শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

১১২. প্রণবে অধিকার 👏 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob112.html


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🔙 পূর্ব লীলা 👉 ১১১. বৈষ্ণবের---অধিকার 🏵️ বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob111.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🆕 👉 ১১২. প্রণবে অধিকার 👏 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob112.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(১১২)গৌড়ীয় বৈষ্ণব ইতিহাস*
            *💧প্রণবে অধিকার 💧*
          ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
*🍀সত‍্য বটে,শাস্ত্রে কথিত হয়েছে=*
*"শ্রুতি স্মৃতি পুরাণাদি পঞ্চরাত্র বিধিং বিনা।*
*আন্ততিকী হরের্ভক্তি রুৎপাতায়ৈব কল্পতে "।।*
*🌹এই সব শাস্ত্র বাক‍্যের তাৎপর্য‍্য এই যে,শ্রুতি,স্মৃতি,পুরাণাদিতে শাক্ত,শৈব,বৈষ্ণবাদি সব সম্প্রদায়ের জন্যই বিধি নিবদ্ধ বর্ণিত হয়েছে। সুতরাং সেই বিধি সমূহের মধ্যে স্ব স্ব সম্প্রদায়ের অনুকূল বিধিই মেনে চলতে হবে। শ্রীপাদ শ্রীজীব গোস্বামী ভক্তিরসামৃতসিন্ধুর টীকায় লিখেছেন=*
*"শ্রুত‍্যাদয়োহপ‍্যত্র বৈষ্ণবানাং স্বাধিকারা প্রাপ্তা স্তদ্ভাগা এব জ্ঞেয়াঃ। স্বে স্বেহধিকার ইত‍্যুক্তেঃ।।"*
*🍀অতএব বৈষ্ণবজনকে শ্রুতিস্মৃতি প্রভৃতির মধ্যে বৈষ্ণব অধিকারের বিধিই মেনে চলতে হবে। শাক্ত শৈবাদির জন্য নির্দিষ্ট বিধি বৈষ্ণবের আচরণীয় নয়।তবে শ্রুতি-স্মৃতি- পুরাণোক্ত বৈষ্ণব বিধির অনাদরে আত‍্যন্তিকী হরিভক্তিও উৎপাতের কারণ হয়।অন‍্য অবৈষ্ণব বিধি লঙ্ঘনে নহে, ইহাই তাৎপর্য‍্য।*
*🌺শ্রীশালগ্রাম বিষ্ণুপূজায় বৈষ্ণবের যখন নিত‍্য-অধিকার, তখন সেই বিষ্ণু বাচক প্রণব যা ওঙ্কারেও যে অধিকার আছে,তা লেখা বাহুল‍্য মাত্র।আজকাল আমরা অনেক জায়গায় এর ব‍্যতিক্রম দেখতে পাই বলেই এই সব বিষয়ের আলোচনা করতে বাধ‍্য হচ্ছি।যার যাতে অধিকার,তা প্রাপ্ত হলে নৈতিক ও আধ‍্যাত্মিক উন্নতির পথ বিশেষ প্রসরতর ও সুগম হয়ে থাকে।অতএব ন‍্যার্য‍্য অধিকার লাভ করে সকলেরই ন‍্যার্য‍্যপথে ও ধর্মপথে বিচরণ করা কর্তব‍্য।নতুবা কখনও আত্মোন্নতি লাভে সমর্থ হওয়া যায় না।*
*🍁বিষ্ণুই বৈষ্ণবের আরাধ‍্য দেবতা। বিষ্ণুই বৈষ্ণবের প্রাণ, সেই বিষ্ণু বাচকই প্রণব।গীতাভাষ‍্যে উক্ত হয়েছে, "ওঙ্কারোবিষ্ণুরব‍্যয়ঃ"। "ভগবদ্বাচকঃ প্রোক্তঃ"।অতএব বিষ্ণু ও ওঙ্কারে বাচ‍্য-বাচক সম্বন্ধ। "অয়মস‍্য পিতা, অয়মস‍্য পুত্র" এই পিতাপুত্র সম্বন্ধের মতো বিষ্ণুই বাচ‍্য, এবং প্রণবই সেই বিষ্ণুর বাচক অর্থ‍্যাৎ বিষ্ণুর স্থিতিনির্দেশকারী।*
*"বাচ‍্য ঈশ্বরঃপ্রণবস‍্য।কিমস‍্য সঙ্কেতকৃতং বাচ‍্যবাচকত্বম্। সঙ্কেতস্তু ঈশ্বরস‍্য স্থিতমেবার্থমভিনরতি যথাবস্থিতঃ পিতাপুত্রয়োঃ সম্বন্ধঃ সঙ্কেতে নাবদ‍্যোত‍্যতে 'অয়মস‍্য পিতা অয়মস‍্য পুত্রঃ ইতি"।*
*🌹আবার কুসুমাঞ্জলিকারিকা ব‍্যাখ‍্যানে রামভদ্র বলেছেন=*
*"ক্লেশকর্মবিপাকাশয়ৈরপরামৃষ্টঃ পুরুষ বিশেষঃ ঈশ্বরঃ। তস‍্য বাচকঃ প্রণবঃ "।*
*🌷অতএব এই বিষ্ণু-প্রতিপাদক ওঙ্কারে যে বিষ্ণুগতপ্রাণ বৈষ্ণবের নিত‍্য অধিকার আছে,তা স্পষ্ট প্রতীতি হচ্ছে।*
*🍀আবার ওঙ্কার বিষ্ণু-প্রতিপাদক বলেই অন্তকালে ওঙ্কার স্মরণের বিধান শাস্ত্রে উল্লিখিত হয়েছে,যথা=*
*"ওঙ্কারং বিপুলমচিন্ত‍্যম প্রমেয়ং সূক্ষ্মাখ‍্যং ধ্রুবমচরং চ যৎ পুরাণম্। তদ্বিষ্ণোঃ পদমপি পদ্মজ প্রসূতং দেহান্তে মম মনসি স্থিতিং করোতু "।।*
*🍁অর্থ‍্যাৎ যিনি বিপুল,অচিন্ত‍্য, অপ্রমেয়,সূক্ষ্ম,ধ্রুব,অচর ও পুরাণ, সেই ওঙ্কাররূপী বিষ্ণুর শ্রীচরণ-কমল আমার দেহান্তকালে চিত্তে অবস্থিতি করুক।*
*"ও মিত‍্যেকাক্ষরং ব্রহ্ম আহরণ্ মামনুস্মরণ্।*
*য প্রযাতি ত‍্যজন্ দেহং স যাতি পরমাং গতিং "।।গীতা।।*
*🌹শ্রীকৃষ্ণ বলছেন=যে ব‍্যক্তি দেহত‍্যাগের সময় ওঁ এই একাক্ষর ব্রহ্ম-প্রতিপাদক মন্ত্র উচ্চারণ করে আমাকে স্মরণ করতে করতে জীবন ত‍্যাগ করে সে পরমগতি লাভ করে।*
*🌻শ্রীকৃষ্ণ সাধারণ ভাবে এই উপদেশ প্রদান করায় ভগবৎপর ব‍্যক্তি মাত্রেরই যে ওঙ্কারে অধিকার আছে,তা স্পষ্ট বুঝতে পারা যায়। অতএব যাঁরা কৃষ্ণ-বিষ্ণু ভিন্ন আর কিছু জানেন না,সেই কৃষ্ণভক্ত বৈষ্ণবগণের যে ওঙ্কারে সম্পূর্ণ অধিকার আছে,তা কে অস্বীকার করবে? শ্রুতি বলেন=*
*"ওঙ্কার রথমারুহ‍্য বিষ্ণুং কৃত্বাথ সারথিম্।*
*ব্রহ্মলোকে পদান্বেষী রুদ্রারাধনতৎপরঃ"।।*
                    *(অমৃতনাদোপনিষৎ)*
*🌷অর্থ‍্যাৎ যাঁরা রুদ্র-আরাধন- তৎপর সাধক ওঙ্কার রূপ রথে আরোহণ করে এবং বিষ্ণুকে সেই রথের সারথি করে ব্রহ্মলোকপথের অন্বেষণ করবেন।🔥অতএব বিষ্ণুকে লাভ করতে হলে বিষ্ণুর রথ স্বরূপ ওঙ্কারের আশ্রয় গ্রহণ বৈষ্ণব মাত্রেরই অবশ‍্য কর্তব‍্য।বিশেষ করে ওঙ্কার মন্ত্রেই বিষ্ণুর অর্চন শাস্ত্রে বিহিত হয়েছে,যথা=*
*"তল্লিঙ্গৈ রর্চয়েন্মন্ত্রৈঃ সর্বান্ সমাহিতঃ।*
*নমস্কারেণ পুষ্পানি বিন‍্যসেত্তু যথাক্রমম্।।*
*আবাহনাদিকং কর্ম যন্ন সূক্তং ময়া ত্বিহ।*
*তৎসর্বং প্রণবেনৈব কর্তব‍্য চক্রপানয়ে।।*
*দদ‍্যাৎ পুরুষসূক্তেন যঃ পুষ্পাণ‍্যপ এব বা।*
*অর্চিতং স‍্যাজ্জগদিদং তেন সর্বং চরাচরম্।।*
*বিষ্ণু ব্রহ্মা চ রূদ্রশ্চ বিষ্ণুরেব দিবাকরঃ।*
*তস্মাৎ পূজ‍্যতমং নান‍্যমহং মন‍্যে জনার্দনাৎ "।।*
*🌹অর্থ‍্যাৎ সমাহিত চিত্তে সর্বদেবগণকেই তল্লিঙ্গ মন্ত্রে অর্চনা করবে এবং নমস্কারের দ্বারা অর্থ‍্যাৎ "নম" বলে যথাক্রমে পুষ্প অর্পণ করবে। কিন্তু আবাহনাদি কর্ম যা এখানে বিশেষভাবে উল্লিখিত হল না, তৎ সমস্তই যথাক্রমে ওঙ্কার পুটিত (অঞ্জলি)করে চক্রপাণি শ্রীবিষ্ণুর উদ্দেশ্যে করা কর্তব‍্য।যে ব‍্যক্তি পুরুষসূক্তমন্ত্রে (বৈদিক ষোড়শ মন্ত্রে) তাঁকে পুষ্প-জল অর্পণ করে,তাতে তাঁর চরাচর সর্বজগৎই অর্চিত হয়ে থাকে।যেহেতু,বিষ্ণুই ব্রহ্মা,বিষ্ণুই রুদ্র, এবং বিষ্ণুই দিবাকর। সুতরাং বিষ্ণু ছাড়া পূজ‍্যতম আর কেউ নাই।* *অতএব সেই পরম পুরুষ শ্রীকৃষ্ণের সাক্ষাৎকার লাভ করতে হলে প্রণবোপসনা একান্ত বিধেয়।*
               *ক্রমাগত*
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🔜 ক্রমাগত 👉 ১১৩. প্রণবে-- অধিকার 👏 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob113.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

