শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

শ্রী মৃন্ময় নন্দী কর্ত্তৃক সকল ভক্ত👣চরণে👣অসংখ্যকোটি 🙇প্রণাম🙇 ক্লিক করুন 👇

৬. দীক্ষার বাসনা 🍀 বৈষ্ণব জগতের মাধুকরী 🏵️ শ্রীরবীন্দ্রনাথ রাহা ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/madhukori6.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৬. দীক্ষার বাসনা 🍀 বৈষ্ণব জগতের মাধুকরী 🏵️ শ্রীরবীন্দ্রনাথ রাহা ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/madhukori6.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
     🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧   
         ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                         🙏👇পূর্ব লীলা 👇🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৫. অর্থ ও পরমার্থ 🍀 বৈষ্ণব জগতের মাধুকরী 🏵️ শ্রীরবীন্দ্রনাথ রাহা ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/madhukori5.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
**(০৬)বৈষ্ণব জগতের মাধুকরী*
        *🌻দীক্ষার বাসনা🌻*
        <><><><><><><><>
*⭐মানুষের মনে যখন পরমার্থ লাভের জন্য ব‍্যাকুলতা জাগে তখন ভগবদ্ কৃপায় অপ্রত‍্যাশিত ঘটনার সমাবেশ দেখা যায়।ভগবদ্ কৃপা যে কখন কার উপর কিভাবে বর্ষিত হবে তার কোনবিধিবদ্ধ নিয়ম নাই অনেকটা পাহাড়ের ঝরণার মতো।পাহাড় মাত্রেই পাথরের সমাবেশ= সব জায়গা শুকনো-- নদীনালা বা জলাশয়ের কোন সম্ভাবনা সেখানে থাকে না। কিন্তু তথাপি দেখা যায় যে সেই বিস্তীর্ণ পার্বত‍্য দেশে হঠাৎ প্রচণ্ড ঝরণার ধারা প্রবাহিত হচ্ছে।এই ঝরণা ধারার উৎস যে কোথায় কিভাবে আছে তা কেউই জানে না এবং এটি প্রকৃতিদেবীর সৃষ্টি মহিমা ছাড়া আর কিছুই নয়।যদিও এক জায়গায় এইরকম বিশাল জলপ্রপাত বা ঝরণা দেখা যায় তথাপি আবার যে কোথায় ইহা দেখা যাবে তারও কোন বিধিবদ্ধ নিয়ম নাই।মাইলের পর মাইল অতিক্রম করলেও দেখা যায় যে আবার কোন এক অদৃশ্য শক্তি প্রভাবে আবার একটি ঝরণা ধারা প্রবাহিত হচ্ছে।অর্থ‍্যাৎ এর সঠিক কোন নিয়ম নাই।এই ঝরণা-ধারাকে সেজন‍্য মহাভাগবদগণ ভগবদ্ কৃপার সঙ্গে তুলনা করেছেন এবং এটি যে কখন কার উপর কিভাবে বর্ষিত হবে তারও কোন স্থিরতা নাই ; সবই যেন কৃপা সাপেক্ষ।*
*🌹লালাবাবু=যেমন দেখা যায় ভক্তপ্রবর লালাবাবুর জীবন।বিশাল জমিদারীর একমাত্র মালিক হয়ে তিনি যখন একবার মহল পরিদর্শনে গিয়েছিলেন তখন পথিমধ‍্যে এক নদীতীরে বিশ্রামকালে একটি ধীবর কন‍্যা তার নিদ্রিত পিতাকে জাগাবার জন্য বিকেলবেলা বলে উঠে "বেলা যে যায় " ইত‍্যাদি কথা।এই কথাটি আমরা প্রত‍্যকদিনই জীবনে কতই ব‍্যবহার করি-- কিন্তু সেইদিন সেইক্ষণে লালাবাবুর কানে প্রবেশ করল তখনই তা তাঁকে মর্মে মর্মে আঘাত করল এবং তিনি এই সূর্য‍্যালোকের বেলা শব্দটিকে "নিজের জীবনের বেলার সঙ্গে তুলনা করে" চিন্তাজালে জড়িয়ে পড়লেন।প্রচন্ড বিষয়ী একজন জমিদার যিনি সদা সর্বদা তখন বৈষয়িক জগতে জড়িত, কেন তাঁর মনে এই ভাবান্তর হল?এই প্রশ্নের কোন সঠিক উত্তর পাওয়া যায় না  এবং এটি একমাত্র ভগবদ্ কৃপার নামান্তর মাত্র-- অনেকটা পাহাড়ের ঝরণার মত হঠাৎ আবির্ভাব।এই লালাবাবু ভক্তিময় জীবন কাহিনী আপনারা আগামী কোন পর্বে পাবেন। সেজন‍্য বিস্তারিত প্রসঙ্গ এখানে আলোচনা করব না। কিন্তু তথাপি দীক্ষার জন্য যে ব‍্যাকুলতা তাঁর জীবনে দেখা গিয়েছিল তার সামান্য কিছু প্রসঙ্গ আলোচনা করব। শেষ পর্যন্ত লালাবাবু নিষ্কিঞ্চনভাবে শ্রীধাম বৃন্দাবনে গমন করে বৈষ্ণব জগতের জন্য অশেষ কল‍্যাণ কর্ম করেছিলেন। মন্ত্রদীক্ষা নেবার জন্য তৎকালীনসিদ্ধ মহাত্ম‍্যা কৃষ্ণদাস বাবাজীর কাছে মনোবাসনা ব‍্যক্ত করেন।এই মহাপুরুষ কিন্তু তৎক্ষণাৎ তাঁকে দীক্ষদানে সম্মত হন নাই।কারণ তিনি তাঁর সূক্ষ্মদৃষ্টির দ্বারা লালাবাবুকে আগুনে পোড়ায়ে সম্পূর্ণরূপে খাদমুক্ত করে নিতে চেয়েছিলেন যাতে তাঁর মনের মধ‍্য হতে সব রকম গ্লানি, অহঙ্কার ইত‍্যাদি দূরীভূত হয়।প্রসঙ্গে কবিশেখর কালিদাস রায়েরএকটি মনোরম বৈষ্ণব কবিতা আছে যার পূর্ণ প্রকাশ আপনারা প্রাপ্ত হবেন আমাদের প্রকাশিত "ভক্তের প্রার্থনা " নামক গ্রন্থে, সেখান হতে কিছু অংশ দেওয়া হল=*
*(১)সাধুর চরণে ধরি,কন লালা কৃপা করি,*
     *এ অধমে দিন তরি তরমের মন্ত্র।*
*সাধু কন স্নেহভরে,এবে ফিরি যাও ঘরে,*
    *এখনো আসেনি তব দীক্ষার লগ্ন।।*
*নিজে যাব এলে দিন,রব নাকো উদাসীন,*
    *এত কহি আঁখি মুদি পুনঃ জপে মন্ত্র।*
*(২)এই ভাবি সব ছাড়ি,মন্দির মঠ বাড়ী,*
    *চলিলেন লালাবাবু ঝুলি লয়ে স্কন্ধে।*
*ব্রজবাসীগণ তায়, কেঁদে পিছু পিছু ধায়,*
    *লাখপতি ভিখ মাঁগে অপরূপ দৃশ্য।।*
*ভান্ডার খালি করে,আনে থালি থালি ভরে,*
   *দিতে রাজভিখারীরে গৃহীগণ ব‍্যস্ত।*
*ভিখারী লয় না কিছু,বদন করিয়া নীচু,*
     *মুষ্টি ভিক্ষা তরে পাতে এক হস্ত।।*
*🍀চরম বৈরাগ‍্য অবলম্বন করে এইভাবে প্রায় ছয়মাস গত হলে তিনি পুনরায় ঐ সিদ্ধ মহাত্ম‍্যার কাছে গমন করলে তখনও তিনি প্রত‍্যাখ‍্যান করেন এবং বললেন সুসময় আগত প্রায় ইত‍্যাদি।তখন লালাবাবুর মধ্যে চরম হতাশা।সর্বশেষ শেঠ পরিবারের বাড়ীর সঙ্গে তাঁর মনে যে প্রচ্ছন্ন রেশারেশি(অর্থ‍্যাৎ শত্রু মনোভাব ছিল )ছিল তা খন্ডন করবার জন্য সবরকম মান-অভিমান জলাঞ্জলী দিয়ে সেই গৃহে গমন করে মাধুকরী (মধুকর যেমন নানা ফুল হতে মধু সংগ্রহ করে, আর এই মাধুকরী পঞ্চগৃহে ভিক্ষা) ভিক্ষা যাচনা করলেন।অর্থ‍্যাৎ সিদ্ধ কৃষ্ণদাস বাবাজী মনে মনে ঠিক এই জিনিসটিই চেয়েছিলেন, যদিও তিনি তা প্রকাশ করেন নাই। তিনি চেয়েছিলেন যে আত্মসমীক্ষার দ্বারা লালা যেদিন এটি নিজে নিজে উপলব্ধি করতে পারবে তখনই সে শেষ পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হবে।সে এক অপূর্ব প্রসঙ্গ সম্পূর্ণ কবিতাটি পাঠ না করলে মন ভরবে না তবে আমার মনে হয় আগ্রহী ভক্তগণ মধুকরের মতো ঠিকই তিনি সংগ্রহ করে নিবেন।অবশেষে শেঠজী বললেন=*
