিরতরে ধন‍্য হয়।* *শ্রীকৃষ্ণ মায়াশক্তির দ্বারা তাদের ভোগভূমি এই ব্রহ্মান্ড রচনা না করলে অনন্তকাল তাদের শীকৃষ্ণবহির্মুখ হয়েই থাকতে হতো।* *আবার এই বিশাল ব্রহ্মান্ড, এখানের জীবকুলের প্রাণ ধারণের জন্য জল,বায়ু,সূর্য‍্য,চন্দ্র,গ্রহ,নক্ষত্র ও বিবিধ ভোগ‍্য-পদার্থ‍্যের যিনি স্রষ্টা,মায়াশক্তির দ্বার দিয়ে তাঁর এইসব করুণা কম নয়, কিন্তু এতে জীবের সংসারবন্ধন মোচন হয় না বা নিত‍্য কৃষ্ণদাস জীব নিজ স্বরূপের সন্ধান লাভ করে নিত‍্যপ্রভু শ্রীকৃষ্ণের সেবালাভ করে ধন‍্য হতে পারে না বলে স্বরূপশক্তির দ্বার দিয়ে শ্রীগুরু বৈষ্ণবের কৃপা সাহায্যে জীবকুলকে তাঁর স্বরূপশক্তি হ্লাদিনী এবং সম্বিতের বৃত্তি ভক্তি প্রদান করে থাকেন এবং এই মৃন্ময় ব্রহ্মান্ডে তাঁর চিন্ময়ী লীলার অবতারণা করে নিজ নাম,গুণ,লীলারূপ ভজন উপকরণ দ্বারা জীবকুলকে প্রেমদানে এবং সাক্ষাৎ প্রেমসেবাদানে ধন‍্য করে থাকেন।* *তাঁর এইসব করুণা অত‍্যন্ত ব‍্যাপক,বিশাল ও অফুরন্ত বলে "দয়ার সিন্ধু"শব্দে তার সূচনা করা হয়েছে মাত্র,বস্তুত তাঁর বিশালতার কাছে কোটি কোটি সিন্ধুও তুচ্ছাতিতুচ্ছ।*
      ক্রমশ


*শ্রীকৃষ্ণ অফুরন্ত করুণার সিন্ধু হলেও তাঁর স্বরূপশক্তিময়ী করুণা কখনো ধন,জন,আভিজাত‍্য অভিমানীর চিত্তে জায়গা পাই না,তাই ঠাকুরমহাশয় বলেছেন,"অধম জনার বন্ধু, মোহে প্রভু!কর অবধান",হে প্রভো!তুমি অধম জনার বন্ধু এবং আমিও নিতান্ত অধম, সুতরাং তোমার করুণা পাওয়ার যোগ‍্যই।আমার কথা একবার স্মরণ করিও।ঠাকুরমহাশয়ের এই প্রার্থনাবাক‍্যে সাধকের ইহাই শিক্ষনীয় যে,ভক্তিপথে থেকে শ্রীগুরু-বৈষ্ণব এবং ভগবানের করুণা লাভ হলে দেহ-দৈহিকাদির সমস্ত অভিমান ত‍্যাগ করে ""অধম"" হতে হবে।* *নীচ,দীন,অপকৃষ্ট,নিন্দিত,তুচ্ছ ইত‍্যাদি "অধম"শব্দের আভিধানিক অর্থ।ভক্ত বিশ্ব সদগুণের খনি হয়েও নিজেকে অতি হীন,দীন,অপকৃষ্ট(নীচ)বলেই মনে করেন।* *এটি সর্ব সদগুণ-খনি,ভাগবতী-ভক্তি হতেই প্রকাশ পেয়ে থাকে।তার কারণ এই যে,স্বরূপত জীবাত্মা স্বাধীন তত্ত্ব নয়,পরমাত্মার অধীন,আবার মায়িক বিশ্বে কাল,কর্ম,গুণাদি কর্তৃক নিয়ন্ত্রিত। মহদকৃপায় জীব যখন ভক্তি পথাশ্রয় করে,তখন মহৎসঙ্গে এই রহস‍্যটি অবগত হয় এবং এই আত্মজ্ঞানের উন্মেষে(নয়ন খুলে গেলে) স্বীয় (নিজ)কর্তৃতাদির অভাববোধ হেতু সর্বকর্মে নিজেকে অযোগ্য ও অসমর্থ মনে করে এবং সর্বত্র ঈশ্বরের প্রবল কর্তৃত্ব অনুভব করে সর্বোভাবে তাঁর চরণে প্রপন্ন(আশ্রয়প্রার্থী)হয়,তখনি নিজেকে অধম বা অপকৃষ্ট বলে মনে হয়,ইহার নাম "দৈন‍্য" ইহা ভক্তগণের সাধন-সম্পদ।যা অতি তাড়াতাড়িই সাধকের প্রতি ভগবানের করুণাকে আকর্ষণ করে আনে।জাতরতি সাধকের লক্ষণে কথিত হয়েছে "সর্বোত্তম আপনাকে "হীন" করি মানে"(চৈঃচঃ)*