   ꧁👇 📖 সূচীপত্র ✍️ শ্রী জয়দেব দাঁ 📖 👇꧂



✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️ 
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

  *••••┉❀꧁👇🏠Home Page🏠👇꧂❀┅••••* 


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

    *••••━❀꧁👇 📖 সূচীপত্র 📖 👇꧂❀┅••••* 



✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

     *••••━❀꧁👇📚 PDF গ্রন্থ 📚👇꧂❀┅••••* 


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   🌷❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🌷
   🏵️❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🏵️
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧





১১১. বৈষ্ণবের---অধিকার 🏵️ বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob111.html


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🔙 পূর্ব লীলা 👉 ১১০. বৈদিক--বৈষ্ণব 👏 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob110.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🆕 👉 ১১১. বৈষ্ণবের---অধিকার 🏵️ বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob111.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(১১১)গৌড়ীয় বৈষ্ণব ইতিহাস*
           *বৈষ্ণবের---অধিকার*
           °°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°°
*বৈষ্ণব ব্রাহ্মণেতর বর্ণোৎপন্ন হলেও তাঁর যে শ্রীশালগ্রাম শিলার্চনে অধিকার আছে,তা আগেই শ্রীমদ্ রঘুনাথ দাস গোস্বামীর শ্রীগোবর্ধন শিলার্চন প্রসঙ্গে বলা হয়েছে।ভগবৎপর স্ত্রী শূদ্রাদিরও শ্রীশিলার্চনের অধিকার আছে। যথা শ্রীহরিভক্তি বিলাসে=*
*"এবং শ্রীভগবান্ সর্বৈ শালগ্রাম-শিলাত্মকং।*
*দ্বিজৈঃ স্ত্রীভিশ্চ শূদ্রৈশ্চ পূজ‍্যো ভগবতপরৈঃ "।।*
*🌹টীকাকার এই শ্লোকের উক্তি "ভগবতপরৈঃ" পদের ব‍্যাখ‍্যা করেছেন, "যথাবিধি দীক্ষাং গৃহীত্বা ভগবৎ-পূজা পরৈঃ সদ্ভিরিত‍্যর্থঃ"। অতএব যে ব‍্যক্তি যথাবিধি বৈষ্ণবী দীক্ষা গ্রহণ করে বিষ্ণুপূজা পরায়ণ হয়েছেন, তিনি অবশ্যই বিষ্ণু পূজাধিকারী হবেন। কারণ দীক্ষা দ্বারাই তাঁর দ্বিজত্ব সিদ্ধ হয় এবং সকল পারমার্থিক বিষয়ে তাঁর অধিকার জন্মে। শ্রীহরিভক্তিবিলাসে দীক্ষিত ব‍্যক্তির শ্রীবিগ্রহ পূজার নিত‍্যতা সম্বন্ধে উল্লিখিত আছে=*
*"লব্ধা মন্ত্রন্তু যো নিত‍্যং নার্চয়েন্মন্ত্র-দেবতাং।*
*সর্বাকর্মাফলং তস‍্যানিষ্টং যচ্ছতি দেবতাং "।। আগমে।।*
*🔥অর্থ‍্যাৎ যে ব‍্যক্তি দীক্ষমন্ত্র লাভ করে প্রত‍্যহ মন্ত্র-দেবতাকে অর্চনা না করে,তার সমস্ত কর্ম নিষ্ফল হয়  এবং  মন্ত্রদেবতা তার অনিষ্ট সাধন করেন। আবার "পুংসো-গৃহীত-দীক্ষস‍্য শ্রীকৃষ্ণং পূজয়িষ‍্যতঃ "।এই শ্লোকের টীকায় শ্রীপাদ সনাতন গোস্বামী লিখেছেন, "পুংসঃ পুংমাত্রস‍্যেত‍্যর্থঃ" "শ্রীবিষ্ণু-দীক্ষাগ্রহণমাত্রেণ সর্বেষামেব তত্রাধিকারাৎ"।।অতএব অনন‍্যশরণ সদাচারী বৈষ্ণবমাত্রেই শ্রীবিগ্রহ ও শ্রীশালগ্রামার্চনে অধিকারী তা এতদ্বারা স্পষ্ট প্রমাণিত হল।ফলে বৈষ্ণবী দীক্ষা লাভ করলেই তাঁর শ্রীবিষ্ণু পূজায় অধিকার জন্মে।*
*🍀যদি বলেন "শূদ্রাদি কুলোৎপন্ন সংসার-ত‍্যাগী নিষ্কিঞ্চন ফৈষ্ণব মহাত্মগণই শ্রীশিলার্চনে অধিকারী ☆☆যাঁরা পুত্রদারাদি সঙ্গে সংসার যাত্রা নির্বাহ করছেন,সেইরকম শূদ্রাদি শ্রীবিষ্ণুপরায়ণ বৈষ্ণব হলেও তাঁদের শিলার্চনাদি গ্রহণ দম্ভতা মাত্র। এইরকম সিদ্ধান্ত সমীচীন বলে বোধ হয় না।কারণ টীকাকার =শ্রীকৃষ্ণ- দীক্ষাগ্রহণমাত্রেণ সর্বেষামেব তত্রাধিকারাৎ" বলে শ্রীকৃষ্ণ পূজায় গৃহী ও ত‍্যাগী নির্বিশেষে ভগবৎপর ব‍্যক্তি মাত্রেরই শ্রীশালগ্রামপূজায় অধিকার দিয়েছেন।*
*🌺যদি বলেন, অধিকার লাভ করলেও স্বয়ং পূজা করতে পারেন না। সুতরাং ব্রাহ্মণই করবে?এইরকম আশঙ্কাও থাকতে পারে না। কারণ তাহলে=* *স্মৃতিতে পায়*
*"ব্রাহ্মণস‍্যৈব পূজ‍্যোহহং শুচেরপ‍্যশুচেরপি।*
*স্ত্রী-শূদ্র-কর-সংস্পর্শো বজ্রাদপি সুদুঃসহঃ।।*
*প্রণবোচ্চারণাচ্চৈব শালগ্রাম-শিলার্চনাৎ।*
*ব্রাহ্মণী গমনাচ্চৈব শূদ্রশ্চন্ডালতামিয়াৎ "।।*
*🌻এই স্মৃতির বচনকে অবৈষ্ণবপর বলে খন্ডন করবেন কেন?শাস্ত্রে দেখা যায় =*
*"ব্রাহ্মণ ক্ষত্রিয় বিশাং সচ্ছুদ্রাণামথাপি বা।*
*শালগ্রামেহধিকারোহস্তি ন চান‍্যেষাং কদাচন "।।*
        *(স্কন্দে শ্রীব্রহ্ম নারদ-সংবাদ)*
*🔥ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়,বৈশ‍্য ও সৎশূদ্র অর্থ‍্যাৎ শূদ্র-কুলোৎপন্ন বৈষ্ণবের কেবল শ্রীশালগ্রাম পূজায় অধিকার আছে, অসৎ শূদ্রের নাই**
*🌺আবার এই শূদ্রের অধিকার প্রসঙ্গে "বায়ু পুরাণে" উক্ত হয়েছে =*
*"অযাচকঃ প্রদাতা স‍্যাৎ কৃষিং বৃত্ত‍্যর্থ মাচরেৎ।*
*পুরাণং শৃণুয়ান্নিত‍্যং শালগ্রামঞ্চ পূজয়েৎ "।।*
*🍀শূদ্র অযাচক হয়ে দান,কৃষিবৃত্তি, পুরাণ শ্রবণ ও নিত‍্য শ্রীশালগ্রাম পূজা করবেন।*
*"এবং মহাপুরাণাং বচনৈঃ সহ ব্রাহ্মণস‍্যৈব পূজ‍্যোহমিতি বচনস‍্য বিরোধান্মাৎসর্য‍্যপরৈঃ স্মার্তৈ কৈশ্চিৎ কল্পিত মিতি মন্তব‍্যঃ "।*
*🌹সুতরাং উক্ত মহাপুরাণের বচনের সঙ্গে "ব্রাহ্মণস‍্যৈব পূজ‍্যোহং" এই স্মৃতি বাক‍্যের বিরোধ দর্শনে বুঝা যায় কোন মাৎসর্য‍্যপর স্মার্তজন কর্তৃকই উক্ত প্রমাণ কল্পিত হয়েছে।যদি বা যুক্তিমুখে উহা সমূলক বলেই সিদ্ধ হয়, তাহলে অবৈষ্ণব স্ত্রীশূদ্রাদি কর্তৃক  শ্রীশালগ্রাম শিলা পূজা কর্তব‍্য না হতে পারে ; কিন্তু "যথাবিধি গৃহীত বিষ্ণুদীক্ষাকৈ স্তৈঃ কর্তব‍্যেতি ব‍্যবস্থাপনীয়ম্ "। অর্থ‍্যাৎ যাঁরা যথাবিধি বিষ্ণুমন্ত্রে দীক্ষা গ্রহণ করেছেন তাঁদের পক্ষে শ্রীশালগ্রাম পূজা অবশ‍্য কর্তব‍্য, এটিই ব‍্যবস্থা। সত‍্য বটে শাস্ত্রে কথিত আছে =*
    *আজ এই পর্য‍্যন্ত*
🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿🌿
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🔜 ক্রমাগত 👉 ১১২. প্রণবে অধিকার 👏 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob112.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

   ꧁👇 📖 সূচীপত্র ✍️ শ্রী জয়দেব দাঁ 📖 👇꧂



✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️ 
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

  *••••┉❀꧁👇🏠Home Page🏠👇꧂❀┅••••* 


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

    *••••━❀꧁👇 📖 সূচীপত্র 📖 👇꧂❀┅••••* 



✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

     *••••━❀꧁👇📚 PDF গ্রন্থ 📚👇꧂❀┅••••* 


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   🌷❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🌷
   🏵️❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🏵️
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧






১১০. বৈদিক--বৈষ্ণব 👏 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob110.html