*শেঠ কয় জুড়ি পানি,আজ পরাজয় মানি,*
     *ইহলোকে পরলোকে জিতে গেল বৈরী।*
*ঝুলিখানি তব কাঁধে,ভরা জয় সংবাদে,*
   *সোনা দিয়ে পরাজয় করিয়াছ তৈরী।।*
*ফিরে এসে দ্বার দেশে,হেরিলেন গুরু এসে,*
   *কহিলেন আজি শেষ হয়েছে পরীক্ষা।*
*নেচে হরি হরি বলো,যমুনার ঘাটে চলো,*
    *লগ্ন এসেছে লালা,লও আজ দীক্ষা।।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ এতবড় একজন পরমবৈষ্ণব হয়েও লালাবাবু বুঝেছিলেন যে অদীক্ষিত জীবন সত‍্যই অসার এবং সেজ‍ন‍্য তিনি যাঁকে মনে মনে গুরু হিসাবে বরণ করেছিলেন, তিনিও ছিলেন তৎকালীন বৃন্দাবনের মুকুটমণি।লালাবাবুর দীক্ষা পাওয়ার এই বাসনার মধ্যে নিষ্ঠা কতখানি আছে তা পরীক্ষার্থে তিনি লালাবাবুকে কঠোর পরীক্ষা দ্বারা তার মনের আর্তি যাচাই করে নিয়েছিলেন এবং শেষে তাঁকে আত্মসাৎ করে সিদ্ধ কৃষ্ণদাস বাবাজী তাঁর প্রিয় শিষ‍্যকে তাঁর অর্জিত সম্পদ অকাতরে দান করেছিলেন। লালাবাবুও গুরুকৃপায় যুগ যুগ অমর হয়ে আছেন বা থাকবেন।*
/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\/\
*তব পুত্র নারায়ণ,যত্নে করিও পালন,*
    *বিশ্বে ইনি করিবেন মঙ্গল সাধন।*
*লীলা তাঁর কত হবে,নানারূপে প্রকাশিবে,*
   *পাপীতাপী উদ্ধারিতে মর্ত‍্যে আগমন।।*
*কৃষ্ণধনে কোলে করি,জুড়ায় পরাণ তারি,*
   *অপলকে মাতা তারে করে দরশন।*
*অগ্নিতাপে সে সময়,পুত্র দুগ্ধ উথলায়,*
   *খাদ‍্য নষ্ট হয় হেরি জননী তখন।।*
*না রাখিয়া কোলে তাঁরে,রাখি মাতা ভূমি পরে,*
   *কৃষ্ণভোগ‍্য দুগ্ধ যান করিতে রক্ষণ।*
*হেরি মার কর্মাসক্তি,শিখাতে নিষ্কাম ভক্তি,*
   *ছলনা করেন হরি কাটাতে বন্ধন।।*
🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚🦚
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                            🙏 *ক্রমাগত* 🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৭. দীক্ষার বাসনা 🍀 বৈষ্ণব জগতের মাধুকরী 🏵️ শ্রীরবীন্দ্রনাথ রাহা ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/madhukori7.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



৫. অর্থ ও পরমার্থ 🍀 বৈষ্ণব জগতের মাধুকরী 🏵️ শ্রীরবীন্দ্রনাথ রাহা ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/madhukori5.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৫. অর্থ ও পরমার্থ 🍀 বৈষ্ণব জগতের মাধুকরী 🏵️ শ্রীরবীন্দ্রনাথ রাহা ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/madhukori5.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
     🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧   
         ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                         🙏👇পূর্ব লীলা 👇🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৪. অর্থ ও পরমার্থ 🍀 বৈষ্ণব জগতের মাধুকরী 🏵️ শ্রীরবীন্দ্রনাথ রাহা ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/madhukori4.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*(০৫)বৈষ্ণব জগতের মাধুকরী*
         *অর্থ-------------পরমার্থ*
        ~~~~~~~~~~~~~~~
*🌷কথিত আছে এই খবর (পরশমণির) দিল্লীর দরবারে পৌঁছাইলে বাদশাহ আকবর সেই স্পর্শমণিকে উদ্ধার করবার জন্য হাজার হাজার জেলে এবং ডুবুরিগণকে নিযুক্ত করেছিলেন।একবার মাত্র একটি জালে লোহার বন্ধনের সঙ্গে তার সংযোগ হয় যার ফলে সেই জালের কাঠিটি সোনাতে রূপান্তরিত হয়েছিল। কিন্তু উদ্ধার হয়নি।*
*🌻অর্থ‍্যাৎ সনাতন গোস্বামী পেয়েছিলেন সেই পরমার্থের সন্ধান যার ফলে ধনবাসনা বা পার্থিব ভোগ বাসনার প্রতি তাঁর সবরকম মোহ দূরীভূত হয়েছিল।সে হেতু সমাজের স্বচ্ছল ব‍্যক্তিবর্গের প্রতি আমার এই সনির্বন্ধ অনুরোধ যে তাঁরা যেন এইসব ব‍্যাপার চিন্তা করে বা শুনে নিজেদের জীবনে পরহিতব্রতে রপ্ত হন।নিজেরা ভাল খাওয়া দাওয়া করুন,ভাল পরুন, কিছু সঞ্চয়ও করুন কিন্তু নিজের একাংশ যেন সৎকাজে ব‍্যয়িত হয়।সঙ্কোচেই মরণ,প্রসারে জীবন।সকলের মঙ্গল হোক,সকলে সুখী থাকুন,সকলে নিরাময় হোক,আনন্দিত হোক এই প্রার্থনাই নিরন্তর করবেন।কেউই ঘৃণা বা উপেক্ষার পাত্র নয় কারণ সর্বঘটেই ভগবান বিরাজ করছেন।মানুষকে কিরকমে প্রেমের বন্ধনে বাঁধা যায় --, আপামর জনসাধারণকে কিভাবে আপন করে নেওয়া যায় তার জ্বলন্ত প্রমাণ মহাপ্রভু প্রবর্তিত প্রেমধর্ম।কতকগুলি ইটের উপর ইট সাজালে যেরকম গৃহ নির্মাণ করা যায়  না, সেজন‍্য দরকার সিমেন্টের মশলা-- সেইরকম কতকগুলি মানুষ হলেই একটা সমাজ হয় না, একমাত্র সিমেন্টরূপ প্রেমের বন্ধনেই মানুষকে আপন করা নেওয়া যায়। এই প্রসঙ্গে শাস্ত্র মানুষ জীবনের স্বার্থকতা সম্বন্ধে বলেছেন=*
*তরবোহপি হি জীবন্তি জীবন্তি মৃগপক্ষিণ,*
*স জীবতি মনোর্যস‍্য মননেন হি জীবতি।"*
*🔥অর্থ‍্যাৎ বৃক্ষলতাও জীবন ধারণ করে, পশুপক্ষীও জীবন ধারণ করে  কিন্তু মননের দ্বারা যে জীবন ধারণ করে সে-ইই প্রকৃত স্বার্থক জীবন ধারণ করে।*
*🍁প্রকৃত পক্ষে এই অজ্ঞানতাই মানুষের সর্ববিধ দুঃখ দুর্গতির কারণ এবং প্রকৃত আধ‍্যাত্মিক জ্ঞানলাভ হলে তখন দুঃখকে ভগবানের আশীর্বাদ বলে মনে হয়*
*🌹অর্থ সম্পদ লালসা সম্বন্ধে একটি অপূর্ব শিক্ষামূলক সংস্কৃত শ্লোক আছে।*
*"নিঃস্বো বষ্টি শতংশতী=অর্থ‍্যাৎ যে সম্পূর্ণ নিঃস্ব বা যার কিছুই নাই সে মনে করে সে যদি কোন ভাবে একশো টাকা পাওয়া যায় তাহলেই সে তার সব বাসনা চরিতার্থ করতে পারবে।*
*"দশশতং লক্ষং সহস্রাধিপঃ= আবার যার দশশো বা হাজার টাকা আছে সে মনে করে যদি কোনপ্রকারে লাখ টাকা আয় করা যায় বা যতক্ষণ লাখপতি হওয়া না যায় ততক্ষণ যেন বাসনা চরিতার্থ হয় না।*
*"লক্ষেশঃ ক্ষিতিপালতাং=আবার যিনি লাখপতি তিনি আবার চান সমাজের মধ্যে একজন গণ‍্যমান‍্য  ব‍্যক্তি হতে,যার ফলে আরও অনেক অনেক লাখ লাখ টাকার মালিক হতে পারবেন।*