*ঠাকুরমহাশয় বলেছেন,হে প্রভো!অতি অধম দুর্গতজন আমার কথা একবার মনে করিও।শ্রীকৃষ্ণ যদি বলেন,'তোমার কি কথা মনে করতে হবে? তদুত্তরে বলছেন,""পড়িনু অসৎ ভোলে,কাম তিমিঙ্গিলে গিলে,ওহে নাথ! কর পরিত্রান।""*
*'হে নাথ! আমি অসৎ ভোলে ,কাম বা কামনারূপ তিমিঙ্গিল আমায় গিলে ফেলছে,তার কবল হতে তুলে আমায় তুমি রক্ষা কর।এখানে শব্দান্তরের বিন‍্যাস দেখে মনে হয় অসৎভোল বলতে অসৎ অর্থ‍্যাৎ দেহ-দৈহিকাদি নশ্বর বস্তুকে সৎ বা সত‍্য বলে ভোল বা ভ্রান্তিতে পড়ে যাওয়াই অসৎভোলে পড়ে যাওয়া বা পতিত হওয়া।* *এইরকম ভ্রান্তি হতেই দেহ-দৈহিকাদিকে সত‍্য মনে করে স্বরূপ বিভ্রান্ত মানুষ কুল বিশ্বের অর্থ-সম্পদাদিই কামনা করে থাকে এবং এতে তাদের এমনি আবেশ জন্ম হয় যে,এদের নশ্বরত্ব বা দুঃখদত্ব বিষয়ে শত শত সদউপদেশ শুনেও তা কিছুতেই ধরে রাখতে পারে না।কার্যত এই কামের সেবাতেই জীবন অতিবাহিত করে থাকে।যেমন কাম-কামনা ভোগের আধার এই দেহের স্বরূপ বিচার করলে দেখা যাবে(যোগোপনিষদ)*
*"অমেধ‍্যপূর্ণে কৃমিজালসঙ্কুলে স্বভাবদুর্গন্ধিবিনিন্দিতান্তরে।কলেবরে মূত্রপুরিষভাবিতে রমন্তি মূঢ়া বিরমন্তি পন্ডিতাঃ।।*
*অর্থ‍্যাৎ অমেধ‍্যপূর্ণ(অপবিত্রপূর্ণ), কৃমিজালসঙ্কুল,স্বভাবতই দুর্গন্ধযুক্ত মূত্র-পুরীষপূর্ণ এই কলেবরে মূঢ়গণই(মহামুর্খগণই) ভোগের লালসা করে থাকে,পন্ডিতগণ এই জঘণ‍্য দেহিসক্তি হতে বিরত হন।*
*🌻আরো কথিত আছে 🌻*
*ব্রণমুখমিব দেহং পূতিচর্মাবনদ্ধং কৃমিকুলশতপূর্ণং মূত্রবিষ্ঠানুলেপম্। বিগতবহুলরূপং সর্বভোগাদিবাসং ধ্রুবমরণনিমিত্তং কিন্তু মোহপ্রসক্ত‍্যা।।*
*অর্থ‍্যাৎ=এই দেহ ব্রণমুখ,(ক্ষতে ভরা),দুর্গন্ধ-চর্মজড়িত,শত শত কৃমিপূর্ণ,মূত্রবিষ্ঠালিপ্ত,ভিন্ন ভিন্ন বয়সে ভিন্ন রূপ প্রাপ্ত যা নিশ্চিত বিনাশপ্রাপ্ত হবে তবুও মোহ প্রসক্তিদ্বারা এই দেহ সকল-প্রকার কামনা ভোগের কারণ হয়েছে।*
*এই সকল সহজ ও অতি সত‍্য উপদেশগুলি শুনে বুঝেও এই দেহকেই "আমি"বলে মনে হয়েছে -- এটিই ঠাকুরমহাশয় বলছেন। সেই প্রবল কামনা যেন তিমিঙ্গলের মতো আমায় গিলে ফেলেছে।সমুদ্রের তিমিঙ্গিল যেন গ্রাস করেছে।এতে কামনার শক্তি বা ভয়াবহতা প্রদর্শিত হয়েছে।ক্ষুদ্র মানুষের নিজের ইচ্ছায় বা সামর্থে এর কবল হতে আত্মরক্ষা করবার সাধ‍্য নাই, তাই বলা হয়েছে =ওহে নাথ!কর পরিত্রাণ।হে প্রভো!শ্রীকৃষ্ণ!তুমিই একমাত্র মহাশক্তিশালী কামের হাত থেকে রক্ষা করতে পার,অতএব এর কবল হতে আমায় রক্ষা কর।*
*🌻বানান,ভুল ভ্রান্তি মার্জনীয়🌻*
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
👇👇👇এই লিখনী 📚 PDF 📚 ক্লিক করুন 👇👇👇
🌐 
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧ 
 ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
আমায় দেওয়া ওনার এই অমূল্য লিখনী সেবা, তা সকলের মধ্যে প্রকাশ করলাম। ওনার এই অমূল্য দান সমগ্র বৈষ্ণব সমাজ অনন্তকাল মনে রাখিবে।
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧






adds