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🔙 পূর্ব লীলা 👉 ১০৯. বৈষ্ণবের উপবীত ধারণ 👏 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob109.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🆕 👉 ১১০. বৈদিক--বৈষ্ণব 👏 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob110.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(১১০)গৌড়ীয় বৈষ্ণব ইতিহাস*
           *🔥বৈদিক--বৈষ্ণব🔥*
          """""""""""""""""""""""""""""""""""""
*🍀এইরকম উচ্চস্তরে থাকা বৈষ্ণবের উপবীত ধারণের আবশ‍্যকতা না থাকলেও,গৃহস্থ  জাতি বৈষ্ণবগণের পক্ষে বহিঃসূত্র ধারণ বা উপনয়ন-সংস্কারের যে প্রয়োজনীতা আছে,তা অবশ‍্যই স্বীকার করতে হবে। যেহেতু এই বহিঃসূত্র সেই ভগবত্তত্ত্বজ্ঞানময় যজ্ঞোপবীতের স্মারক-চিহ্ন।আরও তত্ত্বজ্ঞান লাভের জন্য শ্রীগুরুর নিকটে গিয়ে এই সংস্কারের নাম "উপনয়ন"। সুতরাং শ্রীকৃষ্ণ-ভজনোন্মুখ হতে হলে জাতি বৈষ্ণবের পক্ষে উপনয়ন অবশ‍্য কর্তব‍্য।সামান‍্যতঃ বিষ্ণু-মন্ত্র দীক্ষাপ্রাপ্ত বা তন্ত্রোক্ত বৈষ্ণবাচারী সামান্য বৈষ্ণব অপেক্ষা আমাদের আলোচ‍্য বৈদিক-বৈষ্ণবগণের বিশেষত্ব এই যে,ইহাঁরা ধর্মে,কর্মে,বর্ণে সর্বোবয়ব বৈষ্ণব।শাস্ত্র যে বৈষ্ণবকে বিপ্রতুল‍্য বা "বৃত ব্রাহ্মণ" বলে নির্দেশ করেছেন,তা প্রধানতঃ এই বৈদিক বৈষ্ণবকেই বুঝিয়ে থাকে।এ অবস্থায় বৈদিক বৈষ্ণবগণের অর্চন-মার্গে শ্রীভগবানকে উপবীত নিবেদন করতে হয়  ; ভগবন্নির্মাল‍্য ভক্তের প্রাপ‍্য।অতএব বৈষ্ণবজন অন্ততঃ ভগবৎ নির্মাল‍্য স্বরূপে উপবীত ধারণ করলেও ভক্তির বাধক না হয়ে বরং পোষকই হয়ে থাকে। "আনুকূল‍্যেন কৃষ্ণানুশীলনং ভক্তিরুত্তমা"। বৈষ্ণব বালকের "সংস্কার" চিরপ্রসিদ্ধ ও সাধুজনাচরিত। ইহা বতর্মান জাতীয় আন্দোলনের ফল বা নূতন কল্পিত নহে এবং সম্পূর্ণ ব্রাহ্মণবৎও নহে। রামানুজ,মধ্বাচার্য‍্য প্রভৃতি চতুঃসম্প্রদায়ী বৈষ্ণব মহাজনগণ যে প্রচলিত প্রথা অনুসরণ করেছেন এবং করে চলেছেন সেই প্রথানুযায়ী সাম্প্রদায়িক বৈষ্ণব-বালকদের সংস্কার হওয়া কর্তব‍্য।"সৎক্রিয়াপিকাদি" বৈষ্ণব পদ্ধতিতে বৈষ্ণব-উপনয়ন ও বিবাহাদি সংস্কার সুন্দরভাবে বিধিবদ্ধ আছে। বৈষ্ণব দুই প্রকার= সামান্য ও সাম্প্রদায়িক যথা=*
*"বৈষ্ণবোহপি দ্বিধাপ্রোক্তঃ সামান্য সাম্প্রদায়িকঃ।*
*সামান‍্যাস্তান্ত্রিকো জ্ঞেয়ো বৈদিকঃ সাম্প্রদায়িকঃ"।।*
*সাম্প্রদায়ী দ্বিভেদঃ স‍্যাদ্ গৃহী ন‍্যাসী প্রভেদতঃ।।*
                    *(সংস্কার-দীপিকা)*
*যাঁরা সামান্যতঃ বিষ্ণুমন্ত্রে দীক্ষিত হয়ে থাকেন অথবা যাঁরা তন্ত্রোক্ত বৈষ্ণবাচারী,তাঁরা সামান্য বৈষ্ণব এবং সাম্প্রদায়িক বৈষ্ণবই বৈদিক।এই সাম্প্রদায়িক বা বৈদিক বৈষ্ণবগণ সন্ন‍্যাসী ও গৃহস্থ ভেদে দুই প্রকার।এই গৃহস্থ বৈদিক বৈষ্ণব-জাতি বৈদিক বিধান অনুসারে ভক্তি-অনুকূল বর্ণাশ্রমে ধর্ম পালন করেন বলিয়া এঁদের ক্রিয়াঙ্গ এই বহিঃসূত্র অবশ‍্য ধারণীয় যথা ব্রহ্মোপনিষদে=*
*"কর্মাণ‍্যধিকৃতা যে তু বৈদিকে ব্রাহ্মণাদয়ঃ।*
*তৈঃ সন্ধ‍্যার্ষ‍্যমিদং সূত্রং ক্রিয়াঙ্গং তদ্বিধৈ স্মৃতম্"।।*
*🌹ব্রাহ্মণাদি বর্ণ বৈদিক কর্মে নিযুক্ত হলে তাঁদের ক্রিয়াঙ্গ এই বহিঃসূত্র অবশ‍্য ধারণ করা উচিত।তবে ন‍্যাসী-বৈষ্ণবগণ সম্বন্ধে স্বতন্ত্র কথা।তাঁরা উপবীত রাখতেও পারেন,না রাখলেও কোন দোষ হয় না।ফলে গৃহস্থবৈদিক বৈষ্ণবগণ দীক্ষার দ‍্যোতক তিলক মালার সঙ্গে দ্বিজত্বের দ‍্যোতক(প্রকাশক) যজ্ঞোপবীতও ধারণ করে থাকেন।*
*💧বৈষ্ণব ধর্ম বেদমূলক। বৈষ্ণবজন বৈদিক বিধান অনুসারেই সমস্ত অনুষ্ঠান করে থাকেন। সুতরাং বৈষ্ণবের উপবীত-সংস্কার অবৈদিকী নহে।(আপস্তম্ব ধর্মসূত্র বলেন, প্রপা ২। পঃ ২। কঃ ৪)*
*"নিত‍্যমুত্তরং বাসং কার্য‍্যম্।।২১।।*
*অপি বা সূত্রমেবোপবীতার্থে।।২২।।*
*ভাষ‍্য=কেসুচিৎ কালেষু যজ্ঞোপবীতং বিহিতং ইহ তু প্রকরণাদগৃহস্থস‍্য নিত‍্যমুত্তরং বাসং কার্য‍্যমিত‍্যুচ‍্যতে। অপি বা সূত্র মেব সর্বেষামুপবীত কৃত‍্যে ভবতি ন বাস এব।।২১ । ২২ ।।"*
*🌹অর্থ‍্যাৎ কোন্ কোন্ কালে যজ্ঞোপবীত বিহিত,তা এই প্রকরণে কথিত হচ্ছে যে,গৃহস্থের নিত‍্য উত্তরীয় বস্ত্র দ্বারা যজ্ঞোপবীত করা আবশ‍্যক।বস্ত্রের অভাবে সকলে সুতাদ্বারা উপবীত করবে।বস্ত্রের আবশ‍্যকতা নাই,সুতাদ্বারা একরকম কার্য‍্যোদ্ধার হবে।(আপস্তম্ব শ্রৌতসূত্র আরও বলেন)*
*"যজ্ঞোপবীতানি প্রাচীনাবীতানি কুর্বতে বিপরিক্রামন্তি চ "।*
*ভাষ‍্য=অথ সর্বে যজ্ঞোপবীত কৃতানাং বাসসাং সূত্রানাং বা গ্রন্থীন্ বিশ্রংস‍্য প্রাচীনাবীতানি কৃত্বা গ্রথনীয়ুঃ ব‍্যত‍্যয়েন পরিক্রামন্তি চ।*
*🌻বস্ত্র বা সুতা দ্বারা যজ্ঞোপবীত করতে হবে।বামকাঁধে ধারণ করে দক্ষিণ পাশে আলম্বিত করতে হবে।পরে সেটির গ্রন্থি শিথিল করে প্রাচীনাবীত করতে হয়,অর্থ‍্যাৎ দক্ষিণ স্কন্ধে স্থাপন করে বামপাশে আলম্বিত করতে হয়।দক্ষিণাবর্ত হতে বামাবর্ত পরিক্রমা করতে হয়।এইসব শ্রৌত ও যুক্তি অনুসারে এই সিদ্ধান্তিত হল যে, আলোচ‍্য বৈদিক বৈষ্ণবদের উপবীত সংস্কার স্বেচ্ছাচার প্রসূত নহে,সম্পূর্ণ বেদ সম্মত ও প্রকৃত যুক্তিমূলক।অধুনা বৈষ্ণবজাতি সমাজে উপবীত গ্রহণের দ্বিবিধ প্রথা দেখা যায়।যথা সময়ে বৈষ্ণব বালকদেরকে উপনয়ন সংস্কারে সংস্কৃত করে উপবীত প্রদান এবং কেউ কেউ দীক্ষার সময়ে শ্রীগুরুদেবের কাছ হতেও গ্রহণ করে থাকেন।উভয় বিধানই প্রশস্ত।তথাপি যথারীতি সংস্কার পূর্বক উপবীত গ্রহণই বেশী প্রশস্ত।*
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🔜 ক্রমাগত 👉 ১১১. বৈষ্ণবের---অধিকার 🏵️ বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob111.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

   ꧁👇 📖 সূচীপত্র ✍️ শ্রী জয়দেব দাঁ 📖 👇꧂



✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️ 
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

  *••••┉❀꧁👇🏠Home Page🏠👇꧂❀┅••••* 


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

    *••••━❀꧁👇 📖 সূচীপত্র 📖 👇꧂❀┅••••* 



✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

     *••••━❀꧁👇📚 PDF গ্রন্থ 📚👇꧂❀┅••••* 


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   🌷❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🌷
   🏵️❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🏵️
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧




১০৯. বৈষ্ণবের উপবীত ধারণ 👏 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob109.html


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🔙 পূর্ব লীলা 👉 ১০৮. উপবীত----তত্ত্ব 💮 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob108.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🆕 👉 ১০৯. বৈষ্ণবের উপবীত ধারণ 👏 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob109.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(১০৯)গৌড়ীয় বৈষ্ণব ইতিহাস*
          *বৈষ্ণবের উপবীত ধারণ*
          ~~~~~~~~~~~~~~~
*🍀পূর্বে বলা হয়েছে,উপবীতের একটি নাম "পবিত্র"। এই পবিত্র শব্দের অপভ্রংশ "পৈতা"। হলিভক্তি বিলাসের ১৫শ, বিলাসে, বৌধায়ণ সংহিতা মতে পবিত্রারোপণ বিধি উদ্ধৃত হয়েছে।যাঁরা অনুপবীতী বা ব্রাত‍্য বৈষ্ণব,সংস্কার করে উপবীত গ্রহণের আর সময় নাই,দীক্ষাও হয়ে গেছে,তাঁরা এই হরিভক্তি বিলাসোক্ত "পবিত্রারোপণ" বিধান অনুসারে "পবিত্র" বা পৈতা ধারণ করতে পারেন।এর মাহাত্ম‍্য ও নিত‍্যতা বিশেষভাবে উক্ত হয়েছে।এ বিষয়ে বেশী আলোচনা অনাবশ‍্যক।দুইজন সুপ্রসিদ্ধ বৈষ্ণবাচার্য‍্যের অভিমত এখানে উদ্ধৃত করা হল।*
               *(১)
*বিরাট শ‍্যামানন্দী বৈষ্ণব-সম্প্রদায়ের মুকুটমণি=ভক্তিরাজ‍্যের বৈষ্ণব-রাজচক্রবর্তী, ময়ূরভঞ্জ, নীলগিরি,লালগড়,ময়নাগড়াদি অষ্টাদশ রাজবংশ, শতাধিক জমিদার বংশ ও শতসহস্র ব্রাহ্মণ-ক্ষত্রিয়াদি বংশের প্রপূজ‍্য গুরুদেব প্রভুপাদ শ্রীলশ্রীযুক্ত বিশ্বম্ভরানন্দ দেব গোস্বামী মহোদয়ের =*
*🌹বৈষ্ণবের উপবীত-ধারণ সম্বন্ধে অভিমত=*
*🍀পূর্বোক্ত বৈষ্ণব জাতি গণের উপবীত ধারণ সম্বন্ধে বিস্তারিত ভাষপত্র পরে পাঠাব।তবে তার মর্ম এই যে,বৈষ্ণব ইচ্ছে করলে শ্রীভগবৎ প্রসাদ স্বরূপে উপবীত ধারণ করতে পারেন।সেজন‍্য নিত‍্যতাও নাই,নিষেধও নাই।বৈষ্ণব জাতির গর্ভাধানাদি উপনয়ন পর্য‍্যন্ত বৈদিক সংস্কার ইচ্ছানুসারে হতে পারে। বতর্মান সমাজে উহার প্রয়োজনীয়তা কিঞ্চিৎ উপলব্ধি হচ্ছে। কিন্তু সংস্কার সকল কৃত হলে যেন শ্রীভগবৎ প্রাধান‍্য থাকে,অন‍্য দেবের প্রাধান‍্য না হয়।*
*💧স্বাঃ শ্রীবিশ্বম্ভরানন্দ দেব গোস্বামী, শ্রীপাট গোপীবল্লভপুর।*
                   *(২)*
*প্রসঙ্গক্রমে প্রসিদ্ধ বৈষ্ণবস্মৃতি "শ্রীহরিভক্তি-বিলাস" ও "সৎক্রিয়াসারদীপিকাদি" গ্রন্থ প্রণেতা শ্রীমদ্ গোপাল ভট্ট গোস্বামী প্রতিষ্ঠিত শ্রীবৃন্দাবনের শ্রীশ্রীরাধারমণ জীউর সেবাইত মাধ্বগৌড়েশ্বরাচার্য‍্য শ্রীল শ্রীযুক্ত মধুসূদন গোস্বামী সার্বভৌম রচিত "সংস্কার-তত্ত্ব" নামক গ্রন্থ হতে বৈষ্ণবের উপবীত ধারণ সম্বন্ধে তাঁর অভিমত এখানে উদ্ধৃত করা হল।যথা=*
*"গর্ভাধান সে আরম্ভ কর অস্পৃহা পর্য‍্যন্ত আড়তালীসো সংস্কারো দীক্ষা মেঁ হোতে হৈ।যো যথাবিধি সাম্প্রদায়িক আচার্য‍্যোসে দীক্ষা গ্রহণ করতে হৈঁ উনকে অড়তালীসো হী সংস্কার হো জাতে হৈ। যজ্ঞোপবীত সংস্কার ভী ইন্ আড়তালীসো সংস্কারো কে অন্তর্গত হৈ।দীক্ষা গ্রহণ করনে কে সময় বহ ভী হো জাতা হৈ।ইসী সে দীক্ষা-গ্রহণ -করনেবালা কো যজ্ঞোপবীত কো কুছ্ বিশেষ অপেক্ষা নহী রহতো হৈ।জিন লোগোঁ কো দিখাবা হি অধিক প্রিয় হৈ,ধর্মকে বহিরঙ্গ অনুষ্ঠান হি লে বিশেষ রুচি হোতি হৈ,উনকো শ্রীগুরুদেব দীক্ষা কে সময় মালা তিলক আদি বৈষ্ণব চিহ্নো কে সাথ যজ্ঞোপবীত ভী দে দিয়া করতে হৈঁ*।