*"ক্ষিতিপতিঃ চক্র ঈশতাং বাঞ্জতি= আবার যিনি ক্ষিতিপতি বা ভূস্বামী বা রাজা তিনি চান রাজচক্রবর্তী হতে।*
*"চক্রেশ্বরঃ পুনঃ ইন্দ্রত্বং=আবার যিনি রাজচক্রবর্তী বা শ্রেষ্ঠ রাজা বলে গণ‍্য হন তাঁরও বাসনার অন্ত নাই এবং তিনি চান স্বর্গরাজ‍্যের অধীশ্বর হতে।*
*"সুরপতি ব্রহ্মপদং বাঞ্জতি=এতো গেল মর্ত‍্যের বা জীবজগতের কথা, এমনকি দেবরাজ ইন্দ্রেরও বাসনার অন্ত নাই এবং কারণ তিনি চান ব্রহ্মপদ।*
*"ব্রহ্মা শৈবপদম্=এ বাসনা যে শুধু দেবরাজ ইন্দ্রেরই আছে তা নয়, যে ইন্দ্রদেব ব্রহ্মপদ চাহেন সেই ব্রহ্মাও আবার শিবপদ চান।*
*"শিবো হরিপদং=আবার এই আশার এমনই মহিমা যে শিবপদ অন‍্য দেবতারা পাবার জন্য ব‍্যাকুল সেই দেবাদিদেব মহাদেবও হরিপদ পাবার জন্য সর্বদা ব‍্যস্ত।*
*"আশা অবধিং কো গতঃ=সুতরাং এমন যে  আশা বা বাসনা তার হাত হতে কে রক্ষা পাবে।*
*🌻সুতরাং দেখা যাচ্ছে যে মানুষের মধ্যে চাওয়া পাওয়ার কোন শেষ নাই, তা সেই ভৌমসম্পদ হোক, বা অনিত‍্য সম্পদ আহরণই হোক।একটার পর একটা পাবার যে বাসনা তা চিরন্তন এবং শ্বাশত।এমন কি দেবতাগণও এই আশার কুহকিনী হতে নিস্তার পেতে পারেননি। কিন্তু পরমার্থ জগতের হিসাব কিন্তু অন‍্যরকম এ প্রাপ্তিরও কোন শেষ নাই। এ তৃষ্ণার কোন বিরাম নাই এবং যতই অধ‍্যাত্ম জগতে নিজের মনকে ডুবাতে পারবেন ততই দেখবেন যে জীবের প্রতি ভগবানের কি অশেষ করুণা এবং সে হেতু সংসারে থেকেও যথাসম্ভব মনকে পরমার্থ লাভের জন্য প্রস্তুত করতে হবে, কারণ সংসারে সবই অনিত‍্য।*
*🍀সেহেতু সমাজে যারা অপেক্ষাকৃত ধনী বা স্বচ্ছল তাদের সমাজের প্রতি গুরুদায়িত্ব রয়েছে একথা তাঁদের ভুললে চলবে না। যে কথা কবিগুরু খুব উদাত্তকন্ঠে ঘোষণা করে আমাদের সাবধান করে দিয়েছেন এবং যা আমরা বর্তমানে মর্মে মর্মে নিশ্চয়ই উপলব্ধি করেত পারছি।আমরা যে পাড়ায় বাস করছি যাঁরা আমাদের প্রতিবেশী তাঁদেরসহানুভূতি এবং সদিচ্ছা ছাড়া বতর্মান সমাজে বাঁচাই দুষ্কর। যাইহোক সবসময়ই যে অর্থের প্রয়োজন তাও না, আবার প্রয়োজন আছে। কিন্তু সেবা মনোভাবটি দরকার কারণ জীবসেবার মাধ‍্যমেই মানুষের মনোবৃত্তিগুলি সব পরমার্থ লাভের পক্ষে খুব সহায়ক হয়।শ্রীমদ্ভাগবতের একটি কথা=*
*"যাবৎ ভ্রিয়তে জঠরং তাবৎ স্বত্বং হি দেহিনাম্।*
*অধিকং যো অভিমন‍্যেত স্তেনো দন্ডর্মহতি।।"*
*🌲অর্থ‍্যাৎ শ্রীমদ্ ভাগবত বলছেন, যেটুকু খাদ‍্যদ্রব‍্যে মানুষের উদর বা পেট পূর্তি হয় সেইটুকু খাদ‍্য দ্রব‍্যেই মানুষের অধিকার, তার বেশী যে আশা করে বা সঞ্চয় করে সে দন্ডাহ অর্থ‍্যাৎ দন্ডনীয়।*
*☘তবে একথাও ঠিক যে বতর্মান কালের সমাজ ব‍্যবস্থায় কিছু সঞ্চয়ও প্রয়োজন তবে সেটি যেন প্রয়োজনের অতি সীমা লঙ্ঘন না করে।এই প্রয়োজনের বা চাহিদার শেষ নাই, সেজন্যই সকলকে একটা নির্দিষ্ট সীমারেখা বা গন্ডীর মধ্যে দৈনন্দিন জীবনকে চালিত করতে হবে, তার উপরে যেটুকু আয় তা পরার্থে ব‍্যয় করতে হবে।*
*🌹নিশ্বাসকে বিশ্বাস নেই, কখন চলে যেতে হবে আমরা কেউই জানি না।সেজন‍্য জীবনের প্রতিটি মুহূর্ত যেন পরার্থে ব‍্যয় করা হয় কারণ সেটাই হবে যথার্থ পরমার্থ।মহাপ্রভু ও নিত‍্যানন্দ প্রভুর প্রবর্তিত প্রেম ধর্মের মাধ‍্যমে আপামর জীবকে প্রেমের বন্ধনে আবদ্ধ করুন।কেউই পর নন,সকলেই আপন।এইরকম মনোভাবকে বৃদ্ধি করুন,দেখবেন জীবনে কত শান্তি,যে কথা স্বামী বিবেকানন্দ উদাত্ত কন্ঠে বলেছিলেন--, ভুলিও না,তোমার জীবন ইন্দ্রিয় সুখের এবং নিজের ব‍্যক্তিগত সুখের জন্য নহে।ভুলিওনা নীচ জাতি,মূর্খ,দরিদ্র,অজ্ঞ,মুচি,মেথর তোমার রক্ত তোমার ভাই।হে বীর, সাহস অবলম্বন করো,সদর্পে বলো আমি ভারতবাসী-- ভারতবাসী আমার ভাই, বলো মূর্খ ভারতবাসী,চন্ডাল ভারতবাসী, দরিদ্র ভারতবাসী, ব্রাহ্মণ ভারতবাসী আমার রক্ত আমার ভাই।🍀মৃত‍্যু আমাদের সকলকেই গ্রাস করবে সেজন‍্য যে কয়দিন বাঁচা যায় যেন আমরা মানুষের মত বেঁচে থাকতে পারি এই চেষ্টাই সকলের করা উচিত কারণ এই মনুষ‍্যজনম বড়ই দুর্লভ জনম।*
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                            🙏 *ক্রমাগত* 🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৬. দীক্ষার বাসনা 🍀 বৈষ্ণব জগতের মাধুকরী 🏵️ শ্রীরবীন্দ্রনাথ রাহা ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/madhukori6.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



৫০. সাধনতত্ত্ব ও ভক্তিতত্ত্ব 🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ‍্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda50.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৫০. সাধনতত্ত্ব ও ভক্তিতত্ত্ব 🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ‍্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda50.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
     🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧   
         ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                         🙏👇পূর্ব লীলা 👇🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৪৯. শ্রীরাধাকৃষ্ণের বিলাস-মহত্ত্ব 🥀 সাধনতত্ত্ব ও ভক্তিতত্ত্ব 🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ‍্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda49.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*(৫০)শ্রীরামানন্দ রায়,কাষ্ঠ পুত্তলিকা*
        *🙏সাধনতত্ত্ব ও ভক্তিতত্ত্ব🙏*
""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""""'''""""""
*🌹শান্ডিল‍্য ঋষি বলেন=*
*"সা পরানুরক্তি রীশ্বরে "।*
*🍀ঈশ্বরের পরানুরুক্তিই ভক্তি।* *ভাষ‍্যকার স্বপ্নেশ্বর বলেন= "ভগবন্মহিমাদিজ্ঞানাদনুপশ্চাজ্জায়মানত্বাদ্ অনুরক্তিবিত‍্যুক্তম্।"*
*🔥অর্থ‍্যাৎ অনু=পশ্চাৎ, রক্ত=আসক্তি। শ্রীভগবানের স্বরূপ ও মহিমাদি জ্ঞানের পরে তাঁর প্রতি যে আসক্তির উদয় হয়,তাহাই ভক্তি।*
*🌼পতঞ্জলি বলেন=*
*"ঈশ্বরপ্রণিধানাদ্ বা।"*
*🌻এই সূত্রের ব‍্যাসভাষ‍্যে লিখিত আছে "প্রণিধান "অর্থ ভক্তিবিশেষ। এতদ্বারা যোগীর কাছে সেই পরমপুরুষের কৃপা আবির্ভূত হয়  এবং তাঁর বাসনা-ফল লব্ধ(প্রাপ্ত) হয়। ভোজ বলেন প্রণিধান অর্থ তদীয়(সেই ব‍্যক্তির,শ্রীকৃষ্ণের প্রতি) ভক্তি।এতদ্বারা কৃপাকাঙ্ক্ষীর ইন্দ্রিয় ভোগবাসনাদি পরিত‍্যক্ত(বর্জিত) হয়ে সমস্ত কর্ম ভগবৎ-সেবায় নিয়োজিত (নিযুক্ত)হয়।*
*🍀শ্রীনারদ বলেন= "সা কস্মৈ পরম প্রেমরূপা।"*
*☘অর্থ‍্যাৎ শ্রীভগবানের পরমপ্রেমই ভক্তি।এই ভক্তি কর্ম,জ্ঞান ও যোগ হতে বেশী, যথা=*
*"সা তু কর্মজ্ঞান-যোগেভ‍্যোপ‍্যধিকতয়া।*
   *(নারদসূত্র ৪র্থ অনুবাক্ ২৬ সূত্র।)*
*🌷শ্রীমধুসূদন সরস্বতী মহাশয় তদীয় ভক্তিরসায়ন গ্রন্থে লিখেছেন=*
*"দ্রুতস‍্য ভগবদ্ধর্মধারাবাধিকতাং গতা।*
*সর্বেশে মনসো বৃত্তি ভক্তিরিত‍্যভিধীয়তে।।"*
*🌹ভগবদ্ গুণাদিতে যাঁর চিত্ত দ্রবীভূত হয়েছে অর্থ‍্যাৎ ভাগবত অধ‍্যয়ন করে যাঁর দেহ মন প্রাণ শ্রীকৃষ্ণপ্রেমে গলে গেছে, তাঁর মনোবৃত্তি যখন ভগবদ্ধর্মের ধারাবাহিকতা লাভ করে ভগবদ্বিষয়ে একাগ্র হয়,তখন সেই মনোবৃত্তি ভক্তিনামে অভিহিত হয়ে থাকে।*
*🌲ইনি আরও বলেন="সাধন ভক্তিনিষ্ঠয়া নিখিলমপি প্রেমাণং ভগবত‍্যেব প্রতিষ্ঠায়য়তঃ সকলবিষয়- বিমুখমনসো মহাভাগস‍্য কস‍্যচিদ্ ভগবদ্ গুণগরিমগ্রথনরূপগ্রন্থশ্রবণজনিত দ্রুতিরূপায়াং মনোবৃত্তৌ সর্বসাধনফলভূতায়াং গৃহীতভগবদাকারতায়াং বিভাবানুভাবব‍্যভিচারিসংযোগেন রসরূপতয়াভিব‍্যক্ত‍্যৌ ভগবদাকারতারূপ-রত‍্যাখ‍্য স্থায়ীভাবঃ পরমানন্দ সাক্ষাৎকারাত্মকঃ প্রাদুর্ভবতি স এব ভক্তিযোগঃ ইতি তং পরমং নিরতিশয়ং পুরুষার্থং বদন্তি।"*
*🌻অর্থ‍্যাৎ যিনি সাধন-ভক্তি-নিষ্ঠাদ্বারা নিখিলপ্রেম একমাত্র শ্রীভগবানে সংস্থাপিত (ভালভাবে স্থাপন) করেছেন, ভগবদ্ গুণগরিমা-গ্রন্থনসূত্ররূপ (ভগবানের গুণ-রূপ-লীলাকথা চরমভাবে হৃদয়ে গেঁথেছেন)গ্রন্থদিশ্রবণে (এমনভাবে) মহাভাগের হৃদয়ে গৃহীত যে সর্বসাধনফলস্বরূপ ভগবদাকার প্রতিবিম্বিত বৃত্তি প্রকাশ পায়,(ভাগবতের দ্বাদশ স্কন্ধে শ্রীভগবানের দ্বাদশ অঙ্গ ওতঃপ্রোতভাবে রয়েছে,যিনি সমস্ত বিষয়বস্তু হৃদয়ে নিয়ে দেহ মন প্রাণ শ্রীকৃষ্ণপ্রেম ছাড়া আর আন কিছু মনে করতে পারেন না)তা বিভাব,অনুভাব ও ব‍্যভিচাররূপ রসভাবের সংযোগে রসরূপে অভিব‍্যক্ত(প্রকাশ)হলে ভগবদাকার পরমানন্দ সাক্ষাৎকারাত্মক রত‍্যাখ‍্য যে স্থায়ীভাবের উদয় হয়,সেটিই ভক্তিযোগ।পন্ডিতগণ একেই পরম পুরুষার্থ বলে থাকেন।*
*🍀শ্রীমধুসূদন সরস্বতীর উক্ত কথার সংক্ষিপ্ত মর্ম এই যে, "দ্রবীভাব পূর্বিকাহি মনসো ভগবদাকারতা সবিকল্পবৃত্তিরূপা=ভক্তিঃ।"*
*🌷অর্থ‍্যাৎ মনের দ্রবীভাবযুক্ত সবিকল্প বৃত্তিই ভক্তি।*
*☘বিবেকচূড়ামণি গ্রন্থে শঙ্করাচার্য‍্য ব্রহ্মানুসন্ধানকে ভক্তি নামে অভিহিত করেছেন।ফলে এটি সাধনভক্তি। পরাভক্তি বা সাধ‍্যভক্তি, ফলরূপা।*
*🌺সর্বভক্তিশাস্ত্রচূড়ামণি শ্রীমদ্ভাগবতেও আমরা ভক্তির একটি লক্ষণ দেখতে পাই, তদ্ যথা=*
*"দেবানাং গুণলিঙ্গানামানুশ্রবিক কর্মণাং।*
*সত্ত্ব এবৈকমনসো বৃত্তিঃ স্বাভাবিকীতু যা।।*
*অনিমিত্তা ভগবতী ভক্তিঃ সিদ্ধের্গরীয়সী।।"*
                               *(ভাগবত)*
*🔥পূজ‍্যপাদ শ্রীধরস্বামীর টীকা অনুসারে ইহার ব‍্যাখ‍্যা করা হচ্ছে, বিষয়জ্ঞাপক (গুণলিঙ্গ) ইন্দ্রিয়গণের বা তদধিষ্ঠাতৃ দেবগণের (দেবানাং) সত্ত্বমূর্তি হরির প্রতি যে অনিমিত্তা ও স্বাভাবিকী বৃত্তি তাহাই ভক্তি। বেদবিহিত কর্মদ্বারাই ইন্দ্রিয় সকলের এইরকম বৃত্তি(মনের ধর্ম শক্তি প্রবণতা) হয়,নচেৎ হয়  না।শুদ্ধ সত্ত্ব পুরুষের পক্ষে মুক্তি অপেক্ষাও এইরকম ভক্তি গরীয়সী।*
*🙏শ্রীজীব গোস্বামীর ব‍্যাখ‍্যা স্বতন্ত্র। তিনি এই বৃত্তিকে (মনের ধর্ম শক্তি প্রবণতা, দেহ মন প্রাণ এক করে অতি নিষ্ঠার সহিত শ্রীকৃষ্ণ প্রেম ছাড়া আর আন কিছু জানে না ) "জ্ঞানবিশেষ" বলে অভিহিত করেছেন, যথা= একমনসঃ পুরুষস‍্য যা বৃত্তিস্তদানুকুল‍্যাত্মকো জ্ঞানবিশেষঃ।"*
*অনিমিত্তা মানে ফলাভিসন্ধিশূন‍্যা।(যে ফলের জন‍্য একবিন্দুও চিন্তা না করে ভগবানের কর্ম করা) স্বাভাবিকী = স্বরসত এব বিষয়সৌন্দর্য‍্যোদয়ত্বেনৈব জায়ামানা ; নচ বলাদাপদ‍্যমানা ভাগবতী ভক্তিঃ প্রীতিরিত‍্যর্থঃ।"*
*🍀শ্রীজীব এই ভক্তিকে প্রীতিসন্দর্ভেও "প্রীতি" বলিয়াই অভিহিত করেছেন যথা ঃ-- "ইয়মেব ভগবৎপ্রীতির্ভক্তি শব্দেনাপ‍্যুচ‍্যতে-- পরমেশ্বরনিষ্ঠত্বাৎ।"*
*☘শ্রীভক্তিরসামৃত সিন্ধু গ্রন্থে ভক্তির সাধারণতঃ তিন ভাগে বিভক্ত।*
*(নারদীয় পুরাণে সাত্ত্বিক, রাজসিক ও তামসিক,উত্তম,মধ‍্যম ও অধম ভেদে নবধা ভক্তির একাশি প্রকার ভেদ কল্পনা করা হয়েছে।পদ্মপুরাণের সৃষ্টিখন্ডে পঞ্চদশ অধ‍্যায়ে মানসী,বাচিকী,কারিকী,লৌকিকী,বৈদিকী ও আধ‍্যাত্মিকী (যোগজা ও সাঙ্খজা) এই ছয় ভাগে ভক্তির বিভাগ দেখা যায়। কর্মমিশ্র,জ্ঞানমিশ্র, আরোপসিদ্ধা,সঙ্গসিদ্ধা ও স্বরূপসিদ্ধা প্রভৃতি ভেদের কথা বহুপূর্বে আলোচিত হয়েছে।এই ছাড়াও শ্রীপাদ বিশ্বনাথ চক্রবর্তী মহাশয়ের মাধুর্য‍্য কাদম্বিনী গ্রন্থে উৎসাহময়ী,ব‍্যূঢ়বিকল্পা, বিষয়-সঙ্গরা, নিয়মাক্ষমা ও তরঙ্গরঙ্গিণী নামে ভক্তির বিভাগ লিখিত হয়েছে।*)
*🌷সাধনভক্তি,ভাবভক্তি ও প্রেমভক্তি। সাধনভক্তি=বৈধী ও রাগানুগা নামে দুই শ্রেণীতে বিভক্ত।*
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                            🙏 *ক্রমাগত* 🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৫১. সাধনতত্ত্ব ও ভক্তিতত্ত্ব 🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ‍্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda51.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