           *🌻দীক্ষা সূত্র *🌻উপবীত ও মালার প্রভেদ কি🌻*
*সে যাইহোক,উপনয়ন সংস্কারের চিহ্ন যেরকম যজ্ঞোপবীত, সেইরকম দীক্ষা সংস্কারের চিহ্ন মালা,তিলকাদি। কিন্তু অনেক যজ্ঞপবীতধারী বর্ণাভিমানী তুলসীমালা ধারণ বৃথা কাষ্ঠবহন বলে নিন্দাবাদ করে থাকেন ; তদুত্তরে বক্তব‍্য এই যে, মালা যেমন বৃক্ষেরঅঙ্গ বিশেষ, যজ্ঞোপবীত কি বৃক্ষোৎপন্ন নহে?তুচ্ছ কার্পাসকে, চরকায় কেটে উপবীত প্রস্তুত করতে হয়। আর পবিত্র তুলসীশাখাকে কুঁদযন্ত্রে কুঁদে মালা প্রস্তুত করতে হয়। অতএব যজ্ঞসূত্রে ও মালার কি বিভেদ তা সুধীজনের বিবেচ‍্য। আবার অনেকে বলেন, তিলক-মালা ধারণ করলেই কি ভগবান ও ভক্তিকে কিনে নেওয়া হয়?তদুত্তরে বক্তব‍্য এই যে, উপবীত-সংস্কার কি দ্বিজত্ব একচেটিয়া? বিনা উপবীতে কি কেউ দ্বিজ হতে পারেন না, কি কেউ বেদ পাঠ করতে পারেন না?যাঁরা বেদ সম্মত বৈষ্ণবী-দীক্ষার মাহাত্ম‍্য অবগত আছেন,তাঁদের মুখে কখনও এইরকম অসার তর্কবাদ শোভা পায় না।ফলে উপবীত যেমন দ্বিজত্বের দ‍্যোতক, সেইরকম দীক্ষালব্ধ মালা তিলকও বৈষ্ণবত্ব বা দ্বিজত্বের দ‍্যোতক।উপবীত ছাড়া যেমন যজ্ঞাদিতে অধিকার হয় না, সেইরকম তিলক-মালা ছাড়া ভজন,যজন,ধ‍্যান, উপাসনাদিতে অধিকার জন্মে না। এই জন্যই দীক্ষা-সংস্কারে মালা তিলক ধারণের বিধান দেখা যায়।দীক্ষিত ব‍্যক্তি অর্থ‍্যাৎ বৈষ্ণবজন উহা উপবীতের মতো নিত‍্য ধারণ করে থাকেন। এখানে প্রশ্ন হতে পারে,সাম্প্রদায়িক আচার্য‍্যের কাছে যথাবিহিত দীক্ষা গ্রহণ করলে,যখন বেদের ৪৮ টি সংস্কারই সংসিদ্ধ হয় এবং দ্বিজত্ব লাভ ঘটে,তখন দীক্ষার সময় উপনয়ন-সংস্কারও সিদ্ধ হয়ে যায়।যেহেতু যজ্ঞোপবীত সংস্কার উক্ত আটচল্লিশ সংস্কারেরই অন্তর্গত। অতএব দীক্ষিত ব‍্যক্তির যজ্ঞোপবীতধারণের বিশেষ অপেক্ষা দেখা যায় না।তথাপি যাঁরা ধর্ম‍্যের বহিরঙ্গ অনুষ্ঠানে বেশী নিষ্ঠাবান হন, শ্রীগুরুদেব দীক্ষার সময়ে তাঁকে যজ্ঞোপবীতও প্রদান করে থাকেন। এজন‍্য অনেকে ইহাকে "দীক্ষাসূত্র" নামে অভিহিত করে থাকেন।যাতে শত আছে তাতে পঞ্চাশও আছে, এই শত-পঞ্চাশ ন‍্যায়‍্যানুসারে দীক্ষিত ব‍্যক্তির উপনয়ন সংস্কারের চিহ্ন ধারণ কখনও অবৈধ নহে,পরন্তু শাস্ত্র সম্মত।এইরূপেও আমাদের আলোচ‍্য বৈদিক-বৈষ্ণব-সমাজে উপবীত-ধারণ প্রথা প্রবর্তিত আছে।তবে সাধক যখন,সাধনার চরম সীমায় উপনীত হন,তাঁর বাহ‍্য যজ্ঞসূত্র ধারণের আর প্রয়োজন হয় না।ফলে তখন আর তাঁর কোন চিহ্নই থাকে না। যথা ব্রহ্মোপনিষদে=*
*"বহিঃ সূত্রং ত‍্যজেদ্বিদ্বান্ যোমুত্তমমাস্থিতঃ।*
*ব্রহ্মভাবময়ং সূত্রং ধারয়েদ্ যঃ সঃ চেতনঃ।।"*
*🌹উত্তম যোগাশ্রিত (ভক্তিযোগাবলম্বী)বিদ্বান্ (তত্ত্ববিদ্) ব‍্যক্তি বাহ‍্যসূত্র ত‍্যাগ করবেন।যিনি ব্রহ্মভাবময় সূত্র ধারণ করেন তিনিই প্রকৃত জ্ঞানী। অতএব=*
*"ইদং যজ্ঞোপবীতন্তু পরমং যৎ পরায়ণম্।*
*ল বিদ্বান্ যজ্ঞোপবীতী স‍্যাৎ স যজ্ঞঃ স চ যজ্ঞবিৎ "।।ঐ।।*
*💧এই পরম জ্ঞানময় অর্থ‍্যাৎ ভগবত্ততত্ত্বজ্ঞানময় যজ্ঞোপবীত যাঁর আশ্রয়, সেই বিদ্বান্ ব‍্যক্তিই প্রকৃত যজ্ঞোপবীতী, তিনি বিষ্ণুস্বরূপ ও বিষ্ণুবিদ্ অর্থ‍্যাৎ পরম বৈষ্ণব।*
      *আজ এই পর্য‍্যন্ত*
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🔜 ক্রমাগত 👉 ১১০. বৈদিক--বৈষ্ণব 👏 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob110.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

   ꧁👇 📖 সূচীপত্র ✍️ শ্রী জয়দেব দাঁ 📖 👇꧂



✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️ 
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

  *••••┉❀꧁👇🏠Home Page🏠👇꧂❀┅••••* 


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

    *••••━❀꧁👇 📖 সূচীপত্র 📖 👇꧂❀┅••••* 



✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

     *••••━❀꧁👇📚 PDF গ্রন্থ 📚👇꧂❀┅••••* 


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   🌷❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🌷
   🏵️❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🏵️
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧





১০৮. উপবীত----তত্ত্ব 💮 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob108.html


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🔙 পূর্ব লীলা 👉 ১০৭. উপবীত--তত্ত্ব 📖 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob107.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🆕 👉 ১০৮. উপবীত----তত্ত্ব 💮 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob108.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
*(১০৮)গৌড়ীয় বৈষ্ণব ইতিহাস*
              *উপবীত----তত্ত্ব*
             *****************
*🔥বৈদিক ধর্মসূত্রে স্পষ্টই দেখতে পাওয়া যায় যে,উত্তরীয় অর্থ‍্যাৎ চাদরকে উপবীত করবে।চাদরের অভাবে সুতাকে উপবীত করবে।যজ্ঞের সময়ে যেরকম বস্ত্র ধারণ করা হয় তারই নাম যজ্ঞোপবীত।অধুনা প্রত‍্যেক শুভ কর্মে ব্রাহ্মণেতর জাতিকে যে ভাবে উপবীত-আকারে উত্তরীয় পরিধান করিয়ে থাকেন ইঁহাই প্রাচীন বৈদিক প্রথা।উপবীত না হলে কোন দৈব বা পৈত্র‍্য কার্য‍্য সম্পন্ন করা যায়  না। বতর্মানে যজ্ঞোপবীত শব্দটি যজ্ঞ সময়ের চাদর পরিধান বা সুতা পরিধান হতে উন্নত পদ পেয়ে সর্বদা স্কন্ধস্থিত সূত্ররূপে স্থান পেয়েছে।আমাদের এই কথায় দ্বিজাতি-সমাজ চমকিত হতে পারেন। কিন্তু চমকিত হলে চলবে কেন?এ সব কথা যে তাঁদেরই পূবা পুরুষ আর্য‍্য ঋষিদের উদার-নীতি।ইতিহাস পাঠেও অবগত হওয়া যায়, মহারাজ বল্লান সেন বৌদ্ধধর্ম ত‍্যাগ করে হিন্দু তান্ত্রিক ধর্ম অবলম্বন করলে,হিন্দু-তান্ত্রিকগণের উন্নতি কল্পে ব্রাহ্মণদেরকে সর্বদা যজ্ঞোপবীত ধারণের বিধি প্রবর্তিত করেন।এই সময়ে দেশের লোক বৈদিক-সংস্কারাদির উপর তেমন বিশেষ আস্থাবান ছিলেন না। তান্ত্রিকতার অবাধ প্লাবনে দেশ ডুবে গিয়েছিল।যাঁরা বেদাচার অনুসারে যজ্ঞোপবীত গ্রহণ করতেন,তাঁরা সময়ে সময়ে তা ফেলেও দিতেন।উপবীত ধারণ তখন একরকম লোকের স্বেচ্ছাধীন ছিল।বল্লাল সেন ইহার সংস্কার সাধনে তাদৃশ কৃতকার্য‍্য হননি।পরে নিজপুত্র মহারাজ লক্ষ্মণ সেন এইরকম রাজ-আইন বিধিবদ্ধ করেন যে,যে ব‍্যক্তি যজন,যাজন,অধ‍্যয়ন,অধ‍্যাপনা করবেন,তাঁকে সর্বদা উপবীত ধারণ করতেই হবে।নতুবা ঐ সমস্ত কাজ করতে পারবেন না।এই রাজ শাসনে দেশের অনেকেই উপবীত গ্রহণ করে ব্রাহ্মণ বলে পরিচয় দিতে সক্ষম হলেন। বতর্মানে ব্রাহ্মণ ও বৈদিক বৈষ্ণবগণের যে সর্বদা উপবীত ধারণের রীতি প্রচলিত দেখা যায়,সেটি উক্ত রাজশাসনের ফল বলে অনুমিত হয়।এই সময়ে কৌলিন‍্য প্রথা প্রচলিত হওয়ায় সমাজ শাসনের ভয়ে অ_ বিচারও প্রবর্তিত হয়। বতর্মানে যজ্ঞোপবীত ধারণের যে রীতি দেখা যায়,সেটি বৈদিক বিধানের নয়।কারণ উহার গ্রন্থি শিথিল করা যায় না। বিশেষতঃ চাদরের উপবীত করা চাই,অভাবে সুতার। কিন্তু ভারতবর্ষ নির্ধন, কাজেই চাদরের জায়গায় সুতাই মুখ‍্য হয়ে পড়েছে। আরও কৌতুকের বিষয় "পারস্কর গৃহ‍্য-সূত্রে" উপনয়নের সময়ে উপবীত ধারণের বিধান নাই।ভাষ‍্যকারেরা টানাটানি করে উপবীতের বিষয় এনেছেন,যথা=*