৪৯. শ্রীরাধাকৃষ্ণের বিলাস-মহত্ত্ব 🥀 সাধনতত্ত্ব ও ভক্তিতত্ত্ব 🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ‍্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda49.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৪৯. শ্রীরাধাকৃষ্ণের বিলাস-মহত্ত্ব 🥀 সাধনতত্ত্ব ও ভক্তিতত্ত্ব 🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ‍্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda49.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
     🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧   
         ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                         🙏👇পূর্ব লীলা 👇🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৪৮. শ্রীরাধাকৃষ্ণের বিলাস-মহত্ত্ব🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ‍্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda48.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*(৪৯)শ্রীরামানন্দ রায় কাষ্ঠ পুত্তলিকা*
    *শ্রীশ্রীরাধাকৃষ্ণের বিলাস-মহত্ত্ব*
*********************************
*🍀তাই শ্রীপাদ কবিরাজ গোস্বামী লিখেছেন=*
*"নিরন্তর কামক্রীড়া যাঁহার চরিত"*।
*🌹শ্রীপাদ শ্রীজীব গোস্বামী বলেন,বিহারের অনবচ্ছেদত্বই (বিরামহীনতা)প্রেয়সীবশত্বের পরিচায়ক এবং এটাই ধীর ললিতানুকূলত্বের লক্ষণ।রায় মহাশয় এক কথায় মহাপ্রভুর এই প্রশ্নের উত্তর করলেন, সে কথাটি এই যে "প্রভো" শ্রীকৃষ্ণ ধীরললিত।রসিকভক্ত পাঠকগণের অবিদিত (অজানা)নহে যে বিলাসব‍্যাপারে ধীরললিত নায়কই প্রগাঢ় উৎকর্ষশালী, বিলাসে ধীরললিত নায়কেরই প্রধানতম গৌরব।সুপ্রাচীন সারস্বতালঙ্কারে লিখিত আছে=*1
*"রত‍্যুপচারপ্রধানো==ধীরললিতঃ"*
*🌷অর্থ‍্যাৎ ধীরললিত নায়ক রত‍্যুপচারপ্রধান।*
*🍀তাই ধীরললিত নায়ক সুরসিক,নবতরুণ,পরিহাসবিশারদ, নিশ্চিন্ত ও প্রেয়সীবশ।নায়িকার অতীব অনুকূল ধীরললিতনায়ক সততই প্রেয়সীর কাছে নতশির,সবসময় প্রেয়সীর প্রেমাধীন। তাঁর চিত্তফলকে প্রণয়নীর প্রেম প্রতিছবি সবসময় উদ্ভাসিত, প্রণয়নী সবসময় তাঁর মনোবর্তিনী। শ্রীপাদ জীব গোস্বামী প্রীতিসন্দর্ভে ভক্তিরসামৃতসিন্ধু লিখিত ধীরললিতের লক্ষণ-বচন উদ্ধৃত করে  লিখেছেন ঃ---*
*"এতেচ শ্রীমদ্ ব্রজদেবীসহিতলীলায়াং সুষ্ঠু ব‍্যক্তাঃ। অর্থ‍্যাৎ এই সমস্ত গুণ শ্রীমদব্রজদেবীর সঙ্গে লীলায় অতি সুন্দর ভাবেই অভিব‍্যক্ত হয়েছে। ভক্তিরসামৃতসিন্ধুতে এর যে উদাহরণ উদ্ধৃত হয়েছে তা এই=*
*"বাচা সূচিতশর্বরীরতিকলাপ্রাগলভ‍্যয়া রাধিকাং।*
*ব্রীড়াকুঞ্চিতলোচনাং বিরচয়ন্নগ্রে সখীনামসৌ।।*
*তদ্বক্ষোরুহ-চিত্র-কেলি-মকরী-পান্ডিত‍্য-পারং গতঃ।*
*কৈশোরং সফলীকরোতি কলয়ন্ কুঞ্জে বিহারং হরিঃ"।।*
*🌷অর্থ‍্যাৎ শ্রীকৃষ্ণে যজ্ঞপত্নীসদৃশী অনুরাগবতী রমণীগণের প্রতি তৎ তৎ লীলান্তরঙ্গা দূতী বলেছেন, সখীগণ, শ্রীকৃষ্ণের বিলাসচাতুরী দেখ,দিনেরবেলা শ্রীমতী সখীগণে পরিবেষ্টিত হয়ে রয়েছেন,এমন সময়ে নাগররাজ এসে উপস্থিত হলেন।সখীগণের সামনেই শ্রীকৃষ্ণ রজনীরতিকলা প্রগলভতার কথা বলতে লাগলেন।বিদগ্ধ পরিহাসবিশারদ রসরাজের কথার কৌমুদীছটায়(জ‍্যোৎস্নাছটায়)লজ্জায় রাধারাণীর নয়নকমল নিমীতিতপ্রায় (চোখ বুজে নিতে )হল। রসবিলাসময় শ্রীকৃষ্ণ এই অবস্থাতেই শ্রীমতীকে সামনে রেখে তাঁর দেহের বিচিত্র কেলি-মকরি-তিলক-রচনার পান্ডিত‍্য প্রকাশ করলেন।পান্ডিত‍্য কেন বলছি তা বুঝতে পেরেছ কি? সখীগণের সামনে রজনীরতিকলার প্রগলভতার(নিশিতে যে বিলাস হয়ছিল) কথা শুনে শ্রীমতীর মস্তক নত করলেন।কিন্তু রসরাজ এমনই নিলজ্জ যে তিনি সেইসব কথা বলতে বলতে তৎক্ষণাৎ শ্রীমতীকে সামনে নিয়ে তাঁর বক্ষে তিলক চিত্র করতে বসলেন।!এতে শ্রীমতীর লজ্জা বোধ হল।তাই তিনি নিজের কোমল করে (হাতে) শ্রীকৃষ্ণের হাত মৃদুভাবে সরাতে চেষ্টা করছিলেন এবং লজ্জাভরে রেখা যে কি প্রকার সোজা ও উপযুক্ত ভাবে অঙ্কিত করতে চেষ্টা করছিলেন, ততবার শ্রীমতীর অঙ্গাদি সঞ্চালনে উহার ব‍্যতিক্রম হচ্ছিল। সুতরাং তিলক-অঙ্কনে নাগররাজ প্রকৃতই এক অদ্ভুত পান্ডিত‍্যের পরাকাষ্ঠা দেখিয়েছিলেন।* *সেটি উপহাস উক্তি।* *এই ব‍্যাপারে পুনঃপুনঃ শ্রীমতীর বক্ষঃস্পর্শ নিবন্ধন(হেতু) অতীব প্রেমময় বিলাসের উদ্ভব হয়েছিল। শ্রীকৃষ্ণ এইভাবে কুঞ্জলীলায় প্রেমময়বিলাসে কৈশোরকাল সফল করেন।*
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

*🙏সাধনতত্ত্ব ও ভক্তিতত্ত্ব🙏*
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
*🙏তাই শ্রীরামানন্দ রায় বলেছেন=*
*নিজে প্রিয় সুখবাঞ্জা নাহি গোপীকার।*
*কৃষ্ণসুখ দিতে কবে সঙ্গম বিহার*।।
*সেই গোপীভাবামৃতে যার লোভ হয়।*
*বেদধর্ম ত‍্যজি সেই কৃষ্ণকে ভজয়।।*
*রাগানুমার্গে তাঁরে ভজে যেই জন*।
*সেইজন পায় ব্রজে ব্রজেন্দ্র নন্দন।।*
*ব্রজলোকের কোন ভাব লঞা যেই ভজে।*
*ভাব যোগ‍্য দেহ পাইয়া কৃষ্ণ পায় ব্রজে।।*
*তাহাতে দৃষ্টান্ত উপনিষদ শ্রুতিগণ*।
*রাগমার্গে ভজি পাইল ব্রজেন্দ্রনন্দন।।*
☆ ☆ ☆ ☆
*অতএব গোপীভাব করি অঙ্গীকার।*
*রাত্রদিনে চিন্তে রাধা কৃষ্ণের বিহার।।*
*সিদ্ধ দেহ চিন্তি করে তাহাই সেবন*।
*সখী ভাবে পায় রাধা কৃষ্ণের চরণ।।*
*গোপী অনুগতি বিনা ঐশ্চর্য‍্য জ্ঞানে।*
*ভজিলেও নাহি পায় ব্রজেন্দ্র নন্দনে।।*
*তাহাতে দৃষ্টান্ত লক্ষ্মী করিল ভজন।*
*তথাপি না পাইল ব্রজে ব্রজেন্দনন্দন।।*
*🌹ব্রজসুন্দরীগণ রাগময়ী,তাঁদের আনুগত‍্যে ভজনই রাগানুগা ভক্তিমার্গের উপাসনা।এই রাগানুগা ভক্তিই শ্রীশ্রীরাধাকৃষ্ণের-লীলামৃতাস্বাদনের সাধন। সখীগণের আনুগত‍্য-স্বীকার ব‍্যতীত রাগানুগাভক্তি লাভের সম্ভাবনা নাই।সখীগণই শ্রীশ্রীরাধাকৃষ্ণ-ভজনের আদর্শ।গোপীভাব ছাড়া ব্রজরস-আস্বাদনের আর দ্বিতীয় পথ নাই।এইসব বিষয় পরে কিঞ্চিৎ বিস্তৃতরূপে আলোচনা হবে।*