*অত্র যদ‍্যপি সূত্রকারেণ যজ্ঞোপবীত ধারণং ন সূত্রিতং তথাপ‍্যেক বস্ত্রা প্রাচীনাবীতিন ইতি প্রেতোদকদানে প্রাচীনাবীতিত্ব বিধানাৎ "ইত‍্যুপক্রম‍্য" যজ্ঞোপবীত ধারণং তাবদুনয়ন প্রভৃতি প্রাপ্তম্।তচ্চ কুত্র কর্তব‍্য ইত‍্যবাসরাপেক্ষায়াং ঔচিত‍্যাৎ মেখলাবন্ধনানন্তরম্ যুজ‍্যতে।এতদেব কর্কোপাধ‍্যায় বাসুদেব রেণুদীক্ষিত প্রভৃতয়ঃ স্ব স্ব গ্রন্থে যজ্ঞোপবীত ধারণ  মাত্রাবসরে লিখিত।(হরিহর ভাষ‍্য,দ্বিতীয় কান্ড,দ্বিতীয় কন্ডিকা ৯|১০ সূত্র)।*
*🍀এই স্থানে যদ‍্যপি সূত্রকার যজ্ঞোপবীত ধারণ লেখেননি, তথাপি একবস্ত্র ও প্রাচীনাবীতি হয়ে প্রেত কার্য‍্য করবার বিধান থাকায় (প্রেতের উদকদান প্রকরণে প্রাচীনাবীতিত্ব অর্থ‍্যাৎ দক্ষিণ কাঁধে উপবীত ধারণ বিধান থাকায়) যজ্ঞোপবীত ধারণ কোথা করা চাই? এই অপেক্ষায় ঔচিত‍্য হেতু মেখলা বন্ধনের পর ধারণ করা উচিত।অতএব কর্কোপাধ‍্যায়,বাসুদেব দীক্ষিত ও রেণু দীক্ষিত প্রভৃতি নিজ নিজ গ্রন্থে এই অবসরে যজ্ঞোপবীত ধারণ লিখেছেন।*
*🌹এতে স্পষ্ট প্রতীত হয়,উপনয়নের সময়ে যজ্ঞোপবীত ধারণ পারস্কর আচার্য‍্যের মতে তত আবশ‍্যক বিবেচিত হয় নি। অনুমান হয়,বৈদিক সময়ে যজ্ঞাদি কর্মের সময়েই উপবীত চাদররূপে ঝুলাবার প্রথা ছিল।চাদরের অভাবে সুতা ধারণ করা যেত।পরে স্মার্ত যুগে নিজেকে সর্বদা যাজ্ঞিক বলে পরিচয় দিবার জন্য সর্বকালে সর্বকালে উপবীত ধারণের বিধান হল।পরে তার ধারণের মন্ত্র, প্রস্তুতের রীতি ও পরিত‍্যাগের দোষাদি প্রচলিত হল।* *যজ্ঞোপবীত ধারণের মন্ত্র=*
*"ওঁ যজ্ঞোপবীতং পরম পবিত্রং প্রজাপতে র্যৎ সহজং পুরস্তাৎ আয়ুষ‍্যমগ্র‍্যং প্রতিমুঞ্চ, শুভ্রং যজ্ঞোপবীতং বলমস্তু তেজঃ।" ব্রহ্মোপনিষদ ২৪।*
*🔥আরও রহস্যের বিষয়,উপনয়নেও যজ্ঞোপবীত ধারণের বিধান নাই।আরুণি,উদ্দালক, ঋষির যজ্ঞে বৃত হয়ে উদীচ‍্য দেশে গমন করেন।সেখানে শৌণকের কাছে বিচারে পরাস্ত হয়ে তাঁর কাছে সমিধ্ হস্তে উপস্থিত হয়ে বললেন, "আমাকে উপনীত করুন"। শৌণক বললেন, তুমি অধ‍্যয়ন করবে? আরুণি বললেন=*
*"যানেব মা প্রশ্না ন প্রাক্ষিস্তানেব মে ব্রুহীতি।"*
                *(যজুর্বেদ,শতপথ ব্রাহ্মণে ১১|২|৭|৯)*
*🌻আপনি যে সমস্ত প্রশ্ন আমাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন,তাহাই পাঠ করব। তখন শৌণক কহিলেন=*
*"স হোবাচানুপেতায়ৈব ত এতান্ ব্রুবানিতি।"*
*🍀তোমাকে উপনীত না করেই আমি এ সকল তোমাকে বলিব।*
*🌹এতে জানা যায়,তৎকালে উপনয়ন এক জীবনে কয়েকবার হত  এবং উপনীত না করেও শিক্ষা দেওয়া হত।*
*🌺এর পর আরও একটি রহস‍্যের কথা আছে,তৎকালে শূদ্রগণেরও উপনয়ন বিধান ছিল।পারস্কর গৃহ‍্যসূত্রে হরিহর ভাষ‍্যধৃত আপস্তম্বসূত্রম্=*
*"শূদ্রাণা মদুষ্ট কর্মণামুপনয়নম্।*
*অদুষ্টকর্মণাং মদ‍্যপান-রহিতানামিতি কল্পতরুকার।"*
*🌹অর্থ‍্যাৎ অদুষ্ট-কর্ম শূদ্রের উপনয়ন করা কর্তব‍্য।মদ‍্যপান রহিতকে অদুষ্ট কর্ম বলা হয়, ইহা কল্পতরুকার ব‍্যাখ‍্যা করেছেন। বৈদিক সময়ে মদ‍্যপানাদি রহিত ও সদাচারী শূদ্রগণেরও উপনয়ন দিবার বিধান দেখা যায়।এই জন্য বেদে শূদ্রেরও অধিকার দেখা যায়, যজুর্বেদ মেঘ-মন্দ্রে গর্জন করে সমভাবে আচন্ডাল সকলের জন্য বিদ্বেষ বৈষম‍্যের অন্ধ-তমসা বিনষ্ট করে ঘোষণা করেছিলেন=*
*"যথেমাং বাচং কল‍্যাণী মাবদানি জনেভ‍্যঃ।*
*ব্রহ্ম রাজন‍্যাভ‍্যাং শূদ্রায় চার্য‍্যায় চ স্বায় চারণায়"।।*
                         *(যজু, ২৬|২)*
*🌻ভগবান বলছেন=আমি যেমন সমস্ত মানুষের জন্য এই পরম কল‍্যাণকারী ঋগ্বেদাদি বেদবাণীর উপদেশ দিচ্ছি,তোমরাও সেরকম ব্রাহ্মণ,ক্ষত্রিয়,বৈশ‍্য,শূদ্র,দাসদাসী ও অত‍্যন্ত নীচ ব‍্যক্তিকেও ইহার উপদেশ দিবে অর্থ‍্যাৎ অধ‍্যয়ন অধ‍্যাপনাদি করাবে।*
      *আজ এই পর্য‍্যন্ত*
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