*🍀বহুবিধ শাস্ত্রে বহুপ্রকার সাধনের উপদেশ প্রাপ্ত হওয়া যায়।বেদান্ত বর্ণিত সাধন চতুষ্টয় সর্বজনবিদিত। মধুরভজনশীল বৈষ্ণবগণেরও তা অজানা নাই।ভক্তির সাধন,ভক্ত বৈষ্ণবগণের সর্বদা আদরণীয়।এখানে সর্বপ্রথমে ভক্তির স্বরূপ সম্বন্ধে দুই -একটি কথা সংক্ষেপে আলোচনা করব।*
*🌻নিখিল রসামৃত মূর্তি শ্রীভগবানের সাক্ষাৎকার ও তাঁর সঙ্গরসাস্বাদনের একমাত্র উপায় ভক্তি, শ্রীভগবান বলেন=*
*"ভক্ত‍্যাহমেকয়া গ্রাহ‍্যঃ "ভক্তিলভ‍্যন্তনন‍্যয়া" সর্বং মদ্ভক্তি যোগেন মদ্ভক্তো লভতেহঞ্জলা সমঃ সর্বেষু ভূতেষু মদ্ভক্তিং লভতে পরাম্ ভক্ত‍্যা মামভিজানাতি।" ইত‍্যাদি উক্তি শ্রীভগবদ্ গীতোপনিষদে দেখতে পাওয়া যায়। বাসুদেব উপনিষদে লিখিত আছে=*
*"মদ্রূপমদ্বয়ং ব্রহ্ম মধ‍্যাদ‍্যন্তবিবর্জিতম্।*
*স্বপ্রভং সচ্চিদিনন্দং ভক্ত‍্যা জানাতি চাব‍্যয়ম্।।"*
*🌹মাঠর শ্রুতি বলেন=*
*"ভক্তিরেবৈনং নয়তি,ভক্তি রেবৈনং দর্শয়তি ;*
*ভক্তিবশঃ পুরুষঃ,ভক্তিরেব ভূয়সী।"*
*🌺অর্থ‍্যাৎ ভক্তিই ভক্তকে ভগবদ্ধামে নিয়ে গিয়ে শ্রীভগবানকে দর্শন করান,শ্রীভগবান ভক্তির বশ, ভক্তিই ভগবৎ প্রাপ্তির শ্রেষ্ঠ সাধন।*
*🍁শ্রীগোপাল তাপনী শ্রুতিতে দেখা যায় =*
*"বিজ্ঞানঘনানন্দঘনা সচ্চিদানন্দৈকরসে ভক্তিযোগে তিষ্ঠতি।*
*🌹অর্থ‍্যাৎ বিজ্ঞাননন্দঘন শ্রীভগবান সচ্চিদানন্দৈকরসস্বরূপ ভক্তিযোগেই অবস্থিত।আনন্দময় পরমব্রহ্ম শ্রীভগবানের সাক্ষাৎকার ও সম্ভোগের জন্য ভক্তিই একমাত্র সাধন।*
*🌻ভক্তি কাকে বলে তার কিঞ্চিৎ আলোচনা করা প্রয়োজন। ব‍্যাকরণ বলেন, "ভজ্ শ্রিঙ্ সেবায়াম্"। ভজ্ ধাতু সেবা অর্থে ব‍্যবহৃত হয়ে থাকে। অপিচ (তথাপি) "ভজ বিশ্রাননে ; বিশ্রাননং দানম্ "।দান অর্থেও ভজধাতুর প্রয়োগ আছে।প্রথমে "ভজ্ সেবায়াম্ " এই ধাতু অর্থ হতেই ভক্তি শব্দের অর্থ নিষ্কর্ষ(যে সারাংশ বার করা হয়েছে বা তাৎপর্য‍্য)করা যাচ্ছে।নারদ পঞ্চরাত্রে লিখিত আছে=*
*"সর্বোপাধিবিনির্মুক্তং তৎপরত্বেন নির্মলং।*
*হৃষীকেণ হৃষীকেশসেবনং ভক্তিরুচ‍্যতে "।।*
*🍀ইন্দ্রিয় সমূহ দ্বারা হৃষিকেশের সেবনই ভক্তি।এই সেবন সর্ব প্রকার স্বার্থাভিসন্ধানময়-উপাধিবর্জিত এবং শ্রীভগবৎপরায়ণতায় নির্মল।*
*🍁এর আর একটি লক্ষণ ভক্তিরসামৃতসিন্ধু গ্রন্থ হতে উদ্ধৃত করা হয়েছে, তদ্ যথা=*
*"অন‍্যাভিলাষিতাশূন‍্যং জ্ঞানকর্মাদ‍্যনাবৃতম্।*
*আনুকূল‍্যেন কৃষ্ণানুশীলনং ভক্তিরত্তমা।।"*
*🌹আনুকূল‍্যভাবে অন‍্যাভিলাষশূন‍্যতা (কৃষ্ণ ভাবনা ছাড়া আর অন‍্য কোন বাসনাশূন‍্য) এবং জ্ঞানকর্মাদিঅনাবৃত কৃষ্ণানুশীলনই ভক্তি।এই শ্লোকের অনুশীলন শব্দটি শীল ধাতু হতে উৎপন্ন।শীল ধাতুর প্রবৃত্তি ও নিবৃত্তি দুই অর্থ আছে। প্রবৃত্ত‍্যর্থক শীল ধাতু কায়-বাক‍্য-মানসীয় চেষ্টারূপ। শ্রীকৃষ্ণের প্রীতি উদ্দেশ্যে নিখিল চেষ্টাই কৃষ্ণানুশীলন। শ্রবণ-কীর্তন-স্মরণ-পাদসেবন-অর্চন- বন্দন-দাস‍্য-সখ‍্য-আত্মনিবেদন প্রভৃতি এর অন্তর্গত।ধ‍্যানও এই অনুশীলন শব্দের বাচ‍্য(বলার যোগ‍্য। ধ‍্যান=নিবৃত্ত‍্যর্থ(ক্ষান্তার্থ) অনুশীলন।শ্রীপাদ রামানুজ ধ‍্যানকে "ধ্রুবানুস্মৃতি" নামে অভিহিত করেছেন এবং ধ্রুবানুস্মৃতিকেই ভক্তি বলে সংজ্ঞা দিয়েছেন।এই কৃষ্ণানুশীলন শ্রীকৃষ্ণের অনুকূল হওয়া আবশ্যক। বৈরভাবে ও স্মরণ মননাদি হতে পারে কিন্তু তা অনুকূল নয়। সুতরাং সেইরকম স্মরণ মননাদি ভক্তিপদ বাচ‍্য নয়। তথাপি ইহা অন‍্যাভিলাষবর্জিত হবে। তদ্ব‍্যতীত এই অনুশীলন জ্ঞান ও কর্মদ্বারা অনাবৃত।শ্রীপাদ শ্রীজীব গোস্বামী টীকায় লিখেছেন এই শ্লোকের জ্ঞান শব্দটি নির্ভেদ ব্রহ্মানুসন্ধান বলে বুঝতে হবে। কিন্তু ভজনীয়ত্বের অনুসন্ধানে যে জ্ঞানের আবশ্যক সে জ্ঞান অবশ্যই প্রয়োজনীয়।কর্ম,অর্থ, স্মৃত‍্যাদি উক্ত নিত‍্যনৈমিত্তিক কর্ম। কর্মাদ‍্যনাবৃতম্ এই পদ দ্বারা এইরকম কর্মের বাধা দেওয়া হয়েছে। কিন্তু ভজনীয়ের পরিচর্য‍্যাদি কর্ম অবশ্যই প্রয়োজনীয়, কেন না সেই সব কর্ম অনুশীলন বিশেষ। "জ্ঞান কর্মাদি" পদে যে "আদি" শব্দ আছে সেটিতে বৈরাগ‍্য-যোগ-সাংখ‍্যাভ‍্যাস প্রভৃতি বুঝতে হবে।এইভাবে ভজ্ ধাতুর সেবা অর্থ ব‍্যাখ‍্যাত হয়ে থাকে। আবার দেহ মন প্রাণ ও আত্মা শ্রীভগবানের শ্রীচরণারবিন্দে সমর্পণও ভক্তির কাজ। সুতরাং এখানে ভজধাতুর দান অর্থেরও সার্থকতা সুস্পষ্ট প্রতিভাত (উজ্জ্বলরূপে প্রকাশিত) হয়।*
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                            🙏 *ক্রমাগত* 🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৫০. সাধনতত্ত্ব ও ভক্তিতত্ত্ব 🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ‍্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda50.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



৪৮. শ্রীরাধাকৃষ্ণের বিলাস-মহত্ত্ব🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ‍্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda48.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৪৮. শ্রীরাধাকৃষ্ণের বিলাস-মহত্ত্ব🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ‍্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda48.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
     🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧   
         ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                         🙏👇পূর্ব লীলা 👇🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৪৭. বিশুদ্ধ শ্রীকৃষ্ণতত্ত্ব বর্ণন🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ‍্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda47.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*(৪৮)শ্রীরামানন্দ রায়,কাষ্ঠ পুত্তলিকা*
 *শ্রীরাধাকৃষ্ণের বিলাস-মহত্ত্ব*
<><><><><><><><><><><><>