🔜 ক্রমাগত 👉 ১০৯. বৈষ্ণবের উপবীত ধারণ 👏 বৈষ্ণব বিবৃতি 🙏 শ্রীযুক্ত মধুসূদন তত্ত্ববাচস্পতি ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/boisnob109.html

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

   ꧁👇 📖 সূচীপত্র ✍️ শ্রী জয়দেব দাঁ 📖 👇꧂



✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️ 
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।

✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

  *••••┉❀꧁👇🏠Home Page🏠👇꧂❀┅••••* 


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

    *••••━❀꧁👇 📖 সূচীপত্র 📖 👇꧂❀┅••••* 



✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧

     *••••━❀꧁👇📚 PDF গ্রন্থ 📚👇꧂❀┅••••* 


✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   🌷❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🌷
   🏵️❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀🏵️
✧══════════•❁❀🙇❀❁•══════════✧




১৩৩. শচীমা-শ্রীমতী ও দামোদর পন্ডিত 🏵️ শ্রীশ্রীবিষ্ণুপ্রিয়া দেবী ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/bishnupriya133.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
               ꧁ ১৩৩. শ্রীশ্রীবিষ্ণুপ্রিয়া দেবী ꧂
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
        এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
꧁ MrinmoyNandy.blogspot.com 👉 সূচীপত্র ꧂
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
  ꧁ JoydebDaw.blogspot.com 🙏 সূচীপত্র ꧂
         ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
               ꧁ ১৩২. শ্রীশ্রীবিষ্ণুপ্রিয়া দেবী ꧂
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
        এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*(১৩৩)💧শ্রীশ্রীবিষ্ণুপ্রিয়াদেবী💧*
*🙏শচীমা-শ্রীমতী ও দামোদর পন্ডিত🙏*
🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌
*"পাষাণে কুটিব মাথা অনলে পশিব।*
*গৌরাঙ্গ-সুখের নিধি কোথা গেলে পাব"।।চৈঃমঃ।।*
*🌼প্রায় পাঁচ বৎসর হ'ল শ্রীগৌরহরি গৃহত‍্যাগী হয়েছেন,এক্ষণে শ্রীমতী  বিষ্ণুপ্রিয়া দেবীর বয়ঃক্রম ১৮|১৯ বৎসর,শ্রীমতী এখন পূর্ণ যুবতী,রূপরাশি উছলিয়ে পড়ছে,বাল‍্য-স্বভাব আর নেই।শ্রীমতী এখন স্থিরচিত্তা ও গম্ভীরা, বেশী কথা বা বৃথা কথা তিনি কহেন না।কদাচিৎ কোন মরমী সখির সঙ্গে দুই একটি মনের কথা বলে প্রাণ শীতল করেন,পাঁচ বৎসর অবধি প্রাণবল্লভের জন্য দিনরাত্রি কাঁদছেন, সর্বত‍্যাগিনী হয়েছেন। শ্রীগৌরকথা, প্রাণনাথের গুণগাথা, হৃদয়নাথের রূপচিন্তা,শ্রীকৃষ্ণচৈতনের শ্রীচরণধ‍্যান, এই সব কাজে বিষ্ণুপ্রিয়া দেবীর সবিশেষ অনুরাগ। শ্রীমতীর প্রধানা সখী কাঞ্চনা সদা সর্বদা তাঁর নিকটে থাকেন।একদিন শ্রীগৌরপ্রিয়া সখীকে সম্বোধন করে বলছেন, সখী!এক একদিন করে কত মাস,কত বৎসর গেল, কৈ? আমার হৃদয়েশ্বর শ্রীগৌরাঙ্গ তো আসিলেন না?আমি এখনও যে তাঁর আশাপথ চেয়ে আছি।এ ছার জীবন তাঁর দর্শন আশাতেই রেখেছি।কেঁদে কেঁদে আমি প্রায় অন্ধ হতে বসেছি। আমার প্রাণবল্লভ কি এ সবকিছুই জানতে পারছেন না? এসব সমাচার কি কেউ তাঁকে দেয় নাই?*
*🙏শ্রীরাধিকার উক্তি বিদ‍্যাপতির একটি পদে শ্রীমতী বিষ্ণুপ্রিয়ার মনের ভাবটি বড় সুস্পষ্ট ব‍্যক্ত হয়েছে বলে এস্থলে উদ্ধৃত হল।*
   *সজনি!কো কহু,আওব মাধাই।*
*বিরহ-পয়োধি, পার কিয়ে পাওব,*
      *মঝু মনে নাহি পাতিয়াই।।*
*এখন তখন করি,দিবস গোঁঙারনু,*
      *দিবস দিবস করি সা সা।*
*মাস মাস করি,   বরিখ গোঙায়নু,*
     *খোয়লু এ তনুক আশা।।*
*বরিখ বরিখ করি, সময় গোঙায়লু,*
     *খোয়লু জীবনক আশে।*
*হিম কর কিরণে,নলিনী যদি জারব,*
    *কি করব মাধবি মাসে।।*
*অঙ্কুরে-তপন তাপে, যদি জারব,*
     *কি করব বারিদ মেহে।*
*ইহ নব-যৌবন,  বিরহে গোঙায়ব,*
     *কি করব সো পিয়া লেহে।।*
*ভণয়ে বিদ‍্যাপতি,শুন বর-যুবতী,*
     *অব-- নাহি হোত নিরাশ।*
*সো ব্রজনন্দন,     হৃদয় আনন্দন,*
     *ঝটিতে মিলব তুয়া পাশ।।*
*🌻কাঞ্চনা লোকমুখে শুনেছেন, শ্রীগৌরাঙ্গ একবার জননী ও জন্মভূমি দর্শন করতে নবদ্বীপে আসিবেন।সখিকে সেই আশা রজ্জুতে ঝুলিয়ে রেখেছেন।এখন বসন্তকাল,নবপল্লবে বৃক্ষ-লতা শোভিত হয়েছে।মৃদুমন্দ মলয় সমীরণে বিরহিণীর প্রাণ আকুল করছে। পূর্ণিমার চন্দ্র নির্মল গগনে বসে ভুবনে মধুর হাসিরাশি ছড়াচ্ছেন। সন্ধ‍্যারাত্রে সুস্নিগ্ধ জ‍্যোৎস্নার আলোকে বসে শ্রীমতী বিষ্ণুপ্রিয়া ও কাঞ্চনা গৌরবিরহ-কথা বলছেন।বিষ্ণুপ্রিয়া বাণবিদ্ধ মৃগীর(হরিণের) ন‍্যায় গৌর-বিরহবাণে ছটফট করছেন। কাছে বসে কাঞ্চনা এই বিরহব‍্যাধির ঔষধ প্রয়োগ করছেন। ঔষধের গুণে সময়ে সময়ে অবশ‍্য ব‍্যাধির উপকার হচ্ছে। কিন্তু ব‍্যাধিটা তো অনেকদিনের, বড় উৎকট ও দুরারোগ‍্য বলে ঔষধের ফল ততটা হচ্ছে না।ব‍্যবস্থিত ঔষধগুলিও বড় উত্তম।কবিরাজটিও বড় বিজ্ঞ, ও চতুর, রোগিনীর মন বুঝে সময়োপযোগী ঔষধ প্রয়োগ করছেন।*
*🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌🙌
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                            🙏 *ক্রমাগত* 🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
               ꧁ ১৩৪. শ্রীশ্রীবিষ্ণুপ্রিয়া দেবী ꧂
          ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
        এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧

   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
꧁ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ📱7001138871꧂
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
➡️ https://joydebdaw.blogspot.com
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



এতে সদস্যতা: পোস্টগুলি (Atom)
adds