*🙏শ্রীকৃষ্ণতত্ত্ব-শ্রীরাধাতত্ত্ব শ্রবণ করে নিখিলপরমানন্দ-চন্দ্রিকা চন্দ্রমা অনন্তবিলাসময়,সকলভুবন সৌভাগ্য সার সর্বস্ব শ্রীশ্রীমহাপ্রভু বললেন, রামরায়! তোমার ঐ শ্রীমুখে শ্রীশ্রীরাধাকৃষ্ণতত্ত্ব শুনে পরম প্রীতি লাভ করলাম।এখন একবার শ্রীশ্রীরাধাকৃষ্ণের বিলাসমহত্ত্বের তত্ত্ব শুনিয়ে আমার মন সুশীতল কর। রামরায় বললেন, প্রভো!শ্রীকৃষ্ণ ধীরললিত সুতরাং নিরন্তর বা সবসময় কামক্রিয়াপরায়ণ।ধীরললিতত্ব=বিলাসমহত্ত্বসূচক। শ্রীভক্তিরসামৃতসিন্ধুগ্রন্থে নায়কের চার প্রকার গুণের উল্লেখ আছে, ধীরোদাত্ত,ধীরললিত,ধীরপ্রশান্ত ও ধীরোদ্ধত।এখানে ধীরললিতই আলোচ‍্য।শ্রীভক্তিরসামৃতসিন্ধুতে লেখা আছে=*
*"বিদগ্ধো নবতারুণ‍্যঃ পরিহাসবিশারদঃ।*
*নিশ্চিন্তো ধীরললিতঃ স‍্যাৎ প্রায় প্রেয়সীবশঃ"।।*
*🍀ধীরললিত নায়ক বিদগ্ধ,(পন্ডিত বা বিদ্বান),নবতারুণ‍্যসম্পন্ন (নিত‍্য তরুণের মত)পরিহাস বিশারদ,নিশিন্ত এবং প্রায় প্রেয়সীবশ।এখানে "প্রায়" শব্দ প্রয়োগের তাৎপর্য‍্য সম্বন্ধে,শ্রীপাদ শ্রীজীব গোস্বামী উজ্জ্বলনীলমণির টীকায় লিখেছেন="প্রায়" শব্দ স্তৎবশত্বস‍্য বহির্ব‍্যক্তীকরণাভাবাদিতিভাবঃ। অর্থ‍্যাৎ শ্রীকৃষ্ণের বশত্ব কি প্রকার,তা বাইরে প্রকাল করে উঠা সম্ভবপর নয়,এই জন্যই "প্রায়"শব্দ প্রযুক্ত হয়েছে।টীকাকার প্রেয়সী দৃষ্টান্তরূপ শ্রীভাগবতের দুটি শ্লোক উদ্ধৃত করেছেন,*
*(১)ন পারয়েহহং নিরবদ‍্যসংযুজামিত‍্যাদি।*
*(২)অনয়ারাধিতো নুনং ভগবান্ হরিরীশ্বরঃ।*
*🌹নাগররাজ রসিকশেখর শ্রীকৃষ্ণ ষড়ৈশ্বর্য‍্যশালী ও ভূভারহরণে সমর্থ হয়েও প্রেয়সীবশ।তিনি সকল প্রেয়সীর সমান বশীভূত নন।যাঁরা প্রেমযুক্তা তিনি তাঁদেরই বশীভূত। কিন্তু প্রেমবিশেষযুক্তাগণের মধ্যেও তারতম‍্য আছে।সেই প্রেমের তারতম‍্যানুসারে তিনি বশীভূত হন।প্রেম অতিশয় সম্বন্ধে শ্রীমতীই সর্বশ্রেষ্ঠা। সুতরাং ধীরললিত শ্রীকৃষ্ণ সর্বতোভাবে শ্রীমতীর প্রেমাধীন। শ্রীকৃষ্ণ শ্রীরাধারই অনুকূল। অনুকূল নায়ক সম্বন্ধে উজ্জ্বলনীলমণিতে লেখা রয়েছে =*
*"অতিরক্ততয়া নার্য‍্যাং তাক্তান‍্যললনাস্পৃহঃ।*
*সীতায়াং রামবৎ সোহয়মনুকূলঃ প্রকীর্তিতঃ "।।*
*🔥অর্থ‍্যাৎ শ্রীরামচন্দ্র যেমন কেবল একমাত্র শ্রীমতী সীতাতেই অনুরক্ত ছিলেন,এইরকম অপরা রমণীদের সমস্ত স্পৃহা (অভিলাষ) পরিত‍্যাগ করে যে নায়ক এক স্ত্রীতে সর্বতোভাবে আসক্ত হন,তিনিই অনুকূল।টীকাকার শ্রীপাদ বিশ্বনাথ চক্রবর্তী মহাশয় লিখেছেন শ্রীরামচন্দ্রের পক্ষেই ইহা সম্ভবপর। এইরকম দৃষ্টান্ত অন‍্যকোন স্থানে সুদুর্লভ। কিন্তু বহুবল্লভ শ্রীকৃষ্ণের পক্ষে এইরকম অনুকূলতা দুর্ঘট নয়।তবে একটি কথা এই যে,শ্রীকৃষ্ণ বহুবল্লভ হলেও শ্রীরাধার প্রেম পরমাদ্ভুত ও সর্বাতিশয় সুতরাং তদেতর প্রেমবতীগণের প্রেম বিস্ফারক ; অতএব শ্রীরাধার কথা শুনে স্মরণে ও মননেই তাঁর প্রতি শ্রীকৃষ্ণের প্রবলতম (খুববেশী) অনুরাগের উদ্রেক(উদয় বা সঞ্চার) হওয়ায় তিনি অন‍্যান‍্য প্রেমবতীগণকে পরিত‍্যাগ করে শ্রীরাধা প্রেমসম্ভোগের জন্য লালায়িত হন। তাই শ্রীজয়দেব গোস্বামী বলেন=*
*"রাধামাধায় হৃদয়ে ত‍ত‍্যাজ ব্রজসুন্দরীঃ "।*
*🍀এটিই শ্রীমতীর প্রতি শ্রীকৃষ্ণের অনুকূলতার প্রমাণ। তাই শ্রীপাদ রূপ গোস্বামী লিখেছেন=*
*"রাধায়ামেব কৃষ্ণস‍্য সুপ্রসিদ্ধানুকূলতা।*
*তদালোকে কদাপ‍্যস‍্য নান‍্যসঙ্গস্মৃতিং ব্রজেৎ "।।*
*🌹শ্রীরাধার কথা মনে হলে শ্রীকৃষ্ণের অপরা প্রেমবতীগণের আকর্ষণ অতি তুচ্ছ হয়ে পড়ে।তিনি তাঁদের কথা আর মনে করেন না।*
*🔥আগেই বলা হয়েছে শ্রীকৃষ্ণ ধীরললিত সুতরাং সবসময় কামক্রিয়াশীল।এখানে কাম শব্দে প্রেম বলা হয়েছে।প্রেমবতীগণের শিরোমণি শ্রীমতী রাধার প্রেমে তিনি সততই তাঁর অধীন। এইজন‍্য তিনি সবসময় শ্রীরাধাপ্রেমে প্রমত্ত।উজ্জ্বলনীলমণি গ্রন্থে ইহার দৃষ্টান্ত এই যে=*
*"গহনাদনুরাগতঃ পিতৃভ‍্যামপনীতব‍্যবহারকৃত‍্য ভাবঃ*।
*বিহরন্ সহ রাধয়া মুরারি যমুনাকুলবনান‍্যলঞ্চকার "।।*
*🌺পৌণমাসী বললেন নান্দীমুখী, শ্রীকৃষ্ণের নিশ্চিন্ততা দেখ,প্রগাঢ় অনুরাগ জন্য পিতামাতা ইহাকে কোন ব‍্যবহারিক কর্মের ভার অর্পণ করেন না।তিনি সবসময়ই শ্রীরাধার সঙ্গে ক্রীড়া করতে করতে যমুনাকুলবর্তী বনসমূহকে অলঙ্কৃত করে থাকেন।*
               *আজ এই পর্য‍্যন্ত*
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                            🙏 *ক্রমাগত* 🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৪৯. শ্রীরাধাকৃষ্ণের বিলাস-মহত্ত্ব 🥀 সাধনতত্ত্ব ও ভক্তিতত্ত্ব 🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ‍্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda49.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



৪৭. বিশুদ্ধ শ্রীকৃষ্ণতত্ত্ব বর্ণন🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ‍্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda47.html

  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৪৭. বিশুদ্ধ শ্রীকৃষ্ণতত্ত্ব বর্ণন🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ‍্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda47.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
     🏠Home Page🏠⬇️⬇️🙏⬇️⬇️📚PDF গ্রন্থ📚
       এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧   
         ꧁ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ ꧂
     এই লিংকে ⬇️⬇️⬇️🙏⬇️⬇️⬇️ ক্লিক করুন 
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                         🙏👇পূর্ব লীলা 👇🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৪৬. কামবীজ--কামগায়ত্রী🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ‍্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda46.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
*(৪৭)শ্রীরায় রামানন্দ কাষ্ঠ পুত্তলিকা*
   *🙏বিশুদ্ধ শ্রীকৃষ্ণতত্ত্ব বর্ণন🙏*
^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^
*🌹এই সকল পদ‍্যে বর্ণিত শ্রীরূপমাধুর্য‍্যানন্দের পূর্ণভাবে প্রমত্ত হয়ে শ্রীশ্রীমহাপ্রভু শ্রীকৃষ্ণমাধুর্য‍্যসাগরে নিমগ্ন হতেন এবং বাহ‍্য ও অর্ধবাহ‍্য দশায় এই মন্মথ-মন্মথ-রূপমাধুর্য‍্যের আস্বাদন লালসায় বিরহিনী মহামাদনী ভাবরূপা শ্রীমতীর মতো প্রলাপ করতেন।চরিতামৃতে প্রলাপ-বর্ণনে এই মদনমোহন-রূপমাধুর্য‍্যের অনেক পদ আছে। ভাবসূচক একটি পদ দেওয়া হল।*
*কৃষ্ণের যতেক লীলা,সর্বোত্তম নর-লীলা,*
       *নর-বপু তাহার স্বরূপ।*
*গোপবেশ বেণুকর,নব কৈশোর নটবর,*
      *নরলীলা হয় অনুরূপ।।*
    *কৃষ্ণের মধুর রূপ শুন সনাতন।*
*যেরূপের এককোণ,ডুবায় সব ত্রিভুবন,*
       *সর্ব প্রাণী করে আকর্ষণ।।*
*যোগমায়া চিচ্ছক্তি,বিশুদ্ধ সত্ত্ব-পরিণতি,*
      *তার শক্তি লোকে দেখাইতে।*
*এইরূপ রতন, ভক্তগণের গূঢ় ধন,*
    *প্রকট কৈল নিত‍্যলীলা হৈতে।।*
*রূপ দেখি আপনার, কৃষ্ণের হয় চমৎকার,*
     *আস্বাদিতে মনে উঠে কাম।*
*স্ব সৌভাগ্য যার নাম,সৌন্দর্য‍্যাদিগুণ গ্রাম,*
      *এইরূপ তার নিত‍্যধাম।।*
*ভূষণের ভূষণ অঙ্গ,তাহে ললিত ত্রিভঙ্গ,*
       *তার উপরে ভ্রুধনু-নর্তন।*
*তেরছ নেত্রান্ত বাণ,তার দৃঢ় সন্তান,*
      *বিন্ধে রাধা গোপীগণ মন।।*
*কোটিব্রহ্মান্ড পরব‍্যোম,তাহার যে স্বরূপগণ,*
      *তা-সভার বলে হরে মন।*
*পতিব্রতা শিরোমণি,যারে কহে বেদবাণী,*
      *আকর্ষয়ে সেই লক্ষ্মীগণ।।*
*চড়ি গোপীর মনোরথে,মন্মথের মন্মথে,*
       *নামধরে মদনমোহন।*
*যিনি পঞ্চশর দর্প, স্বয়ং নব কন্দর্প,*
      *রাস করে লয়ে গোপীগণ।।*
*নিজ সম সখা সঙ্গে,গো-গণ-চারণ-রঙ্গে,*
       *বৃন্দাবনে স্বচ্ছন্দে বিহার।*
*যাঁর বেণুধ্বনি শুনি,স্থাবরজঙ্গম প্রাণী,*
      *পুলক কম্প অশ্রু বহে ধার।।*
*মুক্তাহার বকপাঁতি,ইন্দুধনু পিঞ্জিততি,*
       *পীতাম্বর বিজুলি সঞ্চার।*
*কৃষ্ণ নবজলধর,জগৎ-শস‍্য-উপর,*
       *বরিষয়ে লীলামৃতধার।।*
*মাধুর্য‍্য ভগবত্তাসার,ব্রজে কৈল পরচার,*
       *তাহা শুক, ব‍্যাসের নন্দন।*
*স্থানে স্থানে ভাগবতে,বর্ণিয়াছে জানাইতে,*
       *যাহা শুনি মাতে ভক্তগণ।।*
*তারুণ‍্যামৃত পারাবার,তরঙ্গ লাবণ‍্য সার,*
      *তাতে সে আবর্ত ভাবোদ্গম।*
*বংশীধ্বনি চক্রবাত,নারীর মন তৃণপাত,*
       *তাহা ডুবায়,না হয়  উদ্গম।।*
    *সখিহে কোন তপ কৈল গোপীগণ।*
*কৃষ্ণ-রূপ-মাধুরী, পিবি পিবি নেত্র ভরি,*
      *শ্লাঘ‍্য করে জন্মতনু মন।।*
*যে মাধুরী উর্ধ আন,নাহি যার সমান,*
       *পরব‍্যোম স্বরূপের গণে।*
*যেহ সব অবতরী,পরব‍্যোম অধিকারী,*
        *এ মাধুর্য‍্য নাহি নারায়ণে।।*
*তাহে সাক্ষী সেই রামা,নারায়ণের প্রিয়তমা,*
      *পতিব্রতাগণের উপাস‍্যা।*
*তেই যে মাধুর্য‍্য লোভে,ছাড়ি সব কামভোগে,*
      *ব্রত করি করিল তপস‍্যা।।*
*সেইত মাধুর্য‍্য সার,অন‍্য সিদ্ধি নাহি তার,*
        *তেঁহ মাধুর্য‍্যাদি গুণখনি।*
*আর সব প্রকাশে,তার দত্ত গুণ ভাসে,*
       *যাহাঁ যত প্রকাশে কার্য‍্য জানি।।*
*🌹শ্রীকৃষ্ণের মহামাধুর্য‍্য এইরূপ শত শত বৈষ্ণব পদাবলীতে বর্ণিত হয়েছে। একমাত্র শ্রীকৃষ্ণ রস-মাধুর্য‍্যই ভারতীয় সাহিত‍্য সমূহকে মধুময় করে রেখেছে।*
*🍀শ্রীশ্রীমহাপ্রভু,শ্রীরামরায় মহানুভবকে শ্রীকৃষ্ণতত্ত্ব বলতে অনুরোধ করেন।শ্রীরামরায় এই মাধুর্য‍্যসার প্রাকৃতাপ্রাকৃত অনন্তকোটি কন্দর্পনিদান শ্রীবৃন্দাবনের অভিনব কন্দর্পের,উল্লেখ করে শ্রীকৃষ্ণতত্ত্ব কথন পরিসমাপ্ত করেন। ফলে এই শৃঙ্গাররসরাজমূর্তি,সর্বচিত্তাকর্ষক।মহামাদনীশক্তির একমাত্র আস্বাদ‍্য  শ্রীবৃন্দাবনাভিনবকন্দর্প শ্রীশ্রীমদনগোপালই ব্রজমাধুর্য‍্য ভজনরসের উপাস‍্য দেবতা। মহাপ্রভু শ্রীভাগবতের মাধুর্য‍্যসার এবং তন্ত্রমন্ত্রের মাধুর্য‍্যসার, শ্রীকৃষ্ণতত্ত্ব, শ্রীরামরায়ের শ্রীমুখে অতি অদ্ভুত ও অপূর্ব কৌশলে প্রকটিত করেন।ভাগবতের সেই সাক্ষাৎ মন্মথ-মন্মথই তন্ত্রের কামবীজকামগায়ত্রী অধিষ্ঠিত মন্ত্রাত্মিকা অনন্তমাধুর্য‍্যময়ী পরম রমণীয় দেবতা।ব্রজরসের ভজনপথে অগ্রসর হতে হলে এই শ্রীমূর্তিই একমাত্র ধ‍্যেয়।মহাপ্রভু শ্রীকৃষ্ণতত্ত্বের যতটুকু জানবার জন্য তাঁর অন্তরঙ্গ ভক্তগণকে অধিকার প্রদান করেছেন, এইখানেই তার চরম সীমা।অতঃপর শ্রীরামরায় শ্রীশ্রীরাধাতত্ত্ব প্রকটন করেন।শ্রীস্বরূপদামোদর গ্রন্থে এই সম্বন্ধে শ্রীরামরায় মহানুভবের উক্তিরই আলোচনা করা হয়েছে বলে এখানে সে সম্বন্ধে পুনরালোচনা করা হল না।*
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
                            🙏 *ক্রমাগত* 🙏
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
৪৮. শ্রীরাধাকৃষ্ণের বিলাস-মহত্ত্ব🌷 কাষ্ঠ পুত্তুলিকা👏 শ্রীরামানন্দ রায় 🏵️ শ্রীরসিকমোহন বিদ‍্যাভূষণ ✍️ লিখনী সেবা- শ্রী জয়দেব দাঁ 📚 এই লিংকে ক্লিক করুন 👉 http://mrinmoynandy.blogspot.com/2023/06/ramananda48.html
  ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
   ✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️✍️
নিবাস- বাঁশবাড়ী, কীর্তন মন্দিরের পাশে, পোঃ- বাঁশবাড়ী, থানা- ইংরেজ বাজার, জেলা- মালদহ, পশ্চিমবঙ্গ, পিন কোড- ৭৩২১০১।
 ✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧
    *••••┉━❀꧁ 🙏 রাধে রাধে 🙏 ꧂❀━┅••••* 
                   শ্রীকৃষ্ণচৈতন্য প্রভু নিত্যানন্দ
              হরে কৃষ্ণ হরে রাম শ্রীরাধেগোবিন্দ।।
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় জগন্নাথ 🙏 ꧂❀━┅••••*
              হরে কৃষ্ণ হরে কৃষ্ণ কৃষ্ণ কৃষ্ণ হরে হরে
              হরে রাম হরে রাম রাম রাম হরে হরে॥
  *••••┉━❀꧁ 🙏 জয় রাধাকান্ত 🙏 ꧂ ❀━┅••••*
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
   💮❀❈❀🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🙇🙇🙏🏻🙏🏻🙏🏻❀❈❀💮
✧═══════════•❁❀❁•═══════════✧



adds